四川孰眉山市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

Page20四川省峨眉山市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小說(shuō)是最能體現(xiàn)和印證“文學(xué)是人學(xué)”這一宏大論斷的體裁。小說(shuō)和人，自然地暗藏著一種奇妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系，超越了小說(shuō)的流派、題材、風(fēng)格、時(shí)代和國(guó)界而存在。文本就是它的軀殼，故事脈絡(luò)就是它的骨骼和神經(jīng)，敘事文字就是它的肌肉和脂肪，故事內(nèi)核就是它的大腦和心臟，一個(gè)完整的小說(shuō)文本就組成了一個(gè)完整的人體系統(tǒng)。所以，小說(shuō)之于人，就是一個(gè)情感困難而且豐滿的血肉之軀。血肉之軀都是有性格的，也是有靈魂的。小說(shuō)的性格就是它的特性，是區(qū)分于其他小說(shuō)個(gè)體存在的獨(dú)特性，顯明的特性確定了小說(shuō)的內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)魅力。小說(shuō)的靈魂確定了小說(shuō)的主題，但小說(shuō)的靈魂并非完全等同于小說(shuō)的主題。它存在于主題之中，溢出主題之外，同時(shí)也分布在小說(shuō)主干的各個(gè)環(huán)節(jié)。一部好小說(shuō)的主題確定是由多重因素構(gòu)成，是色調(diào)斑斕的宏大乾坤。它與人的性格和情感一樣，不會(huì)恒久保持在一個(gè)水平線上一成不變，呈現(xiàn)出富于動(dòng)感的“曲線之美”。小說(shuō)主題的多元化與人的性格多元化具有極強(qiáng)的相像性。世界公認(rèn)的經(jīng)典小說(shuō)都是才智的、豐滿的、困難的，具有獨(dú)特的精神氣質(zhì)和思想力氣，這就是它們的魅力所在，所以它們也能夠有資格成為人類的良師益友而得以永世流傳。那么，人類從小說(shuō)中獲得什么？獲得的就是有益于人類思想進(jìn)步的健康的靈魂，讓人類站在靈魂的窗口前用作品預(yù)設(shè)的角度去洞悉社會(huì)和世界。小說(shuō)是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說(shuō)生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，每個(gè)句子都有它的神經(jīng)末梢，神經(jīng)末梢密集的地方就是小說(shuō)的痛點(diǎn)、亮點(diǎn)或敏感部位。魯迅《阿Q正傳》中阿Q畫(huà)圓圈的細(xì)微環(huán)節(jié)，就是這樣的痛點(diǎn)、亮點(diǎn)和敏感部位，是小說(shuō)的靈魂棲居之所，也是作者匠心抵達(dá)之地。小說(shuō)的靈魂不是主題的簡(jiǎn)潔歸納和總結(jié)，它是小說(shuō)中流光溢彩的精神光照，是小說(shuō)中的太陽(yáng)，是小說(shuō)的核心價(jià)值。在太陽(yáng)的照射下，它讓讀者看到人性和社會(huì)的光亮，不僅確定著小說(shuō)的思想高度和藝術(shù)高度也確定了小說(shuō)的精神指向。文學(xué)探討者通常會(huì)從作品的不同角度去發(fā)掘它的思想藝術(shù)價(jià)值，本質(zhì)上就是對(duì)作品靈魂的探尋。作品所建立的藝術(shù)空間和作品自身的氣血脈絡(luò)給探討者供應(yīng)了基礎(chǔ)和土壤，對(duì)作品靈魂的探幽析微和精準(zhǔn)捕獲，才是探討的目標(biāo)和方向。小說(shuō)的靈魂來(lái)源于人物的靈魂。只有帶著時(shí)代印記、生命感受和人類共同價(jià)值觀的靈魂才具有深刻性，并由此生發(fā)出小說(shuō)的思想意義。小說(shuō)的靈魂貫穿在形而上和形而下的兩端。從文本意義上講，靈魂存在于文字之中，是形而下的客觀存在。文字是特別奇異的，一方面它以敘事的表象遮擋靈魂，一方面又透過(guò)文字揭示靈魂。從精神層面上講，靈魂存在于文本文字之外，是抽象的精神附著物，是充滿在文本內(nèi)部的一種深邃氣韻。古人對(duì)此有著深刻的領(lǐng)悟，曹丕所言“文以氣為主”即為此意。這個(gè)“氣”就是作品所展示出來(lái)的精神內(nèi)蘊(yùn)。氣的清濁強(qiáng)弱，干脆影響到小說(shuō)的審美價(jià)值和生命力。（摘編自李春平《小說(shuō)的靈魂就像是太陽(yáng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)和人的對(duì)應(yīng)關(guān)系，超越了小說(shuō)的流派與國(guó)界等，小說(shuō)是一個(gè)富有情感的血肉之軀。B.小說(shuō)的靈魂確定了小說(shuō)的主題，也確定了小說(shuō)具有獨(dú)特性的內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)魅力。C.好小說(shuō)的主題是多元的，由多重因素構(gòu)成能夠與人的情感一樣，呈現(xiàn)出動(dòng)感“曲線之美”。D.探討作品的目標(biāo)與方向，應(yīng)是對(duì)其靈魂的幽微探尋和精準(zhǔn)捕獲，發(fā)掘其思想藝術(shù)價(jià)值。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從小說(shuō)最能體現(xiàn)“文學(xué)是人學(xué)”的觀點(diǎn)切入，語(yǔ)言形象，結(jié)構(gòu)清楚嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章采納了事例論證、比方論證和對(duì)比論證的方法，深刻論述了作者觀點(diǎn)。C.文章第三段以魯迅筆下的阿Q畫(huà)圓圈的細(xì)微環(huán)節(jié)，論述了小說(shuō)的靈魂所在的問(wèn)題。D.文章末尾引用曹丕的話，有力地證明白內(nèi)在氣韻影響作品的審美價(jià)值和生命力。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)可讓人們獲得有益于思想進(jìn)步的健康靈魂，從個(gè)人預(yù)設(shè)的角度洞悉社會(huì)和世界。B.小說(shuō)靈魂與主題并不完全相同，因?yàn)殪`魂是小說(shuō)中的太陽(yáng)，讓人看到人性和社會(huì)的光亮。C.小說(shuō)中的人物是否帶有時(shí)代印記，確定了這部小說(shuō)是否具有深刻的思想意識(shí)和精神內(nèi)蘊(yùn)。D.小說(shuō)的靈魂存在于文本文字之中，也存在文本文字之外，貫穿形而上與形而下的兩端。【答案】1.B2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容，分析概括作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“也確定了小說(shuō)具有獨(dú)特性的內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)魅力”錯(cuò)，據(jù)原文“小說(shuō)的性格就是它的特性，是區(qū)分于其他小說(shuō)個(gè)體存在的獨(dú)特性，顯明的特性確定了小說(shuō)的內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)魅力”可知，小說(shuō)的“氣質(zhì)和魅力”是由小說(shuō)的“性格”（“小說(shuō)的顯明特性”）確定的。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的實(shí)力。B.“對(duì)比論證的方法”錯(cuò)誤。文章主要采納了事例論證、比方論證，沒(méi)有對(duì)比論證。如例舉“魯迅《阿Q正傳》中阿Q畫(huà)圓圈的細(xì)微環(huán)節(jié)”，論證痛點(diǎn)、亮點(diǎn)和敏感部位，是小說(shuō)的靈魂棲居之所，也是作者匠心抵達(dá)之地；如“文本就是它的軀殼，故事脈絡(luò)就是它的骨骼和神經(jīng)，敘事文字就是它的肌肉和脂肪，故事內(nèi)核就是它的大腦和心臟，一個(gè)完整的小說(shuō)文本就組成了一個(gè)完整的人體系統(tǒng)”，運(yùn)用比方，論證“小說(shuō)是最能體現(xiàn)和印證‘文學(xué)是人學(xué)’”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析、推斷、推理的實(shí)力。A.“小說(shuō)可讓人們獲得有益于思想進(jìn)步的健康靈魂，從個(gè)人預(yù)設(shè)的角度洞悉社會(huì)和世界”錯(cuò)誤。