《奧林匹克精神》學(xué)案2

1/4《奧林匹克精神》學(xué)案課標(biāo)導(dǎo)航知識與技能：掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會演講技巧過程與方法：用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。畫說教材奧林匹克運(yùn)動是在奧林匹克主義指導(dǎo)下,

以體育運(yùn)動和四年一度的奧林匹克慶典——奧運(yùn)會為主要活動內(nèi)容,

促進(jìn)人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展,

溝通各國人民之間的相互了解,

在全世界普及奧林匹克主義,

維護(hù)世界和平的國際社會運(yùn)動。奧林匹克運(yùn)動包括以奧林匹克主義為核心的思想體系,

以國際奧委會、國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會和各國奧委會為骨干的組織體系和以奧運(yùn)會為周期的活動體系。奧林匹克格言，亦稱奧林匹克口號。奧林匹克運(yùn)動著名的格言是:

“更快、更高、更強(qiáng)?！眾W林匹克標(biāo)志是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱為奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成,可以是單色,也可以是藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。1919年4月，有一位法國教育家，他也是近代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人，發(fā)表了一篇著名演講，今天我們就來聽一聽他的慷慨激昂的演說吧！文本探究1．

整體感知“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”是什么？本題考查對具體問題的闡釋能力。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，找出答題區(qū)域，篩選出關(guān)鍵語句作答。對于“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”文章中主要體現(xiàn)在第三段中。一是現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。2．

微觀揣摩文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動史上，這一年有什么重大事件？本題主要考查學(xué)生針對注釋解決具體問題的能力。閱讀一篇文章一定不能忽略了作者與注釋。根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，這是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說?！霸谶^去的五年內(nèi)”指一作者演講時為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。3．

發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新顧拜旦在文中“詳細(xì)闡述”的不同之處是什么？談?wù)勀愕目捶ā１绢}主要考查學(xué)習(xí)根據(jù)原文，結(jié)合實(shí)際理解文意的能力。作者認(rèn)為奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區(qū)別的，奧林匹克精神包括但又超越了競技精神。一是運(yùn)動員會產(chǎn)生勝利在望的感覺。一是能振奮人心。這一點(diǎn)，我們很有體會，2008年奧運(yùn)會就要在中國召開了。這種不同之處表現(xiàn)得尤其突出。4．

思維碰撞奧運(yùn)會很快就在北京召開了，你認(rèn)為中國人應(yīng)該從哪些方面做些精神準(zhǔn)備。觀點(diǎn)一：應(yīng)該從小事做起，如不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不說臟話，禮貌待客等。觀點(diǎn)二：中國人要想從精神上上一個臺階，還要提高自己的文化素質(zhì)。如能掌握一門簡單的外語，做好接待工作。無論從個人的穿著打扮，還是市容市貌，都要整潔衛(wèi)生。觀點(diǎn)三：我認(rèn)為中國人要做好精神準(zhǔn)備，還要體會奧運(yùn)會的口號，要“更快、更高、更強(qiáng)”，只有祖國強(qiáng)大了，奧運(yùn)會才能開得有滋有味。結(jié)構(gòu)圖解

演說意義

戰(zhàn)爭后的恢復(fù)

奧林匹克精神的呼喚

重敲鐘聲

重開奧林匹克的原因

用新的理念開創(chuàng)

倡導(dǎo)精神

為人類所需反饋檢測閱讀下面的文字，完成1——4題：我剛才回憶起1914年6月的慶典。當(dāng)時，我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝。今天，我覺得又一次目睹她含苞怒放，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，如果只有少數(shù)人關(guān)心她的話，我們的事業(yè)將一事無成。在那時，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動懷有共同興趣的大眾。事實(shí)是，憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢？憑什么樣的貴族法令將一個青年男子的形體美和強(qiáng)健的肌肉、堅(jiān)持鍛煉的毅力和獲勝的意志同他祖先的名冊或他的錢包聯(lián)系起來呢？這樣的矛盾雖然沒有法律依據(jù)，但的確要比產(chǎn)生這些矛盾的社會更具生命力。也許該有一個由兇暴的軍國主義支持的專制法令給它們予以致命的打擊。

面對一個需要根據(jù)迄今仍被認(rèn)為是烏托邦式的，但現(xiàn)在已成熟即可被使用的原則進(jìn)行整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來的全部力量來構(gòu)筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一，因?yàn)槭聦?shí)是僅有奧林匹克精神不足以確保社會和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況。但是，奧林匹克精神將依法為人類追求強(qiáng)健的肌肉所需要。強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎(chǔ)。1．“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶?！币痪渲械摹八坪酢币辉~能否去掉？試說明理由。答：2．文中說“在那時，有這些人也許就夠了，但今天則不然”，這說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？答：

3．作者認(rèn)為完整、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么？答：

4．概括這兩段文字的主要內(nèi)容。答：

參考答案：反饋檢測1.不能。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)，故用了“似乎”二字。2.從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個的運(yùn)動，應(yīng)該是一處大眾性的運(yùn)動。這也是今天能