江蘇省某中學(xué)2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)11月期中考試 語文試卷（含解析）

江蘇省泰州中學(xué)2024?2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試

高二語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘；總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

①莊子游魚之樂所體現(xiàn)的思維，是一種會(huì)通萬物的思維，在詩意的心靈中，打通“我”與世界的界

限，通世界以為一，這一理論在中國(guó)美學(xué)中占有重要位置。

②在魚樂之辯中，莊子以知游魚之樂而發(fā)出會(huì)心的感慨，惠子以''子非魚，安知魚之樂”詰難之，透

露出道、名二家的不同思想指向?；葑铀戨y的“知”，是科學(xué)認(rèn)知的“知”；而莊子的“我知之濠上”之

語，則說的是生命的體驗(yàn)。“子非魚，安知魚之樂”，惠子的問難若從理性角度看，是完全合理的：魚的快

樂是魚的體驗(yàn)，人不可能知道魚的快樂。“出游從容”，是魚游動(dòng)的樣態(tài)，并不表示魚有這樣的情緒體驗(yàn)。

莊子與魚別而為二，二者各為孤立的世界，不存在相通的物質(zhì)因緣。因此，從科學(xué)角度看，莊子的論斷不

成立；從邏輯上看，莊子的推論也無根據(jù)。

③游魚之樂這個(gè)論題的要點(diǎn)之一，就是“知”，惠子認(rèn)為，魚之樂不可“知”，但莊子說“我知之濠上

也這句話是此論辯的關(guān)鍵。正像宣穎所解釋的：“我游濠上而樂，則知魚游濠下亦樂也。"正因“我”

來到這河邊，徘徊在河的橋梁上，正因“我”心情的“從容”，在這從容游蕩中，“我”感到無拘束的快

樂，所以“我”“覺得"游魚是快樂的，山風(fēng)是快樂的，白云是快樂的，鳴鳥是快樂的。這是詩意的目

光、審美的目光。

④惠子守其孤明而不與萬物相通之心，而莊子卻致力于鑿?fù)ü铝⑹澜缰g的界限，是人與物關(guān)系的

“絕地天通”。他以詩意的眼光超越“人”的態(tài)度，超越科學(xué)、功利的視角，以天心穿透世界。他在橋上

看魚，魚在橋下優(yōu)游，在他的感悟中，橋沒有了，水沒有了，“我”沒有了，魚和“我”的界限也沒有

了，世界即如一大河流，他和魚都在這河流中優(yōu)游。魚非“我”眼中所見之魚，而是在“我”生命中游蕩

的魚，“我”也非故常之“我”，而是“喪我”之“我”。在“遇”而不是“目視”中，二者會(huì)通合一。

⑤莊子說：“天地與我并生，萬物與我為一。”如果站在人與天分離的角度看，天是天，物是物，我是

我；如果站在詩意的立場(chǎng)看，“我”與世界的界限打破了，“我”和世界融為一體，還歸于世界的大本。我

們通常所說的詩意的眼光，就是從生命的角度看世界。莊子所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“天地與我并生”“磅礴乎萬物

以為一”云云，即是說“人在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是

“觀”者。

⑥莊子將會(huì)通物我的純粹體驗(yàn)境界稱為“物化”，“化”于物，“我”就是物，沒有了物我之間的界

限?！拔锘笔呛汀皩?duì)象化”相對(duì)的一個(gè)概念，它將人從“對(duì)象化”中拯救出來，讓生命自在顯現(xiàn)。濠梁

上的快樂，是非“對(duì)象化”的境界，這一思想在后世中國(guó)美學(xué)中得到了豐富。

（摘編自朱良志《游魚之樂一會(huì)通物我》）

材料二：

①我們通常都有“以己度人”的脾氣，即每個(gè)人對(duì)旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感

時(shí)，是憑自己的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來的。莊子看到鯨魚“出游從容”便覺得它樂，也是因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從

容”的滋味是有經(jīng)驗(yàn)的。

②正如我們常說云飛泉躍，但云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們常說山鳴谷應(yīng)，但山何嘗能鳴？谷何嘗

能應(yīng)？而我們這樣說的時(shí)候，其實(shí)是把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它

們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物，這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。

③“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感

經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作

用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收

于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。

④既然美感經(jīng)驗(yàn)是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流，那我們可以從這個(gè)前提中抽出兩個(gè)結(jié)論來：首

