高中語文統(tǒng)編教材課堂教學(xué)精彩導(dǎo)入語

統(tǒng)編教材高中語文精彩導(dǎo)入語文，作為一門充滿魅力與內(nèi)涵的學(xué)科，肩負(fù)著傳承文化、啟迪智慧、塑造靈魂的重任。而課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，恰似一把精巧的鑰匙，能夠開啟學(xué)生求知的心扉，引領(lǐng)他們步入語文學(xué)習(xí)的奇妙世界。課堂教學(xué)統(tǒng)編教材高中語文精彩導(dǎo)入語文，作為一門充滿魅力與內(nèi)涵的學(xué)科，肩負(fù)著傳承文化、啟迪智慧、塑造靈魂的重任。而課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，恰似一把精巧的鑰匙，能夠開啟學(xué)生求知的心扉，引領(lǐng)他們步入語文學(xué)習(xí)的奇妙世界。課堂教學(xué)高中語文統(tǒng)編教材課堂教學(xué)精彩導(dǎo)入語文課堂教學(xué)導(dǎo)入語,是語文教師在開始講授新的語文知識(shí)或課文內(nèi)容之前所運(yùn)用的教學(xué)語言。它是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的起始部分，就像一場精彩演出的序幕、一篇好文章的開頭，起著引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的關(guān)鍵作用。在語文課堂教學(xué)中，精彩的導(dǎo)入語有以下作用：一、激發(fā)興趣精彩的導(dǎo)入語能夠像磁石一樣吸引學(xué)生的注意力。例如，在教授古詩詞《沁園春?雪》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，在我國廣袤的北方，每到冬季，那漫天飛舞的雪花如同精靈一般降臨人間。有一位偉人，他站在雄偉的高山之上，望著這壯麗的雪景，豪情滿懷，揮筆寫下了一首氣吞山河的詞。今天，就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的《沁園春?雪》，領(lǐng)略那豪邁的雪景和偉大的抱負(fù)?！边@樣的導(dǎo)入語，通過描繪雪景和提及偉人，引發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們迫切地想要了解這首詞的內(nèi)容。對(duì)于小說等文學(xué)體裁的教學(xué)導(dǎo)入也同樣有效。如在講解《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以說：“同學(xué)們，在古代社會(huì)，一個(gè)貴族家庭的生活是怎樣的呢？那里有精美的建筑、復(fù)雜的人際關(guān)系和嚴(yán)格的禮儀規(guī)范。今天，我們要跟隨一位嬌弱卻聰慧的女子——林黛玉，走進(jìn)賈府這個(gè)封建大家族，看看她眼中的繁華與無奈?！边@種導(dǎo)入方式利用了學(xué)生對(duì)古代貴族生活的好奇心理，激發(fā)他們閱讀小說的興趣。二、營造氛圍合適的導(dǎo)入語能夠?yàn)檎n堂教學(xué)營造出恰當(dāng)?shù)姆諊Ｒ越淌凇独子辍窞槔處熆梢杂玫统恋恼Z氣說：“在一個(gè)悶熱的夏日午后，烏云密布，仿佛一場暴風(fēng)雨即將來臨。而在周家的大宅子里，也正醞釀著一場情感的風(fēng)暴，人物之間的矛盾如同那烏云中的雷電，一觸即發(fā)?，F(xiàn)在，讓我們拉開《雷雨》的帷幕，走進(jìn)這個(gè)充滿壓抑和沖突的世界?！边@樣的導(dǎo)入語能夠營造出一種緊張、壓抑的氛圍，與《雷雨》的劇情氛圍相契合，幫助學(xué)生更好地理解作品中人物的情感和沖突。對(duì)于古代詩詞教學(xué)，比如講解《聲聲慢》時(shí)，教師可以用舒緩、哀怨的語調(diào)說：“在冷冷清清的庭院里，一位女子形單影只。她的眼神中滿是哀愁，回憶著往昔的美好和如今的孤寂。她的嘆息，如同這瑟瑟秋風(fēng)，吹過心頭。今天，我們就來聆聽李清照在《聲聲慢》中訴說的愁情?！边@種導(dǎo)入營造出一種悲涼的氛圍，有助于學(xué)生體會(huì)詞人的情感。三、明確目標(biāo)導(dǎo)入語可以讓學(xué)生清楚地知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，在教授《勸學(xué)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們都知道學(xué)習(xí)是非常重要的，但是為什么學(xué)習(xí)重要呢？我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？今天，我們要通過學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，來尋找這些問題的答案。在這篇文章中，荀子會(huì)用他的智慧告訴我們學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法?！边@樣的導(dǎo)入語直接點(diǎn)明了學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的目的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有更明確的方向。在講解議論文寫作單元時(shí)，教師可以說：“在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們需要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且能夠有理有據(jù)地說服別人。而議論文就是一種很好的工具。今天我們開始學(xué)習(xí)議論文寫作，目標(biāo)是掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)、學(xué)會(huì)提出論點(diǎn)和尋找論據(jù)，從而能夠?qū)懗鲇姓f服力的議論文。”通過這種導(dǎo)入，學(xué)生能夠明白本單元的重點(diǎn)內(nèi)容是議論文寫作的相關(guān)知識(shí)和技能。四、建立聯(lián)系精彩的導(dǎo)入語可以幫助學(xué)生建立起新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。比如，在教授《蘇幕遮?懷舊》時(shí)，教師可以說：“同學(xué)們，我們之前學(xué)過古代詩人對(duì)秋天的描寫，像杜甫的‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’，那種秋天的蕭瑟之感給我們留下了深刻的印象。秋，自古以來便是文人墨客筆下的?？?，它承載著無數(shù)的情感與思緒。在范仲淹的《蘇幕遮?懷舊》中，我們將踏入一片獨(dú)特的秋之天地。那里有碧云飄悠、黃葉紛飛，寒煙與秋水相連，斜陽共遠(yuǎn)山相映。范仲淹于這秋景之中，又將傾吐怎樣深沉的鄉(xiāng)愁與幽思？讓我們一同走進(jìn)詞中，去感受那份濃郁而又惆悵的情懷，領(lǐng)略秋韻與離情交織的獨(dú)特魅力。這樣的導(dǎo)入語把之前學(xué)過的古代詩詞中的秋景描寫和即將學(xué)習(xí)的現(xiàn)代散文中的秋景聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠更好地理解不同文學(xué)作品對(duì)同一主題的不同表達(dá)。在講解修辭手法單元時(shí)，教師可以說：“我們在之前的課文學(xué)習(xí)中已經(jīng)接觸過很多修辭手法，比如比喻、擬人。像‘葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’就是比喻。今天我們要更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)修辭手法，包括夸張、排比等多種手法，并且學(xué)會(huì)在寫作中靈活運(yùn)用它們?！边@種導(dǎo)入使學(xué)生能夠?qū)⒁酝闵⒌闹R(shí)與新的知識(shí)體系相聯(lián)系，有利于知識(shí)的鞏固和拓展。為了節(jié)省各位教師朋友寶貴的時(shí)間，本人搜集、整理、編寫了高中語文統(tǒng)編教材必修和選擇性必修教材（共五冊）中所有篇目的課堂教學(xué)導(dǎo)入語，供大家參考使用，并請(qǐng)廣大同仁不吝賜教。高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第一單元《沁園春?長沙》：作者毛澤東。該詞通過對(duì)長沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任的豪情壯志。導(dǎo)入語：同學(xué)們，在歷史的長河中，有這樣一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，革命的浪潮洶涌澎湃，無數(shù)的熱血青年心懷壯志，渴望為國家的命運(yùn)奮力拼搏。在那橘子洲頭，湘江之畔，一位意氣風(fēng)發(fā)的青年領(lǐng)袖，獨(dú)立寒秋，他目光如炬，望著滔滔北去的江水，心中激蕩著對(duì)祖國山河的熱愛與對(duì)未來的宏偉憧憬。他的才情與豪情在此刻匯聚，化作一首震撼千古的壯麗辭章。今天，就讓我們穿越時(shí)空，走進(jìn)毛澤東筆下的《沁園春?長沙》，去感受那“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪邁氣魄，去領(lǐng)略那個(gè)特殊時(shí)代青年們的偉大抱負(fù)與激昂情懷。《立在地球邊上放號(hào)》：作者郭沫若。詩歌展現(xiàn)了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的青春偉力，表達(dá)了詩人對(duì)力量和變革的贊美與向往。導(dǎo)入語：在時(shí)代的浪潮洶涌澎湃之際，在舊世界與新未來的交替之時(shí)，郭沫若宛如一位無畏的先驅(qū)，站在地球的邊際。他以筆為號(hào)，以詩為歌?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》便是那劃破混沌的吶喊，它充滿著對(duì)新生力量的歡呼，對(duì)無限創(chuàng)造力的頌揚(yáng)。讓我們穿越歷史的長河，去聆聽這激昂的號(hào)聲，感受那噴薄而出的激情與對(duì)新世界的熾熱向往?！都t燭》：作者聞一多。紅燭意象象征著為拯救世人而犧牲自我的理想人格，體現(xiàn)了青春的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)。導(dǎo)入語：同學(xué)們，在歷史的長河中，總有一些精神之光如熠熠星辰照亮前行的道路。聞一多先生所處的時(shí)代，風(fēng)雨如晦，卻也孕育著希望的火種?！都t燭》便是他在暗夜中點(diǎn)亮的心靈明燈，以紅燭為意象，寄托著深沉的情感與崇高的理想。讓我們走進(jìn)這首詩，去感受聞一多先生對(duì)祖國熾熱的愛，對(duì)光明不懈的追求，領(lǐng)略那燃燒自己、奉獻(xiàn)一切的紅燭精神。《百合花》：作者茹志鵑。小說以解放戰(zhàn)爭為背景，通過一位通訊員的工作和戰(zhàn)斗生活，真實(shí)再現(xiàn)了我國人民解放軍熱愛人民、不怕犧牲的精神，是一篇優(yōu)秀的短篇小說。導(dǎo)入語：戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，人性的光輝卻永不黯淡。在血與火的洗禮中，有平凡而偉大的故事悄然發(fā)生?！栋俸匣ā穼覀冏哌M(jìn)那段特殊歲月，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，看年輕戰(zhàn)士、文工團(tuán)員與普通百姓之間，因一條百合花被子而產(chǎn)生的純真情感糾葛。