攀枝花市2025屆高三第一次統(tǒng)一考試（一統(tǒng)）歷史試卷（含答案解析）

攀枝花市2025屆高三第一次統(tǒng)一考試2024.12歷史注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。并用2B鉛筆將答題卡考號(hào)對(duì)應(yīng)數(shù)字標(biāo)號(hào)涂黑。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，答在本試題卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽(yáng)樂(lè)至縣境內(nèi)，距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬(wàn)顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究A.仰韶時(shí)代的人類(lèi)活動(dòng)B.早期人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)2.《商君書(shū)》有“使民無(wú)得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A.國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級(jí)矛盾日益激化D.重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車(chē)騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場(chǎng)的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量D.便利了商業(yè)的流通與交往《魏書(shū)》載：“(拓跋珪下令)離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人，皆同編戶(hù)”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬(wàn)吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在A(yíng).學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性高三歷史第1頁(yè)共6頁(yè)5.《新唐書(shū)》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門(mén)下省將原詔書(shū)涂改后送還中書(shū)省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門(mén)下省和中書(shū)省舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議場(chǎng)所稱(chēng)為“政事堂”。這些舉措A.具有政治決策的民主趨勢(shì)B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)D.客觀(guān)利于提升國(guó)家治理能力6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知?dú)q入粟歲入布絹帛稅錢(qián)(萬(wàn))間接稅(萬(wàn))估算總計(jì)(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))天寶年間(742-756)2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7(注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過(guò)稅、坑冶礦課等)A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.宋朝賦稅的市場(chǎng)化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀(guān)念逐步淡化D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！蔽汉惔尽锻秹刭x》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安?！睍x傅玄《投壺賦序》中寫(xiě)到：“投壺者，所以矯懈而正心也。”宋代大儒司馬光說(shuō)：“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀(guān)人。”這折射出A.傳統(tǒng)主流思想的變化B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢(shì)C.道德倫理的價(jià)值取向D.體育運(yùn)動(dòng)平民化多樣化8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴(lài)?yán)锸拐?；又命沿邊總督、巡撫將所轄境?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊(cè)《皇清職貢圖》。這反映了清代A.調(diào)整民族關(guān)系B.促進(jìn)西南開(kāi)發(fā)C.實(shí)行因俗而治D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀(guān)念9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也?！备魇《綋峒娂婇_(kāi)征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.中央權(quán)力下移趨勢(shì)B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善D.太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰高三歷史第2頁(yè)共6頁(yè)10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日(1914年新歷年元旦)為陽(yáng)歷一號(hào)，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”?！?對(duì)于新歷)民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此最合理的解釋是A.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專(zhuān)制的斗爭(zhēng)激烈D.社會(huì)生活呈現(xiàn)新舊并存的特征11.《國(guó)聞周報(bào)》曾評(píng)論道：“民國(guó)二十年以后……(華北地區(qū))青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號(hào)召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會(huì)，在學(xué)生大會(huì)中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)的。”該現(xiàn)象A.主要緣于國(guó)民政府的內(nèi)外政策B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的影響C.使右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤得到糾正D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線(xiàn)建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動(dòng)企業(yè)改革。這一舉措A.促使國(guó)企確立現(xiàn)代企業(yè)制度B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像(如下圖)中，國(guó)王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國(guó)王的一半高，頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了A.封建社會(huì)的權(quán)威崇拜B.