2022-2023學(xué)年上海市虹口高級中學(xué)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市虹口高級中學(xué)高三（上）期中語文試卷一、積累與運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）《＜老子＞四章》中，“，”兩句，強調(diào)了能戰(zhàn)勝別人和克制自己的弱點的重要性。（2），一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（3）杜甫《蜀相》中“，”兩句，詩人運用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式，把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達，奠定了全詩“沉郁悲壯”的風(fēng)格基礎(chǔ)。2．（2分）下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（）A．“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無言的山水、遠逝的古人 B．“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時光里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道 C．“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細雨淅淅瀝瀝，撩撥了無數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思 D．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保嗍[少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來的歲月中大顯身手3．（3分）下面是某高三學(xué)生的自主招生自薦信，畫線部分表達不得體的有（）處。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：您好?、俑兄x您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是×××，來自××高級中學(xué)，曾代表學(xué)校參加市中學(xué)生辯論大賽，②以敏捷的反應(yīng)和出眾的口才令對手自慚形穢，③獲得“最佳辯手”稱號，貴校歷史悠久，人文底蘊深厚，④能進入貴校學(xué)習(xí)是我的理想。③貴校的自主招生條件也非常符合我的標(biāo)準(zhǔn)。⑥請您一定不要拒絕我。此致敬禮!自薦人：×××××年×月×日A．1 B．2 C．3 D．4二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。差序格局（節(jié)選）費孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到，”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯?？墒俏蚁胩煜聸]有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？﹣﹣這種小河是公家的。②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律，壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。現(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。⑤我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。⑥我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的努力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔。”中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認的，因為當(dāng)他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當(dāng)西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。⑩在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（1）根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。（2）根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是A．不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠。B．人善有人欺，馬善有人騎。C．各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D．一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。（3）以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是A．“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。B．“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。C．“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴格的界限。D．“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（4）能依據(jù)文意作出推斷的一項是A．西洋社會團體界限分明，每個人只能參加一個團體。B．從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”。C．我們的社會用同一個體系認取的親屬可能是相同的。D．鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。（5）概括本文的論證思路。（二）5．（15分）騎自行車的人指尖①那時我剛剛十六歲。遠沒有風(fēng)馳電掣，在漫漫長路上，自行車像另一個笨拙的我，不停地冒著熱汗，用力穿行在顛簸不平的公路上。偶爾，汽車帶著一團巨大的塵煙駛過，騎行者就得瞇起雙眼，屏住呼吸，跨下自行車，等待塵土緩慢散去，道路重現(xiàn)。②當(dāng)我終于站到林場院子，面對灰頭灰臉仿佛在塵土里滾過無數(shù)次的女孩，曉星輕輕地說了一句：“給你打好了水，快去洗洗吧?！痹谄浜蟮娜陼r間里，我和曉星，成為一間房屋、兩張床、一把椅子、一個凳子、兩只水盆的共同擁有者，呼吸同樣的空氣，均分火爐里源源不斷散發(fā)出的熱度。③我卸下行囊，用樹枝和石塊摳掉轱轆里的泥和雜草，用水將自行車擦洗干凈，推到空屋里。一塊灰蒙蒙的塑料布，讓它瞬間變得暗淡無比。好在林場生活也為它提供了出鏡機會：我們騎著自行車去供銷社，在管村人熱辣辣的目光中，隔著寬寬的水泥臺，交易一些必需品。