讓我們透過細(xì)膩筆觸，去體會(huì)那質(zhì)樸的軍民情誼，感受人性之美在戰(zhàn)火中的綻放。《哦，香雪》：作者鐵凝。作品以香雪為主要人物，以臺(tái)兒溝為背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。導(dǎo)入語：在大山深處，有一個(gè)寧靜質(zhì)樸的小山村，那里的生活簡單而純粹。然而，現(xiàn)代文明的風(fēng)悄然吹入，打破了原有的平靜。一群天真爛漫的少女，懷揣著對(duì)外面世界的好奇與憧憬?！杜叮阊肪蛯槲覀冎v述香雪等女孩們在這股文明浪潮沖擊下的故事，展現(xiàn)她們內(nèi)心的渴望、成長的蛻變以及人性的純真與美好。第二單元《喜看稻菽千重浪》：這是一篇人物通訊，通過具體事例展現(xiàn)了袁隆平致力于雜交水稻研究、為解決全球糧食問題做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家精神。導(dǎo)入語：民以食為天，糧食是生命的根基，而在農(nóng)業(yè)科研的偉大征程中，總有一些先驅(qū)者在默默耕耘。袁隆平，他將自己的一生獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè)?！断部吹据那е乩恕愤@篇文章，生動(dòng)地記錄了袁隆平在稻田里的辛勤探索、重大發(fā)現(xiàn)與卓越成就，讓我們走進(jìn)文本，去感受他對(duì)農(nóng)業(yè)的熱愛、對(duì)科學(xué)的執(zhí)著以及對(duì)解決全球糧食問題的偉大貢獻(xiàn)?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》：本文介紹了售貨員張秉貴的先進(jìn)事跡，他以“為人民服務(wù)”的熱忱，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱奇的“一抓準(zhǔn)”“一口清”技藝和“一團(tuán)火”的服務(wù)精神。導(dǎo)入語：在平凡的生活中，總有一些人如璀璨星辰，用自己的光芒照亮他人的世界。張秉貴，一位普通的售貨員，卻以非凡的熱情與敬業(yè)精神，在三尺柜臺(tái)前演繹出了偉大的服務(wù)篇章?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》將帶我們走進(jìn)張秉貴的工作日常，去感受他那如春風(fēng)般溫暖的態(tài)度，體會(huì)他如何用真心贏得顧客的尊重與喜愛，領(lǐng)悟平凡崗位上的不凡力量?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》：講述了科學(xué)家鐘揚(yáng)獻(xiàn)身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識(shí)、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)精神。導(dǎo)入語：在科學(xué)探索的廣袤天地里，總有勇者無畏前行，在生命的邊界不斷開拓進(jìn)取。鐘揚(yáng)，就是這樣一位“探界者”。他的足跡遍布高山深谷，他的心血傾注于植物種子的收集與研究，他的精神跨越學(xué)科與地域的限制。《“探界者”鐘揚(yáng)》將為我們徐徐展開他精彩而壯烈的人生畫卷，讓我們領(lǐng)略其在科研、教育等多方面的卓越貢獻(xiàn)與崇高境界。《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》：文章論述了工匠精神的內(nèi)涵及其對(duì)時(shí)代品質(zhì)的重要意義，讓我們理解到工匠精神對(duì)于個(gè)人成長、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要價(jià)值。導(dǎo)入語：在當(dāng)今時(shí)代的浪潮中，工業(yè)飛速發(fā)展，產(chǎn)品琳瑯滿目。然而，什么才是真正能經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)、賦予產(chǎn)品靈魂的關(guān)鍵？是工匠精神。它宛如一顆璀璨星辰，在喧囂的塵世中閃耀著獨(dú)特光芒?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文，將帶領(lǐng)我們深入剖析工匠精神的內(nèi)涵，探尋它如何為這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品與發(fā)展注入深厚底蘊(yùn)與不朽價(jià)值。《芣苢》：這是一首出自《詩經(jīng)?周南》的四言詩，詩中通過描寫婦女們采摘芣苢的過程，展現(xiàn)了勞動(dòng)的歡樂和生活的情趣。導(dǎo)入語：在古老的《詩經(jīng)》畫卷里，有這樣一首清新質(zhì)樸的歌謠。田野之中，一群女子歡快勞作，她們的歌聲在芣苢叢間飄蕩?！镀]苢》用簡潔明快的筆觸，勾勒出一幅充滿生機(jī)的勞動(dòng)場景。沒有華麗辭藻，卻以獨(dú)特的疊字韻律，傳遞出遠(yuǎn)古先民對(duì)勞動(dòng)的熱愛，對(duì)收獲的期盼。讓我們穿越時(shí)光，聆聽這來自千年之前的田園牧歌?！恫逖砀琛罚鹤髡邨钊f里。這首詩生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勤勞和質(zhì)樸。導(dǎo)入語：田園之中，農(nóng)事繁忙，插秧時(shí)節(jié)尤其是一場與時(shí)間的賽跑。南宋時(shí)期，楊萬里筆下的《插秧歌》，生動(dòng)地描繪了這一緊張而又充滿生活氣息的畫面。在那水田間，農(nóng)人們彎腰插秧，身影忙碌，他們的辛勤與堅(jiān)韌，他們對(duì)土地的敬畏與依賴，都在詩句間一一展現(xiàn)。讓我們走進(jìn)這首詩，感受那濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情和勞動(dòng)人民的偉大。第三單元《短歌行》：作者曹操。表達(dá)了詩人求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的壯志，詩中運(yùn)用了比興、用典等手法，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。導(dǎo)入語：東漢末年，天下大亂，烽火連天，英雄豪杰并起。曹操，這位心懷壯志的政治家、軍事家，在亂世之中，不僅縱橫沙場，亦在文學(xué)的天地里留下濃墨重彩的一筆。《短歌行》便是他在宴飲之際，對(duì)時(shí)光易逝的感喟，對(duì)賢才渴慕的沉吟。讓我們走進(jìn)此詩，聆聽曹操那雄渾而深沉的心聲，感受他在亂世中求賢若渴、圖謀霸業(yè)的偉大抱負(fù)?！稓w園田居（其一）》：作者陶淵明。描繪了田園生活的美好與寧靜，表現(xiàn)了詩人對(duì)官場的厭倦和對(duì)自然的向往，其語言質(zhì)樸自然，意境清新悠遠(yuǎn)。導(dǎo)入語：車水馬龍的都市，喧囂與紛擾如影隨形，常讓人心生疲憊，渴望一方寧靜之地。而在東晉時(shí)期，陶淵明身處官場，卻深陷于污濁與勾心斗角。他宛如一只被困樊籠的飛鳥，對(duì)自由和自然的向往日益濃烈。終于，他決然掙脫官場的枷鎖，回歸田園。在那方質(zhì)樸的天地里，他找到了心靈的歸宿。今天，讓我們通過《歸園田居（其一）》，去體悟他回歸田園的欣喜與對(duì)質(zhì)樸生活的熱愛?！秹粲翁炖岩髁魟e》：作者李白。通過豐富的想象和大膽的夸張，描繪了天姥山的奇幻景象，抒發(fā)了詩人對(duì)自由生活的向往和對(duì)權(quán)貴的蔑視之情，體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。導(dǎo)入語：在大唐盛世的詩壇星空下，李白恰似一顆最為璀璨耀眼的星辰。他一生渴望入仕施展抱負(fù)，卻又飽受權(quán)貴傾軋，仕途坎坷。在心靈遭受重重挫折之際，他將滿心的憤懣、對(duì)自由的無限向往以及超凡的想象，都傾注于一場夢幻之旅。在夢中，他踏入了天姥山那奇幻瑰麗的世界。今天，就讓我們跟隨詩仙的筆觸，走進(jìn)《夢游天姥吟留別》，領(lǐng)略那奇崛的山水與詩人的傲然風(fēng)骨?！兜歉摺罚鹤髡叨鸥?。全詩通過描寫登高所見的秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，沉郁頓挫，感人至深，詩歌的對(duì)仗工整，極具藝術(shù)感染力。導(dǎo)入語：大唐，那個(gè)詩歌璀璨的時(shí)代，有一位詩人，他一生漂泊，命運(yùn)多舛。杜甫，用他的詩筆記錄著世間的滄桑與個(gè)人的悲辛。晚年的他，獨(dú)自登上高臺(tái)，秋風(fēng)蕭瑟，猿嘯哀鳴，落木蕭蕭，長江滾滾。眼前的景象，恰似他坎坷的一生，滿是凄涼與無奈。他在這高臺(tái)之上，嘆身世之悲，感家國之痛。此刻，讓我們一同走進(jìn)《登高》，感受詩圣那沉郁頓挫的情懷與深沉厚重的嘆息?！杜眯小罚鹤髡甙拙右?。描寫了琵琶女的高超技藝和不幸遭遇，詩人借此抒發(fā)了自己被貶謫的悲憤之情。詩中對(duì)音樂的描寫尤為精彩，運(yùn)用了比喻、通感等手法，將抽象的音樂形象化。導(dǎo)入語：大唐盛世，音樂文化盛行，琵琶聲韻動(dòng)京城。然繁華背后，亦有無數(shù)人的悲歡離合。白居易，這位心懷天下的詩人，因直言被貶江州。在潯陽江畔的那個(gè)夜晚，秋風(fēng)瑟瑟，荻花飄飛。他邂逅了一位技藝高超卻身世飄零的琵琶女。兩支失意靈魂的相遇，一段如泣如訴的彈奏，奏響了千古絕唱。今日，就讓我們走進(jìn)《琵琶行》，聆聽那弦弦掩抑的琵琶聲，感受其中的幽愁暗恨與同病相憐?！赌钆珛?赤壁懷古》：作者蘇軾。這是一首詠史懷古詞，通過對(duì)赤壁古戰(zhàn)場的描寫，表達(dá)了詩人對(duì)古代英雄人物的敬仰和對(duì)自己壯志未酬的感慨，詞中描繪的赤壁景色壯麗，意境雄渾豪放。導(dǎo)入語：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。北宋時(shí)期，蘇軾站在歷史的長河之畔，回望三國那英雄輩出、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。赤壁之下，江水滔滔，似在訴說著往昔的輝煌與壯烈。周瑜，這位英姿颯爽、雄姿英發(fā)的英雄豪杰，在赤壁之戰(zhàn)中談笑間檣櫓灰飛煙滅。蘇軾心懷對(duì)古人的敬仰與追慕，又交織著自身的人生境遇與曠達(dá)情懷，寫下了這篇震撼人心的《念奴嬌?赤壁懷古》。讓我們一同走進(jìn)詞中領(lǐng)略其魅力?！队烙鰳?京口北固亭懷古》：作者辛棄疾。詞中借古諷今，通過對(duì)孫權(quán)、劉裕等英雄人物的懷念，表達(dá)了自己渴望收復(fù)失地的壯志，同時(shí)也流露了對(duì)南宋朝廷偏安一隅的憂慮。導(dǎo)入語：南宋，一個(gè)風(fēng)雨飄搖的朝代，北方故土淪陷，復(fù)國之志難酬。辛棄疾，這位矢志報(bào)國的英雄，一生以恢復(fù)中原為己任。當(dāng)他登上京口北固亭，眼前的江山雖依舊壯麗，卻已易主多年。他不禁遙想當(dāng)年孫權(quán)在此地的雄圖霸業(yè)，劉裕的金戈鐵馬。歲月悠悠，而壯志未酬的悲憤在他心中洶涌。今天，就讓我們走進(jìn)《永遇樂?京口北固亭懷古》，感受辛棄疾那深沉的愛國情懷與無盡的英雄悲嘆?！堵暵暵罚鹤髡呃钋逭?。這首詞通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)了自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，運(yùn)用了疊詞、借景抒情等手法，極具藝術(shù)感染力。導(dǎo)入語：在南宋的亂世之中，有一位才情出眾的女子李清照。她曾有過“沉醉不知?dú)w路”的歡樂時(shí)光，然而命運(yùn)弄人，國破家亡，丈夫離世，她流離失所。在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟、秋雨淅淅的黃昏，她獨(dú)守窗前，滿心都是孤寂與愁苦。