法老統(tǒng)治的至高無(wú)上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵D.文化藝術(shù)的繁榮多元高三歷史第3頁(yè)共6頁(yè)14.從12世紀(jì)下半葉開(kāi)始，英國(guó)通過(guò)巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)、督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.封君封臣制度的瓦解B.國(guó)王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會(huì)的權(quán)威已經(jīng)喪失D.確立法律至上原則15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過(guò)上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動(dòng)透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者A.對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)B.對(duì)人創(chuàng)造力的肯定C.對(duì)個(gè)性解放的頌揚(yáng)D.對(duì)人文主義的反思16.1830年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬(wàn)多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線(xiàn)以此與白人隔離。這些措施A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力D.暴露出資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的虛偽二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一“凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私，微密鐡(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過(guò)(禍)去福存?！薄对茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》(刺史)掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣，觀(guān)風(fēng)俗，問(wèn)百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者，必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！短屏洹凡牧隙姓O(jiān)察專(zhuān)員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會(huì)，只接受議會(huì)的指示和監(jiān)督，工作對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)不干涉監(jiān)察專(zhuān)員的具體工作，但設(shè)立特別委員會(huì)，監(jiān)督行政監(jiān)察專(zhuān)員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專(zhuān)員的監(jiān)督對(duì)象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競(jìng)爭(zhēng)性政黨選舉的需要，監(jiān)察專(zhuān)員可能成為執(zhí)政黨與在野黨高三歷史第4頁(yè)共6頁(yè)政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專(zhuān)員都要向議會(huì)提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會(huì)的常設(shè)委員會(huì)審查后向公眾公開(kāi)公示，受到社會(huì)各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！幾詣⒒堋度鸬湫姓O(jiān)察專(zhuān)員制度：對(duì)行政不當(dāng)提出批評(píng)警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國(guó)的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國(guó)監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國(guó)務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開(kāi)展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績(jī)。1992年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會(huì)和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月，《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階?！幾运钧惥辍陡母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度的變遷研究》(1)指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說(shuō)明兩則史料對(duì)該主題的研究?jī)r(jià)值。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括瑞典行政監(jiān)察專(zhuān)員制度的特點(diǎn)。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度變遷的動(dòng)因。(7分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中國(guó)歷史研究院纂修的《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》按照文明成長(zhǎng)的歷程，揭示中華文明生成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其中，用“近代初曙”來(lái)高度概括了中國(guó)古代明清時(shí)期，并在相應(yīng)章節(jié)下列出四節(jié)具體內(nèi)容：第一節(jié)大一統(tǒng)的新高度第二節(jié)中華思想文化集大成第三節(jié)“近代”意識(shí)的興起第四節(jié)新“天下”觀(guān)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料中任意一節(jié)標(biāo)題，或圍繞該書(shū)中明清時(shí)期的主題自擬一個(gè)標(biāo)題，并用具體史實(shí)加以闡釋。(明確寫(xiě)出所選標(biāo)題，自擬標(biāo)題正確且與主題相關(guān)；史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰)高三歷史第5頁(yè)共6頁(yè)