更多時候，我們沿著大坡滑行到管村的某戶人家，在那里，有一些同齡女孩，她們站在街門口，仿佛一直在等待我們的到來。有時，會有一杯白糖水提前等在她家桌子上，跟穿衣鏡和盛滿豆子的老花瓶一起，沉默地注視著門外。那杯白糖水要喝很長時間，比我們之前喝過的任何一杯糖水都甜，喝完后，嘴唇黏黏的，一直到騎車回宿舍，那甜味還有殘留。④夏天，我被曉星邀請去她家。路上，我和曉星不約而同地提起初次騎自行車的情形，都是八九歲的樣子，推著家里唯一那輛父母騎了好多年的自行車，在黃昏的街道上，我們不停地練習(xí)跨梁動作：將腳尖蜷起來，將腳面收起來，快速跨過去。更多時候，我們會感覺自己的右腳是如此多余的一個器官啊，它阻擋了自行車允準(zhǔn)和接納我們的好意，也阻擋了我們技藝的提升。當(dāng)我們終于可以坐在車座上時，才發(fā)覺，面前的世界如此高大、空曠而坎坷。我們終于可以騎著自行車沿著河溝邊行走，去往場院，去往街衢，去往人家。而妹妹在后面追著，氣喘吁吁，小臉通紅。風(fēng)中很快就傳來她的央求，我們捏閘，試著慢下來，再慢下來，自行車仿佛就要停下了，但倘若我們身子歪向一旁，肯定會帶著自行車一起倒下的。⑤事實的確如此。⑥那個黃昏特別漂亮，滿天布滿瑰麗的云霞，神奇的是，那些彩色的光芒很快就降在大地上，村莊變得通紅，場院、飼養(yǎng)處、廟院，包括谷秸、柰子樹、牲口和我們，都變得紅彤彤的，天地間洋溢著一股喜氣。一種強大而蠻橫的力量讓我毫不費力地跨上自行車，在高高的車座上，我看見了天空倒映在溫河里，另一面天空虛假而真切地呈現(xiàn)出來。那一刻，天地已非原來的天地，而村莊更非舊有的村莊，包括騎車的我，也不是剛剛推車出門的那個我了。當(dāng)妹妹喊我的時候，我高聲說“坐上來吧”，自行車并不停下，妹妹追著漸漸緩下來的自行車，然后雙手拉住后衣架，用力跳上來。⑦她當(dāng)然沒有跳上來，咣當(dāng)，刺耳的聲音掠過我的耳膜，眼前的紅霞瞬息暗淡下去，那股力量抽身而去，我突然變得異常無力，妹妹在身后激烈的扭動和拉扯，我手里的車把左右搖晃起來，根本來不及讓自己沉靜下來，我就向左一歪，又一聲鈍響掠過耳膜。⑧我被壓在車梁中間，妹妹被壓在后轱轆下面。當(dāng)我將身上的自行車推起來后，才看到，自己新褲子膝蓋處，竟然破了一個三角形的口子。轉(zhuǎn)身看妹妹，她的褲腿被扯成兩三個長條。這一刻，我們開始憂心忡忡，因為不知該如何走進家門，面對母親。⑨那個冬天，我和曉星學(xué)會了用毛線編織車座套、車梁套，花花綠綠的織物讓自行車變得撲朔迷離。我們從未想過未來會是什么樣子，似乎心里是有某種沖動的，但到底是想離開林場，還是想成就一個有理想抱負并對社會有用的自己，也并不知道。郵差騎著摩托車轟轟隆隆地來，他卸下來自外面的報紙、雜志和信件便轟轟隆隆走了，很少停留。有次曉星坐著郵差的摩托車回了趟家，當(dāng)然，等她回來的時候，沒有摩托，也沒有自行車，只能用雙腳走完五里地。但她從此有了關(guān)于摩托車的親身體驗，一種跟自行車明顯不同的速度讓她常常向往。⑩我們被自行車帶到林場，并淪陷于此，這不是自行車的錯，也不是摩托車的錯。?后來，曉星比我先從林場調(diào)走了。那次她是坐汽車走的。?我最后一次騎車從林場大門出來，周圍空蕩蕩的，所有吸附在身后的目光，都已消散。那一刻，我似乎成為一個與林場和師傅們再無瓜葛和關(guān)聯(lián)的人。沿著大坡滑行到管村，那些曾經(jīng)坐在門口的女孩們都不見了，有的嫁人了，有的去城里打工了，還有的坐在炕上不停地繡花，等待媒人掀開自家的門簾。我只遇見那個剛剛學(xué)會走路的小孩，他扒著街門蹣跚地走出來。我朝他笑笑，拐上了公路。（有刪改）（1）第②段的畫線句頗有特點，請對此加以賞析。（2）第⑥、⑦兩段的畫線句描寫了景物的瞬息變化，請賞析其妙處。（3）閱讀第①段與第?段，分析“我”的形象變化。（4）某出版社正開展“優(yōu)秀散文年選”工作，要求以“好的散文應(yīng)該在文字描述背后，盡可能地擁有豐贍的意義”為遴選標(biāo)準(zhǔn)。請寫一封100字左右的推薦信向出版社推薦這篇散文。（三）6．（10分）閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢》（節(jié)選），完成各題。輞川閑居贈裴秀才迪[唐]王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。[注]①接輿：春秋時楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪。《紅樓夢》（節(jié)選）黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！保?）對《輞川閑居贈裴秀才迪》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?。A．一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動靜結(jié)合。B．三四句寫人，用動作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者的安閑。C．末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號”的典故。D．這首詩煉字煉句，表達含蓄委婉，境界曠遠壯闊。（2）你認為“上”和“依依”哪一個更好？寫出看法和理由。（3）此處《紅樓夢》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點，此形象特點在《紅樓夢》整本書中是前后統(tǒng)一的，請結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉的任一內(nèi)容，對此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可。（四）7．（18分）閱讀下文，完成各題。①王忠嗣，華州鄭人。父戰(zhàn)死，忠嗣時年九歲，入見帝，伏地號泣，帝更賜今名，養(yǎng)禁中。及長，雄毅寡言，有武略，帝器之。②信安王祎在河?xùn)|，蕭嵩出河西，數(shù)引為麾下。帝以其年少，有復(fù)仇志，詔不得特將。嵩入朝，忠嗣曰：“從公三年，無以歸報天子。”乃請精銳數(shù)百襲虜。會贊普大酋閱武郁標(biāo)川，其下欲還，忠嗣不從，提刀略陣，斬數(shù)千人，獲羊馬萬計。嵩上其功，帝大悅。③忠嗣本負勇敢及為將乃能持重安邊不生事，嘗曰：“平世為將，撫眾而已。吾不欲竭中國力以幸功名。”故訓(xùn)練士馬，隨缺繕補。五年正月，忠嗣佩四將印，控制萬里，自國初已來，未之有也。④帝方事石堡城，詔問攻取計，忠嗣奏言：“吐蕃舉國守之，若屯兵堅城下，費士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失，請厲兵馬，待釁取之?！钡垡獠豢?。會董延光建言請下石堡，詔忠嗣分兵應(yīng)接，忠嗣不得已為出軍，而士無賞格，延光不悅。河西兵馬使李光弼入說曰：“大夫愛惜士卒，有拒延光心，雖名受詔，實奪其謀。然大夫已付萬眾，而不立重賞，何以賈士勇？且大夫惜數(shù)萬段賜，以啟讒口，有如不捷，歸罪大夫，大夫先受禍矣?！敝宜迷唬骸拔峁虒彽靡怀遣蛔阒茢?，失之未害于國。吾忍以數(shù)萬人命易一官哉!”延光過期不克，果訴忠嗣沮兵。⑤又安祿山城雄武，扼飛狐塞。忠嗣數(shù)上言祿山且亂，李林甫益惡之，陰使人誣告“忠嗣嘗養(yǎng)宮中，云吾欲奉太子”。帝怒，貶漢陽太守，卒，年四十五。