這種悲戚之情化作了筆下的詞句，成就了這篇飽含血淚的《聲聲慢》。此刻，讓我們走進(jìn)詞中，去體會(huì)她那剪不斷、理還亂的愁緒。第四單元本單元主題是“家鄉(xiāng)文化生活”，要求學(xué)生了解家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，學(xué)會(huì)開展調(diào)查研究，撰寫調(diào)查報(bào)告，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛和傳承意識(shí)，沒有具體固定的篇目。第五單元本單元為整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》，需要了解書中的重要概念，如禮俗秩序、差序格局等，理解作者的觀點(diǎn)和研究方法，學(xué)會(huì)閱讀學(xué)術(shù)著作的方法，提高邏輯思維能力和批判性思維能力。第六單元《勸學(xué)》：作者荀子。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的文言文。文中運(yùn)用了大量的比喻論證，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”等，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)性。導(dǎo)入語：同學(xué)們，知識(shí)如海洋般浩瀚無垠，學(xué)習(xí)之路漫漫且修遠(yuǎn)。在歷史的長河中，諸多先哲都深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性并留下智慧箴言。荀子，這位先秦的大思想家，他目睹世人在求知上的迷茫與懈怠。于是，他以犀利的筆觸、生動(dòng)的比喻，寫下《勸學(xué)》。在這篇佳作里，荀子將為我們深刻闡述學(xué)習(xí)的意義、方法與態(tài)度。今日，就讓我們一同開啟這段勸學(xué)之旅，汲取先人的智慧?！稁熣f》：作者韓愈。文章論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，闡明了以能者為師的道理，體現(xiàn)了作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。導(dǎo)入語：唐代，文風(fēng)昌盛卻也禮教森嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，“師道”漸趨衰落，人們恥于從師學(xué)習(xí)，門第觀念嚴(yán)重束縛著教育的發(fā)展。韓愈，這位文壇巨擘，以重振師道為己任，不顧流俗，勇敢發(fā)聲。他站在時(shí)代的前沿，深刻思考師者的真諦與求學(xué)的要義。于是，《師說》橫空出世，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。今天，讓我們走進(jìn)這篇經(jīng)典之作，感受韓愈對(duì)師道尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與對(duì)知識(shí)傳承的執(zhí)著。高中語文統(tǒng)編教材必修下冊第一單元《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：出自《論語》，通過孔子與四位弟子的對(duì)話，展現(xiàn)了他們不同的志向和性格特點(diǎn)。導(dǎo)入語：在禮義盛行的先秦時(shí)代，教育與思想的交流熠熠生輝。一日，子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子圍坐于孔子身旁。他們身份不同，性格各異，志向更是千差萬別。這一場圍坐，宛如思想的盛宴，即將開啟智慧的碰撞與心靈的傾訴。孔子的循循善誘，弟子們的各抒己見，皆凝于《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之中，讓我們一同踏入這場經(jīng)典的對(duì)話。《齊桓晉文之事》：出自《孟子》，孟子通過與齊宣王的對(duì)話，闡述了自己的“仁政”思想。導(dǎo)入語：春秋戰(zhàn)國，諸侯紛爭，禮崩樂壞。在這動(dòng)蕩的時(shí)代，齊國與晉國曾先后稱霸，其霸業(yè)背后蘊(yùn)含著怎樣的治國之道？孟子，這位心懷天下的儒家智者，與齊宣王展開了一場意義深遠(yuǎn)的對(duì)話。他試圖以仁政思想引導(dǎo)君主，于唇槍舌劍間，為我們徐徐展開一幅關(guān)于王道與霸道的歷史畫卷。讓我們走進(jìn)《齊桓晉文之事》，探尋其中的智慧與哲理。《庖丁解?！罚撼鲎浴肚f子》，以庖丁解牛的故事，說明了養(yǎng)生之道和做事要順應(yīng)自然規(guī)律的道理。導(dǎo)入語：在浩渺的中華文化長河中，道家思想如一顆璀璨明珠閃耀著獨(dú)特光芒。莊子，作為道家的代表人物，擅長以生動(dòng)故事闡釋深邃哲理。今日，我們將走進(jìn)他筆下的奇妙世界，看一位技藝超凡的庖丁。一把刀，一頭牛，在他手中演繹出一場精妙絕倫的解牛之舞。庖丁如何能讓解牛之事達(dá)至游刃有余的境界？讓我們在《庖丁解?！防锾綄て渲刑N(yùn)含的智慧與奧秘?！稜T之武退秦師》：出自《左傳》，講述了燭之武憑借自己的智慧和口才，勸退秦國軍隊(duì)，化解了鄭國的危機(jī)。導(dǎo)入語：春秋亂世，諸侯爭霸，各國之間合縱連橫，局勢瞬息萬變。鄭國，這個(gè)處于晉、楚、秦等大國夾縫中的小國，面臨著巨大的生存危機(jī)。當(dāng)秦國與晉國聯(lián)軍兵臨城下，鄭國似乎已在劫難逃。然而，一位年逾古稀的老者燭之武，卻在這危難時(shí)刻挺身而出。他僅憑其三寸不爛之舌，能否說退秦師，扭轉(zhuǎn)鄭國的命運(yùn)呢？讓我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》去探尋答案?！而欓T宴》：出自司馬遷的《史記》，描寫了劉邦和項(xiàng)羽在鴻門宴上的一場驚心動(dòng)魄的斗爭。導(dǎo)入語：秦朝末年，天下大亂，英雄豪杰并起。劉邦與項(xiàng)羽，兩位反秦的重要人物，在推翻暴秦后，卻走向了對(duì)立。項(xiàng)羽兵強(qiáng)馬壯，劉邦先入關(guān)中。一場暗藏玄機(jī)的宴會(huì)——鴻門宴，在這樣的背景下拉開帷幕。這是一場力量與智謀的較量，是英雄與梟雄的對(duì)峙，其中的驚險(xiǎn)刺激、權(quán)謀算計(jì)，皆在《鴻門宴》中展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們一同踏入這段歷史風(fēng)云。第二單元《竇娥冤》（節(jié)選）：關(guān)漢卿的雜劇作品，通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了社會(huì)的黑暗和不公。導(dǎo)入語：在封建禮教森嚴(yán)的古代社會(huì)，女性往往處于弱勢地位，命運(yùn)多舛。元代劇作家關(guān)漢卿以犀利之筆，塑造了竇娥這一經(jīng)典形象。竇娥本是善良溫順之人，卻被黑暗的社會(huì)勢力無情迫害。她的遭遇，如同一曲悲歌，唱出了不公與冤屈。今天，我們就走進(jìn)《竇娥冤》（節(jié)選），去感受竇娥在面對(duì)命運(yùn)的捉弄時(shí)，那悲憤的吶喊和對(duì)正義的執(zhí)著渴望，見證一個(gè)時(shí)代的悲劇縮影?！独子辍罚ü?jié)選）：曹禺的話劇作品，展現(xiàn)了一個(gè)封建大家庭的內(nèi)部矛盾和悲劇命運(yùn)。導(dǎo)入語：二十世紀(jì)的中國社會(huì)，封建舊制與新興思潮激烈碰撞。在這樣的大背景下，有一個(gè)家庭，看似平靜的表面下實(shí)則暗潮涌動(dòng)。周家，這個(gè)充滿故事的家族，在一場電閃雷鳴的雨夜，所有的秘密、矛盾、愛恨情仇都將集中爆發(fā)。曹禺先生的《雷雨》（節(jié)選），就像一把利刃，劃破虛偽的表象，帶我們走進(jìn)那個(gè)壓抑、扭曲而又驚心動(dòng)魄的世界，去探尋人性的復(fù)雜與命運(yùn)的無常?！豆啡R特》（節(jié)選）：莎士比亞的悲劇作品，描寫了哈姆萊特為父報(bào)仇的故事，探討了人性、道德和復(fù)仇等問題。導(dǎo)入語：在文藝復(fù)興的浪潮席卷歐洲之時(shí)，英國的舞臺(tái)上誕生了一位經(jīng)典的悲劇人物——哈姆萊特。丹麥宮廷被陰謀籠罩，父親的離世、母親的改嫁、叔父的篡位，這一系列變故將哈姆萊特卷入痛苦的漩渦。他在復(fù)仇的使命中徘徊掙扎，思考著生存與毀滅的難題。讓我們走進(jìn)《哈姆萊特》（節(jié)選），領(lǐng)略莎翁筆下那深邃的人性剖析與震撼人心的戲劇沖突。第三單元《青蒿素：人類征服疾病的一小步》：屠呦呦的文章，介紹了青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程和對(duì)人類健康的重要意義。導(dǎo)入語：瘧疾，曾是肆虐全球的惡魔，無數(shù)生命在其陰影下瑟瑟發(fā)抖。在與瘧疾漫長的斗爭歷程中，一位中國科學(xué)家屠呦呦脫穎而出。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，埋首古籍，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，歷經(jīng)無數(shù)次失敗仍堅(jiān)持不懈。最終，青蒿素被發(fā)現(xiàn)，為人類戰(zhàn)勝瘧疾帶來了希望之光。讓我們走進(jìn)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，感受這一偉大科研成果背后的艱辛與卓越?！兑幻锢韺W(xué)家的教育歷程》：加來道雄的文章，講述了自己成為物理學(xué)家的經(jīng)歷和對(duì)科學(xué)的探索精神。導(dǎo)入語：科學(xué)的浩瀚宇宙，神秘而誘人，吸引著無數(shù)勇敢的探索者。在成為物理學(xué)家的道路上，有人因一個(gè)奇妙的疑問、一次獨(dú)特的經(jīng)歷而踏上征程。加來道雄便是如此，童年的好奇，少年的執(zhí)著，如何一步步塑造他的科學(xué)思維，引領(lǐng)他穿越理論物理的奇妙世界？讓我們跟隨《一名物理學(xué)家的教育歷程》，去探尋那啟迪智慧、點(diǎn)燃科學(xué)夢想的成長之路。《中國建筑的特征》：梁思成的文章，介紹了中國建筑的基本特征和獨(dú)特風(fēng)格。導(dǎo)入語：建筑，是凝固的音樂，是歷史的見證者。中國建筑，以其獨(dú)特的東方韻味屹立于世界建筑之林。從宏偉的宮殿到古樸的民居，從精巧的園林到莊嚴(yán)的廟宇，無不彰顯著中華民族的智慧與審美。梁思成先生以其淵博的學(xué)識(shí)和深厚的情懷，為我們剖析《中國建筑的特征》，讓我們一同領(lǐng)略中國建筑的精妙之處，感受傳統(tǒng)文化在一磚一瓦間的傳承與延續(xù)?！墩f“木葉”》：林庚的文章，探討了“木葉”這一意象在古代詩詞中的運(yùn)用和意義。導(dǎo)入語：詩詞，是中華文化寶庫中的璀璨明珠，其中的意象宛如星子，照亮了詩人的情感蒼穹?！澳救~”這一獨(dú)特意象，頻繁在古典詩詞里搖曳生姿。它似簡單二字，卻蘊(yùn)含著詩人的百般情思與微妙心境。為何“木葉”不同于“樹葉”？它怎樣承載起詩人的鄉(xiāng)愁別緒、悲秋之感？讓我們在林庚先生的《說“木葉”》里，解開這一意象背后的文學(xué)密碼，感受古典詩詞的無窮魅力。第四單元信息時(shí)代的語文生活：本單元包括認(rèn)識(shí)多媒介、善用多媒介、辨識(shí)媒介信息等學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生在信息時(shí)代的語文素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。第五單元《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》：馬克思的演說詞，闡述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和革命精神。