2022-2023學(xué)年上海市彭浦中學(xué)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市彭浦中學(xué)高三（上）期中語文試卷一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（2）上有六龍回日之高標(biāo)，。（李白《蜀道難》）（3），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“，”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。2．（2分）臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬?！边m合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)理論的篇章是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．名實的分離3．（3分）根據(jù)下文大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對聯(lián)（）……說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：，。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回）A．前門綠柳垂金鎖后戶青山列錦屏 B．麝蘭芳靄斜陽院杜若香飄明月洲 C．繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香 D．三徑香風(fēng)飄玉蕙一庭明月照金蘭二、閱讀（70分）（一）（14分）4．（14分）閱讀下文，完成下面小題。①公共精神要求個體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個體的利益意識并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個體對公共事務(wù)的關(guān)心和對公共利益的重視并不是要抹去個體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對個人利益判斷的獨(dú)占性，主張個體對自身利益的考慮要以整體利益使個體利益得以滿足為前提，重視個體對共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會對這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。②個體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會化過程灌輸而來的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會化過程貫穿于每個個體一生中的各個年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，面對的對象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，幫助學(xué)生正確認(rèn)識公共精神的實質(zhì)與價值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計教育的內(nèi)容與方法，同時避免單純空洞的說教。結(jié)合現(xiàn)實社會生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，通過潛移默化的形式讓青少年在社會價值觀和政治價值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念。③學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對個體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個人生中較小的一部分。對個體而言，社會化是貫穿一生的連續(xù)性過程。為此，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。④政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對公眾的思想進(jìn)行有意識引導(dǎo)的活動，實質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會氛圍，從而達(dá)到影響個體的目的。政府對公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會氛圍，能夠改變?nèi)藗儗簿竦目捶ㄅc評價。政府對公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的步伐，針對宣傳的對象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會中個體的現(xiàn)實，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專斷性話語，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢，將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實現(xiàn)對個體利益滿足的意義。⑤相對于以□□方式為主的學(xué)校理論教育和以□□方式為主的政府宣傳教育，有現(xiàn)實的參與實踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識和價值理念只有在民眾參與的自我實踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個體的自覺意識。正是在此意義上，可以說對公共事務(wù)的直接參與是對民眾進(jìn)行公共精神教育最有效的形式。⑥當(dāng)前，可以將民眾對基層公共事務(wù)的參與作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍?；鶎庸彩聞?wù)和每個公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中，民眾的私人利益和公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商與對話的進(jìn)行使得對不同意見的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共利益的達(dá)成，諸多個體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對個體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個十分重要的實踐平臺。⑦公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（摘編自唐斌《國家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）（1）結(jié)合上下文，第⑤段空格處可以填寫和。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.對公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。B.學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，避免單純空洞的說教。C.政府宣傳教育比起其他兩種方式來，更能將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來。D.引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。（3）下列選項中最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項是A.我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)，摒棄對個人利益判斷的獨(dú)占性。B.我們要通過不同方式來加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。C.將參與基層公共事務(wù)作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，培養(yǎng)我國公民的公共精神。D.公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。（4）第⑤段引用了亞里士多德的話，請分析它能否充分證明觀點(diǎn)。（5）概括文章的行文思路。（二）（16分）5．（16分）閱讀下文，完成下面小題。一對夫妻的奇遇【意大利】卡爾維諾①阿爾圖羅?馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長的路，天氣好的時候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點(diǎn)就要響的時候。②經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢中喚醒。