浙江省紹興市2024-2025學年高二上學期12月月考語文試題（含答案）

2024-2025學年第一學期12月階段性測試高二語文試題卷滿分分值：150分考試時間：150分鐘注意：所有答案答在答題紙上，否則無效。選擇題用2B鉛筆填涂。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無論是司馬遷的“發(fā)憤著書”還是韓愈的“不平則鳴”都未能得到宋人的呼應因為這兩個命題都含有發(fā)牢騷之意與宋人的中和詩論相左但導源于這兩個命題的“詩窮而后工”之說卻得到宋人的廣泛認同。這一命題見于歐陽《梅圣俞詩集序中的一段話“然則非詩之能窮人殆窮者而后工也”它不僅揭示出古代詩人創(chuàng)作的規(guī)律即真正優(yōu)秀的作品總是出現(xiàn)于詩人屢經(jīng)生活的磨難之后而且總結出個人的閱歷遭遇（“蘊其所有而不得施于世”）與詩歌的情感內涵（“憂思感憤之郁積”）之間的因果關系。歐陽修所說的“窮”是指一種政治處境而非“窮餓其身”的經(jīng)濟狀況因此“憂思感憤之郁積”往往表現(xiàn)為深沉的憂患意識，而非窮酸的牢騷不平。更多的宋詩人從社會閱歷的角度來理解“詩窮而后工”他們普遍認為命運的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會生活擴大觀察的視野并更深刻地體驗到現(xiàn)實人生的底蘊一方面，“窮于世者”往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上以詩歌作為痛苦人生的鎮(zhèn)痛劑因而能在詩藝上精益求精另一方面“窮于世者”相對退到社會的下層，對人生世相有更深刻的體察對天地事物有更透徹的認識從而寫出符合人情物理引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品真正偉大的作品很難產生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。命運之“窮”正是在這個意義上向詩人伸出了幸運之手，使之流芳百世。宋代還有人從天命角度解釋“窮而后工”現(xiàn)象把“窮”看成是上天對優(yōu)秀詩人的獎賞或懲罰前者是對歐陽修觀點的引申視不幸的遭遇為上天的恩賜如蘇軾在評論杜甫時所說的“詩人例窮苦天意遣奔逃”“巨筆屠龍手微官似馬曹”等語便是此意以為上天有意安排詩人經(jīng)歷人間難免之不幸使他發(fā)之于詩傳之萬年這種說法或許帶有宋人調侃的意味即將人生的缺憾化解為藝術的慰藉。后者是對歐陽修原意的誤讀“窮而后工”被倒置為“工而后窮”比如南宋詩人趙蕃的理解和發(fā)揮“少陵流落白也竄，郊島摧埋終不起。是知造物惡鐫鑱（刻畫，描寫，故遣饑寒被其體?！边@種觀點與其說是歐氏觀點的延伸不如說是宋祁之論的嗣響歐陽修強調“然則非詩之能窮人殆窮者而后工也”，筆者懷疑這就是針對同時代的宋祁而發(fā)的宋祁認為詩蘊藏于天地之間有才之人可以獲得“然上天吝之（指有才之人取之無限則輒窮躓其命而怫戾所為”此即“詩能窮人”這種說法倘若不是激憤或戲謔的反語的話，那么未免帶有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因為果的常識錯誤。對生活與創(chuàng)作關系的深刻揭示，正是“窮而后工”之說最有價值之處。（摘編自周裕鍇《宋代詩學通論）材料二：“窮而后工”是宋代歐陽修提出來的?！案F而后工”的“窮”，不是指“貧窮”，它與“達”相對，的生活遭際以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦焦慮等情感體驗所以歐陽修所說的“窮”，用現(xiàn)代心理學的術語來說就是人的缺失和缺失性體驗人的體驗有兩種一種是豐富性體驗即由于事的功生活的美滿等所引起的愉快滿足的情感體驗一種是缺失性體驗即由于事業(yè)的失敗生活的不幸等所引起的病苦焦慮的情感體驗詩人之“窮”詩人的這種缺失性體驗，乃是詩人的一種獨特的生存和生活方式并映現(xiàn)出真正的人的生存和生活方式眾所周知人的需要是永遠不會得到完全滿足的人的需要無窮無盡所以人永遠處于缺失之中痛苦與焦慮一類缺失性體驗也就永遠伴隨著人生。