導(dǎo)入語：十九世紀(jì)中葉，歐洲社會(huì)風(fēng)云變幻，無產(chǎn)階級(jí)力量逐漸崛起。在這樣的歷史浪潮中，馬克思以其深邃的思想和偉大的遠(yuǎn)見，站在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)的講臺(tái)上。他將以激昂的言辭，剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，闡述無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命與光明未來，為受苦受難的大眾指明方向。讓我們走進(jìn)《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》，聆聽時(shí)代的強(qiáng)音?！对隈R克思墓前的講話》：恩格斯的講話，高度評(píng)價(jià)了馬克思的偉大貢獻(xiàn)和歷史地位。導(dǎo)入語：在人類思想的星空中，馬克思猶如一顆極為耀眼的巨星。他傾其一生，為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)不懈奮斗，其理論如燈塔，照亮了無數(shù)人前行的道路。當(dāng)他溘然長逝，恩格斯懷著沉痛與崇敬，在墓前發(fā)表了這篇講話。這不僅是對(duì)馬克思個(gè)人的深切緬懷，更是對(duì)他偉大功績與深遠(yuǎn)影響的高度總結(jié)。讓我們一同聆聽《在馬克思墓前的講話》?！吨G逐客書》：李斯的文章，通過列舉大量事實(shí)，論證了逐客的錯(cuò)誤，勸諫秦王收回成命。導(dǎo)入語：戰(zhàn)國時(shí)期，各國紛爭不斷，秦國憑借強(qiáng)大的實(shí)力漸露統(tǒng)一六國之勢。然而，秦王卻因韓國派水工鄭國入秦一事，頒布逐客令，欲將所有客卿逐出秦國。在這關(guān)鍵時(shí)刻，李斯挺身而出，寫下《諫逐客書》。此文如黃鐘大呂，以磅礴的氣勢、嚴(yán)密的邏輯和精彩的論說，力勸秦王收回成命。讓我們一同走進(jìn)這篇經(jīng)典的政論佳作，領(lǐng)略李斯的非凡智慧與卓越文采?！杜c妻書》：林覺民的絕筆信，表達(dá)了他對(duì)妻子的深情和為革命獻(xiàn)身的決心。導(dǎo)入語：在歷史的長河中，有這樣一封飽含深情與大義的書信。那是動(dòng)蕩不安的清末，革命浪潮洶涌澎湃。林覺民，一位英勇無畏的革命志士，在即將投身黃花崗起義的生死關(guān)頭，給愛妻寫下了這封絕筆信。字里行間，既有對(duì)妻子的繾綣愛戀，又有對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮，更有舍小家為大家的壯烈情懷。讓我們走進(jìn)《與妻書》，感受那份動(dòng)人心弦的情感力量。第六單元《祝福》：魯迅的小說，通過祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示了封建社會(huì)的禮教和迷信對(duì)婦女的迫害。導(dǎo)入語：舊時(shí)代的中國，封建禮教如一張無形的大網(wǎng)，籠罩著社會(huì)的各個(gè)角落。在浙東的一個(gè)小鎮(zhèn)上，生活著一位名叫祥林嫂的普通婦女。她勤勞善良，卻命運(yùn)多舛，接連遭受夫死子亡等巨大打擊。她努力掙扎，試圖在這冰冷的世界里尋得一絲生機(jī)，然而禮教的枷鎖卻一步步將她逼入絕境。今天，讓我們走進(jìn)魯迅的《祝?！罚ジ惺芟榱稚┠潜瘧K的人生境遇，體會(huì)作者對(duì)封建禮教的深刻批判。《林教頭風(fēng)雪山神廟》：施耐庵的小說，描寫了林沖被高俅陷害后，在風(fēng)雪山神廟手刃仇人，走上反抗道路的故事。導(dǎo)入語：北宋末年，朝政腐敗，奸佞當(dāng)?shù)?，社?huì)動(dòng)蕩不安。林沖，本是東京八十萬禁軍教頭，擁有令人羨慕的地位與美滿的家庭。但命運(yùn)的齒輪陡然轉(zhuǎn)向，因高俅等人的陷害，他被刺配滄州。在滄州的風(fēng)雪之中，他將面臨怎樣的困境與抉擇？是默默忍受，還是奮起反抗？讓我們一同走進(jìn)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，見證這位英雄人物的性格轉(zhuǎn)變與命運(yùn)突圍?！堆b在套子里的人》：契訶夫的小說，塑造了一個(gè)保守、頑固、害怕變革的“套中人”形象。導(dǎo)入語：在那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，有這樣一個(gè)奇特的人物。他仿佛被一種無形的力量束縛，將自己的生活層層包裹。無論是晴天還是雨天，他總是穿著雨鞋、帶著雨傘，把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里。他的思想也被禁錮在條條框框之中，對(duì)任何新事物都充滿恐懼與排斥。他就是別里科夫，一個(gè)裝在套子里的人。讓我們走進(jìn)這篇經(jīng)典之作，去探究他背后那令人深思的社會(huì)現(xiàn)象與人性百態(tài)?！洞倏棥罚浩阉升g的小說，通過描寫成名一家因促織而遭受的苦難，反映了封建社會(huì)的黑暗和人民的悲慘生活。導(dǎo)入語：封建王朝的統(tǒng)治下，百姓的命運(yùn)常如螻蟻般渺小而脆弱。明朝時(shí)期，宮廷尚促織之戲，這小小的蟋蟀竟成為決定無數(shù)百姓身家性命的關(guān)鍵。在那個(gè)荒誕的時(shí)代背景里，有這樣一戶人家，因一只促織而陷入了深深的悲喜漩渦。蒲松齡以其犀利的筆觸，在《促織》中為我們展現(xiàn)了一幅封建官場黑暗、百姓生活困苦的社會(huì)畫卷，讓我們一同踏入這個(gè)奇異而又悲涼的故事世界?！蹲冃斡洝罚ü?jié)選）：卡夫卡的小說，講述了主人公格里高爾變成甲蟲后的遭遇，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人的異化和孤獨(dú)。導(dǎo)入語：在現(xiàn)代社會(huì)的巨大壓力與荒誕現(xiàn)實(shí)之下，人性與命運(yùn)會(huì)發(fā)生怎樣離奇的扭曲？卡夫卡，這位現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)，用他獨(dú)特的筆觸為我們描繪了一個(gè)令人震撼的世界。一天清晨，格里高爾?薩姆沙從噩夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他將如何面對(duì)這突如其來的變故？家人又會(huì)作何反應(yīng)？讓我們走進(jìn)《變形記》（節(jié)選），探尋其中對(duì)人性、家庭與社會(huì)的深度剖析。第七單元《諫太宗十思疏》：魏征的奏疏，勸諫唐太宗要居安思危，戒奢以儉，積其德義。導(dǎo)入語：大唐盛世，在唐太宗李世民的英明統(tǒng)治下，國家呈現(xiàn)出一片繁榮昌盛之景。然而，居安思危方能長治久安。魏征，這位剛正不阿、忠心耿耿的臣子，洞察到盛世背后潛藏的危機(jī)。他懷著對(duì)國家和君主的深切責(zé)任感，呈上《諫太宗十思疏》。此疏猶如一面鏡子，讓太宗照見自身與朝政的得失，也為后世留下了關(guān)于君主理政、國家治理的寶貴思想財(cái)富。讓我們一同領(lǐng)略其中的智慧與深意。《答司馬諫議書》：王安石的回信，針對(duì)司馬光對(duì)變法的指責(zé)，進(jìn)行了有力的反駁。導(dǎo)入語：北宋時(shí)期，王安石以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)，大力推行變法革新。然而，變法之路并非一帆風(fēng)順，觸動(dòng)了諸多舊勢力的利益，引發(fā)了激烈的爭議與反對(duì)。司馬光，作為保守派的代表，寫信指責(zé)王安石變法的種種不是。面對(duì)指責(zé)，王安石毫不退縮，寫下《答司馬諫議書》。在這封信中，他將如何堅(jiān)定地闡述自己的變法理念，有力地回?fù)羲抉R光的觀點(diǎn)呢？讓我們一同探究。《阿房宮賦》：杜牧的賦文，通過描寫阿房宮的興建和毀滅，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)。導(dǎo)入語：秦朝，一個(gè)曾經(jīng)盛極一時(shí)、威震四海的龐大帝國。秦始皇統(tǒng)一六國后，大興土木，阿房宮便是其奢華的象征。這座宮殿規(guī)模宏大，建筑精美絕倫，耗費(fèi)了無數(shù)的人力、物力與財(cái)力。然而，秦朝的輝煌如曇花一現(xiàn)，阿房宮也在戰(zhàn)火中化為灰燼。唐代詩人杜牧，站在歷史的長河之上，以其敏銳的洞察力和卓越的文采，創(chuàng)作了《阿房宮賦》。讓我們跟隨杜牧的筆觸，走進(jìn)阿房宮那曾經(jīng)的繁華與衰敗，感受歷史的滄桑巨變，領(lǐng)悟借古諷今的深刻內(nèi)涵?！读鶉摗罚禾K洵的史論，論述了六國滅亡的原因，借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。導(dǎo)入語：歷史的長河奔騰不息，戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛爭，七雄并立。六國曾擁有廣袤的土地、眾多的人口和雄厚的兵力，卻最終相繼覆滅。這一段歷史的興衰成敗，引發(fā)了無數(shù)后人的思考。蘇洵，北宋的一位杰出文學(xué)家與史學(xué)家，他深入探究六國滅亡的根源，撰寫了《六國論》。在文中，他將以犀利的筆觸、嚴(yán)密的邏輯，為我們剖析六國為何會(huì)走向敗亡之路，而其中又蘊(yùn)含著怎樣對(duì)北宋時(shí)政的諷諫與警示呢？讓我們一同走進(jìn)《六國論》，開啟這段歷史反思之旅。古詩詞誦讀《登岳陽樓》：杜甫的律詩，通過描繪岳陽樓的壯觀景象，表達(dá)了詩人的憂國憂民之情。導(dǎo)入語：岳陽樓，這座屹立在洞庭湖畔的千古名樓，承載著厚重的歷史與文化。它見證了無數(shù)的文人墨客在此留下的感懷與喟嘆。在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的動(dòng)蕩時(shí)期，杜甫，這位心懷天下、飽經(jīng)滄桑的詩人登上了岳陽樓。他一生漂泊，歷經(jīng)磨難，此時(shí)登高遠(yuǎn)望，面對(duì)浩渺的洞庭湖和雄偉的岳陽樓，心中會(huì)涌起怎樣復(fù)雜的情感？是對(duì)身世的悲嘆，還是對(duì)家國命運(yùn)的憂慮？讓我們走進(jìn)《登岳陽樓》，去感受杜甫那深沉而真摯的情懷?！豆鹬ο?金陵懷古》：王安石的詞，通過對(duì)金陵古都的描寫，抒發(fā)了對(duì)歷史興亡的感慨。導(dǎo)入語：金陵，這座古老而又充滿故事的城市，曾是六朝古都，見證了無數(shù)的繁華盛景與王朝興衰。長江奔騰，鐘山巍峨，秦淮河畔的槳聲燈影似乎還在訴說著往昔的風(fēng)流。北宋時(shí)期，王安石登上金陵的高處，望著眼前的壯麗山河，思緒卻飄回到了歷史的長河之中。他感慨萬千，揮筆寫下了《桂枝香?金陵懷古》，在詞中，他如何以如椽之筆描繪金陵的風(fēng)貌，又怎樣深刻地剖析歷史的滄桑變遷，讓我們一同走進(jìn)這首千古名篇，領(lǐng)略其中的深意與韻味?！赌钆珛?過洞庭》：張孝祥的詞，展現(xiàn)了作者在洞庭湖上的廣闊胸懷和高潔品質(zhì)。導(dǎo)入語：在浩渺的中華歷史長河中，無數(shù)文人墨客鐘情于自然山水，從山川湖海中汲取靈感。南宋時(shí)期，有這樣一位高潔之士，他就是張孝祥。當(dāng)他乘船經(jīng)過洞庭湖時(shí)，正值中秋之夜。湖水波光粼粼，月光傾灑在湖面，如同碎銀鋪滿了天地之間。張孝祥置身于這空靈澄澈的景色之中，心與景交融，以豪邁的筆觸寫下《念奴嬌?過洞庭》。在詞里，我們可以感受到他超脫的心境、豪邁的氣概，以及那如洞庭湖水般深沉廣闊的情懷。讓我們一同走進(jìn)這首詞，領(lǐng)略洞庭之美與詞人的壯志豪情。《游園（皂羅袍）》：湯顯祖的曲詞，通過對(duì)杜麗娘游園的描寫，表達(dá)了對(duì)青春和自由的渴望。