19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料1922年梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史上民族之研究》中說(shuō)，中華民族既由“多元結(jié)合”“成一大民族”“乃出極大之代價(jià)所構(gòu)成”，她便是“一極復(fù)雜鞏固之民族”，且在將來(lái)，“絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大之可能性”。1924年孫中山在《三民主義》的演講中，提出“國(guó)族主義”，主張“結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一堅(jiān)固的民族”，由家族而宗族，再到國(guó)族，“便可以成一個(gè)極大中華民國(guó)的國(guó)族團(tuán)體”。1935年12月15日，傅斯年在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表的《中華民族是整個(gè)的》中說(shuō)：早在兩千多年前的先秦時(shí)期，中國(guó)便有了“大一統(tǒng)”的思想深入人心。迄秦漢更形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！拔覀冎腥A民族，說(shuō)一種話(huà)，寫(xiě)一種字，據(jù)同一的文化，行同一的倫理，儼然是一個(gè)家族”?！八允澜缟系拿褡?，我們最大，世界上的歷史，我們最長(zhǎng)。這不是偶然，是當(dāng)然?！腥A民族是整個(gè)的一句話(huà)，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?！脏崕熐督腥A民族意識(shí)的自覺(jué)——以國(guó)共合作為中心的考察》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“‘中華民族是整個(gè)的’一句話(huà)，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中華民族意識(shí)的自覺(jué)產(chǎn)生的影響。(7分)攀枝花市2025屆高三歷史第一次統(tǒng)一考試歷史解析2024.12一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽(yáng)樂(lè)至縣境內(nèi)，距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬(wàn)顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究()A.仰韶時(shí)代的人類(lèi)活動(dòng)B.早期人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代(中國(guó))。據(jù)題干“距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右”、“發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果”、“火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼”等信息可知，濛溪河遺址處于舊石器時(shí)代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)先民們已經(jīng)掌握了一定的石器制作技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了可能加工過(guò)的橡果或者火燒過(guò)的種子和動(dòng)物骨骼，這顯示出早期人類(lèi)對(duì)自然界中動(dòng)、植物資源的利用，B項(xiàng)正確；濛溪河遺址距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右，反映了舊石器時(shí)代的人類(lèi)活動(dòng)，仰韶時(shí)代是新石器時(shí)代中期的文化遺存，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；距今約一萬(wàn)年前，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，此時(shí)人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代，濛溪河遺址距今5萬(wàn)至7萬(wàn)年左右為舊石器時(shí)代，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，題干信息為舊石器時(shí)代遺址，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《商君書(shū)》有“使民無(wú)得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者第1頁(yè)/共14頁(yè)

著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)()A.國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級(jí)矛盾日益激化D.重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國(guó)(中國(guó))。根據(jù)材料可知，“使民無(wú)得擅徙”的意思是政府管理百姓，使他們不得隨意遷徙；“訾粟而稅，則上壹而民平”的意思是政府一律按產(chǎn)量規(guī)定稅額，百姓才得均平；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無(wú)論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役。上述材料反映了秦國(guó)對(duì)百姓的管理，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了秦國(guó)對(duì)百姓的賦稅征收，但未涉及具體賦稅額度，無(wú)法體現(xiàn)百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了秦國(guó)對(duì)百姓的管理制度，未體現(xiàn)這些制度所帶來(lái)的影響，無(wú)法得出“階級(jí)矛盾日益激化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無(wú)論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役，這與“重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車(chē)騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場(chǎng)的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政()A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量D.便利了商業(yè)的流通與交往【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知是影響題、目的題。時(shí)空：漢朝初年(中國(guó))。根據(jù)材料“漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律”“鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬”“新設(shè)立了邊郡六牧師苑”“擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場(chǎng)的規(guī)?！奔敖Y(jié)合所學(xué)可知，漢初從馬政管理和民間養(yǎng)馬兩大方面來(lái)發(fā)展馬政事業(yè)，為戰(zhàn)時(shí)提供戰(zhàn)馬做準(zhǔn)備，由此可知，漢初發(fā)展馬政為反擊匈奴積聚了力量，C項(xiàng)正確；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭(zhēng)提供馬匹需求，并非用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展馬政事業(yè)是漢初統(tǒng)治者的政策，無(wú)法體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭(zhēng)提供馬匹需求，并非用于民間商貿(mào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《魏書(shū)》載：“(拓跋珪下令)離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人，皆同編戶(hù)”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬(wàn)吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在()A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同第2頁(yè)/共14頁(yè)C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏(中國(guó))。