從原文“那么，人類從小說(shuō)中獲得什么？獲得的就是有益于人類思想進(jìn)步的健康的靈魂，讓人類站在靈魂的窗口前用作品預(yù)設(shè)的角度去洞悉社會(huì)和世界”來(lái)看，是從“作品預(yù)設(shè)的角度”去洞悉社會(huì)和世界，不是從“個(gè)人預(yù)設(shè)的角度”去洞悉社會(huì)和世界，選項(xiàng)偷換概念。B.“小說(shuō)靈魂與主題并不完全相同，因?yàn)殪`魂是小說(shuō)中的太陽(yáng)，讓人看到人性和社會(huì)的光亮”錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，由“小說(shuō)的靈魂確定了小說(shuō)的主題，但小說(shuō)的靈魂并非完全等同于小說(shuō)的主題。它存在于主題之中，溢出主題之外，同時(shí)也分布在小說(shuō)主干的各個(gè)環(huán)節(jié)”“小說(shuō)的靈魂不是主題的簡(jiǎn)潔歸納和總結(jié)，它是小說(shuō)中流光溢彩的精神光照，是小說(shuō)中的太陽(yáng)，是小說(shuō)的核心價(jià)值。在太陽(yáng)的照射下，它讓讀者看到人性和社會(huì)的光亮，不僅確定著小說(shuō)的思想高度和藝術(shù)高度也確定了小說(shuō)的精神指向”可知，作者強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)靈魂對(duì)小說(shuō)主題的作用，但不能闡釋小說(shuō)的靈魂與主題不完全相同的緣由。C.“小說(shuō)中的人物是否帶有時(shí)代印記”錯(cuò)誤。原文的表述是“只有帶著時(shí)代印記、生命感受和人類共同價(jià)值觀的靈魂才具有深刻性，并由此生發(fā)出小說(shuō)的思想意義”，選項(xiàng)把“時(shí)代印記、生命感受和人類共同價(jià)值觀”變?yōu)椤皶r(shí)代印記”，縮小范圍。故選D。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“土地是滾燙的，故事是鮮活的”——訪作家關(guān)仁山記者：去年，您創(chuàng)作了反映河北省阜平縣脫貧攻堅(jiān)事跡的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《太行沃土》，為此做了哪些前期打算？關(guān)仁山：阜平縣古稱“畿西屏障”，素有“窮山惡水”“阜平縣不富”之說(shuō)。但是，人窮志不窮，殘酷的環(huán)境塑造了阜平縣人豁達(dá)豪爽、吃苦耐勞的性格和渴望光明富有、主動(dòng)響應(yīng)改革的進(jìn)步精神。2012年12月29日至30日，習(xí)近平總書(shū)記到阜平縣駱駝灣村、顧家臺(tái)村探望困難群眾，向全國(guó)吹響了扶貧號(hào)角。此后短短幾年，阜平縣人民便依靠勤勞的雙手勝利脫貧。面對(duì)這樣意義重大的脫貧典型，我生怕自己對(duì)其中震撼人心的好故事發(fā)掘得不到位，或者表現(xiàn)得不夠淋漓盡致。為此，我一遍又一遍地閱讀《阜平縣志》，對(duì)阜平縣的地理環(huán)境、歷史沿革、風(fēng)土人情等進(jìn)行了比較細(xì)致的探討。記者：您在阜平縣的采訪過(guò)程中，哪些人和事給您留下了深刻的印象？關(guān)仁山：阜平縣的很多人，不僅留給了我深刻的印象，還令我深受感動(dòng)。來(lái)自保定銀行的扶貧駐村干部王恩東的事跡深深打動(dòng)了我。顧家臺(tái)村貧困農(nóng)夫顧成虎，兒子呆傻，女兒待業(yè)在家，幾年前妻子還被倒塌的房子砸中，一家人只能靠著四畝山地種玉米土豆，以及村支書(shū)顧叔軍借給他們的房子艱難度日。王恩東了解狀況后，始終在生活上不遺余力地幫助他們，不僅幫忙流轉(zhuǎn)土地、賣豬、開(kāi)小賣部等，還支配顧成虎的女兒顧文香去阜平縣支教中心讀書(shū)，并幫她申請(qǐng)了助學(xué)金。在馬蘭村，談到扶貧，不得不提一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧囆?。作為人民新聞家、《晉察冀日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦者鄧拓的小女兒。鄧小嵐誕生在馬蘭，她始終對(duì)這片土地懷有深厚的感情。1997年，她第一次回到馬蘭村，就覺(jué)得應(yīng)當(dāng)為馬蘭村做點(diǎn)事情。當(dāng)時(shí)，她每年的退休金三萬(wàn)多元，便拿出兩萬(wàn)元用來(lái)幫助馬蘭村。她出資蓋校舍，幫助困難學(xué)生解決學(xué)費(fèi)問(wèn)題，幫助村里發(fā)展紅色旅游。退休后，她每年來(lái)回北京和馬蘭村十幾趟，組建了馬蘭小樂(lè)隊(duì)，在大山里培育了200多個(gè)愛(ài)音樂(lè)的孩子。她將自己創(chuàng)作的歌曲《假如有一天你來(lái)到馬蘭》《我們走著聶榮臻的路》教給當(dāng)?shù)匕傩諅鞒酶杪曋︸R蘭村的文化脫貧。她還聯(lián)系北京西城區(qū)金融街集團(tuán)為馬蘭村投資500萬(wàn)元，建成蜂蜜灌裝廠，解決了80個(gè)窮困戶的就業(yè)問(wèn)題。耑路頭村的少年陳旭，誕生在一個(gè)貧困家庭，自幼聰慧好學(xué)。初中畢業(yè)時(shí)，陳旭的父親生病須要常年用藥，從今放羊、種地的重?fù)?dān)就落在了他身上。面對(duì)這樣的逆境，他只能輟學(xué)。老師了解到這一狀況后，舉薦他到阜平職教中心免費(fèi)就讀。入讀職教中心汽車專業(yè)后，陳旭成果優(yōu)異。2016年，他從縣職教中心畢業(yè)后成為上汽南京汽車有限公司的實(shí)習(xí)生，一年后轉(zhuǎn)正，月收入6000元，每年都給父母寄錢，一家就此告辭了貧困。記者：阜平縣的哪些鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村成為了您作品的敘事舞臺(tái)？為什么選擇寫(xiě)這些地方？關(guān)仁山：阜平的駱駝灣村、顧家臺(tái)村、前嶺村、馬蘭村、花山村、東莊村、西莊村、黑崖溝村等成為我的敘事舞臺(tái)。選擇這些地方，是因?yàn)檫@些村莊具有典型性和代表性。駱駝灣村和顧家臺(tái)村是當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記探望困難群眾的地方。8年過(guò)去了，駱駝灣村和顧家臺(tái)村的改變特別大，如今兩村莊屬于就地提升村，成了鄉(xiāng)村振興的典范。前嶺是河北省國(guó)資委扶貧點(diǎn)，駐村干部幫助他們建成了2400平方米的村民文化廣場(chǎng)，贏得老百姓贊譽(yù)。馬蘭有鄧小嵐扶貧資助的馬蘭兒童小樂(lè)隊(duì)。花山村是毛主席住過(guò)的地方，村民張冀新和陳壽蘭夫婦是毛主席的“房東”，陳壽蘭一家靠手工制作的英雄母親鞋脫貧。在黑崖溝村，高校生周合偉功成返鄉(xiāng)，自己投資辦起農(nóng)夫畫(huà)廊，還在東坪村投辦了“貓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。東莊村和西莊村建成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)園區(qū)和高規(guī)格的阜平職教中心，職教中心為河北、山西和內(nèi)蒙古培育了大批貧困地區(qū)的孩子。記者：在您看來(lái)，《太行沃土》這部作品有哪些特點(diǎn)？關(guān)仁山：首先，這部作品始終在全方位滲透紅色精神。在阜平縣，我見(jiàn)到一條兩頭都掛著紅綢的霸王鞭，深受啟發(fā)，確定以典型人物和典型事務(wù)為依托，將阜平縣的歷史悠久的紅色傳統(tǒng)與新時(shí)代砥礪奮進(jìn)的精神融匯其中，讓紅色精神獲得獨(dú)具特色的時(shí)代與地域表達(dá)。此外，在這部作品中，我運(yùn)用了較為擅長(zhǎng)的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，以期用富有生活氣息的詞句描繪出阜平脫貧的壯美篇章。（來(lái)源：文藝報(bào)呂漪萌2024年01月18日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于為《太行沃土》選擇敘事舞臺(tái)的問(wèn)題，關(guān)仁山既說(shuō)明白自己選擇阜平的哪些村子作為敘事舞臺(tái)，也說(shuō)明白這樣選擇的理由。B.關(guān)于《太行沃土》的特點(diǎn)，關(guān)仁山給自己的這部作品總結(jié)了兩點(diǎn)：一是始終在全方位滲透紅色精神，二是運(yùn)用了鄉(xiāng)土語(yǔ)言。C.