導(dǎo)入語：園林，是古代文人雅士寄情山水、抒發(fā)幽情的理想天地。在明代那精致典雅的園林中，有一位女子正緩緩踱步。杜麗娘，青春正好，卻被深閨庭院所拘。當(dāng)她踏入那繁花似錦的花園，看到良辰美景卻無人共賞，賞心樂事又難再遇。湯顯祖以細(xì)膩筆觸，借杜麗娘之口吟唱出《游園（皂羅袍）》。讓我們走進(jìn)這曲詞，感受杜麗娘在封建禮教束縛下的幽思與悵惘，領(lǐng)略昆曲經(jīng)典唱段的獨(dú)特魅力。高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第一單元《中國人民站起來了》：毛澤東在該文中向全世界宣告中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了，展現(xiàn)了中華民族的偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國人民的豪邁氣概。導(dǎo)入語：中華民族曾歷經(jīng)無數(shù)的風(fēng)雨滄桑，遭受了列強(qiáng)的侵略與欺凌，人民在苦難中掙扎。然而，不屈的中華兒女從未放棄抗?fàn)幣c奮斗。終于，在特定的歷史時(shí)刻，曙光穿透黑暗，偉大的變革來臨。毛澤東主席莊嚴(yán)宣告：“中國人民站起來了！”這一聲吶喊，如洪鐘大呂，震撼著華夏大地，它標(biāo)志著一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)，一個(gè)嶄新的、獨(dú)立自主的新中國傲然屹立于世界東方。讓我們走進(jìn)這篇具有劃時(shí)代意義的《中國人民站起來了》，去感受那澎湃的激情與偉大的歷史轉(zhuǎn)折?！堕L征勝利萬歲》：楊成武的這篇文章通過回憶長征中的經(jīng)歷，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英勇無畏和長征勝利的重大意義。導(dǎo)入語：長征，宛如一條蜿蜒于歷史蒼穹的璀璨星河。紅軍戰(zhàn)士們以鋼鐵之軀，踏破萬水千山，沖破敵軍圍堵。在漫漫征途中，他們歷經(jīng)無數(shù)艱難困苦，卻始終堅(jiān)守信念。長征勝利的曙光，驅(qū)散了黑暗，照亮了民族前行的道路。《長征勝利萬歲》將帶我們重回那熱血年代，聆聽勝利的歡呼，感悟長征精神的雄渾偉力，銘記這段不朽的傳奇?！洞髴?zhàn)中的插曲》：聶榮臻講述了在抗日戰(zhàn)爭中的一個(gè)插曲，體現(xiàn)了人道主義精神和中日友好的愿望。導(dǎo)入語：戰(zhàn)爭，往往被硝煙與炮火所充斥，滿是殘酷與壯烈。但在那宏大的戰(zhàn)爭畫卷中，偶爾也會(huì)有溫情的筆觸。在抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月里，就發(fā)生了這樣一段插曲。它似一縷柔和的光，穿透了戰(zhàn)爭的陰霾。讓我們走進(jìn)《大戰(zhàn)中的插曲》，去探尋聶榮臻元帥所經(jīng)歷的這段充滿人道主義光輝與特殊意義的故事，感受戰(zhàn)火中的別樣溫情?！秳e了，“不列顛尼亞”》：周婷、楊興的這篇新聞報(bào)道記錄了香港回歸這一重大歷史事件，通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)了香港回歸的莊嚴(yán)時(shí)刻和中華民族的百年恥辱地洗刷。導(dǎo)入語：香港，一顆璀璨的東方明珠，曾在歷史的風(fēng)雨中被迫與祖國母親分離。歷經(jīng)漫長的等待與不懈的奮斗，回歸的時(shí)刻終于來臨。997年7月日，這是一個(gè)永載史冊的日子?！秳e了，“不列顛尼亞”》猶如一部生動(dòng)的紀(jì)錄片，用細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的鏡頭，記錄下了香港回歸那激動(dòng)人心、莊嚴(yán)神圣的歷史性時(shí)刻，讓我們一同走進(jìn)這一偉大的歷史現(xiàn)場?！犊h委書記的榜樣——焦裕祿》：穆青、馮健、周原筆下的焦裕祿，是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，文章展現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品質(zhì)。導(dǎo)入語：在廣袤的中華大地上，無數(shù)基層干部默默奉獻(xiàn)，為人民的幸福而努力拼搏。而焦裕祿，就是其中一座巍峨的精神豐碑。在蘭考這片飽經(jīng)風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇之苦的土地上，他以病弱之軀，懷揣著對(duì)人民熾熱的愛與對(duì)黨忠誠的信念，無畏前行。讓我們走進(jìn)《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，去感受他鞠躬盡瘁的公仆情懷，汲取那永不磨滅的精神力量?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上——00中國抗疫記》：鐘華論的這篇文章全面、系統(tǒng)地記錄了00年中國抗擊新冠肺炎疫情的歷程，展現(xiàn)了中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、共克時(shí)艱的偉大精神。導(dǎo)入語：00年，一場突如其來的新冠疫情如風(fēng)暴般席卷全球，世界被陰霾籠罩，恐慌與不安蔓延。然而，在中國這片土地上，卻上演了一場波瀾壯闊、氣壯山河的抗疫之戰(zhàn)。從城市到鄉(xiāng)村，從醫(yī)護(hù)人員到普通民眾，十四億人齊心協(xié)力，共克時(shí)艱?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上——00中國抗疫記》將為我們?nèi)?、深刻地展現(xiàn)那一段刻骨銘心的歷程，帶我們重溫那些感人至深的瞬間與震撼人心的力量。第二單元《論語》十二章：選取了《論語》中的十二則經(jīng)典語句，涵蓋了學(xué)習(xí)、為人、處世等多個(gè)方面的道理，體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀。導(dǎo)入語：華夏文明長河中，儒家思想熠熠生輝?！墩撜Z》恰似智慧燈塔，指引無數(shù)后人。其十二章，如十二把鑰匙，開啟修身、治學(xué)、處世等多扇大門?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的勤勉，“三人行，必有我?guī)煛钡闹t遜，皆蘊(yùn)含其中。今讓我們跨越千年時(shí)光，走進(jìn)《論語》十二章，聆聽孔子及其弟子的諄諄教誨，于字里行間領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨勒嬷B，滋養(yǎng)心靈，啟迪人生?！洞髮W(xué)之道》：出自《禮記》，闡述了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想體系和實(shí)現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)治理的關(guān)系。導(dǎo)入語：古之學(xué)者，志在修身齊家治國平天下，追求一種由內(nèi)而外、推己及人的宏大境界與高深智慧?！洞髮W(xué)》作為儒家經(jīng)典，其開篇所闡述的“大學(xué)之道”，猶如一盞明燈，照亮了無數(shù)仁人志士前行的道路。它為我們清晰地規(guī)劃出一條從個(gè)人修養(yǎng)逐步拓展到治理國家乃至平定天下的理想路徑。讓我們走進(jìn)《大學(xué)之道》，去探尋這一古老思想體系中關(guān)于自我完善與社會(huì)責(zé)任的深邃內(nèi)涵?！度私杂胁蝗倘酥摹罚涸醋浴睹献印罚献诱J(rèn)為人都有不忍人之心，即同情心，并以此為基礎(chǔ)論述了“四端”說，探討了人性本善以及道德的起源。導(dǎo)入語：人性善惡之辨，貫穿古今思想長河。在儒家智慧里，孟子提出“人皆有不忍人之心”。此心仿若善之源泉，于紛繁世間潛藏。它是見他人困苦時(shí)的本能惻隱，是道德生發(fā)的根基。讓我們踏入《人皆有不忍人之心》的思想天地，跟隨孟子的哲思，剖析人性深處這一珍貴特質(zhì)，洞察它如何牽系著社會(huì)倫理與個(gè)人德行的構(gòu)建，開啟一場心靈深處的善性探尋之旅?！独献印匪恼拢簭摹独献印分羞x取了四章內(nèi)容，體現(xiàn)了道家的核心思想，如無為而治、順應(yīng)自然、辯證法等，對(duì)宇宙、人生和社會(huì)有著深刻的洞察。導(dǎo)入語：在東方哲學(xué)的巍峨殿堂中，道家思想以其深邃玄奧、獨(dú)樹一幟的魅力閃耀著奇異光芒。老子，作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其智慧結(jié)晶《老子》更是一部充滿神秘與啟迪的經(jīng)典之作。其中的四章，宛如四道跨越時(shí)空的思想閃電，將引領(lǐng)我們突破世俗的表象，深入探索宇宙運(yùn)行的規(guī)律、人生處世的真諦以及自然與心靈和諧共生的奧秘。讓我們懷著敬畏之心，開啟《老子》四章的奇妙哲思之旅?！段迨罚撼鲎浴肚f子》，通過講述惠子和莊子關(guān)于大葫蘆的對(duì)話，探討了物的價(jià)值和人的境界，體現(xiàn)了莊子的逍遙游思想和超越世俗的智慧。導(dǎo)入語：在浩渺的哲學(xué)世界里，莊子的思想如靈動(dòng)的清風(fēng)，常常以出其不意的視角和奇幻的寓言故事，啟發(fā)人們超越常規(guī)的思維局限?！段迨繁闶沁@樣一則引人深思的寓言。當(dāng)面對(duì)一個(gè)巨大而看似無用的葫蘆，常人看到的是困境，而莊子卻能引領(lǐng)我們挖掘出別樣的價(jià)值與境界。讓我們走進(jìn)《五石之瓠》，在莊子的智慧海洋里，探尋對(duì)物用、對(duì)人生的獨(dú)特感悟與超脫認(rèn)知?！都鎼邸罚骸赌印分械倪@篇文章主張兼愛非攻，提倡無差別的愛，反對(duì)戰(zhàn)爭和暴力，反映了墨家的社會(huì)理想和道德觀念。導(dǎo)入語：在社會(huì)倫理與道德思想的廣袤天地中，墨子提出的“兼愛”理念如同一顆璀璨而獨(dú)特的星辰。當(dāng)世間紛爭不斷，人們困于親疏有別、利害相侵的糾葛時(shí)，墨子高呼“兼相愛”，倡導(dǎo)無差別的愛與關(guān)懷。這一思想猶如洪鐘大呂，沖擊著傳統(tǒng)觀念的壁壘。讓我們一同走進(jìn)《兼愛》，去領(lǐng)略墨子這一極具前瞻性與理想主義色彩的思想體系，思索其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、重塑人際關(guān)系的深遠(yuǎn)意義與價(jià)值。第三單元《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》：狄更斯的這部長篇小說節(jié)選，通過主人公大衛(wèi)?科波菲爾的成長經(jīng)歷，展現(xiàn)了9世紀(jì)英國社會(huì)的種種風(fēng)貌，塑造了眾多性格鮮明的人物形象，具有深刻的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值。導(dǎo)入語：文學(xué)的長河中，英國作家狄更斯以其細(xì)膩筆觸勾勒出眾多鮮活的人物與廣闊的社會(huì)畫卷。《大衛(wèi)?科波菲爾》便是這樣一部經(jīng)典之作。它宛如一面鏡子，映照出9世紀(jì)英國的世態(tài)萬象。在節(jié)選部分，我們將跟隨大衛(wèi)的視角，走進(jìn)他的成長世界，感受他的喜怒哀樂、悲歡離合，體會(huì)那復(fù)雜的人性與社會(huì)的冷暖人情，開啟一段充滿傳奇色彩又觸動(dòng)心靈的文學(xué)之旅?！稄?fù)活（節(jié)選）》：列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》節(jié)選部分，以聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃申訴冤案為線索，深刻地批判了沙皇俄國的社會(huì)制度和宗教道德，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和救贖的艱難。