清晨的覺是最香的時候，她總要把臉埋在枕頭里，在床上再賴上幾秒鐘。然后，她倏地坐起身來，匆匆忙忙把胳臂伸進(jìn)晨衣，頭發(fā)耷拉到眼睛上。她就這副模樣出現(xiàn)在廚房里，阿爾圖羅正在那里，從隨身攜帶的提包里取出空空如也的飯盒和暖水瓶，把它們放在水池里。在這之前，他已經(jīng)點(diǎn)好了爐子，煮上了咖啡。③有時，還差一分鐘鬧鐘就該響了，是阿爾圖羅端著咖啡走進(jìn)房間，將她喚醒的。她舉起雙臂，伸伸懶腰，然后一把摟住他的脖子。阿爾圖羅還穿著風(fēng)雨衣；她摟著他，根據(jù)他外衣的濕度和涼意就可以知道外面是什么天氣：下雨、有霧、抑或降雪；不過，她仍然要問：“天氣怎么樣？”而他吶，也總是半帶譏諷地嘟囔一番，把一天的不快從后到前倒著數(shù)落一遍；騎自行車的歸途，出廠時的天氣，頭天晚上進(jìn)廠時截然不同的氣候，干活時遇到的麻煩，車間的傳聞等等。④艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么時候啦！”她連忙把臉湊近梳妝臺的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)。阿爾圖羅走過來，站在她的背后，瞅著艾莉黛。他待在那兒也幫不上忙，顯得局促不安。艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去。⑤家里就剩下阿爾圖羅一個人了。他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后，他的思想又隨著她疾步走在庭院里，來到大門口，行進(jìn)在人行道上，然后，一直隨她走到電車站。連電車叮叮的響聲他似乎也聽得見。車停下來，每個乘客上車時腳登踏板的聲音他也聽得見。他想：“好了，這會兒她乘上車了?！彼路鹎埔娖拮訑D在十一路電車上男男女女勞動者中間，十一路電車像以往每天一樣，把他的妻子帶到工廠里。⑥阿爾圖羅滅掉煙蒂，關(guān)上窗戶，屋子里頓時暗了下來，他上了床，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動，跟剛鋪好的一樣。他老老實實地躺在自己那邊，但是，過了一會兒，他把一條腿伸到艾莉黛睡的那邊，那里還有妻子的余溫，接著，他又把另一條腿也伸了過去，就這樣他一點(diǎn)一點(diǎn)把身子都移到艾莉黛睡的那邊去了。那里有著妻子的體溫，并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了。⑦艾莉黛晚上回家時，阿爾圖羅已經(jīng)在房間里轉(zhuǎn)了半天了：他點(diǎn)上了爐子，把東西放在爐子上燒，在晚飯前幾個小時里，他也做些事情，譬如鋪床、掃地、把該洗的衣服浸在水里。他待在家里，手上在做這些事，可精神上早就去迎候她了。外面華燈初上，艾莉黛擠在熙來攘往的婦女群中，從這個商店跑到那個商店忙著采購物品。阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同。阿爾圖羅走出房門，來到樓道，從妻子手里接過購物包。兩人邊說話邊走進(jìn)家門。艾莉黛連大衣也沒脫，一下子就坐在了廚房的椅子上，與此同時，阿爾圖羅把東西一件件從包裹里取出來。⑧“趕緊干活吧！”說著，艾莉黛站起身，脫下大衣，換上家常便服。夫妻倆開始做飯；兩人的一頓晚餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西。她忙著干活，有時在繩椅上坐下來，支使他干活。他吶，已經(jīng)休息過來了，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總想一個人把活兒都包下來，可又總是有點(diǎn)不知所以，心不在焉。在這個節(jié)骨眼上，他們兩人幾乎鬧起沖突，說出一些不中聽的話兒來，因為她想叫他更用點(diǎn)心思干活，更專心致志一些，或者希望他對自己更親熱些，離她更近些，給予她更多的安慰。而他吶，在她剛回來時表現(xiàn)出那股熱乎勁以后，腦子已經(jīng)不在家了，一味地惦著快點(diǎn)干，好走人。桌子擺好了，吃的東西也已經(jīng)放在伸手可及的地方，免得吃半截還要站起來去拿。這時節(jié)，兩人都有點(diǎn)悵然若失，感到在一起的時間太少了，誰也提不起勺子，把它放在嘴里去，只是想手拉手呆一會兒。咖啡還沒喝完，阿爾圖羅已經(jīng)跑去檢查自行車是否一切正常。他們互相依偎著，阿爾圖羅感到妻子的身體是那么嬌柔、溫暖。然后，他扛起自行車，小心翼翼地走下樓去。⑨艾莉黛洗刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時他已經(jīng)過了加油站。⑩艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊，又慢慢把腳挪到阿爾圖羅那邊，尋找丈夫的溫暖，可是每次她都發(fā)現(xiàn)自己這邊更暖和，于是她明白了，阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時，一股暖流和柔情涌上心頭。（1）小說敘事的場景主要發(fā)生在家中，請分析這樣寫的作用。（2）“腳步聲”在第②、⑤、⑦段共出現(xiàn)了三次，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，請加以賞析。（3）小說以“一對夫妻的奇遇”為標(biāo)題，有什么作用？（4）學(xué)校文學(xué)社公眾號的“最感人小說”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語。作為該欄目的編輯，請你寫一段100字左右的推薦語。（三）（8分）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。以事走郊外示友陳與義二十九年知已非，今年依舊壯心違。黃塵滿面人猶去，紅葉無言□又歸。萬里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥烏微。往來屑屑①君應(yīng)笑，要就南池照客衣。[注]①屑屑：忙碌的樣子。（1）結(jié)合語境，頷聯(lián)□處可以填寫哪個季節(jié)？A.春B.夏C.秋D.冬（2）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“知已非”化用陶淵明的《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”B.首聯(lián)是對過往的否定，寫友人向詩人告知今昔不如愿的難言苦衷。C.頷聯(lián)中對于“黃塵滿面”一副勞碌相的人，紅葉以“無言”表達(dá)同情。D.頸聯(lián)寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，描繪出一幅悲涼的圖景。（3）請扣住“笑”字，賞析尾聯(lián)。（四）（20分）7．（20分）閱讀下文，完成各題。①陸俟，代人也。俟少聰慧，有策略。太宗踐阼，拜侍郎，遷內(nèi)侍，襲爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)龍驤將軍、給事中、典選部蘭臺事。當(dāng)官而行，無所屈橈。世祖親征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)大磧①，以備蠕蠕②．車駕還，復(fù)典選部蘭臺事。與西平公安頡督諸軍攻虎牢，克之，賜爵建業(yè)公，拜冀州刺史。時考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。②平?jīng)鲂萃澜鹧隆⑶嫉易佑竦扰?，?fù)轉(zhuǎn)為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。③出為平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗③訟俟嚴(yán)急，待下無恩，還請前鎮(zhèn)將郎孤。世祖詔許之，征俟還京。既至朝見，言于世祖曰：“陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必敗，高車必叛?！笔雷嬉芍^不實，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤而叛。世祖聞之，大驚，即召俟，問其知敗之意。俟曰：“夫高車上下無禮。無禮之人，難為其上。臣所以蒞之以威嚴(yán)，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限。而惡直丑正，實繁有徒，故訟臣無恩，稱孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠治之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復(fù)上下。然后收之以威，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣?！雹苁雷嫘υ唬骸扒渖砟硕?，慮何長也？”即日，復(fù)除散騎常侍。（節(jié)選自《魏書》有刪改）【注】①大磧：又稱大漠。即今“原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世紀(jì)后期至六世紀(jì)中葉，在蒙古草原上的部落制汗國。③莫弗：官名，相當(dāng)于各部首領(lǐng)。（1）寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。