為了做好寫(xiě)作《太行沃土》的前期打算，關(guān)仁山反復(fù)閱讀了《阜平縣志》，力圖細(xì)致了解阜平當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史沿革、風(fēng)土人情等。D.當(dāng)被問(wèn)及對(duì)阜平的哪些人和事留下了深刻的印象時(shí)，關(guān)仁山深情地告知記者，扶貧駐村干部王恩東、鄧小嵐的事跡讓自己很感動(dòng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)作協(xié)主席鐵凝希望作家要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深化生活，扎根人民，進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，關(guān)仁山正是這樣做的。B.《太行沃土》全方位滲透紅色精神，追求讓紅色精神獲得獨(dú)具特色的時(shí)代與地域表達(dá)，這表明該作品旨在弘揚(yáng)紅色精神。C.文藝報(bào)記者對(duì)關(guān)仁山的訪談，恰切地設(shè)計(jì)了一系列問(wèn)題，這可以幫助讀者了解《太行沃土》創(chuàng)作的概況，吸引讀者去閱讀這個(gè)作品。D.報(bào)告文學(xué)作品講求真實(shí)、剛好地反映社會(huì)生活事務(wù)和人物活動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代特征，關(guān)仁山的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《太行沃土》，無(wú)疑具有顯明的時(shí)代性6.關(guān)仁山將他所創(chuàng)作的反映河北省阜平縣脫貧攻堅(jiān)事跡的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)題名為《太行沃土》，但阜平縣本是貧困地區(qū)，“沃土”之題是否恰切？請(qǐng)結(jié)合本訪談內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D5.B6.“沃土”之題恰切。

①阜平是精神沃土：阜平縣具有歷史悠久的紅色傳統(tǒng)，有豐厚的紅色精神資源。殘酷的環(huán)境塑造了阜平縣人豁達(dá)豪爽、吃苦耐勞的性格和渴望光明富有、主動(dòng)響應(yīng)改革的進(jìn)步精神。

②阜平是愛(ài)心和責(zé)任心的沃土：在阜平，扶貧干部及各界人士將充盈的愛(ài)心、責(zé)任心和大量資金物資投入脫貧事業(yè)，不遺余力地幫助阜平縣人民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧和文化脫貧。

③阜平正在告辭貧困，變成沃土：扶貧號(hào)角吹響后的短短幾年，阜平縣人民便依靠勤勞的雙手勝利脫貧；很多村莊改變巨大，成為了鄉(xiāng)村振興的典范。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。D.“扶貧駐村干部王恩東、鄧小嵐的事跡讓自己很感動(dòng)”錯(cuò)誤。對(duì)鄧小嵐身份的表述不合文意。鄧小嵐是社會(huì)愛(ài)心人士，不屬于扶貧駐村干部。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。B.“《太行沃土》……旨在弘揚(yáng)紅色精神”表述不精確。從整個(gè)訪談內(nèi)容看，《太行沃土》的創(chuàng)作，是要“描繪出阜平脫貧的壯美篇章”，旨在謳歌脫貧事業(yè)，謳歌黨和國(guó)家扶貧政策的宏大，贊頌干部及愛(ài)心人士在幫助人民群眾擺脫貧困的過(guò)程中所體現(xiàn)的優(yōu)秀品行和所做出的貢獻(xiàn)，贊頌人民群眾不懈努力戰(zhàn)勝貧困的奮斗精神。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的實(shí)力。首先明確給出觀點(diǎn)?！拔滞痢敝}恰切?！拔滞痢敝拔帧?，可理解為豐富、充盈、繁盛?；卮鸫藛?wèn)，關(guān)鍵在于能梳理概括出阜平這個(gè)地方有哪些方面是豐富、充盈、繁盛的。當(dāng)然，說(shuō)阜平是“太行沃土”是以脫貧攻堅(jiān)為背景的。從關(guān)仁山的講解并描述中，可梳理概括出扶貧攻堅(jiān)背景下阜平幾個(gè)方面的“沃”：一是精神力氣的強(qiáng)大充盈，“殘酷的環(huán)境塑造了阜平縣人豁達(dá)豪爽、吃苦耐勞的性格和渴望光明富有、主動(dòng)響應(yīng)改革的進(jìn)步精神”“阜平縣的歷史悠久的紅色傳統(tǒng)”，既包括當(dāng)?shù)赜凭秘S富的紅色傳統(tǒng)，也包括當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?yōu)秀品行。二是來(lái)自扶貧干部及愛(ài)心人士的豐沛的責(zé)任心、愛(ài)心：“來(lái)自保定銀行的扶貧駐村干部王恩東的事跡深深打動(dòng)了我”“在馬蘭村，談到扶貧，不得不提一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧囆?。作為人民新聞家、《晉察冀日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦者鄧拓的小女兒，誕生在馬蘭的鄧小嵐始終對(duì)這片土地懷有深厚的感情”“她出資蓋校舍，幫助困難學(xué)生解決學(xué)費(fèi)問(wèn)題，幫助村里發(fā)展了紅色旅游。退休后，她每年來(lái)回北京和馬蘭村十幾趟，組建了馬蘭小樂(lè)隊(duì)……”扶貧干部及各界人士不遺余力地幫助阜平縣人民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧和文化脫貧，阜平是愛(ài)心和責(zé)任心的沃土。三是阜平正在告辭貧困，成為物質(zhì)富有、文化興盛之地?！傲?xí)近平總書(shū)記到阜平縣駱駝灣村、顧家臺(tái)村探望困難群眾,向全國(guó)吹響了扶貧號(hào)角。此后短短幾年，阜平縣人民便依靠勤勞的雙手勝利脫貧”“阜平的駱駝灣村、顧家臺(tái)村、前嶺村、馬蘭村、花山村、東莊村、西莊村、黑崖溝村等成為我的敘事舞臺(tái)……東莊村和西莊村建成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)園區(qū)和高規(guī)格的阜平職教中心，職教中心為河北、山西和內(nèi)蒙古培育了大批貧困地區(qū)的孩子”，平縣人民便依靠勤勞的雙手勝利脫貧；很多村莊改變巨大，成為了鄉(xiāng)村振興的典范，阜平正在告辭貧困，變成沃土。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：距離于博熟識(shí)呀，以前在一個(gè)衛(wèi)生間一起“解除”了三年呢。說(shuō)完，陶來(lái)臉上顯出驕傲感。其次天上午九點(diǎn)，聽(tīng)說(shuō)常膺耀副縣長(zhǎng)到了，張主任幾個(gè)人跑到樓下去接。參與畫(huà)展的幾位書(shū)畫(huà)家在畫(huà)作前閱讀著，也時(shí)常向樓梯口瞟一眼。陶來(lái)站在樓梯口，他在特地等常膺耀。雖然兩個(gè)人在一個(gè)派出所工作過(guò)，但常膺耀進(jìn)步快，自從調(diào)到局辦公室，便一年一大步，幾步就甩開(kāi)了與他們的距離。常膺耀當(dāng)上副縣長(zhǎng)后，陶來(lái)因?yàn)樾【俗蛹业暮⒆由蠈W(xué)問(wèn)題曾特地去縣政府大院找過(guò)常膺耀，但沒(méi)見(jiàn)到，秘書(shū)說(shuō)常縣長(zhǎng)下鄉(xiāng)了，有什么事情請(qǐng)和他說(shuō)，他確定轉(zhuǎn)告常縣長(zhǎng)。那天晚上，常膺耀的秘書(shū)給陶來(lái)打來(lái)電話說(shuō)?？h長(zhǎng)得知他的事，很焦急，也和教化局徐局長(zhǎng)聯(lián)系了，他可以去找徐局長(zhǎng)。只要是符合條件，確定給辦。學(xué)生上學(xué)是全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，違反原則的事?？h長(zhǎng)也不能破例。后來(lái)，孩子真的就近入學(xué)了，不知道是不是常膺耀的力氣，但陶來(lái)在岳父家的地位卻直線上升了。陶來(lái)想請(qǐng)常膺耀吃飯沒(méi)有請(qǐng)成，因?yàn)槌８笨h長(zhǎng)真是沒(méi)時(shí)間和他吃飯。辦這么大的事一點(diǎn)兒表示沒(méi)有，陶來(lái)很是感動(dòng)，也有些歉疚。昨天接到張主任的電話，陶來(lái)挺激烈，確定今日要和常膺耀握下手，說(shuō)上幾句。