導(dǎo)入語：在世界文學(xué)的巍峨殿堂里，列夫?托爾斯泰的作品猶如璀璨星辰?！稄?fù)活》這部史詩巨著，以其深刻的社會(huì)洞察與人性剖析震撼人心。于節(jié)選之處，我們將目睹聶赫留朵夫在靈魂覺醒后的救贖之行，見證瑪絲洛娃在苦難命運(yùn)中的掙扎與轉(zhuǎn)變。讓我們踏入這個(gè)充滿懺悔、救贖與人性掙扎的文學(xué)世界，感受托爾斯泰筆下那強(qiáng)大的道德力量與對(duì)社會(huì)不公的犀利批判?！独先伺c海（節(jié)選）》：海明威的這部作品節(jié)選，講述了老漁夫圣地亞哥在海上與鯊魚搏斗的故事，體現(xiàn)了人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度。導(dǎo)入語：在文學(xué)的浩瀚海洋中，有一位硬漢正與命運(yùn)的波濤奮勇搏擊。他是海明威筆下的老漁夫圣地亞哥。在那片蔚藍(lán)深邃的加勒比海上，他獨(dú)自面對(duì)成群的鯊魚，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)守著自己的信念。《老人與海（節(jié)選）》將帶我們走進(jìn)這場驚心動(dòng)魄的人與自然之戰(zhàn)，去感受老人不屈的靈魂、無畏的勇氣，領(lǐng)略那“人可以被毀滅，但不能被打敗”的崇高精神境界?！栋倌旯陋?dú)（節(jié)選）》：加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》節(jié)選，展現(xiàn)了布恩迪亞家族的傳奇故事和馬孔多小鎮(zhèn)的興衰，反映了拉丁美洲的歷史變遷和文化特色，充滿了奇幻色彩和象征意義。導(dǎo)入語：在拉美文學(xué)的神秘叢林里，《百年孤獨(dú)》如同一株魔幻巨樹。它編織著布恩迪亞家族的奇幻命運(yùn)，映射出拉丁美洲百年的滄桑變遷。于節(jié)選篇章中，我們將踏入馬孔多那如夢如幻、亦真亦假的世界，感受時(shí)間的輪回、家族的興衰與文明的交融碰撞。讓我們開啟這趟充滿魔幻色彩的文學(xué)之旅，領(lǐng)略馬爾克斯筆下那令人驚嘆的文學(xué)魅力與深邃的歷史哲思。第四單元：邏輯的力量本單元主要通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯知識(shí)進(jìn)行推理、論證和批判性思考，提高思維的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修中冊第一單元《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》：恩格斯的文章，是給瓦爾特?博爾吉烏斯的回信，論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性作用。導(dǎo)入語：當(dāng)我們回首人類社會(huì)的漫長發(fā)展歷程，是什么在背后起著根本性的推動(dòng)與塑造作用？是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這一隱藏于諸多表象之下的強(qiáng)大力量。在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中，恩格斯將為我們深入剖析經(jīng)濟(jì)因素與政治、文化等上層建筑間的緊密關(guān)聯(lián)。讓我們一同走進(jìn)這篇經(jīng)典之作，探尋社會(huì)歷史演進(jìn)的內(nèi)在奧秘與規(guī)律，開啟一場深刻的思想啟迪之旅?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》：毛澤東所著，主要批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。導(dǎo)入語：在知識(shí)的海洋里，學(xué)習(xí)如同一艘航船的舵手，引領(lǐng)我們前行。但倘若學(xué)習(xí)的方向有誤，又怎能抵達(dá)真理的彼岸？在特定的歷史時(shí)期，黨內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣亟待撥亂反正?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》恰似一盞明燈，毛澤東同志于其中深刻批判錯(cuò)誤學(xué)風(fēng)，為正確的學(xué)習(xí)之道指明方向，讓我們走進(jìn)這篇經(jīng)典，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)真諦，汲取思想力量?！度说恼_思想是從哪里來的？》：毛澤東的作品，探討了人的正確思想的來源問題，指出人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，并且要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。導(dǎo)入語：思想，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的靈魂之光。然而，人的正確思想究竟源自何處？是天賦神授，還是后天養(yǎng)成？在迷茫與探尋中，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》如智慧燈塔，穿透迷霧。它引領(lǐng)我們剖析思想的根源，從實(shí)踐的土壤中挖掘真理的種子，開啟一場深刻的認(rèn)知之旅，去探尋思想誕生的神圣殿堂。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》：《光明日?qǐng)?bào)》的特約評(píng)論員文章，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，為中國的改革開放奠定了思想基礎(chǔ)。導(dǎo)入語：在人類追求真理的曲折道路上，總面臨著如何判定真理的難題。當(dāng)各種思潮紛繁復(fù)雜，觀念相互碰撞，究竟什么才是衡量真理的可靠標(biāo)尺？《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文如洪鐘大呂，在特定的歷史關(guān)頭振聾發(fā)聵。它沖破思想的枷鎖，倡導(dǎo)回歸實(shí)踐，讓我們沿著這一思想的脈絡(luò)，深入探究真理的驗(yàn)證之道，開啟求真務(wù)實(shí)的智慧啟迪之旅?！缎揶o立其誠》：張岱年的文章，闡述了“修辭立其誠”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)言辭表達(dá)要真誠、準(zhǔn)確，是寫作和做人的基本準(zhǔn)則。導(dǎo)入語：語言，是人類溝通交流的橋梁，也是思想情感的載體。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，言辭或能啟人心智，或可混淆視聽。而“修辭立其誠”這一古老的智慧箴言，猶如暗夜中的燈塔，為我們的表達(dá)指明方向。它提醒著我們，修辭絕非單純的文字技巧，唯有立足于真誠，才能使言語擁有打動(dòng)人心的力量，傳遞出真實(shí)可信的內(nèi)涵。讓我們走進(jìn)《修辭立其誠》，領(lǐng)悟文字背后的真心與誠意，學(xué)習(xí)構(gòu)建真摯表達(dá)的基石。《憐憫是人的天性》：盧梭認(rèn)為憐憫是人的天性，這種天性是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。導(dǎo)入語：在人性的深邃幽微之處，有一抹極為柔軟且熠熠生輝的特質(zhì)，那便是憐憫。當(dāng)目睹他人深陷苦難，內(nèi)心涌起的那份同情與不忍緣何而生？是后天教化的結(jié)果，還是與生俱來的本能？盧梭在《憐憫是人的天性》中給出了他深刻的見解。讓我們跟隨盧梭的思想腳步，一同探究憐憫在人性中的根源，思索它對(duì)人類社會(huì)和道德構(gòu)建所具有的深遠(yuǎn)意義與價(jià)值?！度藨?yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》：柏拉圖通過蘇格拉底與格黎東的對(duì)話，探討了人應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)正義和不義的選擇，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持正義的重要性。導(dǎo)入語：在人生的漫漫長路中，我們常常會(huì)面臨諸多艱難的抉擇，而正義與非正義的界限猶如迷霧，難以清晰分辨。當(dāng)利益與良知相互拉扯，我們究竟該何去何從？在《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》里，柏拉圖借蘇格拉底之口，開啟了一場關(guān)于正義的深邃思辨。讓我們穿越時(shí)空，置身于這場思想的交鋒之中，探尋在復(fù)雜的塵世里，人為何以及如何堅(jiān)守正義的崇高理念。第二單元《記念劉和珍君》：魯迅的作品，通過對(duì)劉和珍等烈士的悼念，揭露了反動(dòng)政府的殘暴和無恥，表達(dá)了對(duì)烈士的敬仰和對(duì)反動(dòng)勢力的憤怒，同時(shí)也反思了當(dāng)時(shí)中國民眾的麻木和愚昧。導(dǎo)入語：歷史的長河奔涌不息，其間有無數(shù)英勇無畏的身影閃耀光芒。在黑暗的舊時(shí)代，劉和珍君便是這樣一位以熱血澆灌理想之花的青年。她在槍林彈雨中奮勇前行，用生命敲響了抗?fàn)幍暮殓姟ｔ斞傅摹队浤顒⒑驼渚?，恰似一曲沉痛的悲歌，也是一篇?zhàn)斗的檄文。讓我們走進(jìn)這飽含深情與憤怒的文字，去感受那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，去緬懷英雄，去銘記歷史的傷痛與悲壯?！稙榱送鼌s的記念》：魯迅所寫，是為了紀(jì)念被國民黨反動(dòng)派殺害的五位青年作家，表達(dá)了對(duì)烈士的深切懷念和對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的強(qiáng)烈抗議。導(dǎo)入語：時(shí)光的車輪滾滾而過，有些記憶卻如深深鐫刻在靈魂深處的銘文，永不磨滅。在歷史的傷痛篇章里，有一群青年為了正義與自由英勇就義。魯迅懷著悲憤與深沉的情感寫下《為了忘卻的記念》。這里的“忘卻”并非真正的遺忘，而是將悲痛化作力量，在紀(jì)念中砥礪前行。讓我們走進(jìn)這篇文章，去觸摸那段被鮮血染紅的歲月，去領(lǐng)悟遺忘與銘記之間的深沉內(nèi)涵?！栋砉ぁ罚合难艿膱?bào)告文學(xué)作品，詳細(xì)描述了包身工的悲慘生活和遭遇，揭示了帝國主義和封建勢力相互勾結(jié)、殘酷剝削中國工人的罪行。導(dǎo)入語：在繁華都市的背后，隱藏著一段黑暗而沉重的歷史。一群正值青春年華的女孩，她們被命運(yùn)的繩索緊緊捆綁，淪為了“包身工”。在那如地獄般的工廠里，她們的尊嚴(yán)被踐踏，自由被剝奪，生命在無盡的壓榨中苦苦掙扎。夏衍的《包身工》如同一把犀利的手術(shù)刀，將這一慘無人道的社會(huì)現(xiàn)象剖析開來，讓我們透過文字，走進(jìn)那個(gè)罪惡的時(shí)代，去感受包身工們的悲慘境遇，去思考社會(huì)的良知與公正?！逗苫ǖ怼罚簩O犁的小說，以白洋淀地區(qū)的抗日斗爭為背景，描寫了一群農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭中的成長和變化，展現(xiàn)了她們的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀精神。導(dǎo)入語：戰(zhàn)爭的硝煙彌漫大地，血與火的故事震撼人心。但在孫犁筆下的《荷花淀》，卻于烽火中綻出別樣溫柔。