（選自《新唐書》卷六十八，有刪節(jié)）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①數(shù)引為麾下②吾固審得一城不足制敵（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①會董延光建言請下石堡A.規(guī)勸B.建立C.創(chuàng)立D.提出②果訴忠嗣沮兵A.阻止B.破壞C.詆毀D.畏懼（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。若屯兵堅城下，費士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失，請厲兵馬，待釁取之。（4）為第③段畫線部分斷句。忠嗣本負勇敢及為將乃能持重安邊不生事（5）結(jié)合第④段，分析李光弼沒能說動王忠嗣的原因。（6）小王同學(xué)在《王氏族譜》中發(fā)現(xiàn)一首南宋詩人呂南公的詩，其中有幾個字殘缺，請你根據(jù)本文第③段的相關(guān)內(nèi)容加以補足。我愛王忠嗣，兵威萬里橫。只知精士馬，不忍□□□。□□無矜色，三邊有肅聲。未知誰愿此，徒用送君行。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。贈新興賀知州□[明]丘浚①朝廷以滇南地僻遠，恒慎擇其長吏，非其人不輕予之所，予者，必通經(jīng)史、知理道、達政治者也。天順壬午冬十月，天官卿群士子之需選者而銓試之，首擢長沙賀恕近仁為云南新興知州。循故事乘傳將之治所，其鄉(xiāng)友某謁予文以為近仁之官贈。②予聞地有遐邇，而人情之好惡，則不遐邇異也，均好生而惡死，均好善而惡惡，均好逸而惡勞，均好聚而惡散，均好取而惡予，均好利而惡害。善于治者，順其性而導(dǎo)迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒遠其地，鄙夷其人，畜視而漁食之，使之失其所以為生者，一旦至于啟事造釁，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，豈不兩有所失哉？③考之前志，古人之治于斯者，若張喬除去奸猾，而二十六郡盡降，張?zhí)幫右砸爸聛y，禍延二十余萬人，梁毗不取一金，酋長感悅，史萬歲貪其賄賂，隨服隨叛。則人情好惡大略可見矣，豈以古今而異哉？且順其情則服，逆其情則去，雖齊魯吳越之民莫不皆然，況荒服之外□？是尤不可不加之意也。④賀君湖湘故家子，曾大父以下，世為顯官，得家庭之傳有素，發(fā)身賢科，卒業(yè)太學(xué)，遍交當(dāng)世知名之士，所謂通經(jīng)史、知理道、達政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，誠真知人。予知其必能順民之情以導(dǎo)迪之，克副圣天子軫念遠人之意必矣。異時政聲彰聞，其名位殆不止此也。⑤于是乎書。（選自《丘文莊公集》）（1）可填入第③段方框處的虛詞是A．哉B．矣C．乎D．耳（2）小明發(fā)現(xiàn)標(biāo)題中表示文體的一個字被墨跡遮蓋看不清了，他猜了幾種，請根據(jù)第①段文意，幫他選出正確的一項是A．志B．書C．記D．序（3）對第②段理解正確的一項是A．靠近京畿地區(qū)風(fēng)俗醇厚，越是偏遠的地區(qū)民風(fēng)越是敗壞。B．善于治理的人都會順應(yīng)人的天性，不拂逆人情。C．人的天性就是好逸惡勞，趨利避害，所以無法引導(dǎo)管轄。D．愚昧的官員卻會荒廢了肥沃的土地，魚肉百姓。（4）概括本文的寫作意圖。三、寫作（70分）9．（70分）有人說，作為人應(yīng)該去尋找生活的意義。也有人說，如果一個人一直在尋找生活的意義，他將不會生活。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市虹口高級中學(xué)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、積累與運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）《＜老子＞四章》中，“勝人者有力，自勝者強”兩句，強調(diào)了能戰(zhàn)勝別人和克制自己的弱點的重要性。（2）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）（3）杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”兩句，詩人運用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式，把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達，奠定了全詩“沉郁悲壯”的風(fēng)格基礎(chǔ)。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。【解答】故答案為：（1）勝人者有力自勝者強（重點字：強）（2）雖無絲竹管弦之盛（重點字：弦）（3）丞相祠堂何處尋??錦官城外柏森森（重點字：祠）2．（2分）下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（）A．“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無言的山水、遠逝的古人 B．“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時光里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道 C．“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細雨淅淅瀝瀝，撩撥了無數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思 D．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，青蔥少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來的歲月中大顯身手【分析】考查理解句子，要掌握句子含義，結(jié)合語境準(zhǔn)確辨析?！窘獯稹緼．孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，表達孤寂之情，符合語境。B．悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個春秋?？畤@時光流逝，符合語境。C．門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘，渲染悲涼的氣氛，抒發(fā)亡國之痛，與贊美回憶江南春景不符，不合語境。D．盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸，符合語境。故選：C。3．（3分）下面是某高三學(xué)生的自主招生自薦信，畫線部分表達不得體的有（）處。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：您好?、俑兄x您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是×××，來自××高級中學(xué)，曾代表學(xué)校參加市中學(xué)生辯論大賽，②以敏捷的反應(yīng)和出眾的口才令對手自慚形穢，③獲得“最佳辯手”稱號，貴校歷史悠久，人文底蘊深厚，④能進入貴校學(xué)習(xí)是我的理想。