先，物的形象是人的情趣的返照。物的意蘊(yùn)深淺和人的性分密切相關(guān)，深入所見于物者亦深，淺人所見于

物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來只是一朵平常的花，在那個(gè)人看或以為它含淚凝愁，在另一

個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的情趣移于物，

物才能呈現(xiàn)我所見到的形象。我們可以說，各人的世界都由各人的自我伸張而成。欣賞中都含有幾分創(chuàng)造

性。其次，人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺地模仿物的形象，所以美感經(jīng)驗(yàn)的

直接目的雖不在陶冶性情，而卻有陶冶性情的功效。心里印著美的意象，常受美的意象浸潤(rùn)，自然也可

以少存些濁念。蘇東坡詩說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！敝癫贿^是美的形象

之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。

（摘編自朱光潛《“子非魚，安知魚之樂？”—宇宙的人情化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在魚樂之辯中，惠子的問難比莊子的論斷更加合理，是因?yàn)槿伺c魚別而為二，二者不存在相通的物質(zhì)

因緣。

B.莊子“知魚之樂”是因?yàn)樗復(fù)ㄈ伺c魚之間的界限，與魚會(huì)通合一、融為一體，達(dá)到一種純粹的體驗(yàn)

境界。

C.“物化”打破了人與物之間的界限，使人與天地、萬物并生為一，讓人擺脫“對(duì)象化”對(duì)自在生命的束

縛。

D.欣賞往往含有創(chuàng)造性，即使對(duì)同一物象不同人所見也未必相同，因?yàn)閭€(gè)人情趣會(huì)影響所見之物呈現(xiàn)的

形象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法E螂的一項(xiàng)是（）（3分）

A.每個(gè)人都會(huì)憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)來“以己度人”、感知外物，所以，每個(gè)人感受到的世界必然是完全不同

的。

B.莊子的“游魚之樂”與云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)，都打破了自我與對(duì)象的界限，將個(gè)人的主觀經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到

對(duì)象上。

C.移情作用與美感經(jīng)驗(yàn)有密不可分的關(guān)系，當(dāng)一個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來感受、了解外物，便能產(chǎn)生美感

體驗(yàn)。

D.美感經(jīng)驗(yàn)旨在陶冶性情，人在與物的往復(fù)回流過程中，往往能吸收物的姿態(tài)于自我，受到美的意象的

浸潤(rùn)。

3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屈于“移情作用”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐代詩人杜甫目睹了安史之亂時(shí)長(zhǎng)安城滿目瘡痍的景象后，寫下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩

句。

B.清代畫家石濤曾描繪自己的創(chuàng)作過程為：“山川使予代山川而言也”“山川脫胎于予，予脫胎于山川?！?/p>

C.唐代詩人白居易杭州刺史任滿后，返歸洛陽修心養(yǎng)性，寫下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛钡?/p>

詩句。

D.宋代沈括在高度贊揚(yáng)王維所畫的“雪中芭蕉”時(shí)，提出“書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也”的

觀點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第②段的論證思路。（4分）

5.蘇軾點(diǎn)評(píng)文與可的竹畫：“與可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出

清新?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，概括文與可竹畫“無窮出清新”的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

（瑪絲洛娃案件審訊后的第二天）

等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進(jìn)法庭，昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那

三個(gè)衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺(tái)，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個(gè)憲兵，又是那幅畫

像，又是那個(gè)司祭。

開庭前的種種準(zhǔn)備工作也跟昨天一樣（只是陪審員的宣誓和庭長(zhǎng)對(duì)陪審員的一番交代免掉了）。

今天審理的是一個(gè)撬鎮(zhèn)竊盜案。被告由兩個(gè)手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來，是一個(gè)二十歲的孩子，

生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長(zhǎng)囚衣。他獨(dú)自一個(gè)人坐在被告席上，皺

起眉頭瞧著走進(jìn)法庭的人。這個(gè)孩子被控同一個(gè)伙伴扭開一個(gè)堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一

共價(jià)值三盧布六十七戈比。根據(jù)起訴書上的說法，這個(gè)孩子同肩上扛著粗地毯的伙伴正在走路，卻被一個(gè)

警察攔住。這個(gè)孩子和他的同伙就立刻認(rèn)罪，于是雙雙關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。這個(gè)孩子的伙伴是鉗工，已經(jīng)在監(jiān)獄