白洋淀里，那田田荷葉、裊裊煙波，掩不住水鄉(xiāng)兒女的愛國熱腸。婦女們從灶臺(tái)走向戰(zhàn)場，在荷花淀上編織著勇敢與智慧的華章。且讓我們撐一支長篙，劃入這片水域，去探尋那清新文字下的深沉情感與壯烈情懷。《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》：趙樹理的作品，講述了農(nóng)村青年小二黑和小芹爭取自由戀愛的故事，反映了農(nóng)村的新思想和新風(fēng)貌，批判了封建迷信和舊傳統(tǒng)觀念。導(dǎo)入語：在舊時(shí)代的鄉(xiāng)村大地上，封建禮教的陰影如陰霾般籠罩。然而，即便在這重重禁錮之中，愛情的種子依然頑強(qiáng)地想要破土而出?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》為我們開啟了一扇窗，讓我們得以窺視那個(gè)時(shí)期一對(duì)青年男女小二黑與小芹，為了自由戀愛，勇敢地與封建迷信、傳統(tǒng)陋習(xí)展開激烈抗?fàn)幍木使适?，去感受他們?duì)幸福生活的熾熱追求與無畏勇氣?！饵h費(fèi)》：王愿堅(jiān)的小說，圍繞黨費(fèi)這一主題，講述了共產(chǎn)黨員為了革命事業(yè)英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的故事，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信仰和崇高精神。導(dǎo)入語：在革命的崢嶸歲月里，信仰如同一盞明燈，照亮著前行的道路；奉獻(xiàn)恰似熊熊烈火，燃燒在每一位革命者的心間?！饵h費(fèi)》將帶我們走進(jìn)那段血與火的歷史，去見證一位普通共產(chǎn)黨員在艱難困苦中，如何堅(jiān)守信仰，用黨費(fèi)這一特殊的形式，表達(dá)對(duì)黨的忠誠，對(duì)革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，體會(huì)那赤誠之心背后深沉而偉大的力量。第三單元《屈原列傳》：司馬遷所著，詳細(xì)記述了屈原的生平事跡和政治遭遇，高度贊揚(yáng)了屈原的愛國精神和高尚品德，同時(shí)也對(duì)楚國的政治腐敗和屈原的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了深刻的反思。導(dǎo)入語：在歷史的長河中，有一顆璀璨而孤獨(dú)的星，閃耀著愛國與高潔的光輝，他就是屈原。當(dāng)奸佞當(dāng)?shù)溃嬔员文浚麘阎鴮?duì)楚國的赤誠，在濁世中堅(jiān)守正道。司馬遷的《屈原列傳》，不僅是一位偉人的傳記，更是對(duì)其高尚人格、政治抱負(fù)與悲慘命運(yùn)的深情訴說。讓我們走進(jìn)這篇傳記，感受屈原的偉大靈魂，聆聽歷史深處的浩嘆。《蘇武傳》：班固的文章，敘述了蘇武出使匈奴被扣留后，在北海牧羊十九年，堅(jiān)守氣節(jié)、不屈不撓的故事，表現(xiàn)了蘇武的民族氣節(jié)和愛國精神。導(dǎo)入語：大漠孤煙，長河落日，在那片廣袤而又荒涼的塞外之地，曾有一位英雄，手持漢節(jié)，堅(jiān)守著自己的信念與使命。他遠(yuǎn)離故土，被困匈奴十九載，面對(duì)威逼利誘，卻始終堅(jiān)貞不屈。班固筆下的《蘇武傳》，將為我們徐徐展開蘇武那波瀾壯闊又充滿苦難與榮耀的人生畫卷，讓我們一同領(lǐng)略其崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛國精神?！哆^秦論》：賈誼的作品，論述了秦朝由盛而衰的歷史教訓(xùn)，旨在為漢文帝提供借鑒，提醒統(tǒng)治者要施行仁政，避免重蹈秦朝的覆轍。導(dǎo)入語：歷史的車輪滾滾而過，留下無數(shù)興衰榮辱的轍印。秦，一個(gè)曾以虎狼之師橫掃六國、威震四海的強(qiáng)大帝國，卻在短短十幾年間土崩瓦解，灰飛煙滅。這巨大的歷史反差令人深思。賈誼的《過秦論》恰似一把犀利的手術(shù)刀，深入剖析秦之興衰的內(nèi)在緣由，讓我們穿越時(shí)空，去探尋那盛極而衰背后隱藏的歷史密碼與深刻教訓(xùn)。《五代史伶官傳序》：歐陽修所著，通過對(duì)五代時(shí)期后唐莊宗李存勖得天下與失天下的事例，闡述了國家盛衰取決于人事的道理，強(qiáng)調(diào)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)。導(dǎo)入語：在歷史的長河中，王朝更迭猶如潮起潮落，興衰交替瞬息萬變。五代時(shí)期，政權(quán)走馬燈般輪換，其中后唐莊宗李存勖的一生堪稱傳奇與悲劇的交織。歐陽修的《五代史伶官傳序》以莊宗的故事為藍(lán)本，深刻探討了國家命運(yùn)與個(gè)人行為之間的微妙關(guān)聯(lián)。讓我們走進(jìn)這篇史論，去剖析“憂勞興國，逸豫亡身”的千古至理，思索歷史興衰背后的人事因素。第四單元《玩偶之家（節(jié)選）》：易卜生的劇作，通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間的矛盾沖突，探討了婦女的地位和權(quán)利問題，揭示了資本主義社會(huì)中男權(quán)主義對(duì)女性的壓迫，以及女性自我覺醒和反抗的精神。導(dǎo)入語：在家庭的舞臺(tái)上，有人扮演著玩偶的角色，看似生活平靜，實(shí)則內(nèi)心壓抑。當(dāng)傳統(tǒng)的婚姻觀念與自我覺醒相互碰撞，會(huì)迸發(fā)出怎樣的火花？《玩偶之家（節(jié)選）》為我們拉開了這樣一場家庭劇目的大幕。在這里，娜拉面臨著對(duì)家庭、對(duì)自我的深度審視與艱難抉擇，讓我們一同走進(jìn)這部劇作，去感受人性在家庭束縛與自由追求間的掙扎與突圍。《迷娘（之一）》：歌德的詩歌，以細(xì)膩的筆觸和深情的語言，表達(dá)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)美好生活的向往之情，詩歌具有濃郁的抒情色彩和浪漫主義風(fēng)格。導(dǎo)入語：在詩歌的浩瀚星空中，有一顆獨(dú)特而迷人的星辰，它就是歌德的《迷娘（之一）》。詩中，一位神秘的迷娘，用她飽含深情與渴望的歌聲，傾訴著對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念與追尋。那如泣如訴的旋律，似能穿越時(shí)空，觸動(dòng)我們內(nèi)心最柔軟的角落，引領(lǐng)我們踏入一個(gè)充滿詩意與夢幻的情感世界，一同去探尋迷娘心中那片魂?duì)繅艨M的土地?！吨麓蠛！罚浩障＝鸬淖髌?，詩人以大海為傾訴對(duì)象，抒發(fā)了自己對(duì)自由、理想的追求以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗情緒，展現(xiàn)了詩人廣闊的胸懷和奔放的情感。導(dǎo)入語：大海，那是一片無垠的藍(lán)色夢幻，它蘊(yùn)含著無盡的力量與神秘。它時(shí)而溫柔低語，時(shí)而洶涌澎湃，仿若一位擁有萬千情緒的巨人。普希金站在海邊，與這偉大的自然對(duì)話，《致大?！繁闶撬撵`的傾訴。讓我們跟隨著詩人的筆觸，聆聽他對(duì)大海的禮贊、對(duì)自由的渴望，感受那交融在濤聲與詩行間的澎湃激情與深沉思緒?！蹲约褐瑁ü?jié)選）》：惠特曼的詩歌，體現(xiàn)了詩人對(duì)自我、對(duì)人類、對(duì)大自然的熱愛和贊美之情，詩歌風(fēng)格自由奔放，充滿了激情和力量，展現(xiàn)了美國式的民主精神和樂觀主義態(tài)度。導(dǎo)入語：在文學(xué)的廣袤天地里，有一首激昂的自我頌歌。它打破常規(guī)，以獨(dú)特視角審視個(gè)體與世界的關(guān)聯(lián)。惠特曼的《自己之歌（節(jié)選）》如同一面旗幟，飄揚(yáng)著對(duì)自我的尊重、對(duì)生命的熱愛以及對(duì)萬物平等的宣告。讓我們走進(jìn)這首詩，去感受那無拘無束的詩韻，去領(lǐng)略詩人如何在文字間張揚(yáng)個(gè)性，擁抱一個(gè)包容而宏大的精神宇宙?！稑浜吞炜铡罚禾乩仕固亓_姆的詩作，詩人通過對(duì)樹和天空等自然景象的描繪，表達(dá)了對(duì)自然的敬畏和贊美之情，以及對(duì)生命和宇宙的深刻思考，詩歌語言簡潔而富有深意。導(dǎo)入語：在我們的視野里，樹靜靜佇立，天空廣袤無垠。當(dāng)樹與天空相遇，一場無聲而奇妙的對(duì)話便悄然展開。詩人以細(xì)膩的筆觸捕捉這一瞬間的靈動(dòng)與深邃，《樹和天空》宛如一幅超現(xiàn)實(shí)的畫卷，在看似簡單的意象中蘊(yùn)含著對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)宇宙萬物關(guān)系的深刻思考。讓我們一同走進(jìn)這首詩，去探尋樹與天空之間那隱秘而偉大的精神紐帶。古詩詞誦讀《燕歌行并序》：高適的這首詩，一方面描寫了戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)和艱苦生活，另一方面揭露了軍中將領(lǐng)的腐敗和士兵的不平待遇，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭的批判和對(duì)士兵的同情。導(dǎo)入語：烽火硝煙，邊關(guān)冷月，自古以來，戰(zhàn)爭便是文學(xué)史上永恒的主題。在唐代，邊塞詩如同一曲曲雄渾悲壯的樂章，奏響著那個(gè)時(shí)代的金戈之聲。高適的《燕歌行并序》恰似其中一顆璀璨的明珠，它以深沉的筆觸描繪出戰(zhàn)爭的慘烈、戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)、將軍的失職以及背后復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讓我們穿越千年的時(shí)光，回到那塞外邊陲，感受詩中所蘊(yùn)含的雄渾氣魄與深沉情感?！独顟{箜篌引》：李賀的作品，運(yùn)用了豐富的想象和夸張的手法，生動(dòng)地描繪了李憑彈奏箜篌的高超技藝和美妙的音樂效果，展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力和浪漫主義情懷。導(dǎo)入語：音樂，是一種跨越時(shí)空的神奇語言，能觸動(dòng)靈魂深處最柔軟的琴弦。在大唐的盛世華章里，李憑以其出神入化的箜篌技藝，奏響了令天地動(dòng)容的絕響。李賀的《李憑箜篌引》，猶如一場奇幻的聽覺盛宴，用瑰麗的文字、奇特的想象，將那難以言傳的箜篌妙音化為紙上的絢爛詩篇。讓我們走進(jìn)詩中，去領(lǐng)略李憑箜篌演奏的超凡魅力，感受詩歌與音樂交融的奇妙境界。《錦瑟》：李商隱的詩，以錦瑟為喻，表達(dá)了詩人對(duì)年華流逝、理想破滅的感慨和對(duì)美好事物的追憶之情，詩歌意境朦朧，情感真摯，充滿了詩人對(duì)人生的深刻思考和無盡的哀怨。導(dǎo)入語：它似一串幽咽的弦音，在時(shí)光深處低吟淺唱。那精美的字詞背后，究竟隱藏著詩人怎樣的情感與思緒？是對(duì)往昔愛情的追憶，還是對(duì)身世命運(yùn)的喟嘆？讓我們輕拂詩箋上的塵埃，走進(jìn)這如夢幻泡影般的《錦瑟》世界，去探尋那無盡的詩韻與幽情?！稌鴳崱罚宏懹蔚脑娮?，抒發(fā)了詩人對(duì)自己壯志未酬、報(bào)國無門的悲憤之情，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國的堅(jiān)定信念和殷切期望，詩歌感情沉郁，氣韻渾厚。導(dǎo)入語：南宋的山河，在風(fēng)雨飄搖中承載著無數(shù)的壯志與悲愁。陸游，這位心懷家國的詩人，一生矢志抗金，卻命運(yùn)多舛。他站在歷史的風(fēng)口浪尖，回望往昔的輝煌與如今的落寞，憤懣之情溢于言表?！稌鴳崱繁闶撬麅?nèi)心的吶喊，是對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮，對(duì)壯志未酬的沉痛感慨。讓我們走進(jìn)這首詩，感受陸游那熾熱的愛國情懷與深沉的悲憤心緒。