①節(jié)之以憲綱②實繁有徒（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①出為平東將軍A．征召B．出征C．調(diào)出京城任職D．發(fā)出②世祖疑謂不實，切責(zé)之，以公歸第A．嚴(yán)厲B．急切C．率真D．激烈（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。（4）用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。陛下今以郎孤?fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必敗（5）第③段中陸俟關(guān)于“高車必叛”的一番見解有理、有力，請加以分析。（6）本文兼有歷史著作和文學(xué)作品的特點(diǎn)，請結(jié)合第①段和第④段的內(nèi)容加以分析。（五）（12分）8．（12分）閱讀下文，完成下面小題。題爾遐園居序張鼐①緇衣①化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪②。能于此中得自在者，其惟簡遠(yuǎn)者□？②爾遐以治行入官柱下③，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶對層城，云物不變。鉤簾緩步，開卷放歌?；ㄓ敖?，琴聲相悅。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場圃之間，別有余適。或野寺梵鐘，清聲入座；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書潤澤，琴尊瀟灑，陶然丘壑，亦復(fù)冠簪④；觴詠之娛，素交是葉⑤。爾遐嘗言：“高林受⑥日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書，云煙草樹受詩句?！庇嘀^非爾遐清適，不能受此六種。③然余嘗笑人眼目不開，輒浪談泉石，桎梏簪裾⑦，彼實無所自樹乃爾。夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵⑧寧復(fù)能溷⑨我？爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也?！咀ⅰ竣倬l衣：黑布衣。②勞薪：拿來當(dāng)柴燒的舊車腳，指人辛苦勞作。③柱下：官名，相當(dāng)于后代的御史。④冠簪：借指官宦。⑤素交：情誼純潔的朋友、舊友。葉：“協(xié)”的古文。和，合。⑥受：接受，這里指欣賞。⑦簪裾：顯貴者的服飾，借指顯貴。⑧馬頭塵：飛揚(yáng)在車馬前后的塵土，喻世俗污垢。⑨溷：混濁。（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.矣B.乎C.歟D.耶（2）對第③段的理解不正確的一項是A.得簡遠(yuǎn)需放開眼界，不甘束縛。B.“自樹”是得簡遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。C.得簡遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場的污濁。D.爾遐得簡遠(yuǎn)，于園居中積蓄力量。（3）第②段使用的語言與第③段有很大的差異，從句式的角度進(jìn)行賞析。（4）評價本文所提倡的“簡遠(yuǎn)”思想的意義。三、作文（70分）9．（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。東晉大臣桓溫年輕時與殷浩齊名，常有爭勝之心?；笢貑栆蠛疲骸澳愫臀冶绕饋碓趺礃樱俊币蠛普f：“我和我自己商量了很久，還是寧可做我自己?！薄妒勒f新語》中的這則故事，可以啟發(fā)我們思考自我和他人的關(guān)系。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市彭浦中學(xué)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）（2）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）（3）三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（4）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）伏清白以死直兮（重點(diǎn)字：伏）（2）下有沖波逆折之回川（重點(diǎn)字：逆）（3）三顧頻煩天下計（重點(diǎn)字：頻、煩）（4）本圖宦達(dá)不矜名節(jié)（重點(diǎn)字：宦、矜）2．（2分）臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋葬?！边m合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)理論的篇章是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．差序格局 C．禮治秩序 D．名實的分離【分析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。解答時，要了解名著內(nèi)容，理解詩歌內(nèi)涵，再結(jié)合選項比對判斷?！窘獯稹吭娙司o扣農(nóng)民與土地的關(guān)系，攝取三個藝術(shù)畫面。從時間上看，三個畫面前后緊密相承。今天“在土里流汗”的爸爸到明天又該被埋葬了，到那時“在土里洗澡”的孩子必定還要重復(fù)父輩和祖輩的命運(yùn)。年復(fù)一年，代復(fù)一代，農(nóng)民的境況卻沒有絲毫的更改。而《鄉(xiāng)土中國》之“鄉(xiāng)土本色”中說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土”“很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”。故選：A。3．（3分）根據(jù)下文大觀園“沁芳亭”周圍景物的特點(diǎn)，選出賈寶玉為“沁芳亭”撰寫的對聯(lián)（）……說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：，。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回至十八回）A．前門綠柳垂金鎖后戶青山列錦屏 B．麝蘭芳靄斜陽院杜若香飄明月洲 C．繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香 D．三徑香風(fēng)飄玉蕙一庭明月照金蘭【分析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。先找到所說的景物描寫的內(nèi)容，然后分析特點(diǎn)?！窘獯稹繌脑目?，“沁芳亭”周圍的景物，有“佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”，有“飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐”。所作對聯(lián)是在一番對話后，需配合“沁芳”二字，不僅蘊(yùn)藉含蓄且求雅，還當(dāng)有照應(yīng)前面景物的內(nèi)容。C.“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”有翠木、花香，“繞堤”與“白石為欄，環(huán)抱池沿”呼應(yīng)，“堤”“欄”“池”里蘊(yùn)含清流，表意最貼切。故選C。二、閱讀（70分）（一）（14分）4．（14分）閱讀下文，完成下面小題。①公共精神要求個體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個體的利益意識并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個體對公共事務(wù)的關(guān)心和對公共利益的重視并不是要抹去個體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對個人利益判斷的獨(dú)占性，主張個體對自身利益的考慮要以整體利益使個體利益得以滿足為前提，重視個體對共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會對這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。②個體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會化過程灌輸而來的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會化過程貫穿于每個個體一生中的各個年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，面對的對象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，幫助學(xué)生正確認(rèn)識公共精神的實質(zhì)與價值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計教育的內(nèi)容與方法，同時避免單純空洞的說教。