③貴校的自主招生條件也非常符合我的標(biāo)準(zhǔn)。⑥請您一定不要拒絕我。此致敬禮!自薦人：×××××年×月×日A．1 B．2 C．3 D．4【分析】本題考查表達連貫、簡明、得體，能力層級為表達運用E．語言得體就是要根據(jù)語境條件來使用語言，使言語得當(dāng)。語言得體要注意四點：看清對象，見什么人說什么話；適應(yīng)場合，到什么山唱什么歌；區(qū)別語體，寫什么文用什么體；明確目的，有什么事說什么話?！窘獯稹竣凇傲顚κ肿詰M形穢”用語不謙虛，可改為“有敏捷的反應(yīng)和出眾的口才”；⑤“貴校的自主招生條件也非常符合我的標(biāo)準(zhǔn)”用語不謙虛，可改為“我非常符合貴校的自主招生標(biāo)準(zhǔn)”；⑥“請您一定不要拒絕我”用語強硬不禮貌，可改為“請您接納我”。故選：C。二、閱讀（70分）（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。差序格局（節(jié)選）費孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到，”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯?？墒俏蚁胩煜聸]有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？﹣﹣這種小河是公家的。②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律，壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。現(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。⑤我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。⑥我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的努力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認的，因為當(dāng)他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當(dāng)西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。⑩在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（1）根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。（2）根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是CA．不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠。B．人善有人欺，馬善有人騎。C．各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D．一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。（3）以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是AA．“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。B．“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。C．“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴格的界限。D．“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（4）能依據(jù)文意作出推斷的一項是BA．西洋社會團體界限分明，每個人只能參加一個團體。B．從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”。C．我們的社會用同一個體系認取的親屬可能是相同的。D．鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。（5）概括本文的論證思路。【分析】（1）本題考查理解文中重要概念的含義。要結(jié)合具體語境，聯(lián)系上下文尋找相關(guān)信息和論述重點，弄清概念的內(nèi)涵和外延，把握詞語闡述的核心內(nèi)容。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項詩句內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對照辨別。（3）本題考查篩選并整合文中信息的能力。要仔細對讀選項和原文，注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。要準(zhǔn)確理解原文信息，根據(jù)有效信息進行合理推斷。（5）本題主要考查分析論證思路。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。【解答】（1）根據(jù)后一句“壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走”，“格蘭亨姆的公律”的本質(zhì)就是人的自私心，具體內(nèi)容即前文“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了”，也即因為是公共物資，可以理所當(dāng)然地占有、使用。（2）C．可從“中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’”一句中得知所填寫內(nèi)容的實質(zhì)，這是文章在說到“私”時引用的話，從這一角度看，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”就是自私的體現(xiàn)，這句話最合適。（3）A．“一定不相同”錯，原文第五段“每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的”，“不一定”是可能，不是否定。（4）A．“每個人只能參加一個團體”錯，原文第四段“就是一個人可以參加好幾個團體”。C．“用同一個體系認取的親屬可能是相同的”錯，原文第六段“我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的”。D．“與家庭人口多少有關(guān)系”錯，原文第七段“社會圈子會因中心勢力的變化而大小”。（5）本文可分為五層，前三段寫中國人最大的毛病就是“私心”重，“所謂‘私’的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題”。第四段“西洋的社會有些象我們在田里捆柴”，采用比喻論證的方法，介紹西方社會的特性。第五到八段說明“我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的”的特點。第九段寫“在差序格局里，公和私是相對而言的”。第十段得結(jié)論“我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義”。