高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修下冊第一單元《氓》：出自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是一首棄婦詩，以一位女子的口吻講述了她從戀愛、結(jié)婚到被棄的過程，展現(xiàn)了古代女性在婚姻中的無奈與悲哀。導(dǎo)入語：在歷史的長河深處，愛情故事如繁星閃爍?！睹ァ吠鹑缫活w獨(dú)特而略帶憂傷的星子，靜靜訴說著往昔。它帶我們回溯到數(shù)千年前，見證一位女子的情感軌跡。起初，愛情的火焰在她心中熊熊燃燒，滿心歡喜地投身于婚姻。但時(shí)光流轉(zhuǎn)，甜蜜被苦澀取代，希望化為絕望。這首古老的詩篇，猶如一把精致的鑰匙，將開啟那扇塵封已久的大門，引領(lǐng)我們走進(jìn)她的悲歡離合，探究愛情與婚姻的真諦?！峨x騷》（節(jié)選）：屈原的代表作之一，全詩運(yùn)用美人香草的比喻、大量神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，表達(dá)了詩人對(duì)楚國命運(yùn)的擔(dān)憂以及自己的愛國情懷和追求真理的決心。導(dǎo)入語：在浩渺的文學(xué)星空中，有一顆璀璨而獨(dú)特的巨星閃耀著無盡光芒，那便是屈原的《離騷》。它誕生于戰(zhàn)國亂世，屈原心懷高潔之志與熾熱的愛國情懷，卻遭奸佞小人排擠誣陷。此詩以香草美人自喻，將瑰麗想象、深沉情感與對(duì)理想的執(zhí)著追求完美融合。今日，讓我們跨越千年時(shí)光，走進(jìn)《離騷》（節(jié)選）的世界，去感受那偉大靈魂的悲憤與呼號(hào)?！犊兹笘|南飛并序》：是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被外力逼迫無奈分離最后雙雙自殺殉情的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。導(dǎo)入語：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！睈矍椋緫?yīng)是世間最美好的情感，如潺潺溪流，潤澤心田；似熠熠星辰，照亮生命。然而，在封建禮教的重重枷鎖之下，愛情有時(shí)卻會(huì)陷入絕境，成為令人心碎的悲劇。《孔雀東南飛并序》為我們講述了這樣一個(gè)發(fā)生在古老歲月里的凄美愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝，他們彼此鐘情，卻被封建家長制無情拆散，最終以死明志。讓我們一同走進(jìn)這個(gè)哀怨的愛情世界，感受那刻骨銘心的愛戀與封建禮教的冷酷無情?！妒竦离y》：李白的經(jīng)典詩作，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了他的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。導(dǎo)入語：在華夏大地的廣袤山河之間，有一處地方，其地勢之險(xiǎn)峻、山川之奇絕，仿若天塹橫亙，令人望而生畏。那便是蜀道！它是大自然鬼斧神工造就的壯麗奇觀，卻也成了無數(shù)行者心中難以逾越的險(xiǎn)阻。李白，這位大唐的詩仙，以其天馬行空的想象力和豪邁奔放的筆觸，為我們描繪出了一幅波瀾壯闊、驚險(xiǎn)奇絕的蜀道畫卷?！妒竦离y》，恰似一聲震撼千古的驚嘆，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，去領(lǐng)略那蜀道的雄渾與神秘，感受詩仙筆下的磅礴氣勢與浪漫才情?！妒裣唷罚憾鸥Φ钠哐月稍?，詩中借游覽古跡，表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。導(dǎo)入語：他足智多謀，心懷天下，為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁。歲月悠悠，當(dāng)大唐的杜甫來到武侯祠前，望著那肅穆的景象，往昔的風(fēng)云歲月在他心中翻涌?！妒裣唷酚纱硕?，杜甫以詩為筆，在字里行間寄托對(duì)諸葛亮的崇敬與追思，也抒發(fā)著自己對(duì)時(shí)代、對(duì)命運(yùn)的深沉喟嘆。讓我們隨杜甫一同走進(jìn)那香煙繚繞的祠廟，去感受歷史與現(xiàn)實(shí)交織的厚重情感?！锻３保|南形勝）》：柳永的詞，主要描寫了杭州的富庶與美麗，上片描寫了杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華，下片寫西湖，展現(xiàn)了杭州的湖光山色之美，全詞以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體，一反柳永慣常的風(fēng)格，以大開大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象。導(dǎo)入語：江南盛景，如詩如夢，常引人心馳神往。杭州，于江南大地卓然而立，仿若一顆璀璨明珠?！板X塘自古繁華”，柳永之《望海潮（東南形勝）》恰似一把神奇鑰匙，將為我們開啟通往那盛世杭州的大門。看其筆下，湖光山色交相輝映，市井巷陌熱鬧非凡，繁華與秀麗共融。今日，且讓我們緊跟柳永的妙筆，沉浸式感受杭州那令人陶醉的獨(dú)特韻味?！稉P(yáng)州慢（淮左名都）》：姜夔的詞，作者路過揚(yáng)州，目睹了揚(yáng)州城的荒涼破敗，撫今追昔，寫下了這首詞。詞中通過對(duì)比昔日揚(yáng)州的繁華和如今的蕭條，表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)戰(zhàn)爭的譴責(zé)。導(dǎo)入語：“淮左名都，竹西佳處”，曾經(jīng)的揚(yáng)州，是煙花三月里的盛景，是文人墨客筆下的風(fēng)流。它繁華如夢，歌吹沸天，富甲天下，是人人心向往之的人間樂土。然而，一場戰(zhàn)火的洗禮，讓這一切都化為烏有。姜夔的《揚(yáng)州慢（淮左名都）》，恰似一曲悲愴的挽歌，在殘?jiān)珨啾陂g低吟。讓我們走進(jìn)這首詞，去感受那黍離之悲，去目睹繁華過后的荒蕪與凄涼，體會(huì)詞人對(duì)往昔盛景的追憶和對(duì)戰(zhàn)爭的沉痛控訴。第二單元《阿Q正傳》（節(jié)選）：魯迅的經(jīng)典小說，通過塑造阿Q這一典型形象，深刻地揭示了半殖民地半封建社會(huì)下國民的劣根性，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，具有深刻的社會(huì)意義。導(dǎo)入語：在舊中國的社會(huì)畫卷里，有一個(gè)獨(dú)特而又極具代表性的人物形象——阿Q。他生活在社會(huì)底層，卻有著自我安慰的“精神勝利法”。魯迅以犀利的筆觸塑造了這一形象，在《阿Q正傳》（節(jié)選）中，我們將深入阿Q的世界，看他如何在未莊演繹著那些令人啼笑皆非的故事，透過他的經(jīng)歷，去洞察那個(gè)時(shí)代國民的愚昧、麻木與悲哀，感受文學(xué)巨匠對(duì)人性與社會(huì)深刻的剖析與批判?！哆叧恰罚ü?jié)選）：沈從文的代表作之一，小說以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。導(dǎo)入語：在湘西的山水深處，有一座邊城，那里仿若世外桃源般寧靜而美好。青山綠水間，吊腳樓錯(cuò)落有致，翠翠和她的爺爺守著渡船，過著質(zhì)樸的生活。沈從文先生用他溫潤的筆觸，在《邊城》（節(jié)選）里為我們勾勒出這片土地上純真的愛情、醇厚的民風(fēng)以及人與自然和諧共生的畫卷。讓我們走進(jìn)邊城，聆聽湘西的故事，感受那遠(yuǎn)離塵囂的詩意與溫情?！洞笱吆印业谋Ｄ贰罚喊嗟某擅?，作者通過對(duì)自己的乳母大堰河的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。導(dǎo)入語：在生命的長河中，總有一些人如璀璨星辰照亮我們的內(nèi)心世界。艾青筆下的大堰河，便是這樣一位偉大的女性。她是保姆，卻給予詩人如母親般深沉的愛與關(guān)懷。《大堰河——我的保姆》這首飽含深情的詩作，是艾青對(duì)大堰河的感恩與追念。讓我們走進(jìn)詩中，去感受那質(zhì)樸而濃烈的情感，領(lǐng)略大堰河平凡中的偉大，體會(huì)詩人對(duì)底層勞動(dòng)者的敬重與眷戀?！对賱e康橋》：徐志摩的經(jīng)典詩作，全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。語言輕盈柔和，形式精巧圓熟，詩人用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的懷念，對(duì)眼前無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、雋永。導(dǎo)入語：康橋，那是徐志摩心中一抹溫柔的綺夢。在康橋的柔波里，他曾沉醉于自然的盛景，邂逅了浪漫與詩意?！对賱e康橋》宛如一首空靈的戀歌，詩人帶著無盡的眷戀與惆悵歸來?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來”，讓我們跟隨這如泣如訴的詩句，踏入康橋的世界，去感受那如夢如幻的氛圍，體會(huì)詩人細(xì)膩而深沉的情感?！兑粋€(gè)消逝了的山村》：馮至的散文，作者以詩入文，用細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物和人文景觀，在對(duì)消逝的美好的回憶中，蘊(yùn)含著對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏和贊美之情，同時(shí)也流露出對(duì)現(xiàn)代文明的反思和對(duì)人類未來的憂慮。導(dǎo)入語：在時(shí)光的長河中，有些事物如流星劃過，轉(zhuǎn)瞬即逝。有一個(gè)山村，它曾靜靜依偎在自然的懷抱，承載著歲月的故事與生命的痕跡?！兑粋€(gè)消逝了的山村》將引領(lǐng)我們踏上探尋之旅，于廢墟殘?jiān)g，于風(fēng)聲鳥語里，去撿拾那些被遺忘的記憶碎片，感悟自然的永恒與生命的輪回，體會(huì)作者對(duì)往昔的緬懷和對(duì)自然生靈的敬畏?！肚厍弧罚嘿Z平凹的散文，通過對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。導(dǎo)入語：在八百里秦川的黃土地上，有一種聲音，它雄渾激昂，粗獷豪放，如黃河奔騰，似華山巍峨，這便是秦腔。它是秦人情感的宣泄，是三秦大地文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。賈平凹的《秦腔》，將帶我們走進(jìn)那片充滿煙火氣的秦川大地，領(lǐng)略秦腔背后的風(fēng)土人情，感受秦腔與秦人生活的血脈相連，體會(huì)其中蘊(yùn)含的質(zhì)樸與厚重?！恫桊^》（節(jié)選）：老舍的話劇，劇作通過一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。全劇展示出來的是一幅幅氣勢龐大的歷史畫卷，形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。導(dǎo)入語：社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，人生如戲，戲如人生。在老北京的裕泰茶館里，就上演著這樣一幕幕悲歡離合、世態(tài)炎涼的人間戲劇。老舍先生的《茶館》（節(jié)選），以一方小小茶館為窗口，透視出一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。讓我們走進(jìn)這茶館，結(jié)識(shí)形形色色的人物，聆聽他們的故事，感受那段歷史的滄桑與無奈，領(lǐng)略經(jīng)典話劇的獨(dú)特魅力。第三單元《陳情表》：李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外