我們不必把人的缺失痛苦焦慮和憂傷完全看成是消極的誠然缺失痛苦焦慮等也許是人生的苦難，它折磨人、摧殘人。但一定程度的缺失、痛苦、焦慮，對人來說也是不可缺少的。就像沒有大氣的壓力，我們的身體就要爆炸人若是一切都美滿得意沒有絲毫的艱難不幸生命就可能因無限膨脹而走向亡感情深篤精神敏感的詩人最深刻細微地體驗到這一切甚至把這種缺失視為獨特的生存和生活方式李白杜甫這些大詩人為什么東奔西跑浪跡天涯而不知疲倦？為什么承受了那么多的憂傷痛苦、焦慮、不安而不改初衷？乃是出于真正詩人對“窮”這種生存和生活方式深刻的選擇。那么，為什么詩人要自覺或不自覺地選擇這種憂患伴隨終生的“窮”的生存和生活方式呢？致他的心理能量蓄積到飽和的狀態(tài)，而產生心理失衡如何釋放飽和的心理能量以恢復心理平衡呢？這有多種多樣的途徑而詩歌創(chuàng)作作為一種審美創(chuàng)造活動就是釋放宣泄人的被壓抑的心理能量降低緊張水平恢復人的心理平衡的一條途徑所以詩人之“窮”不是詩人之不幸從創(chuàng)作它不能不開始走了歐陽修所說的“內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫人情之難言”正是上述心理規(guī)律的古典表達詩人之“窮”在一定意義上正是詩人之“富”正是在“窮”中詩人蓄積了最為深刻、飽滿獨特的情感正是這種帶著眼淚的情感，以一種強大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路。（摘編自童慶炳《苦心危慮而極于精思——“窮者而后工”說的心理學內涵）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.歐陽修提出的詩歌創(chuàng)作“窮而后工”的命題，揭示了古代詩人的創(chuàng)作規(guī)律，構成了宋代中和詩論的組成部分，得到宋人廣泛認同。B.宋代有很多詩人從社會閱歷的角度理解“詩窮而后工”的命題，涉及詩人對詩歌藝術的精心錘煉和對人生社會的深刻認識。C.對一個人而言，適當?shù)娜笔泽w驗不可缺少，它有利于生命的健康發(fā)展，讓人感情深厚、精神敏銳，避免生命因膨脹而滅亡。D.對于“窮”的內涵，材料一和材料二的闡釋并不相同，前者闡釋為詩人不幸的處境遭遇，后者闡釋為詩人的缺失性體驗。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.由材料一第二段對“詩窮而后工”的闡述可知，若一位詩人在遷謫中以詩抒發(fā)憂國之情，這種情感會被歐陽修贊賞。B.以下內容不適合作為材料一第三段的論據(jù)：李白年輕時漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙筆生花，留下大量佳作。C.材料二中歐陽修的“內有憂思感憤之郁積”等話語揭示了詩歌創(chuàng)作的心理規(guī)律，其中的“郁積”即為心理能量的蓄積。D.對于“窮而后工”之說，材料二重在從心理學的角度進行剖析，這比材料一從詩人處境的角度所作的論述更為深刻。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一首先提出“詩窮而后工”的命題，然后從不同方面闡述這一命題，最后總結了它的價值所在。B.材料一認為宋代有人將“窮”視為上天對優(yōu)秀詩人的獎賞，所引用的蘇軾的詩句便可以證明這一點。C.材料二第一段通過分析兩種體驗對人生的影響，論證了該段的中心論點：適當?shù)娜笔泽w驗對人而言不可缺少。D.材料二以“上緊了發(fā)條的時鐘”為喻，形象地闡明了缺失性體驗所導致的心理失衡推動詩人進行創(chuàng)作的情形。4.材料一作者懷疑，歐陽修“詩窮而后工”的看法是針對宋祁而發(fā)的。作者這樣懷疑的理由可能是什么？