里死掉，現(xiàn)在只剩下孩子一人受審。那幾條舊的粗地毯放在物證桌上。

這個(gè)案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定

人，有追根究底的盤問，總之各種花樣無不齊備。充當(dāng)證人的警察每逢庭長(zhǎng)、公訴人、辯護(hù)人問他話，總

是有氣無力地回答幾個(gè)字：“是，老爺，”或者“我不知道，老爺，”然后又是“是，老爺”……不過，盡

管他表現(xiàn)出士兵的愚魯和死板，人們還是可以看出他憐惜那個(gè)孩子，不樂意講他逮捕孩子的情形。

另一個(gè)證人是失主，年老的房產(chǎn)主，那幾條粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上問他承認(rèn)

不承認(rèn)那些粗地毯是他的，他很不高興地承認(rèn)說是他的?？墒堑鹊礁睓z察官開始問他打算拿那些粗地毯做

什么用，他是不是很需要那些東西，他就冒火了，回答說：

“滾他娘的吧，這些粗地毯。我根本用不著這些東西。要是我早知道它們會(huì)惹出這么多的麻煩，那我

非但不會(huì)找它們，反而情愿倒貼一張紅票子，哪怕倒貼兩張也成，免得讓人家硬拉到這兒來受審。光是坐

馬車我就差不多花掉五個(gè)盧布了。況且我的身體也不好。我有疝氣病，還有風(fēng)濕病?！?/p>

證人們是這樣說的。至于被告本人，對(duì)所有的罪行一概招認(rèn)，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下

里張望，用時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來。

案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤

的問題。

他在發(fā)言中證實(shí)這個(gè)盜竊案發(fā)生是在一個(gè)住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進(jìn)去的，因?yàn)檫@個(gè)緣故那

個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)受到最重的懲罰。

庭長(zhǎng)也像昨天那樣扮演著公正無私的角色，向陪審員詳細(xì)解釋和開導(dǎo)一些他們本來就知道，而且也不

可能不知道的事情。法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫停，大家就又去抽煙，民事執(zhí)行吏就又吆喝一

聲：“升堂！”兩個(gè)憲兵就又坐在那里，握著拔出來的軍刀嚇唬犯人，同時(shí)竭力不讓自己打盹。

從這個(gè)案子的審訊可以了解到這個(gè)孩子原本由他父親送到一個(gè)卷煙廠里去做學(xué)徒，在那里過了五年。

今年廠主和工人們發(fā)生糾紛以后，他被廠主辭退，始終沒有找到工作。他在小飯鋪里碰見那個(gè)跟他一樣的

鉗工，比他失業(yè)更早。有一天晚上他們兩個(gè)人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕

了。

他們照實(shí)供認(rèn)了罪行，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。鉗工在候?qū)徠陂g死掉了?，F(xiàn)在這個(gè)孩子就作為社會(huì)必須與之隔絕

的危險(xiǎn)人物受到審判。

“要說他是個(gè)危險(xiǎn)的人物，那也跟昨天那個(gè)女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說的

話，暗自想道，“他們危險(xiǎn)，那么我們就不危險(xiǎn)？……我自己就是個(gè)好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我

們這班人，凡是知道我的底細(xì)的人，不但不藐視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險(xiǎn)？”

“其實(shí)，事情明明白白，這個(gè)孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來

的。他所以會(huì)成為現(xiàn)在這樣的人，也無非是因?yàn)樗幵跁?huì)產(chǎn)生這種人的條件之下罷了。因此，看來事情很

清楚：為了不要再有這樣的孩子，就得努力消除造成這種不幸的人的條件才對(duì)?！?/p>

“可我們是怎么辦的呢？我們把他關(guān)進(jìn)監(jiān)牢里，使他處在十分閑散的條件下，或者要他從事于對(duì)健康

極其有害而且無意義的勞動(dòng)，讓他交結(jié)那些跟他同樣軟弱而且在生活里迷失方向的人，然后由國(guó)庫出錢把

他同最腐敗的人混雜在一起從莫斯科省流放到伊爾庫茨克省去。”

“我們非但不去做任何事情來消除產(chǎn)生這種人的條件，反而一味鼓勵(lì)那些制造這種人的機(jī)構(gòu)……”