答案：（1）在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權(quán)利，不去實施義務(wù)，導(dǎo)致自私心暢行。（2）C（3）A（4）B（5）首先闡述鄉(xiāng)土社會中“私”的問題是群己、人我界限劃分不清的問題；接著用捆柴做比喻說明西洋是團體格局，界限分明；然后論述我們是差序格局，界限不清楚，是在攀關(guān)系、講交情；接著分析差序格局中公與私是相對的，可以因私廢公，但團體格局中把國家當(dāng)作公，不會犧牲國家來成全別種團體；最后總結(jié)差序格局中社會關(guān)系是私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（二）5．（15分）騎自行車的人指尖①那時我剛剛十六歲。遠沒有風(fēng)馳電掣，在漫漫長路上，自行車像另一個笨拙的我，不停地冒著熱汗，用力穿行在顛簸不平的公路上。偶爾，汽車帶著一團巨大的塵煙駛過，騎行者就得瞇起雙眼，屏住呼吸，跨下自行車，等待塵土緩慢散去，道路重現(xiàn)。②當(dāng)我終于站到林場院子，面對灰頭灰臉仿佛在塵土里滾過無數(shù)次的女孩，曉星輕輕地說了一句：“給你打好了水，快去洗洗吧?！痹谄浜蟮娜陼r間里，我和曉星，成為一間房屋、兩張床、一把椅子、一個凳子、兩只水盆的共同擁有者，呼吸同樣的空氣，均分火爐里源源不斷散發(fā)出的熱度。③我卸下行囊，用樹枝和石塊摳掉轱轆里的泥和雜草，用水將自行車擦洗干凈，推到空屋里。一塊灰蒙蒙的塑料布，讓它瞬間變得暗淡無比。好在林場生活也為它提供了出鏡機會：我們騎著自行車去供銷社，在管村人熱辣辣的目光中，隔著寬寬的水泥臺，交易一些必需品。更多時候，我們沿著大坡滑行到管村的某戶人家，在那里，有一些同齡女孩，她們站在街門口，仿佛一直在等待我們的到來。有時，會有一杯白糖水提前等在她家桌子上，跟穿衣鏡和盛滿豆子的老花瓶一起，沉默地注視著門外。那杯白糖水要喝很長時間，比我們之前喝過的任何一杯糖水都甜，喝完后，嘴唇黏黏的，一直到騎車回宿舍，那甜味還有殘留。④夏天，我被曉星邀請去她家。路上，我和曉星不約而同地提起初次騎自行車的情形，都是八九歲的樣子，推著家里唯一那輛父母騎了好多年的自行車，在黃昏的街道上，我們不停地練習(xí)跨梁動作：將腳尖蜷起來，將腳面收起來，快速跨過去。更多時候，我們會感覺自己的右腳是如此多余的一個器官啊，它阻擋了自行車允準(zhǔn)和接納我們的好意，也阻擋了我們技藝的提升。當(dāng)我們終于可以坐在車座上時，才發(fā)覺，面前的世界如此高大、空曠而坎坷。我們終于可以騎著自行車沿著河溝邊行走，去往場院，去往街衢，去往人家。而妹妹在后面追著，氣喘吁吁，小臉通紅。風(fēng)中很快就傳來她的央求，我們捏閘，試著慢下來，再慢下來，自行車仿佛就要停下了，但倘若我們身子歪向一旁，肯定會帶著自行車一起倒下的。⑤事實的確如此。⑥那個黃昏特別漂亮，滿天布滿瑰麗的云霞，神奇的是，那些彩色的光芒很快就降在大地上，村莊變得通紅，場院、飼養(yǎng)處、廟院，包括谷秸、柰子樹、牲口和我們，都變得紅彤彤的，天地間洋溢著一股喜氣。一種強大而蠻橫的力量讓我毫不費力地跨上自行車，在高高的車座上，我看見了天空倒映在溫河里，另一面天空虛假而真切地呈現(xiàn)出來。那一刻，天地已非原來的天地，而村莊更非舊有的村莊，包括騎車的我，也不是剛剛推車出門的那個我了。當(dāng)妹妹喊我的時候，我高聲說“坐上來吧”，自行車并不停下，妹妹追著漸漸緩下來的自行車，然后雙手拉住后衣架，用力跳上來。⑦她當(dāng)然沒有跳上來，咣當(dāng)，刺耳的聲音掠過我的耳膜，眼前的紅霞瞬息暗淡下去，那股力量抽身而去，我突然變得異常無力，妹妹在身后激烈的扭動和拉扯，我手里的車把左右搖晃起來，根本來不及讓自己沉靜下來，我就向左一歪，又一聲鈍響掠過耳膜。⑧我被壓在車梁中間，妹妹被壓在后轱轆下面。當(dāng)我將身上的自行車推起來后，才看到，自己新褲子膝蓋處，竟然破了一個三角形的口子。轉(zhuǎn)身看妹妹，她的褲腿被扯成兩三個長條。這一刻，我們開始憂心忡忡，因為不知該如何走進家門，面對母親。⑨那個冬天，我和曉星學(xué)會了用毛線編織車座套、車梁套，花花綠綠的織物讓自行車變得撲朔迷離。我們從未想過未來會是什么樣子，似乎心里是有某種沖動的，但到底是想離開林場，還是想成就一個有理想抱負并對社會有用的自己，也并不知道。郵差騎著摩托車轟轟隆隆地來，他卸下來自外面的報紙、雜志和信件便轟轟隆隆走了，很少停留。有次曉星坐著郵差的摩托車回了趟家，當(dāng)然，等她回來的時候，沒有摩托，也沒有自行車，只能用雙腳走完五里地。但她從此有了關(guān)于摩托車的親身體驗，一種跟自行車明顯不同的速度讓她常常向往。⑩我們被自行車帶到林場，并淪陷于此，這不是自行車的錯，也不是摩托車的錯。?后來，曉星比我先從林場調(diào)走了。那次她是坐汽車走的。?我最后一次騎車從林場大門出來，周圍空蕩蕩的，所有吸附在身后的目光，都已消散。那一刻，我似乎成為一個與林場和師傅們再無瓜葛和關(guān)聯(lián)的人。沿著大坡滑行到管村，那些曾經(jīng)坐在門口的女孩們都不見了，有的嫁人了，有的去城里打工了，還有的坐在炕上不停地繡花，等待媒人掀開自家的門簾。我只遇見那個剛剛學(xué)會走路的小孩，他扒著街門蹣跚地走出來。我朝他笑笑，拐上了公路。（有刪改）（1）第②段的畫線句頗有特點，請對此加以賞析。（2）第⑥、⑦兩段的畫線句描寫了景物的瞬息變化，請賞析其妙處。（3）閱讀第①段與第?段，分析“我”的形象變化。（4）某出版社正開展“優(yōu)秀散文年選”工作，要求以“好的散文應(yīng)該在文字描述背后，盡可能地擁有豐贍的意義”為遴選標(biāo)準(zhǔn)。請寫一封100字左右的推薦信向出版社推薦這篇散文?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生賞析語句藝術(shù)特點的能力。這類題的答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法；結(jié)合語句，闡述為什么用這種手法。（2）本題考查學(xué)生賞析景物描寫手法及藝術(shù)效果的能力。解答時要重點分析文本的核心內(nèi)容，從不同角度分析即可。（3）本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此題要抓住對人物描寫的句子進行分析。（4）本題考查學(xué)生探究并鑒賞評價文本意蘊的能力。解答此題要聯(lián)系文本內(nèi)容并按信件要求去寫?！窘獯稹浚?）手法上運用鋪陳和白描，作者把我們兩人共同擁有的東西“一間房屋、兩張床、一把椅子、一個凳子、兩只水盆”一一展現(xiàn)在讀者面前，沒有對這些物品的過多描寫，簡潔地反映出物質(zhì)的貧瘠與條件的艱苦。句式上多用短句，讓文章具有簡潔明快的節(jié)奏感，讀起來朗朗上口。（2）第⑥段描寫黃昏云霞的光芒帶給村莊的變化，“村莊變得通紅，場院、飼養(yǎng)處、廟院，包括谷秸、柰子樹、牲口和我們，都變得紅彤彤的，天地間洋溢著一股喜氣”，這種輝煌的紅不僅給景物染上喜慶的色澤，而且也給了“我”莫大的欣喜與鼓舞，于是“一種強大而蠻橫的力量讓我毫不費力地跨上自行車”，從而在“高高的車座上”看到了與以往不一樣的景色，感受到了一種能完全支配自己與自行車的力量。第⑦段“眼前的紅霞瞬息暗淡下去”，既是寫時間和霞光的變化，更是寫自己那種“掌控自我”失敗的心理感受，因為妹妹沒有跳上來，“激烈的扭動和拉扯”，導(dǎo)致“我手里的車把左右搖晃起來”，“我”無暇再去感受先前看到的那特別的景象，霞光帶來的美好感受被現(xiàn)實打碎，“紅霞瞬息暗淡下去”也是“我”心情瞬間低落的寫照。