結(jié)合現(xiàn)實社會生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，通過潛移默化的形式讓青少年在社會價值觀和政治價值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念。③學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對個體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個人生中較小的一部分。對個體而言，社會化是貫穿一生的連續(xù)性過程。為此，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。④政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對公眾的思想進(jìn)行有意識引導(dǎo)的活動，實質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會氛圍，從而達(dá)到影響個體的目的。政府對公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會氛圍，能夠改變?nèi)藗儗簿竦目捶ㄅc評價。政府對公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的步伐，針對宣傳的對象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會中個體的現(xiàn)實，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專斷性話語，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢，將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實現(xiàn)對個體利益滿足的意義。⑤相對于以□□方式為主的學(xué)校理論教育和以□□方式為主的政府宣傳教育，有現(xiàn)實的參與實踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識和價值理念只有在民眾參與的自我實踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個體的自覺意識。正是在此意義上，可以說對公共事務(wù)的直接參與是對民眾進(jìn)行公共精神教育最有效的形式。⑥當(dāng)前，可以將民眾對基層公共事務(wù)的參與作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍?；鶎庸彩聞?wù)和每個公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中，民眾的私人利益和公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商與對話的進(jìn)行使得對不同意見的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共利益的達(dá)成，諸多個體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對個體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個十分重要的實踐平臺。⑦公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（摘編自唐斌《國家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）（1）結(jié)合上下文，第⑤段空格處可以填寫灌輸和感召。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.對公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。B.學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，避免單純空洞的說教。C.政府宣傳教育比起其他兩種方式來，更能將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來。D.引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。（3）下列選項中最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項是BA.我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)，摒棄對個人利益判斷的獨(dú)占性。B.我們要通過不同方式來加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。C.將參與基層公共事務(wù)作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，培養(yǎng)我國公民的公共精神。D.公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。（4）第⑤段引用了亞里士多德的話，請分析它能否充分證明觀點(diǎn)。（5）概括文章的行文思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本信息的理解與概括。解答本題，需要結(jié)合第⑤段內(nèi)容，進(jìn)而分析、概括。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進(jìn)行對比，進(jìn)而辨析選項正誤。（4）本題考查學(xué)生對材料引用的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合引用的作用，聯(lián)系材料語境進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對材料行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡(luò)，分段逐層概括即可?！窘獯稹浚?）學(xué)校理論教育信息在第②段，結(jié)合“學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，幫助學(xué)生正確認(rèn)識公共精神的實質(zhì)與價值”，可見學(xué)校理論教育的方式是“灌輸”式的；政府宣傳教育信息在第④段，結(jié)合“是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對公眾的思想進(jìn)行有意識引導(dǎo)的活動，實質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會氛圍，從而達(dá)到影響個體的目的”，可見政府宣傳教育方式是“感召”式的。（2）C．“更能將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系起來”說法依據(jù)不足，原文說政府對民眾的公共精神培育是學(xué)校階段公共精神教育的“進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化”，無法得出哪個階段更重要、作用更大的結(jié)論。故選C。（3）原文中作者的主要觀點(diǎn)是：我們要通過不同方式加強(qiáng)公共精神的培育，提升民眾的公共精神，從而實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。A．只是對公共精神內(nèi)涵的闡釋。C．是其中一種公共精神培育方式。D．沒有歸納文章主體對公共精神培育方式的內(nèi)容。故選B。（4）亞里士多德的話是，“政治上的美德實際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”，強(qiáng)調(diào)“練習(xí)和不斷運(yùn)用”，也就是“參與”“實踐”的重要性；第⑤段觀點(diǎn)是“有現(xiàn)實的參與實踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在”，強(qiáng)調(diào)要重視民眾對公共事務(wù)的直接參與?？梢姸咴凇皡⑴c”“實踐”這一點(diǎn)上觀點(diǎn)相同，因而引用亞里士多德的話，能充分證明觀點(diǎn)。（5）文章共分七段，第一段總領(lǐng)全文，“公共精神要求個體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)”，首先指出公共精神的教育的必要性。第二、三、四、五、六段分別從學(xué)校教育、政府的宣傳教育、參與實踐等幾方面進(jìn)行論述，指出開展公共精神教育的具體方法。如第二段“學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，面對的對象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此可以在各個階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向”，三段“政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果”，五段“有現(xiàn)實的參與實踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長點(diǎn)所在”。