“是啊，當(dāng)初他家里窮得把他從鄉(xiāng)村送到城里來。自從他像個(gè)小野獸似的在城里住下，過學(xué)徒的生

活，剃光了頭發(fā)為以免生虱子，而且給師傅們跑街買東西的時(shí)候起，有心憐憫他的人卻始終一個(gè)也沒出現(xiàn)

過。剛好相反，自從他在城里住下以后，他從師傅和同事口里聽到的，抑無非是，誰會(huì)騙人，誰會(huì)喝酒，

誰會(huì)罵人，誰會(huì)打架，誰會(huì)放蕩'之類的話?！?/p>

“到后來，對(duì)健康有害的工作、酗酒、放蕩等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏

頭昏腦，像在夢(mèng)中那樣，毫無目的地在城里流浪，一時(shí)莽撞，鉆進(jìn)人家的一個(gè)堆房，從那兒拿走了幾條誰

也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時(shí)候，我們這班衣食飽暖、家財(cái)豪富、受過教育的人，非但不去努力消除

那些傷害這個(gè)孩子落到目前這個(gè)地步的原因，卻要懲罰這個(gè)孩子?！?/p>

聶赫留朵夫?qū)Ｐ乃伎歼@些事，已經(jīng)不再聽庭上的審問。在他腦子里展開的這些思想使得他自己也心驚

膽戰(zhàn)。他暗自驚訝，不明白他以前怎么會(huì)沒有看清楚這種事，為什么別人也沒有看出來。

（節(jié)選自《復(fù)活》，人民文學(xué)出版社版出版，有刪節(jié)）

文本二：

無論什么樣的讀者，他們對(duì)小說那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來實(shí)現(xiàn)：識(shí)

別作品中那些重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，并進(jìn)而理解由這些現(xiàn)象衍生的意義。

從細(xì)小處著眼，我們可以看到語言成分的重復(fù)：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻的方式

出現(xiàn)的隱蔽的重復(fù)則顯得更為精妙。從大處看，事件或場(chǎng)景在文本中被復(fù)制著，由一個(gè)情節(jié)或人物衍生的

主題在同一文本的另一處重復(fù)出現(xiàn)。最后，作者在一部小說中可以重復(fù)他其它小說中的動(dòng)機(jī)、主題、人物

或事件。

（節(jié)選自《小說與重復(fù)》，有刪節(jié)，作者：J?希利斯?米勒）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者運(yùn)用了容貌、服飾、神態(tài)等肖像描寫和比喻的手法，以形傳神，生動(dòng)地刻畫了那個(gè)孩子的形象。

B.作者列出粗地毯具體價(jià)格，意在說明雖然孩子與伙伴是隨手拿走的粗地毯，但確實(shí)構(gòu)成了犯罪。但這

兩人最后卻一人死亡、一人面臨“最重的懲罰”，則突出了懲罰的不合理。

C.聶赫留朵夫的心理活動(dòng)內(nèi)容，一方面讓讀者明白孩子之所以“會(huì)成為現(xiàn)在這樣的人”的原因，也為聶

赫留朵夫情感上復(fù)活做鋪墊，同時(shí)也向我們展示了更廣闊的社會(huì)背景。

D.小說描述那個(gè)孩子是“極其平常的人”，除了說明孩子不是“危險(xiǎn)人物”外，還有深層的含意：這個(gè)孩

子的遭遇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，太常見、太普遍了。

7.下列與文本一有關(guān)的說法，正娜的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《復(fù)活》后文說，一般所謂的刑事犯的遭遇“還能多多少少見到一點(diǎn)依照法律辦事的影子”，可見庭

長(zhǎng)，檢察官們審訊這個(gè)孩子、瑪絲洛娃等的刑事案件是依照法律辦案的。

B.托爾斯泰善于對(duì)人物進(jìn)行心理描寫和分析，展現(xiàn)人物心靈變化的過程，評(píng)論家稱其為“心靈辯證法”，

文本一中對(duì)孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析。

C.文本一作者借聶赫留朵夫的思考，探討''消除產(chǎn)生這種人的條件”的問題，表現(xiàn)了作者改革社會(huì)的良

好愿望，也體現(xiàn)了作者批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。

D.文本一采用第一人稱、有限視角敘述，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和可信度，《大衛(wèi)?科波菲爾》也采用了同