請結合材料一簡要說明。（4分）5.閱讀下面的材料，回答問題。江淹，南朝梁文學家。少孤而家貧，愛好文學。劉宋時入仕，輾轉于諸王幕府，郁郁不得志。齊時受到賞識，逐漸顯達。至梁，官運亨通，官職顯赫，深居廟堂，安享尊榮。江淹早年以辭賦著名于世，晚年仕梁后才思減退，再未有佳篇傳世。為什么江淹晚年再未有佳篇傳世？請結合材料一、材料二簡要探究。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。侏儒【法】馬塞爾·埃梅巴納布恩馬戲班里有一個矮子丑角，到他三十五歲這年，居然又開始長起個子來了。馬戲班到里昂的時候，矮丑照例登臺，并沒有看出他有絲毫的反常現(xiàn)象。他身著彩服，由蛇人攙扶，粉墨登場兩個寶貝一高一矮觀眾一見便哄堂大笑蛇人跨一步矮人就得連走六七步來到場子中說有乏了眾笑剛落丑操細門道極了了才興”句又大笑直起來個捧揉胸登表演像他員跑顛顛地退場，蛇人一把將他拎起來，滑稽的動作又贏得全場一片掌聲。去馬孔的路上約摸早晨八點鐘的光景矮丑一覺醒來發(fā)起了高燒老瑪麗讓他吃了一服藥問他時少說要差三十公分呢?，旣悋槈牧?，急忙打開車窗，沖著風馳電掣般的車隊喊道：“老天爺?。“箝L個兒啦！停車呀！快點停車呀！”旁束手無策。“瑪麗呀”矮丑說“疼得我受不了啦身體就像斷成幾截又好像巴納布恩先生的馬套著我把我的手腳往四處硬拉?，旣?，我到底怎么啦？”翩翩少年了。老瑪麗急忙把巴納布恩先生請來，班主見此情形，惋惜不迭?！翱蓱z的小伙子，您的飯碗算砸了。當初嘛，倒?jié)M是個角兒的……”巴納布恩先生量量矮丑的身高，好家伙，長了六十公分。班主無法掩飾內心的氣惱，說道：“實在派不上用場了。這么個小伙子，除了身高一米六五，別無所長，請問，要他有什么用呢？唉！替您呀？瞧，我還叫您矮丑，其實應該稱呼您的名字：瓦朗丹·杜朗東了?！敝鲹倪@條消息一旦傳開會在馬戲班中引起騷亂于是同瑪麗對好口徑一致推說矮丑病重臥床，不能見人。到了晚上八點鐘瓦朗丹明白病痛已告結束。他身高一米七五成了一個英俊的青年老瑪麗左瞧右豐滿?？纯葱“印瓎盐沂钦f瓦朗丹先生走兩步讓我瞧瞧……嘖嘖身材多好多有風度！的尼先生夠亮了是我看您比差了當年納布恩先生二十五歲的時候，也不見得有您這樣瀟灑英俊?！甭牭竭@些恭維話，瓦朗丹心里自然美滋滋的。開場之后，巴納布恩先生來到這輛車上。“弟呀您原先身高九十五公分是我們馬戲班的光榮可全讓您給糟蹋了一想起來怎不叫戚?！倍诵挪阶咧?，迎頭碰見從車廂里出來的蛇人?！靶“嗽趺礃永?？”蛇人問道?！扒闆r不妙，”巴納布恩先生答道，“大夫剛才來過，已經(jīng)把他送醫(yī)院了?！鄙呷瞬亮瞬裂蹨I。幾傷話是誰也沒有理睬瓦朗丹盡管巴納布恩先生把他介紹給大家稱他為表弟可是誰都好像沒看見他這個人似的。戲上蛇人正表演他的拿手好戲就像爬旗桿啦鉆小圈啦作柔術啦看臺上的贊嘆聲一陣陣富力強，聰明伶俐，如今又變成了完美無缺的人，觀眾怎能不格外欣賞呢？瓦朗丹來到街上他的身體脫離了侏儒的形體以后頓覺有了力量有了自由心中好不得意逛起意他?！拔议L高了”他嘆道“可是卻沒人理會作一個美男子如果誰都視而不見那又有什么意思呢？這個世界好像專門為矮人創(chuàng)造的?！蓖呃实せ氐今R戲班開始嘗試學習別種雜技巴納布恩先生念他給馬戲班出過力愿意為他負擔學藝獸，結果仍以失敗告終。有生以來，他從沒有感到這樣孤獨過。巴納布恩馬戲班到達巴黎的時候，瓦朗丹變成正常人已近一個月了。邊邊論揚術郎勢美藝超朗忘了份，也從旁插話，評論起來，他成了觀眾的一員，不假思索地為演員鼓掌?！扒疲偸窍蛭覀兾⑿Γ　彼陀^眾異口同聲地說。演出結束瓦朗丹隨著觀眾的人流到了出口他因為成了蕓蕓眾生中間的一分子而覺得高興巴納布便久注著，場見混在群，漸去成一黑點同周圍的點點人影一般無二。于是，巴納布恩先生對身旁的羅瓦亞爾先生說：“對啦，羅瓦亞爾先生，我還沒有告訴您呢……矮丑已經(jīng)死了?！保ㄓ袆h改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“矮丑”作為馬戲班的侏儒，因與正常人的巨大身高差而有存在價值，他的矮小本身就是笑點，當和正常人一樣后，原來的價值便失去了。