陶來(lái)想著和常副縣長(zhǎng)握手的那一刻應(yīng)當(dāng)是什么樣子，是常副縣長(zhǎng)拍著他說(shuō)，老陶，好多年沒(méi)見(jiàn)了；是張主任等人投來(lái)的艷羨的目光；是那幾位知名書(shū)畫(huà)家驚異的神色，原來(lái)陶來(lái)真和常副縣長(zhǎng)關(guān)系不錯(cuò)，好吧，等常副縣長(zhǎng)參觀結(jié)束哥們兒幾個(gè)去德興樓吧。究竟是什么樣子呢？陶來(lái)想，握下手，點(diǎn)個(gè)頭，說(shuō)句話，一分鐘之內(nèi)的事，確定沒(méi)有什么問(wèn)題。想到這兒，陶來(lái)竟自言自語(yǔ)起來(lái)——真該喝一頓。樓下傳來(lái)腳步聲和說(shuō)笑聲，常膺耀的聲音最洪亮。他說(shuō)他是順便路過(guò)，其實(shí)他也是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，等以后退休了也要和書(shū)畫(huà)圈的人混混。說(shuō)著，常膺耀露頭了，陶來(lái)居高臨下看到了他的禿頂，接下來(lái)看到了他的臉。常膺耀也看到了陶來(lái)。陶來(lái)沖常膺耀發(fā)出松軟而熱情的目光，而常膺耀只是眨了一下眼睛，目光始終成直線，射過(guò)陶來(lái)，落在對(duì)面墻壁上一幅葡萄畫(huà)上，說(shuō)道，傳神啊，我仿佛聞到了葡萄的芳香味兒。陶來(lái)輕輕地說(shuō)了一句，?？h長(zhǎng)。常膺耀沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，照舊盯著畫(huà)，邁著大步直奔那幅畫(huà)而去。在走到陶來(lái)身前時(shí)，陶來(lái)不由自主地拉了他下，照舊紅著臉說(shuō)，?？h長(zhǎng)。但常膺耀一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到干擾，他的心神和目光都被那幅畫(huà)牢牢地吸引住了，一米七的陶來(lái)就像根本不存在一般。常膺耀在陶來(lái)面前如風(fēng)而過(guò)，幾步奔到畫(huà)前，駐足觀看。一幫人呼啦啦圍過(guò)去，說(shuō)著笑著。陶來(lái)仿佛被人猛扇了一記耳光，臉上火辣辣的，他尷尬地僵立在那兒，一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。半晌，他抬頭望去，看畫(huà)的常膺耀只距離他不足三米，但他覺(jué)得常副縣長(zhǎng)是站在另一個(gè)半球上。德興樓這頓飯黃了。沒(méi)人告知陶來(lái)去吃飯。倒是陶來(lái)挨個(gè)兒請(qǐng)人家了，可人家都說(shuō)今晚有約了，改日吧。陶來(lái)怎么也想不明白自己哪里做錯(cuò)了，以至于常副縣長(zhǎng)連看都沒(méi)看他一眼。后來(lái)他實(shí)在憋不住，和一個(gè)好哥們兒說(shuō)了。好哥們兒并不驚異，說(shuō)你太自以為是了，人家堂堂一個(gè)副縣長(zhǎng)憑什么和你握手，你把人家放在什么位置上了！這不是給你難看，這是你不懂得一個(gè)詞語(yǔ)。什么詞？距離。陶來(lái)低頭不語(yǔ)。一年以后，陶來(lái)調(diào)到了安北監(jiān)獄。他最終解決了和妻子兩地分居的問(wèn)題。三年后，陶來(lái)負(fù)責(zé)的監(jiān)區(qū)新來(lái)了一個(gè)犯人。陶來(lái)一見(jiàn)，立即張大了嘴巴，但他很快跑了上去，伸出手，常膺耀，啊不，常副縣長(zhǎng)，你？穿著囚服的常膺耀低下頭，漲紅著臉，垂著手，一句話也沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。陶來(lái)伸出雙手把常膺耀的手握住，晃了晃，嗯，膺耀，你這手還和在派出所時(shí)一樣，就是沒(méi)勁兒了。常膺耀看了一眼陶來(lái)，想了一會(huì)兒，說(shuō)，你能不能給我弄點(diǎn)兒毛筆和宣紙？陶來(lái)問(wèn)他啥時(shí)候練字了，常膺耀點(diǎn)頭說(shuō)：“從現(xiàn)在起先，就練兩個(gè)字——距離?！保ㄕ幾浴蹲哪绝B(niǎo)》2024年第11期）材料二：小小說(shuō)不是可以由短篇小說(shuō)壓縮而成的。它們是不同的文學(xué)品種，有著不同的特性與規(guī)律，不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的取材與創(chuàng)作的思維。小小說(shuō)是小說(shuō)家族海洋中的一朵浪花，這朵浪花是從真實(shí)生活中跳動(dòng)出來(lái)的。在勝利的小小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中，往往會(huì)把重要情節(jié)放在結(jié)尾部分，似乎相聲抖包袱。這樣做的一個(gè)重要目的是為了“余味”，在小說(shuō)結(jié)束后，往往還能讓人接著聯(lián)想，留下回味。小小說(shuō)篇幅有限，只有余味可以無(wú)限。小小說(shuō)不僅要把“余味”拿來(lái)作為藝術(shù)追求，也要作為自己重要的特征。小小說(shuō)還有一個(gè)重要的特征，就是視語(yǔ)言為生命。小小說(shuō)受篇幅短小的制約，文字必需簡(jiǎn)潔精當(dāng)，講究方塊字的運(yùn)用和審美意蘊(yùn)。正為此，才可能成為一種精致的文本。（摘編自馮驥才《小小說(shuō)特立獨(dú)行》）7.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.常副縣長(zhǎng)到來(lái)時(shí)場(chǎng)景與小說(shuō)開(kāi)頭的“來(lái)看展覽的人日漸稀有”形成反差，凸顯了文化中心對(duì)“大人物”到來(lái)的重視程度。B.在畫(huà)展上，陶來(lái)的熱盼握手與常副縣長(zhǎng)的冷漠無(wú)視形成對(duì)比，在沉重的打擊下，他不知所措，不明白出現(xiàn)這種狀況的緣由。C.小說(shuō)的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)精彩，如“陶來(lái)不由自主地拉了他一下，照舊紅著臉說(shuō)”，表現(xiàn)出陶來(lái)想和常副縣長(zhǎng)握手而未能如愿的尷尬。D.小說(shuō)綜合運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法，把常膺耀沉醉于被前呼后擁的心態(tài)寫(xiě)得惟妙惟肖，使人物形象更豐滿。8.文中三處加點(diǎn)的“距離”的內(nèi)涵有何不同？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9.從材料二的內(nèi)容中選擇一個(gè)角度，對(duì)《距離》一文進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?.D8.第一次：常膺耀晉職快，升為副縣長(zhǎng)，甩開(kāi)與過(guò)去同在東風(fēng)派出所當(dāng)人民警察的陶來(lái)的距離。這是地位懸殊產(chǎn)生的距離。其次次：看畫(huà)的常副縣長(zhǎng)距離陶來(lái)不足三米，陶來(lái)卻覺(jué)得他站在另一個(gè)半球上。表面上寫(xiě)他們之間的空間距離，事實(shí)上是寫(xiě)心理距離之大。第三次：身著囚服的常膺耀懇求紙筆用來(lái)練習(xí)“距離”二字，表明他想要反思自己成為階下囚的緣由，這是履職與遵守法律之間的距離（干部與群眾之間的距離）。9.角度一：具有藝術(shù)真實(shí)性。要點(diǎn)參考：人物形象有生活的真實(shí)感，如縣公安局看管所的民警陶來(lái)想象著與常副縣長(zhǎng)握手及四周人反應(yīng)的情形，特別生活化。情節(jié)事務(wù)有生活的真實(shí)感，如陶來(lái)去找常膺耀幫忙解決孩子上學(xué)問(wèn)題的情節(jié)；陶來(lái)調(diào)動(dòng)工作，解決和妻子兩地分居的問(wèn)題。事務(wù)特別典型，極具普遍性。社會(huì)背景具有生活的真實(shí)性。在依法治國(guó)背景下，官員執(zhí)政為民與否是當(dāng)下特別關(guān)注的大問(wèn)題，一位副縣長(zhǎng)成為階下囚，背后的緣由是什么？引人深思，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)。角度二：結(jié)尾富有余味。要點(diǎn)參考：小說(shuō)以常膺耀羞赧地說(shuō)從現(xiàn)在起先練寫(xiě)“距離”二字結(jié)尾，與其前面的煊赫情形構(gòu)成反差；這種既在意料之外，又在情理之中的結(jié)尾，具有“歐·亨利式”的風(fēng)格特點(diǎn)；如此結(jié)尾使平淡的故事陡生波瀾，能撞擊讀者的心靈，啟發(fā)思索，意蘊(yùn)無(wú)窮。角度三：語(yǔ)言精當(dāng)、有意蘊(yùn)。要點(diǎn)參考：運(yùn)用修辭，富有表現(xiàn)力。如“我仿佛聞到了葡萄的芳香味兒”，運(yùn)用通感的手法，既寫(xiě)出畫(huà)作的逼真形象，也凸顯出常副縣長(zhǎng)的無(wú)比興奮；（如答“夸張”“雙關(guān)”也可以）語(yǔ)言口語(yǔ)化。如“一幫人呼啦啦圍過(guò)去”“德興樓這頓飯黃了”“倒是陶來(lái)挨個(gè)兒請(qǐng)人家了”，把人們的蜂擁情形和陶來(lái)的內(nèi)心失落、低三下四的形象顯明地寫(xiě)了出來(lái)；語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，富有意蘊(yùn)。如“嗯，膺耀，你這手還和在派出所時(shí)一樣，就是沒(méi)勁了”，其中“沒(méi)勁”二字把常膺耀當(dāng)前手的特點(diǎn)與之前作對(duì)比，寫(xiě)出常膺耀身體狀況及精氣神已大不如前（另：其中“沒(méi)勁”二字示意常膺耀無(wú)力抗拒誘惑，在違法犯罪面前缺乏反抗力，終成階下囚）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。