樣的人稱和視角。

8.鮮明的對(duì)比往往具有諷刺意味，這也是《復(fù)活》突出的藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)從對(duì)比角度賞析文本一的諷刺藝

術(shù)。（4分）

9.文本一中多處出現(xiàn)“重復(fù)（或相似）”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)課文及文本二，分別從語言、人物、情節(jié)、主題等

角度分析這些“重復(fù)”的作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10?14題。

材料一：

古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。思勸邪止而地廣主尊者，

秦是也。群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強(qiáng)者王，

古之道也。越王勾踐恃大朋之龜【注】與吳戰(zhàn)而不勝，身勇△官于晏反凰棄色阻法親民必報(bào)吳則夫羞為

撞。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危苦國(guó)。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，越伐吳

而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國(guó)小而恃大

國(guó)，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國(guó)愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵

許、焉口，齊攻任、扈而削魏；不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者

也。

臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國(guó)雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無度，國(guó)雖大，兵弱者，地非其

地，民非其民也。無地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。入主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而

言先王明君之功者，上任之以國(guó)。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也；主以是過予，而臣以此徒

取矣。主過予，則臣，率；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而息掌；則民不盡力

矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國(guó)雖大，必危。故日：小知不

可使謀事，小忠不可使主法。

（節(jié)選自《韓非子?飾邪》，有刪改）

材料二：

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末：九

層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無

失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾

人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改）

【注】大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，巧麗的一項(xiàng)是（）（3分）

A.身臣入/宦于吳反國(guó)/棄龜明法親民/以報(bào)吳則夫差為擒

B.身臣入宦于吳/反國(guó)棄龜/明法親民以報(bào)吳/則夫差為擒

C.身臣入宦于吳/反國(guó)棄龜明法/親民以報(bào)吳/則夫差為擒

D.身臣入/宦于吳反國(guó)/棄龜明法親民以報(bào)吳/則夫差為擒

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“恃諸侯者危其國(guó)”中的“其”與墨子《兼愛》中“大夫各愛其家”的“其”用法相同。

B.“偷幸”的“幸”意思為僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不相同。

C.“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”的“眾望”意思不同。

D.“其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思相似，都指安然未變。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不巧確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一開篇運(yùn)用了舉例和對(duì)比論證，以秦國(guó)和山東六國(guó)的國(guó)運(yùn)對(duì)比，來證明彰明法度的重要性。

B.材料一選用越王勾踐的故事，也從正面論證了治理國(guó)家要顯明法度。

C.材料一中用較大篇幅說明韓國(guó)的滅亡，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D.材料二運(yùn)用“千里之行，始于足下”等自然、社會(huì)現(xiàn)象來說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點(diǎn)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國(guó)雖大，必危。

（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

14.在治國(guó)理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要評(píng)析并說明你的觀點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

天河

杜甫

常時(shí)任顯晦，秋至輒分明。

縱被微云掩，終能永夜清。

含星動(dòng)雙闕，伴月落邊城①。

牛女②年年渡，何曾風(fēng)浪生。

【注】①杜甫因疏救房維受牽連，被貶為華州司戶參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩中的“邊城”

即秦州。②南朝梁殷蕓《小說》：“天河之東有織女，……年年機(jī)杼勞役。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛

郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)?！睆拇伺Ｅ蛱旌幼韪舳鱿嗨贾?。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不至顧的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)總寫天河，用它平時(shí)的時(shí)顯時(shí)暗，襯托出秋天到來后的格外明亮，暗含對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的

期待。

B.頷聯(lián)用烘云托月的筆法，寫微云遮不住明亮的天河，天河清朗的景象可理解為是詩人永葆光明氣節(jié)的

象征。

C.頸聯(lián)“雙闕”借指京城，詩人孤身流落邊城，只能與明月相依相伴，因而即使重新見用也不愿意重回

京城。

D.全詩托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長(zhǎng)夜分明、處處分明、歲歲分明的特點(diǎn)，直詠天河，卻意在

言外。

16.本詩尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“,”兩句運(yùn)用典故，暗含魚

雁不能傳音訊之意，寫思婦與離人音訊斷絕，相思無著落。

（2）李白的《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，但又無法改變現(xiàn)實(shí)，只能以消極的辦法與之對(duì)抗的詩

句是“,

（3）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中描寫詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)的情景，與“執(zhí)手相看淚