（3）第①段時“我剛剛十六歲”“一個笨拙的我”“用力穿行在顛簸不平的公路上……瞇起雙眼，屏住呼吸，跨下自行車，等待塵土緩慢散去，道路重現(xiàn)”可見，此時“我”還是個初出茅廬、被生活環(huán)境所困的小女孩，面對困難的處境毫無辦法，只能夠笨拙地用力前行、忍受一切糟糕的處境。第?段時，“我”已經(jīng)在林場度過了很多年，曾在此處留下生活的痕跡，結(jié)識了許多本地人，既在平靜中度過，又滿含對外界的向往。而當(dāng)著一切將成為過去時，“我”不再像少年時那樣奮力而行，笨拙忍受，“周圍空蕩蕩的，所有吸附在身后的目光，都已消散”“似乎成為一個與林場和師傅們再無瓜葛和關(guān)聯(lián)的人”“那些曾經(jīng)坐在門口的女孩們都不見了”，“我”已經(jīng)經(jīng)歷過認識的女孩們包括曉星離去的寂寥，有了能夠承受這種別離的心力，在本該悲傷的離別時刻，“只遇見那個剛剛學(xué)會走路的小孩……我朝他笑笑，拐上了公路”，變得淡定從容，不怨艾，不悲戚，而是平靜接受變化，走向新的生活。（4）寫推薦信的欄目要求“在文字描述背后，盡可能地擁有豐贍的意義”，故應(yīng)該探究本文中呈現(xiàn)的豐富意蘊。這篇文章情節(jié)內(nèi)容經(jīng)由“自行車”的一來一去串聯(lián)，寫了作者青少年時期在農(nóng)村生活的一些片段，騎自行車、到閨蜜家串門、喝糖水、學(xué)習(xí)編織等，但對于這些生活，作者并沒有非常詳盡地呈現(xiàn)，反而很注重描述心理感受，如喝完后騎車回到宿舍依然殘留甜味的白糖水、回憶學(xué)騎自行車及一次自覺有了足夠的力量卻載人失敗的經(jīng)歷、在與世隔絕的林場接收外界信息時對外界懵懂模糊的向往沖動與對未來的迷惘等，作者雖然生活在林場，但行文中卻又仿佛抽離于這些生活經(jīng)歷，呈現(xiàn)出高于生活的審視性態(tài)度?！膀T自行車”在文中其實反映出作者內(nèi)心的感受，它載著“我”來到林場，又馱著“我”離開林場；坐在高高的車座上，“我”看到的世界格外高大、空曠而坎坷，與平常不同，但當(dāng)“我”從自行車上跌下時，這些“不同”又消失了；當(dāng)“我”還是少年時，“我”的孱弱無力與它“像另一個笨拙的我”彼此呼應(yīng)；成長中，它能帶給“我”風(fēng)馳電掣、自我掌控的強大感受，卻無法帶“我”走出這個與外界隔絕的林場……其實“自行車”當(dāng)然并不具有如此神奇的力量，關(guān)鍵在于作者自己的感受，正如作者所說“在詭譎而曖昧的暗處，無法觸摸，也不能窺見的生命背面，我們既孱弱，又強大，既駭怕，又決絕，既英勇，又怯懦”，“我”的感受搖擺不定，巧妙地反映在騎自行車的感受上，構(gòu)建出一種異樣的朦朧模糊而獨特復(fù)雜的魅力。答案：（1）運用鋪敘與白描，把兩人共同擁有的東西一一陳列展現(xiàn)出來而不過多描寫，簡潔有力地展現(xiàn)出林場生活的貧瘠與艱苦。多用短句，帶來明快的節(jié)奏感，讀來朗朗上口。（2）第⑥段寫紅霞驟然降臨，給景物披上喜慶的紅色，也給了“我”莫大的信心與鼓舞，讓“我”忽然充滿力量，并在這霞光與自行車高高的車座上感受到了完全不一樣的世界。紅霞的瞬息變化讓“我”有了一種能支配一切的“強大”感受。第⑦段“紅霞瞬息暗淡”，既是時間流逝與霞光的變化，也是“我”掌握“強大”力量的幻覺被戳破的失敗心理感受。“我”實際上并不真正強大，終究被現(xiàn)實打敗，這里的“暗淡”反映出“我”心情瞬間低落。（3）第①段的“我”初出茅廬，被生活處境困擾，面對困難毫無辦法，只能笨拙地用力前行，默默地忍受糟糕感受。第?段的“我”經(jīng)歷了許多時光與人事的變化，面對離別的寂寥悲傷，能夠平靜坦然、淡定從容地接受，不怨艾、不悲戚，淡然揮別過去，走向新的生活。（4）示例：《騎自行車的人》是一篇意蘊豐富的散文，文章寫作者青少年時期在農(nóng)村生活的一些片段，簡樸自然，而行文中作者仿佛抽離于內(nèi)容，體現(xiàn)高于生活的審視感。用“自行車”的“來去”，反映出人物內(nèi)心“既孱弱，又強大，既駭怕，又決絕，既英勇，又怯懦”的復(fù)雜心緒。（三）6．（10分）閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢》（節(jié)選），完成各題。輞川閑居贈裴秀才迪[唐]王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。[注]①接輿：春秋時楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪?！都t樓夢》（節(jié)選）黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！保?）對《輞川閑居贈裴秀才迪》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検荄。A．一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動靜結(jié)合。B．三四句寫人，用動作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者的安閑。C．末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號”的典故。D．這首詩煉字煉句，表達含蓄委婉，境界曠遠壯闊。（2）你認為“上”和“依依”哪一個更好？寫出看法和理由。（3）此處《紅樓夢》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點，此形象特點在《紅樓夢》整本書中是前后統(tǒng)一的，請結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉的任一內(nèi)容，對此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可?！痉治觥浚?）本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查鑒賞作品中富有表現(xiàn)力的詞語。鑒賞詩歌的語言中的“煉字”，這類題目答題時從詞語意義、情景關(guān)系與意境的營造、上下句關(guān)系（結(jié)構(gòu)關(guān)系）、手法技巧、思想感情的表達等方面分析都可。本題是比較鑒賞題，解答時首先指出那一句更好，然后結(jié)合詩句分析表達效果。（3）本題考查學(xué)生把握人物形象的能力。找到文中描寫人物的句子，然后進行歸納即可?！窘獯稹浚?）D.“辭藻華麗，與《飲酒》風(fēng)格迥異”錯誤。本詩語言自然、樸素、不事雕琢，與陶淵明詩風(fēng)格相似。故選D。（2）墟里上孤煙”，是從從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王維句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境?？忌卮饡r選取任何一個均可，但不管選什么，都要結(jié)合另一句分析，要有比較的過程。（3）根據(jù)原文“說著便把陶淵明的‘曖曖遠人村，依依墟里煙’翻了出來，遞與香菱”，表現(xiàn)她對陶淵明及其詩歌的喜愛之情。陶淵明是一個不愿與世俗同流合污的隱士，再結(jié)合《紅樓夢》的《葬花詞》中的詩句“質(zhì)本潔來還潔去”，也可看出林黛玉身上不愿與世俗同流合污的高潔品質(zhì)以及對這種品德的堅守。