根據(jù)材料“(拓跋珪下令)離散諸部，分土定居，不聽(tīng)遷徙，其君長(zhǎng)大人，皆同編戶(hù)”“四十余萬(wàn)吏民、百工伎巧遷往平城”“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)舉措有利于游牧民族走向定居，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，壯大國(guó)家實(shí)力，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化”并不是材料反映的主旨，而是鞏固北魏王朝的統(tǒng)治的手段，排除A項(xiàng)；材料未提及各個(gè)民族的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中的社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)舉措并未體現(xiàn)是否“增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《新唐書(shū)》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門(mén)下省將原詔書(shū)涂改后送還中書(shū)省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門(mén)下省和中書(shū)省舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議場(chǎng)所稱(chēng)為“政事堂”。這些舉措()A.具有政治決策的民主趨勢(shì)B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)D.客觀(guān)利于提升國(guó)家治理能力【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝(中國(guó))。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，門(mén)下省的“涂歸”能夠?qū)χ袝?shū)省起草的詔令進(jìn)行審核和修正，避免可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。政事堂作為聯(lián)席會(huì)議場(chǎng)所，能夠讓中書(shū)省和門(mén)下省共同商議國(guó)家事務(wù)，綜合各方意見(jiàn)，這樣可以使決策更加科學(xué)合理。這些舉措能夠提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤，客觀(guān)上有利于提升國(guó)家治理能力，D項(xiàng)正確；唐朝是封建王朝，封建制度的本質(zhì)是君主專(zhuān)制，不存在民主決策。門(mén)下省和中書(shū)省的這些舉措是在皇權(quán)統(tǒng)治下的行政流程，是為了更好地輔助皇帝決策，而不是民主決策，排除A項(xiàng)；唐朝實(shí)行三省六部制，中書(shū)省負(fù)責(zé)決策，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行。門(mén)下省對(duì)中書(shū)省詔令的“涂歸”以及政事堂的聯(lián)席會(huì)議，主要目的是減少?zèng)Q策失誤，提高行政效率，并不是構(gòu)建權(quán)力制衡體制。在中國(guó)古代封建專(zhuān)制體制下，所有權(quán)力最終都集中于皇帝，并不是西方意義上的權(quán)力制衡，排除B項(xiàng)；門(mén)下省和中書(shū)省的這些工作流程是唐朝正常的行政制度安排。“涂歸”和政事堂會(huì)議是制度規(guī)定的環(huán)節(jié)，是為了保證詔令的準(zhǔn)確性和可行性，不是權(quán)臣擅權(quán)的表現(xiàn)，它們是在皇權(quán)掌控下的正常政務(wù)處理程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知()第3頁(yè)/共14頁(yè)歲入粟歲入布絹帛稅錢(qián)(萬(wàn))間接稅(萬(wàn))估算總計(jì)(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))實(shí)物(萬(wàn))折算額(萬(wàn))天寶年間(742-756)2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7(注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過(guò)稅、坑冶礦課等)A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.宋朝賦稅的市場(chǎng)化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀(guān)念逐步淡化D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期(中國(guó))。據(jù)表格信息可知，唐代糧食稅收實(shí)物比宋代多，但唐代折算額卻遠(yuǎn)低于宋代，唐代布絹帛稅收遠(yuǎn)高于宋代，但折算額卻相差不大，唐代基本沒(méi)有消費(fèi)稅和關(guān)稅等，與唐代相比，宋代的消費(fèi)稅和關(guān)稅在賦稅收入中占比很大，且北宋實(shí)物稅減少，稅錢(qián)增加，反映出宋代市場(chǎng)貨幣量大，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，稅收貨幣化程度增加，B項(xiàng)正確；唐朝在780年開(kāi)始推行兩稅法，與題干中天寶年間(742-756)時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中涉及到唐宋兩朝稅收的比較情況，無(wú)法得出重農(nóng)抑商的觀(guān)念逐步淡化，且古代社會(huì)一直推行重農(nóng)抑商政策，宋朝抑商程度有所松弛，但重視農(nóng)業(yè)的觀(guān)念是不變的，排除C項(xiàng)；材料中唐宋兩朝仍然征收粟、布絹帛等實(shí)物地租，無(wú)法得出貨幣地租已取代了實(shí)物地租，另外，一般認(rèn)為從明朝開(kāi)始實(shí)行以銀代役，即張居正實(shí)行的“一條鞭法”，開(kāi)始收貨幣代替實(shí)物地租，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！蔽汉惔尽锻秹刭x》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安?！睍x傅玄《投壺賦序》中寫(xiě)到：“投壺者，所以矯懈而正心也?！彼未笕逅抉R光說(shuō)：“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀(guān)人?！边@折射出()A.傳統(tǒng)主流思想變化B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢(shì)C.道德倫理的價(jià)值取向D.體育運(yùn)動(dòng)平民化多樣化【答案】C【解析】第4頁(yè)/共14頁(yè)【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝到宋朝(中國(guó))。根材料結(jié)合所學(xué)可知，《禮記》中提到投壺是主人與客燕飲講論才藝之禮，這體現(xiàn)了投壺與禮儀有關(guān)。邯鄲淳說(shuō)“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安”，強(qiáng)調(diào)了投壺對(duì)心理和身體狀態(tài)的調(diào)整。傅玄說(shuō)“投壺者，所以矯懈而正心也”，突出了投壺矯正懈怠、端正內(nèi)心的作用。司馬光說(shuō)“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀(guān)人”，更是全面闡述了投壺在個(gè)人內(nèi)心治理、自身修養(yǎng)、國(guó)家事務(wù)(從個(gè)人修養(yǎng)推及對(duì)國(guó)家事務(wù)的積極影響)、觀(guān)察他人等方面的價(jià)值。