B.“矮丑”長高后，巴納布恩先生很氣惱，覺得應當“有點畸形的東西”才行，這既是對馬戲班主功利性的反映，也是對社會病態(tài)現(xiàn)象的隱喻。C.馬戲班的人在得知矮丑住進了醫(yī)院，恐怕再難見到他的面的時候，都抹眼淚，說傷心話，可卻對瓦朗丹視而不見，說明這些人的虛偽、冷漠。D.瓦朗丹脫離了侏儒的形體后，周圍人的夸贊或是沒有特別注意，都對他的心理產生了重要影響，體現(xiàn)了主人公對周圍環(huán)境重新認識的過程。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說一開篇就直接交代奇人怪事，讓人倍感意外、錯愕，這樣寫能凸顯埃梅小說怪誕的特點，同時又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說寫主人公因身體狀況的急劇變化而處于陌生、尷尬、矛盾的境地，構思新穎，富有戲劇性，為主題走向深刻創(chuàng)造了條件。C.巴納布恩追求金錢，冷酷無情，在小說最后對瓦朗丹的離開無動于衷，是作者強烈批判的人物，體現(xiàn)了小說辛辣的諷刺的特點。D.瓦朗丹變成一個英俊的青年后，起初興奮、陶醉，但很快他的好心情就因周圍人的忽視而消逝，前后形成對比，引發(fā)讀者思考。8.請結合文本簡述小說結尾“矮丑已經(jīng)死了”這句話的內涵。（6分）9.法國文學家諾爾曼?丹尼曾這樣評價馬塞爾?埃梅：“他筆下的主角雖然總帶著詭異和荒誕，但只要仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)他們有一種近乎狄更斯式的寫實性和普遍性?！闭埥Y合這篇小說，說說你對這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：長而宇內二而諸侯至而六敲而笞下振海南取百越之地，以為桂林象郡百越之君俯首系頸，委命下吏乃使蒙恬北筑長城而守藩籬卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道焚百家之言以愚黔城殺豪杰收天下之兵聚之咸陽銷鋒鏑鑄以為金人十二以弱天下之民然后踐華為城，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒余威震于殊俗然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也才能不及中人非有尼翟賢朱頓富足伍間倔阡中疲弊卒數(shù)之而秦斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（節(jié)選自《過秦論·上篇）材料二：戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室、積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！笨姽瑔栐唬骸爸袊栽姇?、禮樂法度為政然尚時亂今戎夷無此何以為治？不亦難乎？”由余笑曰“此乃中國所以亂也夫上黃作禮樂度身以先之，僅以小治及其后世，日以驕淫阻法度之威，以責督于下，下以仁義怨望于上上下交爭怨而相篡弒至于滅宗皆以此類也夫戎夷不然上含淳德以遇其下，身之治，不知所以治，此真圣人之治也?！庇谑强姽硕鴨杻仁妨卧唬骸肮侣勦弴惺ト藬硣畱n也今由余賢寡人之害將奈之何？”內史廖曰“戎王處辟匿未聞中；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。臣間可也戎好樂，必怠于政”繆公曰：“善”因與由余曲席而坐，傳器而食問其數(shù)諫不聽繆公又數(shù)使人間要由余由余遂去降秦?？姽钥投Y禮之，問伐戎之形。（節(jié)選自《史記·秦本紀第五）[注]①由余：西戎大臣。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑分。