D.“小說(shuō)綜合運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法”錯(cuò)，小說(shuō)沒(méi)有使專心理描寫(xiě)的手法描寫(xiě)常膺耀的這一心態(tài)。

故選D。

【8題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)的豐富含意的實(shí)力。

對(duì)于文中加點(diǎn)的三個(gè)“距離”，各自有不同的含義。第一個(gè)是在“但常膺耀進(jìn)步快，自從調(diào)到局辦公室，便一年一大步，幾步就甩開(kāi)了與他們的距離”中，此處的距離是說(shuō)明常膺耀晉職快，作為副縣長(zhǎng)與作為一般警察的陶來(lái)已經(jīng)在地位上產(chǎn)生了很大的距離。其次個(gè)是在“半晌，他抬頭望去，看畫(huà)的常膺耀只距離他不足三米，但他覺(jué)得常副縣長(zhǎng)是站在那個(gè)半球上"中，陶來(lái)滿懷熱忱的幾次和常副縣長(zhǎng)打招呼，但常副縣長(zhǎng)視而不見(jiàn)，這讓陶來(lái)感到尷尬。“距離他不足三米”表面是寫(xiě)他們之間的空間距離，而“覺(jué)得常副縣長(zhǎng)是站在那個(gè)半球上”是寫(xiě)他們心理上的距離，表明白他們心理之間距離之大。第三個(gè)是在“從現(xiàn)在起先，就練兩個(gè)字--距離”，此時(shí)成為階下囚的常膺耀只寫(xiě)“距離”兩個(gè)字，表明他想要反思自己成為階下囚的緣由，這是履職與遵守法律之間的距離，也是作為干部與群眾間的距離。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。

從材料二“有著不同的特性與規(guī)律，不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的取材與創(chuàng)作的思維”可知，小小說(shuō)留意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以可以從小說(shuō)的藝術(shù)真實(shí)性方面來(lái)進(jìn)行賞析。如在“人物有生活的真實(shí)感”方面，從小說(shuō)中民警陶來(lái)對(duì)于別人說(shuō)自己和常膺耀做過(guò)同事，“你說(shuō)常膺耀常副縣長(zhǎng)?熟識(shí)呀，以前在一個(gè)衛(wèi)生間一起‘解除'了三年呢。說(shuō)完，陶來(lái)臉上顯出驕傲感”，再如公安局看管所的民警陶來(lái)想象著與常副縣長(zhǎng)握手及四周人反應(yīng)的情形，“陶來(lái)想著和常副縣長(zhǎng)握手的那一刻應(yīng)當(dāng)是什么樣子，是常副具長(zhǎng)拍著他說(shuō)，老陶，好多年沒(méi)見(jiàn)了；是張主任等人投來(lái)的艷羨的目光；是那幾位知名書(shū)畫(huà)家驚異的神色，原來(lái)陶來(lái)真和常副縣長(zhǎng)關(guān)系不錯(cuò)，好吧，等常副縣長(zhǎng)參觀結(jié)束哥們兒幾個(gè)去德興樓吧。究竟是什么樣子呢?陶來(lái)想，握下手，點(diǎn)個(gè)頭，說(shuō)句話，一分鐘之內(nèi)的事，確定沒(méi)有什么問(wèn)題。想到這兒，陶來(lái)竟自言自語(yǔ)起來(lái)——真該喝一頓”，這些描寫(xiě)都特別生活化，如同生活中的現(xiàn)實(shí)人物的所作所為。同時(shí)，“事務(wù)有生活的真實(shí)感”，如陶來(lái)去找常膺耀幫忙解決孩子上學(xué)問(wèn)題的情節(jié)，“陶來(lái)因?yàn)樾【俗蛹业暮⒆由蠈W(xué)問(wèn)題曾特地去縣政府大院找過(guò)常膺耀，但沒(méi)見(jiàn)到……后來(lái)，孩子真的就近入學(xué)了，不知道是不是常膺耀的力氣，但陶來(lái)在岳父家的地位卻直線上升了”，再如陶來(lái)調(diào)動(dòng)工作，解決和妻子兩地分居的問(wèn)題，“一年以后，陶來(lái)調(diào)到了安北監(jiān)獄。他最終解決了和妻子兩地分居的問(wèn)題”，這些時(shí)間都具有普遍性，特別貼近現(xiàn)實(shí)生活。最終，“社會(huì)背景具有生活的真實(shí)性”，從張主任請(qǐng)不諳藝術(shù)的陶來(lái)參與畫(huà)展，就是因?yàn)樘諄?lái)和常副具長(zhǎng)熟識(shí)，從中可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)上對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的奉承之風(fēng)。再如，常膺耀本與陶來(lái)特別熟識(shí)，但卻不與他說(shuō)話，似乎沒(méi)看到他一樣。從中也反映了當(dāng)今有些官員脫離群眾、高高在上的工作作風(fēng)。而常膺耀從一位副縣長(zhǎng)成為階下囚，細(xì)致分析背后的緣由，則弓起讀者的思索。所以。在依法治國(guó)背景下，官員執(zhí)政為民與否是當(dāng)下特別關(guān)注的大問(wèn)題，讓小說(shuō)富有時(shí)代感。從材料二“在勝利的小小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中，往往會(huì)把重要情節(jié)放在結(jié)尾部分，似乎相聲抖包袱。這樣做的一個(gè)重要目的是‘余味’”可知，小小說(shuō)的結(jié)尾一般都富有余味，所以可以從這一角度來(lái)賞析小說(shuō)。本篇小說(shuō)的結(jié)尾也有這一特點(diǎn)，比如小說(shuō)以入獄的常膺耀羞赧地說(shuō)從現(xiàn)在起先練寫(xiě)“距離”二字結(jié)尾，與其前面的煊赫情形構(gòu)成反差，產(chǎn)生意料之外，又在情理之中的效果，啟發(fā)讀者的思索，意蘊(yùn)無(wú)窮。從材料二“小小說(shuō)還有一個(gè)重要的特征，就是視語(yǔ)言為生命。小小說(shuō)受篇幅短小的制約，文字必需簡(jiǎn)潔精當(dāng)，講究方塊字的運(yùn)用和審美意蘊(yùn)”可知，簡(jiǎn)潔和富有審美意蘊(yùn)的語(yǔ)言是小小說(shuō)的重要特征。所以可以從“語(yǔ)言精當(dāng)、有意蘊(yùn)”這一方面進(jìn)行賞析。比如從表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)以及語(yǔ)言的內(nèi)涵等方面進(jìn)行賞析。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。刁協(xié)，字玄亮，渤海饒安人也。協(xié)少好經(jīng)籍，博聞強(qiáng)記，釋褐濮陽(yáng)王文學(xué)，累轉(zhuǎn)太常博士。及東嬴公騰鎮(zhèn)臨漳，以協(xié)為長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)潁川太守。永嘉初，為河南尹，未拜，避難渡江，愍帝即位，征為御史中丞，例不行。元帝為丞相，以協(xié)為左長(zhǎng)史。中興建，拜尚書(shū)左仆射。于時(shí)朝廷草創(chuàng)，憲章未立，朝臣無(wú)習(xí)舊儀者。協(xié)久在中朝，諳練舊事，凡所制度，皆稟于協(xié)焉，深為當(dāng)時(shí)所稱許。大興初，遷尚書(shū)令，在職數(shù)年，加金紫光祿大夫，令如故。協(xié)性剛悍，與物多忤，每崇上抑下，故為王氏所疾。