最后，“學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益”，提出幾種公共精神教育形式要相互配合、協(xié)同增益。可見全文為總分總結(jié)構(gòu)，層次清晰，論證有力。答案：（1）灌輸感召（2）C（3）B（4）引用亞里士多德的話是強(qiáng)調(diào)“參與”“實踐”的重要性，而第⑤段觀點(diǎn)也是認(rèn)為要重視民眾對公共事務(wù)的直接參與。引用亞里士多德的話，能充分證明觀點(diǎn)。（5）①首先指出公共精神的教育的必要性。②然后從三個角度論述如何開展公共精神的教育。③最后闡明要將種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（二）（16分）5．（16分）閱讀下文，完成下面小題。一對夫妻的奇遇【意大利】卡爾維諾①阿爾圖羅?馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長的路，天氣好的時候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點(diǎn)就要響的時候。②經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢中喚醒。清晨的覺是最香的時候，她總要把臉埋在枕頭里，在床上再賴上幾秒鐘。然后，她倏地坐起身來，匆匆忙忙把胳臂伸進(jìn)晨衣，頭發(fā)耷拉到眼睛上。她就這副模樣出現(xiàn)在廚房里，阿爾圖羅正在那里，從隨身攜帶的提包里取出空空如也的飯盒和暖水瓶，把它們放在水池里。在這之前，他已經(jīng)點(diǎn)好了爐子，煮上了咖啡。③有時，還差一分鐘鬧鐘就該響了，是阿爾圖羅端著咖啡走進(jìn)房間，將她喚醒的。她舉起雙臂，伸伸懶腰，然后一把摟住他的脖子。阿爾圖羅還穿著風(fēng)雨衣；她摟著他，根據(jù)他外衣的濕度和涼意就可以知道外面是什么天氣：下雨、有霧、抑或降雪；不過，她仍然要問：“天氣怎么樣？”而他吶，也總是半帶譏諷地嘟囔一番，把一天的不快從后到前倒著數(shù)落一遍；騎自行車的歸途，出廠時的天氣，頭天晚上進(jìn)廠時截然不同的氣候，干活時遇到的麻煩，車間的傳聞等等。④艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么時候啦！”她連忙把臉湊近梳妝臺的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)。阿爾圖羅走過來，站在她的背后，瞅著艾莉黛。他待在那兒也幫不上忙，顯得局促不安。艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去。⑤家里就剩下阿爾圖羅一個人了。他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后，他的思想又隨著她疾步走在庭院里，來到大門口，行進(jìn)在人行道上，然后，一直隨她走到電車站。連電車叮叮的響聲他似乎也聽得見。車停下來，每個乘客上車時腳登踏板的聲音他也聽得見。他想：“好了，這會兒她乘上車了?！彼路鹎埔娖拮訑D在十一路電車上男男女女勞動者中間，十一路電車像以往每天一樣，把他的妻子帶到工廠里。⑥阿爾圖羅滅掉煙蒂，關(guān)上窗戶，屋子里頓時暗了下來，他上了床，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動，跟剛鋪好的一樣。他老老實實地躺在自己那邊，但是，過了一會兒，他把一條腿伸到艾莉黛睡的那邊，那里還有妻子的余溫，接著，他又把另一條腿也伸了過去，就這樣他一點(diǎn)一點(diǎn)把身子都移到艾莉黛睡的那邊去了。那里有著妻子的體溫，并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了。⑦艾莉黛晚上回家時，阿爾圖羅已經(jīng)在房間里轉(zhuǎn)了半天了：他點(diǎn)上了爐子，把東西放在爐子上燒，在晚飯前幾個小時里，他也做些事情，譬如鋪床、掃地、把該洗的衣服浸在水里。他待在家里，手上在做這些事，可精神上早就去迎候她了。外面華燈初上，艾莉黛擠在熙來攘往的婦女群中，從這個商店跑到那個商店忙著采購物品。阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同。阿爾圖羅走出房門，來到樓道，從妻子手里接過購物包。兩人邊說話邊走進(jìn)家門。艾莉黛連大衣也沒脫，一下子就坐在了廚房的椅子上，與此同時，阿爾圖羅把東西一件件從包裹里取出來。⑧“趕緊干活吧！”說著，艾莉黛站起身，脫下大衣，換上家常便服。夫妻倆開始做飯；兩人的一頓晚餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西。她忙著干活，有時在繩椅上坐下來，支使他干活。他吶，已經(jīng)休息過來了，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總想一個人把活兒都包下來，可又總是有點(diǎn)不知所以，心不在焉。在這個節(jié)骨眼上，他們兩人幾乎鬧起沖突，說出一些不中聽的話兒來，因為她想叫他更用點(diǎn)心思干活，更專心致志一些，或者希望他對自己更親熱些，離她更近些，給予她更多的安慰。而他吶，在她剛回來時表現(xiàn)出那股熱乎勁以后，腦子已經(jīng)不在家了，一味地惦著快點(diǎn)干，好走人。桌子擺好了，吃的東西也已經(jīng)放在伸手可及的地方，免得吃半截還要站起來去拿。這時節(jié)，兩人都有點(diǎn)悵然若失，感到在一起的時間太少了，誰也提不起勺子，把它放在嘴里去，只是想手拉手呆一會兒?？Х冗€沒喝完，阿爾圖羅已經(jīng)跑去檢查自行車是否一切正常。他們互相依偎著，阿爾圖羅感到妻子的身體是那么嬌柔、溫暖。然后，他扛起自行車，小心翼翼地走下樓去。⑨艾莉黛洗刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時他已經(jīng)過了加油站。⑩艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊，又慢慢把腳挪到阿爾圖羅那邊，尋找丈夫的溫暖，可是每次她都發(fā)現(xiàn)自己這邊更暖和，于是她明白了，阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時，一股暖流和柔情涌上心頭。（1）小說敘事的場景主要發(fā)生在家中，請分析這樣寫的作用。（2）“腳步聲”在第②、⑤、⑦段共出現(xiàn)了三次，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，請加以賞析。（3）小說以“一對夫妻的奇遇”為標(biāo)題，有什么作用？（4）學(xué)校文學(xué)社公眾號的“最感人小說”欄目將刊發(fā)本作品，并配發(fā)一段推薦語。作為該欄目的編輯，請你寫一段100字左右的推薦語。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說中環(huán)境描寫的作用的分析能力。答題時要結(jié)合該環(huán)境在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（2）本題考查學(xué)生分析小說細(xì)節(jié)在構(gòu)思上的作用能力。小說中某一細(xì)節(jié)作用，伏筆鋪墊，貫穿全文，推動情節(jié)發(fā)展等方面具體分析，結(jié)合上下文內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題作用的分析能力。答題時要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說的個性化解讀與微寫作能力。答題時要讀懂題干要求，在通讀文本，把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的分析寫作。【解答】（1）從情節(jié)上看，小說細(xì)致描繪了夫妻倆日常飲食起居生活，而這些都發(fā)生在家中，使小說的情節(jié)更加集中，表現(xiàn)了兩人艱辛的工作和生活狀態(tài)。從主旨上看，小說先寫阿爾圖羅對妻子的牽掛與依戀，后寫妻子對丈夫的依戀，家是夫妻生活的主要場所，作者通過對這對夫妻每天短暫的聚合場景的描繪，可以知道夫婦倆相互依戀，從而凸顯了主旨。（2）從“經(jīng)常是兩種聲響：鬧鐘的鈴聲和他邁入家門的腳步聲同時闖入艾利黛的腦海里，把她從睡夢中喚醒”來看，第一次關(guān)于腳步聲的描寫是阿爾圖羅的，他下班的腳步聲使艾利黛從睡夢中清醒，“闖入”有強(qiáng)硬之感，表明艾利黛勞作的疲憊，不愿起來。從“他聽見艾莉黛的鞋后跟踏著臺階的聲音，當(dāng)這種聲音消失后”來看，第二次的腳步聲是艾莉黛的，從上文“她連忙把臉湊近梳妝臺的鏡子，嘴上噙著發(fā)夾，用刷子梳通頭發(fā)……艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去”來看，艾莉黛的腳步應(yīng)是匆匆的，表現(xiàn)她離家時急切與歡快。從“阿爾圖羅終于聽到樓梯上的腳步聲，沉重的腳步聲，跟早晨的那種聲音全然不同”來看，第七段是對艾莉黛下班的腳步聲的描寫，“沉重”直接寫出下班回家時艾莉黛的勞累與疲憊。