（3分）由余數(shù)諫A不聽B繆公C又數(shù)使人D間E要由余F由余遂去G降秦。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.罷，義同“?！?，此指疲憊無力；與《屈原列傳》“勞苦倦極”句中的“極”含義不同。B.陌，東西向田間小路；中國，專指中原地帶，“戎夷”不屬于“中國”。A.“金城千里”和“而后令內史廖以女樂二八遺戎王”，含有一樣的句式。B.怪，認為……奇怪，與《大學之道》中“先齊其家”的“齊”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述與理解，不正確的一項是（）（3分）A.秦始皇振興六代先祖開創(chuàng)的基業(yè)，用武力統(tǒng)一天下后，繼續(xù)以此術擴大版圖，加強邊防，認為只要據(jù)天險嚴防死守，就可確保國家長治久安。B.秦皇朝的優(yōu)勢仍在，但地位卑賤的陳涉卻憑著拙劣的才能、不良的兵力、粗陋的武器，憑一己之力發(fā)起暴亂并且迅速顛覆了實力強大的秦皇朝的統(tǒng)治。C.由余參觀了秦國的宮室、儲備后說，如果讓鬼神來打造，會覺得勞心，如果讓人去制作，百姓也會很辛苦，指出了秦統(tǒng)治者生活過于驕奢淫逸。D.秦繆公遵從內史廖的建議，送戎王一些歌舞藝人，以便讓他玩物喪志，荒廢政務，再用離間計讓戎王對由余產生嫌隙，接著偷偷招降了由余。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下云集響應，贏糧而景從。（2）夫自上圣黃帝作為禮樂、法度，身以先之，僅以小治。14.聯(lián)系兩則材料，簡析“圣人之治”的特征。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。塞下曲賀蘭進明君不見芳樹枝，春花落盡蜂不窺。君不見梁上泥，秋風始高燕不棲。蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。獨宿自然堪下淚，況復時聞鳥夜啼。燕歌行（節(jié)選）高適鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.賀蘭詩中的“蕩子”和高詩中的“鐵衣”，稱呼不同，均指離家從軍戍邊的戰(zhàn)士。B.“君不見”有提請注意、啟發(fā)思考的作用，還增強了這兩首詩歌慷慨激昂的氣勢。C.賀蘭詩前四句比興，融情于景，筆觸細膩，高詩直抒胸臆，末句用典，意境深遠。D.賀蘭詩側重寫思婦，高詩側重寫征人，兩詩都揭露了戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災難。16.兩首詩寫思婦眼淚的側重點不一樣，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1蘇《赤壁賦中“自其不變者而觀之則物與我皆無盡也”體現(xiàn)了對宇宙人生的思考張若《春江花月夜》中也有相似的句子，如“，”。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》取材雖然細微但意旨卻極博大，所舉事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：“，”。（3《五代史伶官傳序》中，作者用“，”兩句深刻告誡我們要防微杜漸，不要被過分愛好的事物束縛。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成18-20題。使一種交往具有價值的不是交往本身而是交往者各自的價值高質量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的雙互由地賞和敬此個能為誼做首貢獻使自己真正有價值，讓自己配得上做一個高質量的朋友，這一點很重要。社交場上有一些熱心人他們不覺得自己的時間精力和心情有什么價值所以①毫不在地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實奉獻給世界。