又使酒放縱，侵毀公卿，見(jiàn)者莫不側(cè)目。然悉力盡心，志在匡救，帝甚信任之。以奴為兵，取將吏客使轉(zhuǎn)運(yùn)，皆協(xié)所建也，眾庶怨望之。及王敦構(gòu)逆，上疏罪協(xié)，帝使協(xié)出督六軍。既而王師敗績(jī)，協(xié)與劉隗俱侍帝于太極東除，帝執(zhí)協(xié)、隗手，流涕哽咽，勸令避禍。協(xié)曰：“臣當(dāng)守死，不敢有貳?！钡墼唬骸敖袷卤埔?，安可不行！”乃令給協(xié)、隗人馬，使自為計(jì)。協(xié)年老，不堪騎乘，素?zé)o恩紀(jì)，募從者，皆委之行。至江乘，為人所殺，送首于敦，敦聽(tīng)刁氏收葬之。帝痛協(xié)不免，密捕送協(xié)首者而誅之。敦平后，周顗、戴若思等皆被顯贈(zèng)，惟協(xié)以出奔不在其例。咸康中協(xié)子彝上疏訟之在位者多以明帝之世褒貶已定非所得更議且協(xié)不能抗節(jié)隕身乃出奔遇害不行復(fù)其官爵也丹陽(yáng)尹殷融議曰：“王敦惡逆，罪不容誅，則協(xié)之善亦不容賞。協(xié)之比君，在于義順。且中興四佐，位為朝首。于時(shí)事窮計(jì)屈，奉命違寇，非為逃刑。謂宜顯贈(zèng)，以明忠義?！背傻墼t曰：“協(xié)之勤有可書(shū)。今可復(fù)協(xié)本位，加之冊(cè)祭，以明有忠于君者纖介必顯?！庇谑亲焚?zèng)本官，祭以太牢。（節(jié)選自《晉書(shū)·刁協(xié)傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.咸康中/協(xié)子彝上疏/訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔/遇害/不行復(fù)其官爵也/B.咸康中/協(xié)子彝上疏訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)/隕身/乃出奔/遇害/不行復(fù)其官爵也/C.咸康中/協(xié)子彝上疏訟之在位者/多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔遇害/不行復(fù)其官爵也/D.咸康中/協(xié)子彝上疏訟之/在位者多以明帝之世褒貶已定/非所得更議/且協(xié)不能抗節(jié)隕身/乃出奔遇害/不行復(fù)其官爵也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.釋褐，意思是脫掉平民穿的粗布衣服，指起先擔(dān)當(dāng)官職；有時(shí)也特指進(jìn)士及第后被授予官職。B.永嘉，皇帝的年號(hào)，漢武帝時(shí)起先有年號(hào)，每個(gè)皇帝即位都要改元，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。C.六軍，泛指天子統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，一軍為一萬(wàn)二千五百人；在周代，朝廷有六軍，大諸侯國(guó)有三軍。D.太牢，指古代祭祀時(shí)用的牲畜，古人有時(shí)又把牛叫作“太牢”；天子祭祀用少牢，諸侯祭祀用太牢。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.刁協(xié)諳熟典章制度。他博聞強(qiáng)記，少時(shí)便喜愛(ài)閱讀經(jīng)籍；又久在朝廷，熟識(shí)各種典章制度，中興后，朝中的典章制度都按他的陳述建立，深受時(shí)人贊許。B.刁協(xié)深得皇帝信任。他盡心為國(guó)事，特別受皇帝信任；王敦叛亂，皇帝讓他出朝督查六軍，王師兵敗，皇帝又讓他和劉隗出逃，他死后，皇帝痛惜不已。C.刁協(xié)性格剛直強(qiáng)悍。他尊上壓下，多與人不和，建立征用將吏們的奴仆、門客的規(guī)定，使得眾人對(duì)他心懷不滿，避亂時(shí)，最終被招募來(lái)的隨從人員殺害。D.追贈(zèng)刁協(xié)時(shí)有爭(zhēng)議。平亂后他未蒙顯贈(zèng)，但其子上疏要求顯贈(zèng)父親，但朝中看法不一，有人認(rèn)為刁協(xié)未能堅(jiān)守節(jié)操，有人認(rèn)為他忠義，最終被追贈(zèng)本官。13.把文中畫(huà)橫線的句子以及課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）至江乘，為人所殺，送首于敦，敦聽(tīng)刁氏收葬之。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.（1）到達(dá)江乘，刁協(xié)被人殺害，（有人）把首級(jí)送給王敦，王敦聽(tīng)任刁家人收尸安葬他。

（2）細(xì)致地興辦學(xué)校教化，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。

（3）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到土壤里的水。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：咸康年間，刁協(xié)之子刁彝上書(shū)訴訟。在朝的官員多數(shù)認(rèn)為明帝之時(shí)已對(duì)這件事定下褒貶，不屬應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)論的事，再說(shuō)刁協(xié)未能堅(jiān)守節(jié)操而獻(xiàn)身，是在出奔中遇害，不能夠復(fù)原他的官爵?！霸A之”是“上疏”的目的，中間不能斷開(kāi)，解除A；“在位者”是下一句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，解除BC；“隕身”是“抗節(jié)”的結(jié)果，不能斷開(kāi)，解除BC。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。D.“天子祭祀用少牢，諸侯祭祀用太牢”錯(cuò)誤。應(yīng)是天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“最終被招募來(lái)的隨從人員殺害”錯(cuò)誤。由原文“募從者，皆委之行”可知，招募來(lái)的人都丟下他離開(kāi)，并不能表明刁協(xié)是被隨從人員殺害。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“至”，到達(dá)；“為……所”，表被動(dòng)；“聽(tīng)”，聽(tīng)任。（2）“謹(jǐn)”，形容詞使動(dòng)用法，謹(jǐn)慎地從事；“孝悌”，孝順父母，尊敬兄弟；“申之以孝悌之義”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙孕┲x申之”；“頒”，通“斑”。

（3）“爪牙之利”、“筋骨之強(qiáng)”均為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)之筋骨”；“上”、“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上、向下；“黃泉”，古今異義，泉水；“一”，專一。

參考譯文：刁協(xié)，字玄亮，是渤海饒安人。刁協(xié)年少時(shí)喜愛(ài)閱讀經(jīng)籍，博聞強(qiáng)記，剛出仕任濮陽(yáng)王文學(xué)，多次升官轉(zhuǎn)任太常博士。等到東嬴公司馬騰鎮(zhèn)守臨漳時(shí)，任用刁協(xié)做長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)任潁川太守。永嘉初年，任河南尹，未接受任命，避難渡江。愍帝即位，征召為御史中丞，沒(méi)有就任。元帝任丞相，任用刁協(xié)為左長(zhǎng)史。朝廷中興后，任尚書(shū)左仆射。當(dāng)時(shí)朝廷初建，法規(guī)尚未健全，朝中臣僚沒(méi)有熟識(shí)舊時(shí)禮儀的人。刁協(xié)長(zhǎng)期居于西晉朝廷，對(duì)當(dāng)時(shí)的禮儀諳熟于心，朝廷建立的制度，都依據(jù)刁協(xié)的陳述而行，深受當(dāng)世的稱許。大興初年，升任尚書(shū)令，任職數(shù)年后，加金紫光祿大夫，尚書(shū)令職任如故。刁協(xié)性格強(qiáng)悍，與他人多有不和，總是尊上壓下，因此受到王氏忌恨。又借酒放縱，羞辱公卿，人們見(jiàn)到他無(wú)不側(cè)目而視。但是他為朝廷用完心力，有匡時(shí)救世的志向，元帝很信任他。以奴為兵，收取將吏的門客運(yùn)用作運(yùn)輸，都是刁協(xié)建立的規(guī)定，眾人對(duì)他心懷不滿。趁著王敦反叛，有人呈上奏章認(rèn)為刁協(xié)有罪，元帝派刁協(xié)出京師督察六軍。