答案：（1）D（2）示例一：“依依”好。“依依”與前一句“遠人村”呼應(yīng)，寫出了遠處的炊煙隱約而輕柔的樣子，同時又移情于景，將“我”融于景物之中，傳形又傳神，表現(xiàn)了田園的寧靜安閑，表達了對田園的熱愛?！吧稀睕]有“依依”更有情味和“淡”的境界。示例二：“上”字好?！吧稀庇冒酌枋址?，寫出炊煙緩慢升騰的樣子，極具動態(tài)感、畫面感（立體感），使人如臨其境；雖沒有“依依”那樣移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅無我之境，更顯淡泊，更讓人回味無窮。評分說明從詞語意義、情景關(guān)系與意境的營造、上下句關(guān)系（結(jié)構(gòu)關(guān)系）、手法技巧、思想感情的表達等方面分析都可。如果某二個方面說的充分，即可滿分。（3）林黛玉對陶淵明詩歌的喜愛，對田園詩“淡”的欣賞，表現(xiàn)了她不愿與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。黛玉葬花，并在葬花詞中說“質(zhì)本潔來還潔去”，同樣表現(xiàn)出對純潔品德的堅守。譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我拄杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。賞析：這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結(jié)合的畫面。“渡頭余落日，墟里上孤煙。”頸聯(lián)寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取Ｊ?、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！碧瘴摹段辶壬鷤鳌返闹魅斯?，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極??！末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。頷聯(lián)和尾聯(lián)，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風(fēng)、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，這是自然而然的。（四）7．（18分）閱讀下文，完成各題。①王忠嗣，華州鄭人。父戰(zhàn)死，忠嗣時年九歲，入見帝，伏地號泣，帝更賜今名，養(yǎng)禁中。及長，雄毅寡言，有武略，帝器之。②信安王祎在河?xùn)|，蕭嵩出河西，數(shù)引為麾下。帝以其年少，有復(fù)仇志，詔不得特將。嵩入朝，忠嗣曰：“從公三年，無以歸報天子?！蹦苏埦J數(shù)百襲虜。會贊普大酋閱武郁標(biāo)川，其下欲還，忠嗣不從，提刀略陣，斬數(shù)千人，獲羊馬萬計。嵩上其功，帝大悅。③忠嗣本負勇敢及為將乃能持重安邊不生事，嘗曰：“平世為將，撫眾而已。吾不欲竭中國力以幸功名?！惫视?xùn)練士馬，隨缺繕補。五年正月，忠嗣佩四將印，控制萬里，自國初已來，未之有也。④帝方事石堡城，詔問攻取計，忠嗣奏言：“吐蕃舉國守之，若屯兵堅城下，費士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失，請厲兵馬，待釁取之。”帝意不快。會董延光建言請下石堡，詔忠嗣分兵應(yīng)接，忠嗣不得已為出軍，而士無賞格，延光不悅。河西兵馬使李光弼入說曰：“大夫愛惜士卒，有拒延光心，雖名受詔，實奪其謀。然大夫已付萬眾，而不立重賞，何以賈士勇？且大夫惜數(shù)萬段賜，以啟讒口，有如不捷，歸罪大夫，大夫先受禍矣?！敝宜迷唬骸拔峁虒彽靡怀遣蛔阒茢常е春τ趪Ｎ崛桃詳?shù)萬人命易一官哉!”延光過期不克，果訴忠嗣沮兵。⑤又安祿山城雄武，扼飛狐塞。忠嗣數(shù)上言祿山且亂，李林甫益惡之，陰使人誣告“忠嗣嘗養(yǎng)宮中，云吾欲奉太子”。帝怒，貶漢陽太守，卒，年四十五。（選自《新唐書》卷六十八，有刪節(jié)）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①數(shù)引為麾下招來，招致②吾固審得一城不足制敵明白，知道，知悉（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①會董延光建言請下石堡DA.規(guī)勸B.建立C.創(chuàng)立D.提出②果訴忠嗣沮兵BA.阻止B.破壞C.詆毀D.畏懼（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。若屯兵堅城下，費士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失，請厲兵馬，待釁取之。（4）為第③段畫線部分斷句。忠嗣本負勇敢及為將乃能持重安邊不生事（5）結(jié)合第④段，分析李光弼沒能說動王忠嗣的原因。（6）小王同學(xué)在《王氏族譜》中發(fā)現(xiàn)一首南宋詩人呂南公的詩，其中有幾個字殘缺，請你根據(jù)本文第③段的相關(guān)內(nèi)容加以補足。我愛王忠嗣，兵威萬里橫。只知精士馬，不忍□□□?！酢鯚o矜色，三邊有肅聲。未知誰愿此，徒用送君行?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容補足詩句的能力?？筛鶕?jù)詩歌的對稱性以及原文內(nèi)容（知其品性）填入缺失的部分?！窘獯稹浚?）①句意：多次招致忠嗣到自己軍中?！耙?，領(lǐng)，招致。②句意：我當(dāng)然知道得一城不足以制敵?！皩彙保?，獲悉。（2）①句意：正趕上董延光上書請求攻下石堡城?！敖ā保埱?，提出。故選D。②句意：果然向皇帝訴說忠嗣破壞進兵?！熬凇?，破壞，敗壞。故選B。（3）“屯”，駐扎；“費”，耗費；“圖”，用作動詞，奪取，攻占；“讎”，抵償；“厲兵”，磨好兵器；“秣馬”，喂飽馬；“釁”，代指沙場，作戰(zhàn)時機；“取”，攻占。譯文：如果在堅固的敵城下聚集兵士，會耗費幾萬士兵，這樣以后才能攻取，恐怕得到的不能抵償失去的（不能與失去的相對等），請讓我先厲兵秣馬（磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬），等待機會再攻取（奪?。┧＃?）“忠嗣本負勇敢”為主謂結(jié)構(gòu)的句子，其后斷開?！凹啊钡鹊?，表時間，其前要斷句；“將”是動詞“為”的賓語，譯為“授予將軍之職”，其后斷句；“邊”是“安”的賓語，譯為“安定邊邑”，其后斷句，綜上斷句為：忠嗣本負勇敢/及為將/乃能持重安邊/不生事。譯文：忠嗣本來以勇敢自負，等做了將領(lǐng)，卻能做事穩(wěn)重，使邊境安寧，不無事生非。（5）篩選文段，找出有關(guān)李光弼與王忠嗣的對話段落和語句，分別從兩人物的言語中分析，理解文意，得出李光弼從兩點來說服王忠嗣，一是大夫要愛惜士卒，給予獎勵，鼓舞士氣。二是大夫吝惜財物，只會讓小人有可乘之機，添加了進言讒害的機會。依“費士數(shù)萬，然后可圖，恐所得不讎所失”得出要傾全力奪取，勞命傷財，大動干戈，實在不值。再依“得一城不足制敵，失之未害”得出這座城池的得失，無關(guān)大局。再有王忠嗣不愿犧牲士兵的性命來換取自己的榮耀。以上都是不能說動的理由。（6）依照第三段的相關(guān)內(nèi)容判斷。