這些都體現(xiàn)了投壺活動(dòng)蘊(yùn)含的道德倫理價(jià)值取向，人們通過(guò)投壺來(lái)培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，C項(xiàng)正確；從材料中可以看到，從《禮記》到宋代司馬光對(duì)投壺的評(píng)價(jià)，都強(qiáng)調(diào)其在個(gè)人修養(yǎng)、品德等方面的作用。中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想從先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴到漢武帝后儒家思想成為正統(tǒng)思想，材料未體現(xiàn)這種主流思想的變化。這些評(píng)價(jià)都是圍繞著道德倫理等觀(guān)念展開(kāi)的，而非思想體系的更替，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)是宋代形成的理學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”等觀(guān)念。材料中關(guān)于投壺的描述從古代早期就有，且沒(méi)有特別體現(xiàn)程朱理學(xué)的理念傳播到民間或者其世俗化的過(guò)程。投壺的評(píng)價(jià)主要是關(guān)于道德修養(yǎng)方面，不是程朱理學(xué)特有的世俗化內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及投壺活動(dòng)的平民化和多樣化。材料主要是從投壺所體現(xiàn)的道德倫理價(jià)值角度進(jìn)行描述的，沒(méi)有涉及參與投壺活動(dòng)的人群范圍擴(kuò)大或者投壺形式多樣等內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴(lài)?yán)锸拐撸河置剡吙偠健⒀矒釋⑺牼硟?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊(cè)《皇清職貢圖》。這反映了清代()A.調(diào)整民族關(guān)系B.促進(jìn)西南開(kāi)發(fā)C.實(shí)行因俗而治D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀(guān)念【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝(中國(guó))。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，乾隆帝對(duì)陜西巡撫用詞的斥責(zé)及編撰《皇清職貢圖》的行為，體現(xiàn)了清政府對(duì)于民族統(tǒng)一的高度重視和強(qiáng)調(diào)。在清代，對(duì)于邊疆民族的管理和漢族的治理都是國(guó)家統(tǒng)一政策的重要組成部分。乾隆帝通過(guò)這些做法，意在維護(hù)國(guó)家的整體認(rèn)同和強(qiáng)化大一統(tǒng)的觀(guān)念，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化多民族國(guó)家的統(tǒng)一觀(guān)念，這是清朝建立以后一直貫徹的民族政策，排除A項(xiàng)；材料涉及沿邊的多個(gè)民族，并非只涉及西南地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)各民族的統(tǒng)一觀(guān)念，并非根據(jù)不同的習(xí)俗實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也?！备魇《綋峒娂婇_(kāi)征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)()第5頁(yè)/共14頁(yè)

A.中央權(quán)力下移趨勢(shì)B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善D.太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代(中國(guó))。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1853年，太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都于此。清政府為解決軍費(fèi)問(wèn)題，允許地方督撫就地籌款，從而擴(kuò)大了地方督撫的財(cái)政權(quán)，削弱了中央集權(quán)，增強(qiáng)了地方督撫的實(shí)力，A項(xiàng)正確；厘金征收苛重，增加了商人和消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，不利于商品經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，排除B項(xiàng)；清政府允許各省督撫開(kāi)征厘金，這與地方基層治理無(wú)關(guān)，省不屬于基層，排除C項(xiàng)；1856年天京事變發(fā)生，標(biāo)志著太平天國(guó)由盛而衰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日(1914年新歷年元旦)為陽(yáng)歷一號(hào)，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”?！?對(duì)于新歷)民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此最合理的解釋是()A.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專(zhuān)制的斗爭(zhēng)激烈D.社會(huì)生活呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914年的中國(guó)。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是民眾對(duì)陽(yáng)歷新年認(rèn)可度不高，甚至出現(xiàn)對(duì)其咒罵的人，說(shuō)明傳統(tǒng)文化影響力較強(qiáng)，從而制約制度構(gòu)建，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對(duì)新歷的認(rèn)可度不高，未涉及民眾對(duì)辛亥革命的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未涉及兩種制度的斗爭(zhēng)，涉及的是民眾對(duì)新歷的態(tài)度，排除C項(xiàng)；不能以民眾對(duì)新歷的態(tài)度說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的特征，得出社會(huì)生活呈現(xiàn)新舊并存的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《國(guó)聞周報(bào)》曾評(píng)論道：“民國(guó)二十年以后…(華北地區(qū))青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號(hào)召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會(huì)，在學(xué)生大會(huì)中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)的。”該現(xiàn)象()A.主要緣于國(guó)民政府的內(nèi)外政策B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的影響C.使右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤得到糾正D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。第6頁(yè)/共14頁(yè)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，民國(guó)二十年是1931年，材料描述的現(xiàn)象應(yīng)該是九一八事變以后，民族危機(jī)空前加劇。但國(guó)民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的策略，加緊圍剿紅軍，對(duì)日本帝國(guó)主義妥協(xié)退讓。而國(guó)內(nèi)民眾的抗日情緒高漲，由此導(dǎo)致右傾勢(shì)力抬不起頭來(lái)。