（3）以“一對夫妻的奇遇”為題，能設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的思考，“奇遇”到底是講這夫妻的什么經(jīng)歷，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合“阿爾圖羅?馬索拉里是上夜班的工人，早晨六點(diǎn)下工，回家要走很長的路，天氣好的時候，他也騎自行車，雨天和冬季改乘電車。六點(diǎn)三刻和七點(diǎn)之間回到家里，正好趕上妻子艾莉黛的鬧鐘剛剛響過，或差一點(diǎn)就要響的時候”“艾莉黛收拾妥當(dāng)，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿爾圖羅，打開門，匆匆往樓下跑去”分析，這一對夫妻，丈夫上夜班，下班回家時候妻子需要出去上班，妻子下班回家，丈夫需要出去上夜班了，因為工作的緣故聚少離多，本該正常的見面卻成了“奇遇”，“奇遇”一詞運(yùn)用了反諷的手法，流露出作者對他們境遇的同情。結(jié)合“他上了床，艾莉黛起來后沒整理床，阿爾圖羅睡覺的那邊幾乎沒動，跟剛鋪好的一樣。他老老實實地躺在自己那邊……并且還保留著她的身體的形狀。他把頭枕在妻子的枕頭上，臉緊緊貼住枕頭睡著了”“艾莉黛洗刷盤子，看著丈夫出門了。他眼下正穿行在路燈稀少的黑暗的街道上，或許這時他已經(jīng)過了加油站”“兩人的一頓晚餐，他帶到工廠為夜間一點(diǎn)鐘準(zhǔn)備的宵夜，她明天帶到工廠里去的午餐，還有他明天下班醒來吃的東西”“艾莉黛上床，熄了燈。她躺在自己睡的一邊……阿爾圖羅是在她這邊睡的覺，頓時，一股暖流和柔情涌上心頭”等分析，丈夫喜歡尋找妻子的味道，睡到妻子的位置上，妻子晚上睡覺時候能感受到丈夫的溫度，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情。這對夫妻每天短暫的聚合場景描繪，問話，彼此的關(guān)心，一起準(zhǔn)備吃的等，這一對夫妻在艱難生活中的表現(xiàn)出真摯的愛情，作者對此是贊頌的。（4）欄目為“最感人小說”，那么考生作答時首先要找到小說的感人之處，比如艾莉黛因沒有丈夫的陪伴而深感孤獨(dú)，但她在發(fā)現(xiàn)丈夫同樣依戀自己的時候，內(nèi)心得到了極大的撫慰，心里充滿了溫暖和柔情；比如阿爾圖羅想象妻子上班的情形，他能對那些細(xì)節(jié)如此熟知，可見他平時對妻子的關(guān)注，體現(xiàn)了妻子的深厚感情，有依戀，有牽掛。此外，語言表達(dá)上要準(zhǔn)確、連貫，富有感召力。答案：（1）①從情節(jié)上看，使小說的情節(jié)更加集中，通過對夫妻倆日常飲食起居生活的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了兩人艱辛的工作和生活狀態(tài)。②從主旨上看，家是夫妻生活的主要場所，作者通過對這對夫妻每天短暫的聚合場景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情。（2）①第二段是阿爾圖羅的腳步聲，“闖入”艾利黛的腦海里，間接表現(xiàn)了她勞作的疲憊。②第五段是艾莉黛的腳步聲，寫她離家時急切的腳步聲，表現(xiàn)她歡快的心情。③第七段是艾莉黛的腳步聲，下班回家時沉重的腳步聲表現(xiàn)她勞作的疲憊。（3）①以“一對夫妻的奇遇”為題，能設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②“奇遇”一詞運(yùn)用了反諷的手法，夫妻的相遇本來很平凡，但這一對夫妻卻因為工作的緣故聚少離多，本該正常的見面卻成了“奇遇”，流露出作者對他們辛勤工作、不能正常生活的境遇的同情。③作者通過對這對夫妻每天短暫的聚合場景的描繪，表現(xiàn)他們彼此的牽掛與溫情，“奇遇”一詞也寄寓著作者對這一對夫妻在艱難生活中的真摯愛情的贊頌。（4）時間上的距離卻讓平淡的夫妻生活變得甜蜜；奔波辛苦的日子，因為有了愛人的依戀與相伴，卻時時充滿溫情；短暫的相伴與相處格外珍貴，有了愛，即使每天困難重重，依然有信心面對以后平淡的困苦生活。雖然生活有痛苦有掙扎，有疲憊不堪，但是只要有你在，有愛人的相伴，有彼此給予的愛與溫暖，依然讓我們感謝有你！《一對夫妻的奇遇》溫暖的情節(jié)感動著我們，現(xiàn)將該小說推薦給大家，希望也能感動大家。（三）（8分）6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。以事走郊外示友陳與義二十九年知已非，今年依舊壯心違。黃塵滿面人猶去，紅葉無言□又歸。萬里天寒鴻雁瘦，千村歲暮鳥烏微。往來屑屑①君應(yīng)笑，要就南池照客衣。[注]①屑屑：忙碌的樣子。（1）結(jié)合語境，頷聯(lián)□處可以填寫哪個季節(jié)？CA.春B.夏C.秋D.冬（2）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.“知已非”化用陶淵明的《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！盉.首聯(lián)是對過往的否定，寫友人向詩人告知今昔不如愿的難言苦衷。C.頷聯(lián)中對于“黃塵滿面”一副勞碌相的人，紅葉以“無言”表達(dá)同情。D.頸聯(lián)寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，描繪出一幅悲涼的圖景。（3）請扣住“笑”字，賞析尾聯(lián)?！痉治觥浚?）本題考查對詩句的理解能力。要根據(jù)詩歌語境做選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。（3）本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。要在理解尾聯(lián)的基礎(chǔ)上，結(jié)合全詩內(nèi)容，扣住“笑”字作分析。【解答】（1）“紅葉”是秋天才有，所以它標(biāo)志著秋天的到來。故選：C。（2）B.“寫友人向詩人告知今昔不如愿的難言苦衷”錯誤。首聯(lián)大意是“可二十九年來一事未成，功名難就，今年照樣有雄心壯志而難遂心愿”。這是詩人向友人告知今昔仍不如愿的難言苦衷。故選：B。（3）“笑”在這里的意思是“笑話”，尾聯(lián)大意是“我這來來往往忙碌的樣子，你看見恐怕都會笑話我吧，可是還是要就著這南池之水照映著客居他鄉(xiāng)的我”?！巴鶃硇夹肌闭諔?yīng)“黃塵滿面”，“君應(yīng)笑”照應(yīng)“知已非”。所以詩人是從友人的角度來否定自己的宦游生涯，向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。答案：（1）C（2）B（3）“笑”的意思是“笑話”，“君應(yīng)笑”從友人的角度否定詩人的宦游生涯，與首聯(lián)的“知已非”相照應(yīng)；可即使如此，詩人依然不能毅然歸去。尾聯(lián)點(diǎn)題并向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了詩人因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。譯文：二十九年來一事未成，功名難就，今年依舊是雄心壯志而心愿未遂。塵土滿面依舊要到處奔波，霜葉知秋，迎著習(xí)習(xí)秋風(fēng)蕭蕭而歸故土。我猶如萬里臨寒飛行的鴻雁羸瘦不堪，又如暮色茫茫、聚棲千村農(nóng)舍旁的昏鴉視野模糊不清。我這忙碌的樣子，你看見恐怕都會笑話我吧，可是還是要就著這南池之水照映著客居他鄉(xiāng)的我。賞析：這首詩首聯(lián)寫詩人向友人告知今昔不如愿的難言苦衷，頷聯(lián)寫詩人告知朋友自己的凄涼境遇，頸聯(lián)以物喻己寫詩人心灰意冷的思?xì)w情緒，尾聯(lián)點(diǎn)題并向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒發(fā)了詩人因得不到重用而產(chǎn)生的怨恨與牢騷。全詩意趣高遠(yuǎn)、新巧而描寫沉著。首聯(lián)是對過往的三十年的否定，首句中“知已非”用陶淵明《歸去來辭》：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”句意否定的內(nèi)容，當(dāng)是詩人自己對功名的追求。不過，陶淵明說“今是而昨非”，與此詩卻說“今年依舊”，其中包含著不能如陶淵明那樣毅然歸去來的難言苦衷，詩人內(nèi)心的悲愴就不是陶淵明可比的了。頷聯(lián)用人、秋作比，以秋歸反襯人不僅難“歸”，而且還不得不“猶去”的凄涼境遇。對于“黃塵滿面”一副勞碌相的人，紅葉只是“無言”，這神態(tài)，是同情詩人的不遇，或是勸其與秋同歸。頸聯(lián)是用白描寫景，情在景中。天寒、雁瘦、歲暮、烏微，這一幅幅喪颯凄厲的圖畫，正是詩人心灰意懶情緒的反映。鴻雁乃信使，瘦則無力，當(dāng)然是寄書難達(dá)了。烏鴉至日暮便聚棲在村舍附近，詩中著一“微”字，表示暮色蒼中視野模糊，更顯詩人的茫茫之感。因而這一聯(lián)在字句的背后還有思家的含義。尾聯(lián)回頭點(diǎn)題?！巴鶃硇夹肌闭諔?yīng)“黃塵滿面”，用不堪奔波的情態(tài)描寫，來說破“以事走郊外”，從這里可以知道題目中所說的“事”當(dāng)是詩人極為厭惡卻又不能不為之奔走的“公事”?！熬龖?yīng)笑”在點(diǎn)明“示友”的同時又照應(yīng)首聯(lián)。不過這里從友人的角度看詩人的宦游生涯，比首聯(lián)中的否定就更進(jìn)了一步?！澳铣卣湛鸵隆?