不久朝廷軍隊(duì)大敗，刁協(xié)與劉隗同在太極殿東階侍奉皇帝，元帝執(zhí)著刁協(xié)、劉隗的手，流淚哽咽，勸告他們躲避禍亂。刁協(xié)說(shuō)：“臣應(yīng)當(dāng)固守至死，不敢有二心?！痹壅f(shuō)：“現(xiàn)在局勢(shì)緊迫，怎能不走呢！”于是下令供應(yīng)刁協(xié)、劉隗人馬，讓他們自己籌劃出路。刁協(xié)年老，經(jīng)不住騎馬跋涉，平素對(duì)下人沒(méi)有恩情，那些招募來(lái)的隨從人員，也都離開(kāi)他而去。到達(dá)江乘，刁協(xié)被人殺害，并把首級(jí)送給王敦，王敦聽(tīng)任刁氏家族收尸安葬。元帝痛惜刁協(xié)終未免禍，隱私逮捕了運(yùn)輸?shù)髤f(xié)首級(jí)的人并殺了他。王敦之亂平定后，周顗、戴若思等人都蒙受顯赫厚重的追贈(zèng)，惟有刁協(xié)因出奔而不在受賞的范圍內(nèi)。咸康年間，刁協(xié)之子刁彝上書(shū)訴訟。在朝的官員多數(shù)認(rèn)為明帝之時(shí)已對(duì)這件事定下褒貶，不屬應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)論的事，再說(shuō)刁協(xié)未能堅(jiān)守節(jié)操而獻(xiàn)身，是在出奔中遇害，不能夠復(fù)原他的官爵。丹陽(yáng)尹殷融爭(zhēng)論說(shuō):“王敦忤逆不道，十惡不赦死有余辜，那么刁協(xié)的善行即使是獎(jiǎng)賞也仍顯不足。刁協(xié)侍奉君主，重在道義，又為中興的四位輔佐大臣之一，位居朝廷高層。當(dāng)時(shí)局勢(shì)急迫無(wú)計(jì)可行，刁協(xié)奉命離寇，并非出躲避罪。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從重賞賜他，用以明揚(yáng)忠義?！背傻巯略t說(shuō)：“刁協(xié)的勤勉事王有值得記載之處?，F(xiàn)在可以復(fù)原刁協(xié)原來(lái)的官位，下詔賜給祭禮，用以說(shuō)明對(duì)于忠于君王的任何細(xì)小的行為都會(huì)得到表彰?！庇谑亲焚?zèng)本官，以太牢禮祭祀。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄[注]杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。【注】本詩(shī)作于唐肅宗上元元年末，當(dāng)時(shí)安史叛軍氣概正盛，國(guó)事艱難。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.裴迪送客時(shí)看到早梅開(kāi)放，惦念杜甫并寄贈(zèng)一首詩(shī)，本詩(shī)是杜甫對(duì)裴迪的答謝之作。B.首聯(lián)將裴迪與何遜相比，贊美裴迪的詠早梅詩(shī)，表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。C.頷聯(lián)緊承“動(dòng)詩(shī)興”，詳細(xì)寫(xiě)裴迪送客的情形，寄寓了作者對(duì)裴迪沒(méi)有自由的憐憫。D.頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái)，要不然詩(shī)人面對(duì)折梅確定會(huì)感慨萬(wàn)千。15.尾聯(lián)中說(shuō)“朝夕催人自白頭”，是什么催詩(shī)人“白頭”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.C15.①思念友人。從詩(shī)歌的頷聯(lián)可以看出詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。②暮年之傷。詩(shī)人由“傷歲暮”而引發(fā)人到暮年的感傷。③思鄉(xiāng)之愁。詩(shī)人生怕梅花會(huì)引發(fā)鄉(xiāng)愁，事實(shí)上表達(dá)了自己羈旅思鄉(xiāng)的愁緒。④憂國(guó)憂民。國(guó)家正處于戰(zhàn)亂的逆境，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)感傷時(shí)世，憂國(guó)憂民?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧及情感主旨的把握實(shí)力。C項(xiàng)，“寄寓了作者對(duì)裴迪沒(méi)有自由憐憫”錯(cuò)誤，詩(shī)歌頷聯(lián)是說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭受到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？所以，頷聯(lián)表達(dá)的是與故人心心相印的情意以及對(duì)故人的思念之情。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌思想感情的實(shí)力?；卮鹗鞘裁创咴?shī)人“白頭”的，可從詩(shī)歌內(nèi)容入手，分析作答。①思念友人。頷聯(lián)“此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由”是說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭受到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？頷聯(lián)想象裴迪對(duì)著雪中梅花想到詩(shī)人，表達(dá)的是與故人心心相印的情意以及對(duì)故人的思念之情。②暮年之傷。頸聯(lián)中“幸不折來(lái)傷歲暮”一句中的“傷歲暮”三字，表現(xiàn)了詩(shī)人的人到暮年的感傷。③思鄉(xiāng)之愁。“幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁”是說(shuō)幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)折梅確定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的?？梢?jiàn)頸聯(lián)還體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的心情。④憂國(guó)憂民。尾聯(lián)“江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭”，表達(dá)一年一度梅花開(kāi)放，時(shí)間消逝，詩(shī)人慢慢白發(fā)，體現(xiàn)出對(duì)時(shí)間消逝，自己年華老去的感慨。結(jié)合注釋“時(shí)值安史之亂”，可見(jiàn)詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)是因?yàn)榘彩分畞y不得不漂泊他鄉(xiāng)，這些愁緒都是由時(shí)代背景確定的，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)感傷時(shí)世，憂國(guó)憂民。綜合以上分析，可知思念友人、暮年之傷、思鄉(xiāng)之愁、憂國(guó)憂民是詩(shī)人“白頭”的主要緣由。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，11分）16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子的空缺部位。（1）白居易《琵琶行》中，“____________？____________”兩句，借助設(shè)問(wèn)句式和借景抒情的手法，以在謫居地所聞動(dòng)物呼號(hào)聲來(lái)表情達(dá)意。（2）《勸學(xué)》中“___________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬___________”。說(shuō)明白利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是：___________，___________。（4）杜甫在《登高》中道出郁積其心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：___________，___________。（5）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”在《岳陽(yáng)樓記》中也有與之境界、情懷相像的句子：___________，___________。