所以材料中的現(xiàn)象主要是源于國(guó)民政府的內(nèi)外政策，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的時(shí)間推斷可知應(yīng)該是全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，此時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)尚未正式形成，排除B項(xiàng)；材料只是提及右傾的言論已經(jīng)抬不起頭了，但并不代表著右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤得到糾正，排除C項(xiàng)；紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移源于根據(jù)地第五次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線(xiàn)建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動(dòng)企業(yè)改革。這一舉措()A.促使國(guó)企確立現(xiàn)代企業(yè)制度B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展時(shí)代主題D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年(中國(guó))。根據(jù)材料可知，四川省政府要求全省在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)，同時(shí)調(diào)整省三線(xiàn)建設(shè)規(guī)劃，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展由突出軍用到強(qiáng)調(diào)“軍民結(jié)合”，這一舉措有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，C項(xiàng)正確；1993年，黨的十四屆三中全會(huì)提出了建立現(xiàn)代企業(yè)制度的方針，排除A項(xiàng)；一五計(jì)劃奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料只涉及四川地區(qū)，未體現(xiàn)全國(guó)工業(yè)中心變化趨勢(shì)，無(wú)法得出工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像(如下圖)中，國(guó)王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國(guó)王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了()第7頁(yè)/共14頁(yè)A.封建社會(huì)的權(quán)威崇拜B.法老統(tǒng)治的至高無(wú)上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵D.文化藝術(shù)的繁榮多元【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代(埃及)。據(jù)材料“國(guó)王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國(guó)王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑”和所學(xué)可知，舍順克二世作為法老，與阿蒙神像一起被雕刻在這塊花崗巖上，舍順克二世國(guó)王手捧阿蒙神像，以展示其對(duì)神的虔敬，但國(guó)王形象大于神，彰顯了他的神圣地位和權(quán)力，展示了埃及人對(duì)王權(quán)的崇拜，反映了神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；舍順克二世在位于公元前887-前885年，古埃及處在奴隸社會(huì)時(shí)期，并非封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；舍順克二世與阿蒙神像展示了古埃及國(guó)王與神祇之間的特殊關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)法老統(tǒng)治的至高無(wú)上，排除B項(xiàng)；一件雕像作品無(wú)法反映文化藝術(shù)的繁榮多元，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.從12世紀(jì)下半葉開(kāi)始，英國(guó)通過(guò)巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.封君封臣制度的瓦解B.國(guó)王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會(huì)的權(quán)威已經(jīng)喪失D.確立法律至上原則【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)下半葉的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)下半葉，英國(guó)通過(guò)巡回法庭檢查地方法庭工作、糾正判決，審理各類(lèi)第8頁(yè)/共14頁(yè)案件，管理王室資產(chǎn)，督查地方官吏，規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。這些行為表明國(guó)王試圖將司法權(quán)、行政權(quán)等權(quán)力集中到自己手中，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。巡回法庭成為國(guó)王加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化自身權(quán)力的重要工具，體現(xiàn)了國(guó)王權(quán)力的不斷強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；封君封臣制度是中世紀(jì)歐洲的重要政治制度。雖然巡回法庭的出現(xiàn)對(duì)地方領(lǐng)主特權(quán)有所規(guī)制，但這并不意味著封君封臣制度瓦解。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，封君封臣關(guān)系仍然存在，只是國(guó)王通過(guò)巡回法庭加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；材料中并未提及教會(huì)相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有任何線(xiàn)索顯示教會(huì)權(quán)威已經(jīng)喪失。在中世紀(jì)的英國(guó)，教會(huì)在社會(huì)生活、思想文化等諸多領(lǐng)域仍具有重要影響力，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是巡回法庭作為國(guó)王權(quán)力延伸的工具，加強(qiáng)了國(guó)王對(duì)地方事務(wù)的管理，沒(méi)有體現(xiàn)法律至上的原則。法律在當(dāng)時(shí)仍然是國(guó)王統(tǒng)治的手段之一，是為國(guó)王的權(quán)力服務(wù)的，而不是法律至上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過(guò)上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動(dòng)透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者()A.對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)B.對(duì)人創(chuàng)造力的肯定C.對(duì)個(gè)性解放的頌揚(yáng)D.對(duì)人文主義的反思【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代(歐洲)。