交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情”前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，而后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人、親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是②水到渠形成的，不是刻意求得的。與交上子強一信字人否實欺能映個的品否③明一個人哪怕朋友遍天下只要他對其中一個朋友有④背信棄的行徑我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友。18.請以“重要”作為開頭，重組第一段畫橫線的句子，要求語句通順，不得改變原意。(3分)19.下列句子中的“又”和“又羞辱了孤獨”中的“又”,用法相同的一項是(3分)A.我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干，幽出南山”了。B.他望著對方：半天沒言語，心里有千言萬語，嘴里又說不出來。C.你僅憑空洞的言辭反駁，分明是強詞奪理，又哪里值得夸耀呢?D.她不隨波逐流，有獨特的追求，她是那么平凡，又是那么真實。20.文中四個加點的成語中有一處使用不恰當，請指出其序號并將其修改為恰當?shù)某烧Z。(2分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21-22題。①我們引以為傲的“四大發(fā)明”源自英國科學史學家李約瑟的《中國科學技術史。②“四大發(fā)明”中古的政治經(jīng)濟文化的發(fā)展產生了巨大的推動作用③傳至西方后④對推動世界文明史的進巨大影響⑤這部著作可以讓我們從西方人的思維角度⑥全面了解我國古代科學技術的面貌。盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么近代科學和工業(yè)蘋命沒有在中國萌發(fā)?著名的“李約瑟難題”由此產生。國代“學而優(yōu)則仕,文人學習知識。A,而非研究科學古代的文化氛圍令古對科學沒有產生足夠的興趣像指南針等發(fā)明都是技術而非科學“科學要做的，是發(fā)現(xiàn)事實與現(xiàn)象之問的關系，并把這種關系聯(lián)系起來形成理論。而"技術"要做的，則是B應用到實際問題中去。由于文化原因，C,卻沒有刨根問底地去研究這些技術背后的規(guī)律。至于我們應該如何解答“李約瑟難題”,我認為，從現(xiàn)在起，應引導孩子們學習和了解“科學規(guī)律是怎么得到的”等科學本質，深入學習和領悟科學是什么、科學的真正目的是什么。21.文中第一段加序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)22.請在文橫線處補寫當?shù)恼Z使整段字語意完整貫內容貼切邏輯嚴每處不過12字。(6分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷語言文字運用I中說“使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。于800字。