依題干“只知精士馬”中的“只知”對應(yīng)“不忍”，可得出不忍“幸攻名”；依題干“有肅聲”即受人尊重的名聲，對應(yīng)“無矜色”即無夸耀，自夸，得意忘形之色，可得出是官印“四印”。答案：（1）①招來，招致；②明白，知道，知悉。（2）①D；②B（3）如果在堅固的敵城下聚集兵士，會耗費幾萬士兵，這樣以后才能攻取，恐怕得到的不能抵償失去的（不能與失去的相對等），請讓我先厲兵秣馬（磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬），等待機會再攻?。▕Z?。┧＃?）忠嗣本負勇敢/及為將/乃能持重安邊/不生事。（5）李光弼從愛惜個人名聲的角度勸說王忠嗣：不出兵會招致他人的讒言并需擔(dān)負不能擔(dān)勝戰(zhàn)的責(zé)任。而王忠嗣則認為吐蕃傾全國之力守城，難以攻克；這座城池的得失，無關(guān)大局；不愿意犧牲士兵的生命；不在乎個人名聲與官職得失。李光弼所作的利弊分析不是王忠嗣所關(guān)注的，因而沒能說動。（6）幸功名；四印。參考譯文：王忠嗣，華州鄭人。父親戰(zhàn)死沙場，忠嗣當(dāng)時年僅九歲，拜見皇帝，就伏地大哭。唐玄宗就把他收為假子，賜名忠嗣，在禁宮中供養(yǎng)多年。等到長大，雄毅而少言，受人尊重，有武略，玄宗非常器重他。信安王祎在河?xùn)|駐扎，蕭崇在河西駐扎，多次招忠嗣到自己軍中?；实壅J為他還年少，有復(fù)仇之志，下詔給眾將，不得招他為將。蕭崇入朝，忠嗣說：“讓我跟你三年，實在沒有用來報答天子的辦法了?！庇谑钦埱髱ьI(lǐng)精銳數(shù)百去襲擊敵寇。恰逢吐蕃酋長閱武郁標(biāo)川，正在他攻下要返回時，忠嗣誓不服從，提刀赴戰(zhàn)，斬首數(shù)千人，繳獲羊馬數(shù)萬計。蕭崇上表為他邀功，皇帝非常高興。忠嗣本來以勇敢自負，等做了將領(lǐng)，卻能做事穩(wěn)重，使邊境安寧，不無事生非，曾說：“我只想一生為將，安撫眾人。我不想傾盡中原的人力、物力來取得功名?！彼杂?xùn)練士兵，隨時補缺修繕不足。五年正月，忠嗣已佩有四個將印，控制了萬里，自開國以來到現(xiàn)在，從未有過?；实壅\劃奪取石堡城，下詔詢問攻取之計，忠嗣上奏說：“吐蕃傾全國之力守衛(wèi)石堡城，如果屯兵于堅固的城池之下，耗費士卒數(shù)萬人，然后才能奪取它，恐怕所得不能抵償所失去的，請厲兵秣馬，等時機成熟再奪取它。”皇帝心里不高興。正趕上董延光上書請求攻下石堡城，下詔忠嗣分兵接應(yīng)，忠嗣不得已而出兵，但士卒并沒有得到獎勵，董延光不高興。河西兵馬使李光弼前來游說：“大夫愛惜士卒，有抗拒延光之心，雖名義上接受詔書，實際想耽誤他的計劃。可是大夫已派出士卒萬人，卻不立重賞，憑什么鼓舞士氣？況且大夫吝惜幾萬匹賞賜，而給奸人留下進讒言的把柄，如果不能取勝，歸罪于大夫，大夫就先受禍害了?！敝宜谜f：“我當(dāng)然知道得一城不足以制敵，失一城對國家沒有妨礙。我怎忍心拿幾萬人的性命換取一個官職呢！”延光過期沒能攻克，果然向皇帝訴說忠嗣破壞進兵。后來，安祿山占據(jù)雄武，控制了飛狐塞。忠嗣多次上表說安祿山將要造反，李林甫特別忌妒忠嗣，暗中派人誣告說“忠嗣曾被養(yǎng)在宮中，說‘我想奉太子為帝’”。唐玄宗大怒，把他貶為漢陽太守。王忠嗣暴死，終年四十五歲。（五）8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。贈新興賀知州□[明]丘浚①朝廷以滇南地僻遠，恒慎擇其長吏，非其人不輕予之所，予者，必通經(jīng)史、知理道、達政治者也。天順壬午冬十月，天官卿群士子之需選者而銓試之，首擢長沙賀恕近仁為云南新興知州。循故事乘傳將之治所，其鄉(xiāng)友某謁予文以為近仁之官贈。②予聞地有遐邇，而人情之好惡，則不遐邇異也，均好生而惡死，均好善而惡惡，均好逸而惡勞，均好聚而惡散，均好取而惡予，均好利而惡害。善于治者，順其性而導(dǎo)迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒遠其地，鄙夷其人，畜視而漁食之，使之失其所以為生者，一旦至于啟事造釁，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，豈不兩有所失哉？③考之前志，古人之治于斯者，若張喬除去奸猾，而二十六郡盡降，張?zhí)幫右砸爸聛y，禍延二十余萬人，梁毗不取一金，酋長感悅，史萬歲貪其賄賂，隨服隨叛。則人情好惡大略可見矣，豈以古今而異哉？且順其情則服，逆其情則去，雖齊魯吳越之民莫不皆然，況荒服之外□？是尤不可不加之意也。④賀君湖湘故家子，曾大父以下，世為顯官，得家庭之傳有素，發(fā)身賢科，卒業(yè)太學(xué)，遍交當(dāng)世知名之士，所謂通經(jīng)史、知理道、達政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，誠真知人。予知其必能順民之情以導(dǎo)迪之，克副圣天子軫念遠人之意必矣。異時政聲彰聞，其名位殆不止此也。⑤于是乎書。（選自《丘文莊公集》）（1）可填入第③段方框處的虛詞是CA．哉B．矣C．乎D．耳（2）小明發(fā)現(xiàn)標(biāo)題中表示文體的一個字被墨跡遮蓋看不清了，他猜了幾種，請根據(jù)第①段文意，幫他選出正確的一項是DA．志B．書C．記D．序（3）對第②段理解正確的一項是BA．靠近京畿地區(qū)風(fēng)俗醇厚，越是偏遠的地區(qū)民風(fēng)越是敗壞。B．善于治理的人都會順應(yīng)人的天性，不拂逆人情。C．人的天性就是好逸惡勞，趨利避害，所以無法引導(dǎo)管轄。D．愚昧的官員卻會荒廢了肥沃的土地，魚肉百姓。（4）概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查理解文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，同類詞的細微差別。（2）本題考查文段內(nèi)容的理解和文體知識的常識。答題時要能夠熟悉常見文體及其一般內(nèi)容，還要能翻譯文段文句。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）語句“雖齊魯吳越之民莫不皆然，況荒服之外□？”意思是“即使是齊魯吳越的百姓也都是這樣的，何況是邊遠地區(qū)呢？”該虛詞用于句尾，表示反問語氣。A.“哉”用于句尾，表示感嘆、疑問、反詰語氣。B.“矣“用于句尾，表示肯定、判斷、感嘆語氣。C.“乎”用于句尾，表示感嘆、疑問、反問語氣；。D.“耳”用于句尾，你表示感嘆語氣。根據(jù)語氣可選“哉”或“乎”，但考慮前有“況”字，構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“況……乎”。故選：C。（2）第一段“循故事乘傳將之治所，其鄉(xiāng)友某謁予文以為近仁之官贈”交代本文的寫作背景和目的，句意是“按照舊時的制度，賀恕將要乘傳車到他所管理的地方去了，他的同鄉(xiāng)某人拜訪我讓我寫一篇文章來作為賀恕赴任的贈序”可知，這是贈送給他人的一篇文章，文體是贈序。贈序是我國古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠行時所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵的話。如“送……序”或“贈……序”，課本中有《送東陽馬生序》即是。A.“志”也是記的意思，一是山川景物、人事雜記，二是以記事為主，特點是篇幅短小，開頭同“記”，如《項脊軒志》。B.“書”指書信，本文格式并非書信，可參看《與妻書