眼，竟無語凝噎”情形相似的兩句是“，

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18?19小題。

蘇軾談文章寫作，認(rèn)為應(yīng)“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，而我認(rèn)為，散文創(chuàng)作還是有內(nèi)在要求

的，那就是真誠(chéng)、自由、妖姨。散文之所以能夠綿延不絕，就在于發(fā)自作者內(nèi)心的那種具有強(qiáng)大輻射力的

真摯與赤誠(chéng)。這構(gòu)成了散文最動(dòng)人和最有體溫的品質(zhì)。“自由”是指散文寫作應(yīng)當(dāng)是寬泛的、自在的?？?/p>

以倚馬可待，潑墨如水，也可以深思熟慮，—①—；

可以由此及彼，信馬由韁，也可以聚焦一物，—②—o文學(xué)是另一個(gè)宇宙，疆域之大之廣之深，人

類迄今還沒有完全探索盡。

散文的根本功用是以強(qiáng)大的代入感和感染力，呈現(xiàn)我們?nèi)祟愒谀硞€(gè)歷史時(shí)期的生存樣貌和精神狀態(tài)，

是用文字的方式，為自己和眾生建造檔案庫、墓碑和圣殿。因此，散文在寫作方法上就要求“妖嫂"，以

幽微多元的方式探究繁復(fù)的人性人心。只有把文章寫得好看、耐看，光彩奪目、—③—，營(yíng)造現(xiàn)實(shí)和理

想的各種奇異境界，才能夠使散文具備一種引人求真向美慕善的積極力量，帶給人們超越性的精神體驗(yàn)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

①②③

19.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20?22小題。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震

撼人心。年輕一代要A,摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩那樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。總書

記的殷殷囑托為我們廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年指明了奮進(jìn)的方向。

20世紀(jì)60年代，①為了林縣人民解決靠天等雨的惡劣的生存環(huán)境問題，②在黨和政府的支持下，③

自發(fā)構(gòu)建修渠大軍。④在沒有任何現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備的情況下，⑤用10年時(shí)間，硬是靠雙手，一錘、一釬、

一鏟，削土」經(jīng)0個(gè)出頭，黃通個(gè)隆澗，，塞設(shè)152座渡槽，在太行中腰上建成工全長(zhǎng)15Q0公里電“人

工天河⑥今天，人們置身于紅旗渠，俯瞰一渠清水穿山越嶺奔向田野時(shí)，⑦依然能夠無比震撼。⑧當(dāng)

年“劈開太行山，高舉紅旗永向前”的號(hào)子聲猶在耳邊，⑨300名青年突擊隊(duì)員在堅(jiān)硬的巖壁上穿山鑿洞

的場(chǎng)景猶在眼前。

正是一個(gè)個(gè)這樣艱苦奮斗的故事，鋪就了B;正是有一代代青年的頑強(qiáng)拼搏，鑄就了今天的中

國(guó)模樣。也正因此，今天我們青年一代才有了較好的物質(zhì)條件和教育資源，有了與父輩不一樣的視野，能

夠更加自信從容地與世界同代人比肩而行。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（4分）

A.B.

21.文中第二段有二處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

意。（4分）

22.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑?！睂?duì)于生

活，忙而有價(jià)，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。

作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

江蘇省泰州中學(xué)2024?2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試

高二語文參考答案

1.A（A項(xiàng)“惠子的問難比莊子的論斷更加合理”過于絕對(duì)，脫離了原文中“若從理性角度看”“從科學(xué)

角度看”“從邏輯上看”等前提限制。）

2.B（A項(xiàng)”每個(gè)人感受到的世界必然是完全不同的”過于絕對(duì)，推斷無據(jù)。C項(xiàng)“當(dāng)一個(gè)人根據(jù)自己的

經(jīng)驗(yàn)來感受、了解外物，便能產(chǎn)生美感體驗(yàn)”推斷不當(dāng)，原文為“移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)”，即根

據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物（移情作用），不一定就能產(chǎn)生美感體驗(yàn)。D項(xiàng)“美感經(jīng)驗(yàn)旨在陶冶性情”不符

文意，原文為“美感經(jīng)驗(yàn)的直接目的雖不在陶冶性情”，可見陶冶性情并不是美感經(jīng)驗(yàn)的目的。）

3.D（D項(xiàng)沈括該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是書畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)?shù)靡舛?，重意而輕形，不屬于“移情作用”的范疇。）