（6）《生于憂患，死于安樂(lè)》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：___________?！敬鸢浮竣?其間旦暮聞何物②.杜鵑啼血猿哀鳴③.君子生非異也④.善假于物也⑤.捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑦.艱難苦恨繁霜鬢⑧.潦倒新停濁酒杯⑨.先天下之憂而憂⑩.后天下之樂(lè)而樂(lè)?.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：“暮”“生”“捫”“膺”“鬢”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。城市是人們用才智和心血，志氣和時(shí)間，一代又一代積累起來(lái)的碩大無(wú)朋；在城市里，到處是文明的痕跡，以至于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，①________。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，堅(jiān)韌地繁衍著后代，創(chuàng)建出②________的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就③________了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。人們建立了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種須要，曠野日益退縮著。所以人們不應(yīng)漠視曠野，忽視曠野，而要?jiǎng)?chuàng)建出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類恒久不行能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附！17.請(qǐng)從下面三組成語(yǔ)中選出3個(gè)依次填在文中橫線上。（1）銳不行當(dāng)/無(wú)堅(jiān)不摧（2）流光溢彩/精美絕倫（3）不知所措/一籌莫展18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.所以人們不應(yīng)漠視曠野，忽視曠野，而要?jiǎng)?chuàng)建出與其相親相守的最佳間隙。B.但是人們不應(yīng)漠視曠野，忽視曠野，而要尋找出與其相親相守的最佳間隙。C.所以人們不應(yīng)忽視曠野，漠視曠野，而要?jiǎng)?chuàng)建出與其相親相守的最佳間隙。D.但是人們不應(yīng)忽視曠野，漠視曠野，而要尋找出與其相親相守的最佳間隙。19.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】17.無(wú)堅(jiān)不摧流光溢彩一籌莫展18.D19.擬人（比擬）。此句把“曠野”當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，給予其“統(tǒng)治著蒼穹”的行為，和“傲視人寰”的神態(tài)，使之具有人格化的特征。生動(dòng)地表現(xiàn)出曠野與天相接，獨(dú)立于繁華城市之外的情狀，同時(shí)傳達(dá)出作者對(duì)曠野的關(guān)注與敬重?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一處，無(wú)堅(jiān)不摧：能夠摧毀任何堅(jiān)實(shí)的東西，形容力氣特殊強(qiáng)大。銳不行當(dāng)：意思是鋒利無(wú)比，無(wú)法阻擋或者形容來(lái)勢(shì)猛烈，不行阻擋。本處是說(shuō)人們幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，感覺(jué)自己特別強(qiáng)大，沒(méi)有什么能摧毀自己，故選用“無(wú)堅(jiān)不摧”。其次處，流光溢彩：意思是流淌的光影，滿溢的色調(diào)，形容光線刺眼，色調(diào)光明，一般用于形容車燈、霓虹等，有時(shí)也用來(lái)形容時(shí)裝表演和珠寶的色調(diào)明麗。精美絕倫：多用于形容建筑物宏偉壯麗，富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精致效果。此處修飾“文明”，應(yīng)選用“流光溢彩”。第三處，一籌莫展：形容遇事拿不出一點(diǎn)方法，沒(méi)有任何進(jìn)展。不知所措：不知道怎么辦才好，形容境況犯難或心神慌亂。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)人們面對(duì)曠野的反撲沒(méi)有應(yīng)對(duì)方法，而非窘迫慌亂，故選用“一籌莫展”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句有三處語(yǔ)?。阂?、“所以”不合邏輯，下文人們對(duì)曠野的應(yīng)有看法與上文曠野日益退縮的狀況并不構(gòu)成因果關(guān)系，而是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“所以”改成“但是”；二、“漠視曠野，忽視曠野”語(yǔ)序不當(dāng)，“忽視”有無(wú)意性，“漠視”有主觀有意性，從“忽視”到“漠視”，存在看法上的遞進(jìn)關(guān)系，因此依次應(yīng)為“忽視曠野，漠視曠野”；三、“創(chuàng)建出……間隙”搭配不當(dāng)，“創(chuàng)建”改為“尋找”為佳。全部修改正確的是D。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生修辭手法的辨析運(yùn)用實(shí)力?！皶缫盁o(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰”一句中“統(tǒng)治”是人的行為動(dòng)作，“傲視”是人的神態(tài)情感，這兩處運(yùn)用擬人手法，給予“曠野”以“人”的動(dòng)作、神態(tài)，生動(dòng)形象；“統(tǒng)治著蒼穹”“傲視人寰”寫(xiě)出曠野的廣闊與空闊，似乎與天相接；而“統(tǒng)治”“傲視”則寫(xiě)出曠野在城市之外的獨(dú)特地位和生存狀態(tài)，寫(xiě)出其獨(dú)立于繁華城市之外的情狀，同時(shí)傳達(dá)出作者對(duì)曠野的關(guān)注與敬重。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在儒家學(xué)說(shuō)中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說(shuō)的是供給父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，______，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)分。由此可見(jiàn)，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，_______。如若未能真誠(chéng)侍奉和尊敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，_______，也是一種社會(huì)倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國(guó)家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國(guó)、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會(huì)個(gè)體修身齊家治國(guó)平天下的行為準(zhǔn)則。【答案】①.因此若無(wú)孝敬父母之心②.而且更在于內(nèi)在的情感③.孝不僅是善事父母的倫理家庭觀念【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)句的連貫性。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。此題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后留意句與句的排列組合，留意上下句的連接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，連接和呼應(yīng)自然，要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)，同時(shí)應(yīng)留意排序句的邏輯依次和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。如第①空留意上文