托物言志3篇文言文復習中考語文復習

借我一物，言吾一志——《愛蓮說》《陋室銘》《馬說》整合復習學習目標回顧三篇文章內容，探究文中所托之物和所言之志的聯系，領會其中蘊含的思想情感。掌握托物言志的手法，構建托物言志類文言文閱讀方法。01回顧教材，梳理內容以文析法，歸納策略同中求異，研讀手法0203目錄古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。當然這些物也可以是一所陋室，一株出自淤泥的蓮花。情境導入托物言志指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。在托物言志中，作者的主觀情感和愿望占據中心位置，事物被用作表達這些情感和愿望的媒介。托物寓意指在構思文章時，通過事物來暗示作品中更深層次的含義。它側重于通過描述事物引導讀者自行揣測出隱藏在字面之下的深度內涵。托物言志具有含蓄性、哲理性和暗示性。物志事物典型特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等)抒發(fā)思想感情寄寓胸襟抱負由物到人，由實到虛存在共通之處托物寓意特點不直接表達想法，借由對事物的記敘、描寫、議論等方式，間接地表達深層次的主旨情感。要求抓住事物的本質特征展開豐富的聯想和想象深入挖掘事物包含的意蘊巧妙地揭示主題01回顧教材，梳理內容篇目所托之物《陋室銘》陋室《愛蓮說》蓮《馬說》馬所托之物陋室蓮馬分析題目，找文章中主要描寫的事物?；仡櫿n文，想想文章寫了什么?！堵毅憽窂木邮噎h(huán)境、交往人物、日常生活方面突出陋室的雅，體現“陋室不陋”，表現作者高雅的生活情趣，以及不慕榮利(甘于淡泊)的品質。《愛蓮說》從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質三個方面闡釋了“獨愛蓮”的原因，并象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質樸，不炫耀自己，正直不茍的品質?！恶R說》從千里馬對伯樂的依賴關系、吃不飽的待遇、食馬者不知馬的現狀三方面，揭示千里馬被埋沒的原因，表現作者對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺與控訴。依據內容概括文本的中心主旨?！堵毅憽吠ㄟ^對居室環(huán)境的描寫,極力表現“陋室不陋”,表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！稅凵徴f》歌頌了蓮花堅貞高潔的品格,從而表現了作者潔身自好的高潔人格,以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡?！恶R說》以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主;表達了作者懷才不遇的憤懣以及對封建統(tǒng)治階級不識人才、摧殘人才、埋沒人才的諷刺、不滿和控訴。02以文析法，歸納策略物描寫角度內在品質環(huán)境清幽·遠離塵世交往不俗·絕塵脫俗志趣高雅·閑情逸致生活清閑·無拘無束品德高尚·安貧樂道苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。自然環(huán)境人際交往興趣愛好生活狀態(tài)人物品德分析特征，挖掘內在品質《陋室銘》物描寫角度內在品質潔身自好，不與世俗同流合污虛心正直，不攀附權貴、不結黨營私德馨遠播，保持獨立之人格保持距離，不墜君子之品格予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠益清，亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉生長環(huán)境分析特征，挖掘內在品質《愛蓮說》形狀特點氣息儀態(tài)賞玩之法物描寫角度內在品質分析特征，挖掘內在品質《馬說》非常人不可等閑視之

特殊人才要特殊對待馭才有道人盡其才理解人才馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意食量

待遇

駕馭飼養(yǎng)溝通知人論世，探尋所言之志寫作背景劉禹錫出身官宦之家，年輕有為，因參與了“永貞革新”得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名刺史?？珊椭葜h故意刁難他，給的住房只一間斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》這篇文章是周敦頤做南康（今江西廬山市）郡守時寫的。他曾于府治東側開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了《愛蓮說》?！恶R說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。篇目所托之物所言之志《陋室銘》陋室表達作者高潔傲岸、安貧樂道的情懷?！稅凵徴f》蓮表明作者潔身自好、正直高尚、不慕功名、不與世俗同流合污的人生態(tài)度?！恶R說》馬表達作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的針砭和控訴。表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。表現了作者潔身自好的高潔人格以及對追名逐利世態(tài)的厭惡。表現了作者對人才被屈辱、被埋沒，被摧殘的感慨，以及作者懷才不遇的憂憤之情。03同中求異，研讀手法《陋室銘》《愛蓮說》《馬說》借對具體事物的描寫，間接抒發(fā)作者志趣或情感，反映社會現實?！堵毅憽吠形镅灾尽奥摇辈宦慌c世俗同流合污；安貧樂道《愛蓮說》托物言志蓮的形象和品格潔身自好；對追名逐利、趨炎附勢的世風的厭惡《馬說》托物言志千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；希望統(tǒng)治者識別人才，重用人才表現手法《陋室銘》①類比：用山水引出“陋室”，言仙龍引出“德馨”，用諸葛廬、子云亭類比陋室；②引用：“何陋之有”?！稅凵徴f》①象征：用蓮花象征君子品質；②襯托：用牡丹和菊襯托蓮；③對比：將作者淡泊名利與世人追逐榮華富貴的人生態(tài)度對比?！恶R說》①比喻：將人才比作千里馬，將愚妄淺薄、摧殘人才的統(tǒng)治者比作食馬者，將善于識別人才的人比作伯樂；②排比：食馬者不知馬的表現；③反問：“安求其能千里也”。表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。表現了作者潔身自好的高潔人格以及對追名逐利世態(tài)的厭惡。表現了作者對人才被屈辱、被埋沒，被摧殘的感慨，以及作者懷才不遇的憂憤之情。托物言志類文章的共同特點內容上——以某一事物為描寫對象，抓住其典型特征，著意描摹，追求“形似”。思想上——由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感上——或發(fā)其志士之悲、君國之憂，或寫其懷才不遇的感慨等。表現手法——借物喻人、象征、對比、類比、