根據(jù)材料“自認(rèn)為自己的知識(shí)已超越人類(lèi)極限的浮士德，為渴望得到無(wú)限的權(quán)力和享樂(lè)，不惜出賣(mài)靈魂與魔鬼簽約，最終被魔鬼拖入地獄，留下無(wú)盡的恐懼和悔恨”和所學(xué)可知，《浮士德博士的悲劇》反映了人文主義者最終未能從宗教中解放出來(lái)的歷史真實(shí)情況，是對(duì)人文主義過(guò)度推崇人性自由的反思，D項(xiàng)正確；材料未涉及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)，排除A項(xiàng)；“浮士德內(nèi)心的巨大痛苦”并非對(duì)人創(chuàng)造力的肯定，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人文主義的反思，并不是歌頌個(gè)性解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1830年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬(wàn)多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線(xiàn)以此與白人隔離。這些措施()A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力D.暴露出資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的虛偽【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代(美國(guó))。據(jù)第9頁(yè)/共14頁(yè)材料“密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬(wàn)多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線(xiàn)以此與白人隔離”和所學(xué)可知，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府強(qiáng)制驅(qū)逐、限制和隔離土著居民印第安人，大量印第安人遭到屠殺、圍攻、驅(qū)趕和被迫遷徙，人口數(shù)量急劇縮減，這與美國(guó)《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利、人民主權(quán)和人民革命的權(quán)利及《1787年憲法》標(biāo)榜的平等自由等毫不相符，暴露出資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的虛偽，D項(xiàng)正確。印第安人不是黑人奴隸，排除A項(xiàng)；這些措施是對(duì)印第安人進(jìn)行了血腥摧毀，最終導(dǎo)致美洲的印第安文明被毀滅，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方的關(guān)系以及中央政府的權(quán)力的擴(kuò)大和增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“凡為吏之道，必精絮(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私，微密(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過(guò)(禍)去福存?！薄对茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》(刺史)掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀(guān)風(fēng)俗，問(wèn)百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之。——《唐六典》材料二行政監(jiān)察專(zhuān)員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會(huì)，只接受議會(huì)的指示和監(jiān)督，工作對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。議會(huì)不干涉監(jiān)察專(zhuān)員的具體工作，但設(shè)立特別委員會(huì)，監(jiān)督行政監(jiān)察專(zhuān)員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專(zhuān)員的監(jiān)督對(duì)象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競(jìng)爭(zhēng)性政黨選舉的需要，監(jiān)察專(zhuān)員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專(zhuān)員都要向議會(huì)提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會(huì)的常設(shè)委員會(huì)審查后向公眾公開(kāi)公示，受到社會(huì)各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！幾詣⒒堋度鸬湫姓O(jiān)察專(zhuān)員制度：對(duì)行政不當(dāng)提出批評(píng)警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國(guó)的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國(guó)監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國(guó)務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開(kāi)展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績(jī)。1992年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會(huì)和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階。——摘編自司麗娟《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度的變遷研究》第10頁(yè)/共14頁(yè)

(1)指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說(shuō)明兩則史料對(duì)該主題的研究?jī)r(jià)值。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括瑞典行政監(jiān)察專(zhuān)員制度的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)行政監(jiān)察制度變遷的動(dòng)因?！敬鸢浮?1)主題：古代中國(guó)對(duì)官吏的要求與監(jiān)察。研究?jī)r(jià)值：《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無(wú)私等，這為研究秦朝對(duì)官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念?！短屏洹酚涊d了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對(duì)廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪(fǎng)。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對(duì)官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過(guò)監(jiān)察官吏來(lái)維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。(2)特點(diǎn)：行政監(jiān)察專(zhuān)員制度隸屬于議會(huì)，受議會(huì)監(jiān)督；監(jiān)督對(duì)象廣泛；受到政黨利益的牽扯；接受公眾監(jiān)督。(3)動(dòng)因：適應(yīng)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)需要；為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；服務(wù)于依法治國(guó)的必然要求。