2021-2022學(xué)年人教版高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

湘夫人屈原洞庭湖中君山斑竹斑竹——湘妃竹追溯背景湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌《湘夫人》。

作者簡(jiǎn)介名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。1953年，被列為世界“四大文化名人”之一。屈原屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故早年深受楚懷王寵信。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。生平經(jīng)歷屈原屈原墓屈原祠屈原銅象

湘水配偶神的祭歌通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，卻依舊一往情深，她駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無(wú)法找到，失望、氣憤心情涌上心頭，于是湘夫人丟掉了湘君贈(zèng)與她的禮物。但她心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過(guò)她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情。《湘君》走入文本·欣賞全文·鑒賞字詞、句·讀準(zhǔn)字音渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷

(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀

(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)壹帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。

踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

形容詞的使動(dòng)用法：使······發(fā)愁名詞用作動(dòng)詞：起波木古義：樹；今義：木頭張?jiān)O(shè)羅帳魚網(wǎng)貳沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。迷迷糊糊的樣子水慢慢流動(dòng)的樣子叁麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我聽到湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

裔、皋、澨：水邊①往，去；②跑③死編草蓋房子叁蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。

辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

用蓀草飾墻壁啊用紫貝鋪砌庭壇。用拌著椒草的泥土涂墻。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，編織薜荔啊做成帷幕，剖開蕙草做的幔帳也分開安放。用白玉啊做成鎮(zhèn)席的寶器，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。

①庭院②土筑的高臺(tái)通“網(wǎng)”，名詞作動(dòng)詞，編織①散布②疏遠(yuǎn)③分條陳述叁芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。

九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯?。形容詞作動(dòng)詞：充滿纏繞眾多肆捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。

Wei:贈(zèng)送Yi:遺漏，忽略；留下我在小洲上啊采摘著杜若，將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

采摘輕易《湘夫人》為我們講述了一個(gè)怎樣的故事？湘君和湘夫人的相戀故事，由于時(shí)間上的先后、兩人錯(cuò)過(guò)了見面約會(huì)。湘君用秋景來(lái)述說(shuō)以惆悵和迷茫為主的心理活動(dòng)，抒發(fā)他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒等到湘夫人的憂愁、煩惱心緒。課文研讀1、情感基調(diào)：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。在這幅清秋的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說(shuō)的凄迷惆悵之情，從而被譽(yù)為“千古言秋之祖”。融情入景，以景染情《文心雕龍》的作者劉勰贊美屈原的文字“金相玉式，艷溢緇毫”。（如金似玉的好文章，它的艷麗文采至今還在紙上筆下蹦跳。）課文研讀2、賞析形象：鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上比興寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象。反?，F(xiàn)象隱喻求而不得、愛而不見，事與愿違課文研讀2、賞析形象：麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔？比興以不可能存在的假想景象,麋鹿在庭院覓食，蛟龍出現(xiàn)在水邊，來(lái)自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情因情造景，象征寓意沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，但公子沒有如期赴約，表達(dá)對(duì)湘夫人的思念之情。2、賞析形象：總結(jié)第一段：約期難遇，哀愁頓生?？偨Y(jié)第二段：湘君在期約難遇后的心理活動(dòng)。課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。鋪陳1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對(duì)湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來(lái)側(cè)面烘托思慕對(duì)象——湘夫人的美麗高潔。

捐、遺：棄擲（追求未果的失落）

騫、遺：贈(zèng)送（無(wú)法釋懷的期盼）課文研讀捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。騫汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者?？偨Y(jié)第三段：裝飾新房，迎候佳人總結(jié)第四段：以物寄情，再候時(shí)機(jī)藝術(shù)特色借景抒情，寓情于景。用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情（香草美人，寄予情懷）。細(xì)膩的心理描寫，筆觸細(xì)膩而含蓄。優(yōu)美豐富的想象，虛實(shí)相生的手法。浪漫主義手法的運(yùn)用。詩(shī)中的“我”究竟是誰(shuí)？

這首詩(shī)隱喻了詩(shī)人不被楚懷王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。知人論世屈原當(dāng)時(shí)正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對(duì)真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的九死不悔湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰

身世悲劇的曲折反映屈原和湘君的相似點(diǎn)湘君是

的化身，湘君對(duì)湘夫人的癡情象征著

，湘君為湘夫人細(xì)致入微，精心造房意味著

，湘君因追求不到湘夫人而憂愁苦悶象征著

。屈原屈原對(duì)君王的忠誠(chéng)屈原向楚王展示自己高潔的品質(zhì)和卓絕才華屈原因?yàn)榈貌坏匠醯闹赜脮r(shí)的苦悶傷心

本詩(shī)以湘君和湘夫人等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情,但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題。詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望,也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。文學(xué)常識(shí)

楚辭是在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來(lái)源：①楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)

②楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征楚辭體的特點(diǎn)：

1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；

3、楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)；(突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化)

4、常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）。“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。它標(biāo)志著詩(shī)歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元的開始。

《楚辭》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。共有詩(shī)歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品?！畛o開啟的創(chuàng)作母題：悲秋士不遇忠怨——忠君愛國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)★楚辭：★楚辭：《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《