2024-2025學年第一學期12月階段性測試高二語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1．BA．“構成了宋代中和詩論的組成部分”錯誤，無中生有。根據(jù)材料一第一段原文，“詩窮而后工”只是“得到宋人的廣泛認同”，而且從“與宋人的中和詩論相左。但導源于這兩個命題的‘詩窮而后工’之說”，也沒有“詩窮而后工”是中和詩論的組成部分的信息，更可能是中和詩論之外的理論。C．“讓人感情深厚、精神敏銳”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第一段“感情深篤、精神敏感的詩人，最深刻細微地體驗到這一切”可知，“感情深厚、精神敏銳”是詩人的特質，而非“一個人”受益于缺失性體驗而獲得的情感特質。D．“材料一和材料二的闡釋并不相同”錯誤，根據(jù)材料二第一段“‘窮而后工’的‘窮’，不是指‘貧窮’，它與‘達’相對，是指詩人坎坷的生活遭際，以及與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗”可知，材料二認為“窮”包括“詩人坎坷的生活遭際”和“與此遭際相聯(lián)系的人生的痛苦、焦慮等情感體驗”兩方面，其中，第一方面與材料一的闡釋是一致的。故選B。2．DD．“論述更為深刻”錯誤，無中生有，從材料一和材料二對“窮而后工”的論述無法看出哪一個更為深刻。深刻是指論述更透徹、深入，“心理學”是分析角度，不意味著“論述更為深刻”。故選D。3．CC．“論證了該段的中心論點：適當?shù)娜笔泽w驗對人而言不可缺少”錯誤，材料二第一段的中心論點應是“詩人之‘窮’，詩人的這種缺失性體驗，乃是詩人的一種獨特的生存和生活方式”。故選C。4．①宋祁認為詩歌讓詩人處于困厄之中，而歐陽修認為是困厄的處境讓詩人寫出好詩，這與宋祁的看法針鋒相對，可視為對宋祁觀點的反撥；（2分）②歐陽修先說“然則非詩之能窮人”，然后指出應該是“窮而后工”，這種表述方式可視為針對宋祁“詩能窮人”觀點的反駁。（2分）解析：作者的觀點在材料一倒數(shù)第二段：“筆者懷疑這就是針對同時代的宋祁而發(fā)的”。這一觀點提出的背景是分析“歐陽修強調‘然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也’”。作者進一步介紹宋祁的觀點“宋祁認為，詩蘊藏于天地之間，有才之人可以獲得，‘然上天吝之，其（指有才之人）取之無限，則輒窮躓其命，而怫戾所為’，此即‘詩能窮人’”。窮是困境，“詩能窮人”是指詩人處于困境中能“寫出符合人情物理，引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品”。不難看出，歐陽修的“非詩之能窮人”與宋祁“詩能窮人”，觀點截然相反，歐陽修的“窮者而后工”是對自己觀點的進一步闡述，而且完全是針鋒相對地指出“窮人”的實質，來否定宋祁的觀點。作答時，歸納概括以上信息，可先分析歐陽修和宋祁的觀點，再分析兩個觀點針鋒相對之處、觀點和論證之間的關系。5．【分析題干材料每點1分，結合文本材料每點1分】①江淹晚年官運亨通，仕途圓滿，不再有早年的壓抑和痛苦，不需要以文學創(chuàng)作來紓解痛苦，不必在寫作上精益求精；（2分）②江淹晚年高居廟堂，生活面狹小，導致他對人生世相、天地事物無法有更透徹的認識，很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品；（2分）③江淹晚年沉湎于富貴尊榮，滿足性體驗過于豐裕，缺失性體驗嚴重不足，缺少文學創(chuàng)作的驅動力。（2分）解析：從選文看，“江淹晚年再未有佳篇傳世”是在“晚年仕梁后”，此時他的生活狀態(tài)是“至梁，官運亨通，官職顯赫，深居廟堂，安享尊榮”“才思減退”。從材料一的文藝理論看，“‘窮于世者’往往將壓抑的情緒全部寄寓于詩歌之上，以詩歌作為痛苦人生的鎮(zhèn)痛劑，因而能在詩藝上精益求精”，江淹晚年“官運亨通”；“真正偉大的作品，很難產生于高坐廟堂或養(yǎng)尊處優(yōu)的生活”，江淹晚年“深居廟堂”。江淹晚年自然難有佳作。從材料一的文藝理論看，“命運的不幸使得詩人有可能更廣泛地接觸社會生活，擴大觀察的視野，并更深刻地體驗到現(xiàn)實人生的底蘊”“‘窮于世者’相對退到社會的下層，對人生世相有更深刻的體察，對天地事物有更透徹的認識，從而寫出符合人情物理，引起讀者共鳴的優(yōu)秀作品”，而江淹晚年“深居廟堂”，很難接觸更為廣闊的人生天地，就很難再寫出打動人心的作品。