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是情景活動(dòng)題。時(shí)空是古代中國(guó)。主題：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私，微密(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰。……毋喜富，毋惡貧，正行修身，過(guò)(禍)去福存?！薄?刺史)掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀(guān)風(fēng)俗，問(wèn)百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！笨傻贸鲋黝}：古代中國(guó)對(duì)官吏的要求與監(jiān)察。研究?jī)r(jià)值：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私，微密(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰。……毋喜富，毋惡貧，正行修身，過(guò)(禍)去福存?！笨芍?，《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無(wú)私等，這為研究秦朝對(duì)官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念。根據(jù)材料“(刺史)掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀(guān)風(fēng)俗，問(wèn)百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之。”及所學(xué)可知，《唐六典》記載了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對(duì)廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪(fǎng)。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對(duì)官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過(guò)監(jiān)察官吏來(lái)維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。第11頁(yè)/共14頁(yè)

【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代瑞典。根據(jù)材料“行政監(jiān)察專(zhuān)員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會(huì)，只接受議會(huì)指示和監(jiān)督，工作對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！奔八鶎W(xué)可得出行政監(jiān)察專(zhuān)員制度隸屬于議會(huì)，受議會(huì)監(jiān)督；根據(jù)材料“行政監(jiān)察專(zhuān)員的監(jiān)督對(duì)象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員?！笨傻贸霰O(jiān)督對(duì)象廣泛；根據(jù)材料“出于競(jìng)爭(zhēng)性政黨選舉的需要，監(jiān)察專(zhuān)員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具?！笨傻贸鍪艿秸h利益的牽扯；根據(jù)材料“每年行政監(jiān)察專(zhuān)員都要向議會(huì)提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會(huì)的常設(shè)委員會(huì)審查后向公眾公開(kāi)公示，受到社會(huì)各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！笨傻贸鼋邮芄姳O(jiān)督?！拘?wèn)3詳解】本題是原因題。時(shí)空是1978年后的中國(guó)。根據(jù)材料“。1986年12月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國(guó)監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制?！奔八鶎W(xué)可得出適應(yīng)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)材料“國(guó)務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開(kāi)展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績(jī)?！奔八鶎W(xué)可得出為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；根據(jù)材料“1992年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院決定按照‘三個(gè)有利于’的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會(huì)和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。”及所學(xué)可得出提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；根據(jù)材料“1997年5月《中華人民共和國(guó)行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階。”及所學(xué)可得出服務(wù)于依法治國(guó)的必然要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)歷史研究院纂修的《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》按照文明成長(zhǎng)的歷程，揭示中華文明生成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其中，用“近代初曙”來(lái)高度概括了中國(guó)古代明清時(shí)期，并在相應(yīng)章節(jié)下列出四節(jié)具體內(nèi)容：第一節(jié)大一統(tǒng)的新高度第二節(jié)中華思想文化集大成第三節(jié)“近代”意識(shí)的興起第四節(jié)新“天下”觀(guān)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料中任意一節(jié)標(biāo)題，或圍繞該書(shū)中明清時(shí)期的主題自擬一個(gè)標(biāo)題。并用具體史實(shí)加以闡釋。(明確寫(xiě)出所選標(biāo)題，自擬標(biāo)題正確且與主題相關(guān)；史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰)【答案】標(biāo)題：“近代”意識(shí)興起。闡釋?zhuān)好髑鍟r(shí)期，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出現(xiàn)了一些具有近代化特征的新變化，體現(xiàn)了“近代”意識(shí)的興起。商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)了地域性的商幫，如徽商、晉商等。江南地區(qū)的一些手工業(yè)部門(mén)，如紡織業(yè)，出現(xiàn)了資本主義萌芽，雇傭關(guān)系逐漸產(chǎn)生，這是對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的突破，反映了新的生產(chǎn)方式和第12頁(yè)/共14頁(yè)

經(jīng)濟(jì)觀(guān)念的萌芽。在思想領(lǐng)域，王陽(yáng)明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)形成沖擊。明清之際的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，批判君主專(zhuān)制，主張經(jīng)世致用，具有初步的民主意識(shí)和啟蒙色彩。在文化方面，市民文化興起，小說(shuō)