，化用杜甫《太平寺泉眼》中“明涵客衣凈”的詩句，是“示友”的另一個重要內(nèi)容。杜甫在放棄華州司功參軍之職后西入秦州，艱苦漂泊之中亦時時流連自然，太平寺之游即是杜甫雅興的流露。這種處境和愛好同詩人此時的情況是相類似的。這首詩如此結(jié)尾，還足以使詩人詩風(fēng)中“俊雅”的一面成功地克服了由于牢騷太盛而可能產(chǎn)生的板滯和村傖氣，把詩篇收束得雍容飄逸。此詩的情態(tài)描寫也值得注意：用“黃塵滿面”“往來屑屑”寫己，用“君應(yīng)笑”狀友，都極生動、形象，在主客之間構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的整體。此外，寫鴻雁用“瘦”，寫鳥烏用“微”，不僅各具特征，宛然可見，而且很符合秋歸之日的節(jié)令和此詩的題旨。（四）（20分）7．（20分）閱讀下文，完成各題。①陸俟，代人也。俟少聰慧，有策略。太宗踐阼，拜侍郎，遷內(nèi)侍，襲爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)龍驤將軍、給事中、典選部蘭臺事。當(dāng)官而行，無所屈橈。世祖親征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)大磧①，以備蠕蠕②．車駕還，復(fù)典選部蘭臺事。與西平公安頡督諸軍攻虎牢，克之，賜爵建業(yè)公，拜冀州刺史。時考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。②平?jīng)鲂萃澜鹧?、羌狄子玉等叛，?fù)轉(zhuǎn)為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。③出為平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗③訟俟嚴(yán)急，待下無恩，還請前鎮(zhèn)將郎孤。世祖詔許之，征俟還京。既至朝見，言于世祖曰：“陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必敗，高車必叛?！笔雷嬉芍^不實，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤而叛。世祖聞之，大驚，即召俟，問其知敗之意。俟曰：“夫高車上下無禮。無禮之人，難為其上。臣所以蒞之以威嚴(yán)，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限。而惡直丑正，實繁有徒，故訟臣無恩，稱孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠治之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復(fù)上下。然后收之以威，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣。”④世祖笑曰：“卿身乃短，慮何長也？”即日，復(fù)除散騎常侍。（節(jié)選自《魏書》有刪改）【注】①大磧：又稱大漠。即今“原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世紀(jì)后期至六世紀(jì)中葉，在蒙古草原上的部落制汗國。③莫弗：官名，相當(dāng)于各部首領(lǐng)。（1）寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。①節(jié)之以憲綱約束②實繁有徒徒眾、同伙（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。①出為平東將軍CA．征召B．出征C．調(diào)出京城任職D．發(fā)出②世祖疑謂不實，切責(zé)之，以公歸第AA．嚴(yán)厲B．急切C．率真D．激烈（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。（4）用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。陛下今以郎孤?fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必?。?）第③段中陸俟關(guān)于“高車必叛”的一番見解有理、有力，請加以分析。（6）本文兼有歷史著作和文學(xué)作品的特點(diǎn)，請結(jié)合第①段和第④段的內(nèi)容加以分析?！痉治觥浚?）本題是考查文言實詞的使用，是以主觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題是考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查對文言文內(nèi)容的理解與賞析。找到原文中陸俟關(guān)于“高車必叛”的相關(guān)論述，仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的理解。先要理解有歷史著作和文學(xué)作品的特點(diǎn)的意思，再結(jié)合段落進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①句意：用法紀(jì)綱常約束他們。節(jié)：約束。②句意：實在有不少這樣的人。徒：徒眾、同伙。（2）①句意：陸俟外任平東將軍。出：調(diào)出京城任職。故選C。②句意：世祖懷疑他在胡說，嚴(yán)厲責(zé)備了他。他只帶著建鄴公的爵位回到家中。切：嚴(yán)厲。故選A。（3）既：已經(jīng)；懷柔：籠絡(luò)策略；追討：追趕討伐。譯文：陸俟到任以后，對羌戎實行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。（4）根據(jù)句意斷句?！耙猿加蘖俊币馑际且莱伎磥?，代表要對前面皇帝的做法發(fā)表看法了，要與前面斷開，且其后也要斷開；“孤”為后句主語，其前斷開，綜上斷句為：陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)/以臣愚量/不過周年/孤身必敗。譯文：陛下現(xiàn)在讓郎孤再任，依臣看來，不過一年，郎孤一定會喪命。（5）文中陸俟關(guān)于“高車必叛”的論述文字是“夫高車上下無禮。無禮之人，難為其上”，他說到高車人不知禮數(shù)的事實，然后說到“臣所以蒞之以威嚴(yán)，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限”，解釋自己到高車后為什么要對其嚴(yán)厲以待，目的是想慢慢引導(dǎo)他們，讓他們懂得什么叫本分和限度。但現(xiàn)實是哪里確實有很多厭惡正義道德的人，他們稱贊郎孤，而后郎孤再任，得意于自己的好名譽(yù)，一定多施恩惠給百姓，放任他們，使得他們難以駕馭?！叭缓笫罩酝?，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣”意思是當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們難以駕馭時再想用威勢讓他們收斂，勢必招致怨恨，從而引發(fā)叛亂。陸俟的分析邏輯嚴(yán)密，層層深入，另外將自己的做法與郎孤的做法作了對比，寫出了郎孤的做法招致叛亂的必然性。（6）歷史著作的特點(diǎn)主要是真實性，有引導(dǎo)今人以史為鑒的功用，有懲惡勸善的作用。而文學(xué)作品的特點(diǎn)就是有生動的描寫，經(jīng)過文學(xué)加工，使得人物形象更加鮮活，故事更加曲折。比如第①段寫到“俟少聰慧，有策略”“當(dāng)官而行，無所屈橈”“時考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一”，用簡短的文字就向我們展現(xiàn)了主人公身上的優(yōu)秀品質(zhì)，聰慧、有謀略、盡心履職、絕不退縮，在其身上有諸多的閃光點(diǎn)。還說到州郡長官考核時，陸俟被評為天下第一，旨在讓后世學(xué)習(xí)其身上的優(yōu)秀品質(zhì)。第④段“世祖笑曰：'卿身乃短，慮何長也？'”，意思是世祖笑著說：“你身材短小，想得卻那么長遠(yuǎn)！”皇帝開玩笑地評價陸俟，通過神態(tài)和語言描寫，將世祖的形象展現(xiàn)在我們面前，說明世祖很欣賞陸俟，側(cè)面展現(xiàn)了陸俟有遠(yuǎn)謀，極具才華的形象。答案：（1）①約束②徒眾、同伙（2）①C②A（3）陸俟到任以后，對羌戎實行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。（4）陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)/以臣愚量/不過周年/孤身必?。?）陸俟立足高車人不講禮節(jié)的特點(diǎn)，分析自己嚴(yán)厲以待的原因。而郎孤再任會迷惑于自己有恩的虛名，從而采取寬仁的策略，如此必會逐漸導(dǎo)致高車人的難于駕馭；而在發(fā)現(xiàn)難于駕馭之后再施用威權(quán)，難免導(dǎo)致怨懟、引發(fā)叛亂。陸俟的分析不僅層層推進(jìn)，充滿著邏輯力量，還將自己與郎孤的做法進(jìn)行了對比，突出了郎孤做法引發(fā)叛亂的必然性。（6）歷史著作具有以史為鏡的功能，懲惡勸善的職能，講求實錄的原則等；文學(xué)作品用生動的描寫，鮮明的人物形象和豐富的故事情節(jié)解釋、演繹歷史。如第①段以簡潔的語言概括介紹陸俟做事有策略，行事有原則、有堅守等，在治功考核中被評為天下第一，體現(xiàn)史書中“勸善”的職能。