從材料二的文藝理論看，“缺失性體驗，乃是詩人的一種獨特的生存和生活方式，并映現(xiàn)出真正的人的生存和生活方式”“‘窮’是詩歌創(chuàng)作的發(fā)動力”“正是在‘窮’中，詩人蓄積了最為深刻、飽滿、獨特的情感，正是這種帶著眼淚的情感，以一種強大的力量把詩人推上了創(chuàng)作之路”，而江淹晚年“安享尊榮”，這“是豐富性體驗，即由于事業(yè)的成功、生活的美滿等所引起的愉快、滿足的情感體驗”，過多的“豐富性體驗”使江淹“才思減退”，缺少文學創(chuàng)作的驅動力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．CC．“說明這些人的虛偽、冷漠”錯誤。馬戲班的人對瓦朗丹視而不見，是因為他們沒有意識到瓦朗丹就是“矮丑”。7．CC．“冷酷無情……是作者強烈批判的人物”錯誤。從文中“可這會兒，您總悶在車里也不是辦法，跟我出去透透氣吧。碰見什么人，我就說您是我的親戚”等處可知，巴納布恩先生并非冷酷無情，自然也不是作者強烈批判的人物。8．【每點2分，任寫兩點得4分，未分點作答最高不超過2分】①“矮丑”長成了一個一米七五的英俊的青年（完美無缺的人），不再又矮又丑，生理上與過去告別。②“矮丑”融入了正常人的群體，告別了原來的生活環(huán)境和生活方式。③“矮丑”原來以自己的缺陷取悅他人，現(xiàn)在正視并認可了自己作為正常的普通人的身份，精神上站立了起來，徹底告別了“矮丑”的心理。9．【每點2分，未分點作答最高不超過3分】①詭異和荒誕：小說以夸張方式講了發(fā)生在小人物身上的詭異和荒誕的故事情節(jié)：馬戲班的侏儒，在三十五歲這年，突然長成一個完美無缺的人。②寫實性：狄更斯寫實地描摹像大衛(wèi)·科波菲爾等小人物的真實遭遇，而本文也寫實地呈現(xiàn)對小人物艱難人生的揭示，對個體如何適應環(huán)境的思考等。③普遍性：狄更斯小說往往以描摹底層小人物的遭遇來深刻反映英國社會普遍現(xiàn)實問題，本文也反映了某種病態(tài)的不健康的普遍社會現(xiàn)象，體現(xiàn)批判現(xiàn)實主義文學特征。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10．BFG“由余”是“數(shù)諫”的主語，“不聽”省略主語“戎王”，“不聽”是“數(shù)諫”的結果，二者關系緊密，不斷開，且“繆公”為下句的主語，故之前要停頓。故B處斷開。“繆公”是本句的主語，“要”是本句的謂語，“由余”是本句的賓語，表示完整的意思。緊隨其后的“由余”為下一句的主語，中間需要斷開。故F處斷開?！叭ァ币鉃殡x開，此處指由余離開戎王；“降秦”指由余投降秦國；兩個動作之間有較長時間的停頓，故中間需要斷開。故G處斷開。故選BFG。11．AA．錯誤。含義相同。都同“?！?，疲困。句意：百姓疲憊到極點。/B．正確。C．正確。均為定語后置句式（數(shù)量詞作定語后置），應為“千里金城”/“而后令內史廖以二八女樂遺戎王”。句意：方圓千里的堅固的城防。/然后命令內史王廖送給戎王十六名歌舞伎女。D．正確。怪，認為……奇怪，形容詞的意動用法。/齊，使……整齊有序。形容詞的使動用法。句意：繆公覺得他的話奇怪。/使家庭中的各種關系整齊有序。故選C。12．BB．“陳涉……并且迅速顛覆了實力強大的秦皇朝的統(tǒng)治”錯誤。根據(jù)文中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”，意思是崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。可知，不是陳涉滅亡了秦朝的統(tǒng)治，是“山東豪俊”一起滅亡了秦朝。13．（1）天下的人如同云一樣聚齊起來，如同回聲似的應和他，擔著糧食如影隨形地跟著他。（“云”“響”“贏”“影”各1分）（2）自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂法度，親自帶頭貫徹執(zhí)