而第④段中世祖面半開玩笑地回答陸俟，通過神態(tài)和語言描寫，把如釋重負(fù)，俏皮詼諧的世祖形象展現(xiàn)在人們面前，更重要的是從側(cè)面烘托出陸俟有遠(yuǎn)謀，因而作品極富文學(xué)色彩。參考譯文：①陸俟，是代郡人。陸俟少時非常聰慧，有謀略。魏太祖登基后，陸俟官任侍郎，后升任內(nèi)侍，又承襲了關(guān)內(nèi)侯之爵。先后轉(zhuǎn)任龍驤將軍、給事中，典選部蘭臺事等職。他是個盡心履職，不退縮、屈服的官員。魏世祖親自征討赫連昌時，下詔令陸俟統(tǒng)領(lǐng)各個軍鎮(zhèn)守大漠，以防備蠕蠕入侵。親征歸來，又委任他典選部蘭臺事一職。他和西平公安頡督率軍隊攻克武牢關(guān)，被賜爵為建業(yè)公，官拜冀州刺史。州郡長官考核時，陸俟和河內(nèi)太守丘陳并列天下第一。②平?jīng)龅男萃劳踅鹧?、羌族的狄子玉等人叛亂，陸俟又轉(zhuǎn)任使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將軍等職。陸俟到任后，對羌戎實行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。③陸俟外任平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將軍。到任未滿期，高車的諸莫弗指控陸俟為政嚴(yán)苛，性情暴躁，對待下屬不講恩德，懇請前任大將軍郎孤回來再任。世祖批準(zhǔn)了他們的請求。陸俟被召回，到京師朝見皇帝時說：“陛下現(xiàn)在讓郎孤再任，依臣看來，不過一年，郎孤一定會喪命，而高車一定會反叛?！笔雷鎽岩伤诤f，嚴(yán)厲責(zé)備了他。他只帶著建鄴公的爵位回到家中。第二年，諸莫弗果然殺了郎孤而起兵反叛。世祖聽到消息后大驚，召來陸俟問其中原因。陸俟道：“高車那里的風(fēng)俗是上下都不知禮數(shù)。對不知禮數(shù)的人，很難做他們的上司。臣到高車后，對他們施以威嚴(yán)，用法紀(jì)綱常約束他們，想慢慢引導(dǎo)他們，讓他們懂得什么叫本分和限度。然而厭惡正義道德的人實在不少，因而指控臣沒有恩德，卻稱贊郎孤的好處。郎孤得以回去再任，得意于自己的好名譽(yù)，一定多施恩惠給百姓，而貶低臣的行為，以寬厚、仁慧、恩惠、放任對待他們。不知禮數(shù)的人，容易滋生霸氣、傲氣，不超過一年便不會有上下級之分。郎孤再用威勢想使下面的人收斂，就必招來他們的怨恨。怨恨情緒高漲，叛亂的事也就顯而易見了?！雹苁雷嫘χf：“你身材短小，想得卻那么長遠(yuǎn)！”當(dāng)天就重新授予他散騎常侍的官職。（五）（12分）8．（12分）閱讀下文，完成下面小題。題爾遐園居序張鼐①緇衣①化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪②。能于此中得自在者，其惟簡遠(yuǎn)者□？②爾遐以治行入官柱下③，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶對層城，云物不變。鉤簾緩步，開卷放歌?；ㄓ敖耍俾曄鄲?。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場圃之間，別有余適?；蛞八妈箸?，清聲入座；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書潤澤，琴尊瀟灑，陶然丘壑，亦復(fù)冠簪④；觴詠之娛，素交是葉⑤。爾遐嘗言：“高林受⑥日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書，云煙草樹受詩句。”余謂非爾遐清適，不能受此六種。③然余嘗笑人眼目不開，輒浪談泉石，桎梏簪裾⑦，彼實無所自樹乃爾。夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵⑧寧復(fù)能溷⑨我？爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也?！咀ⅰ竣倬l衣：黑布衣。②勞薪：拿來當(dāng)柴燒的舊車腳，指人辛苦勞作。③柱下：官名，相當(dāng)于后代的御史。④冠簪：借指官宦。⑤素交：情誼純潔的朋友、舊友。葉：“協(xié)”的古文。和，合。⑥受：接受，這里指欣賞。⑦簪裾：顯貴者的服飾，借指顯貴。⑧馬頭塵：飛揚(yáng)在車馬前后的塵土，喻世俗污垢。⑨溷：混濁。（1）可填入第①段方框處的虛詞是BA.矣B.乎C.歟D.耶（2）對第③段的理解不正確的一項是CA.得簡遠(yuǎn)需放開眼界，不甘束縛。B.“自樹”是得簡遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。C.得簡遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場的污濁。D.爾遐得簡遠(yuǎn)，于園居中積蓄力量。（3）第②段使用的語言與第③段有很大的差異，從句式的角度進(jìn)行賞析。（4）評價本文所提倡的“簡遠(yuǎn)”思想的意義。【分析】（1）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學(xué)生，我們在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（3）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品語言藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要找到所要分析或賞析的句子，然后結(jié)合句子在原文的相關(guān)位置并從表達(dá)方式以及所用的修辭手法以及技巧等方面進(jìn)行賞析和解讀，最終形成文字答案。（4）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時要注意題干中的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，同時還要注意結(jié)合文中的相關(guān)語句進(jìn)行分析與概括?！窘獯稹浚?）“能于此中得自在者，其惟簡遠(yuǎn)者□”，能在精神世界自由自在遨游的，大概只能憑借簡遠(yuǎn)了吧?！捌洹酢笔枪潭ù钆洌鉃椤按蟾拧伞?。此處需要一個表反問的語氣詞，A表陳述，C、D表感嘆。故選：B。（2）C.“得簡遠(yuǎn)便能適應(yīng)官場的污濁”說法不符合文意。本文表達(dá)的中心意思是只要內(nèi)心“得一種清虛簡遠(yuǎn)”，即使官居繁華的城市，也能享受田園生活的樂趣。而不是能“能適應(yīng)官場的污濁”。故選：C。（3）本文②③段使用了記敘和議論兩種表達(dá)。先敘后議。敘述是為后文的議論做鋪墊的。句式上結(jié)合“數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳”等可知第②段多用整句，淋漓盡致地敘述爾遐自以為可以享受“六種”閑雅情趣。第③段結(jié)合“但得一種清虛簡遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”等可知主要運(yùn)用散句，表達(dá)只要內(nèi)心清虛簡遠(yuǎn)，即使于農(nóng)藩之官，也能化繁為簡，卓然親近利益百姓的道理。（4）要評價本文提出的“簡遠(yuǎn)”思想的意義，先要明白“簡遠(yuǎn)”思想具體是一種什么樣的處事態(tài)度。依據(jù)文本“但得一種清虛簡遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”，可知這里的“簡遠(yuǎn)”是指處濃繁之地而能得閑情之樂，能滌蕩心智，能堅守本心。這里是“濃繁”之地，應(yīng)該是污濁的官場。如此，這種境界的意義就可以顯現(xiàn)了，可以使為官之人不同流合污，不自甘墮落，不阿諛奉迎，不諂媚奸邪等?？忌梢杂凶约旱囊娊猓灰灾衫砑纯?。歷史意義：結(jié)合“夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用”可知這種“寄澹于濃，處繁以靜”的思想常是中國傳統(tǒng)士大夫為人的一種境界追求，實為可貴?，F(xiàn)實意義：結(jié)合“爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶”“則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風(fēng)斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也”可知這種思想在今天的社會對為官之人，治學(xué)之人，讀書之人有著積極影響。答案：（1）B（2）C（3）第②段多用整句，敘述爾遐自以為可以享受“六種”閑雅情趣。第③段多用散句抒發(fā)議論，表達(dá)“但得一種清虛簡遠(yuǎn)，則濃繁之地，皆我用得”的觀點(diǎn)。第②段敘述為第③段做鋪墊。（意思對即可）（4）本文的簡遠(yuǎn)是指為官之人在險惡污濁的環(huán)境中，不與世俗為伍，能“自樹”，人在官場，心在遠(yuǎn)方。評價：歷史意義：這種“寄澹于濃，處繁以靜”的思想常是中國傳統(tǒng)士大夫為人的一種境界追求，實為可貴。現(xiàn)實意義：這種思想在今天的社會對為官之人，治學(xué)之人，讀書之人有著積極影響。參考譯文：黑色的布衣融化于京城的塵俗之中，不是塵俗能夠融化人啊。選擇居住之地不選擇那些偏遠(yuǎn)之處，與人交往不拒絕自己接觸的范圍。精神五臟，