4.①首先，魚樂之辯透露出道、名二家的不同思想指向（1分）：科學(xué)認(rèn)知與生命體驗(yàn)（1分）。②其次，

從理性角度分析惠子的問難的合理性。（1分）③最后，從科學(xué)與邏輯角度分析莊子推論的不合理性。（1

分）

5.①“見竹不見人”：以詩意的眼光來作畫，超越“人”的態(tài)度、超越科學(xué)功利的視角。

②“其身與竹化”作畫時(shí)消除物我之間的界限，擺脫“對(duì)象化”的束縛。

③達(dá)到了一種“會(huì)通物我”的創(chuàng)作境界，讓生命得以自在顯現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，共6分）

6.B（B.”意在說明雖然孩子與伙伴是隨手拿走的粗地毯，但確實(shí)構(gòu)成了犯罪”錯(cuò)誤，作者列出粗地毯具

體價(jià)格，意在說明孩子與伙伴偷盜的物品價(jià)值不大。）

7.C（A."依照法律辦案”錯(cuò)誤。全文描述無罪的孩子在接受審訊、受最重的懲罰，有罪的聶赫留朵夫逍

遙法外、坐在陪審團(tuán)席上審判他人，諷刺了司法黑暗、社會(huì)不公、審判荒唐的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了檢察官和庭長(zhǎng)

的虛偽、丑陋嘴臉。B.“文本一中對(duì)孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析”錯(cuò)誤。聶赫留朵夫有

詳細(xì)心理描寫，孩子沒有。D.“第一人稱、有限視角”錯(cuò)誤。作者敘述事件時(shí)運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話等手

法展現(xiàn)人物的心靈世界，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和可信度，沒有運(yùn)用第一人稱，而且運(yùn)用的是“全知視

角二）

8.①對(duì)比一：案件簡(jiǎn)單明了，但審訊程序繁瑣。諷刺審訊的荒唐可笑。

②對(duì)比二：兩位證人都沒有證明判孩子有罪，但副檢察官卻執(zhí)意判“最重的懲罰”。諷刺檢察官一類人物

為顯示自己的權(quán)力而為所欲為，冷酷、殘忍。

③對(duì)比三：無罪的孩子在接受審訊、受最重的懲罰，有罪的聶赫留朵夫逍遙法外、坐在陪審團(tuán)席上審判他

人。諷刺司法黑暗、社會(huì)不公、審判荒唐。

④對(duì)比四：孩子弱小、無助、老實(shí)，但副檢察官卻認(rèn)為犯人“狡猾”，是“社會(huì)必須與之隔離的危險(xiǎn)人

物”。諷刺副檢察官們的愚蠢、自大。（任選2點(diǎn)，每點(diǎn)2分；對(duì)比之處及其效果各1分；每點(diǎn)意思相近即

可）

9.語言角度：①開篇十個(gè)“又”（“又是”）重復(fù)，說明所謂的案件審訊，其實(shí)不過是一種機(jī)械形式，沒有

多少人真正關(guān)心案子的本身，突出了作者對(duì)俄國(guó)司法制度的批判。

②四個(gè)“跟昨天一樣”（“像昨天一樣"）重復(fù)，前兩個(gè)突出了所謂的審訊每天都在這樣發(fā)生著，加深了作

品的批判力量，后兩個(gè)強(qiáng)化了副檢察官和庭長(zhǎng)的虛偽、丑陋嘴臉。

③作者重復(fù)七個(gè)“有。列出“有”的內(nèi)容，既是對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單明了案件卻有如此繁瑣“花樣”的諷刺，也

表現(xiàn)了案件審訊程序與形式雖齊備，但無人關(guān)心案件真相。

人物角度：瑪絲洛娃身世悲慘、無辜被害，因?qū)徲嵤韬霰慌兄匦?；男孩身世可憐、本性善良，偷了“幾條

誰也不需要的粗地毯”卻要“受到最重的懲罰”，這兩個(gè)形象有重合之處。這樣既加深了人物及遭遇的可

信度，又說明這種不公現(xiàn)象的普遍性。

情節(jié)角度：孩子偷粗地毯被抓的過程在選文一共出現(xiàn)三次，讓讀者對(duì)案件始末及孩子經(jīng)歷有一個(gè)全面、客

觀的了解，從而使讀者對(duì)案件有一個(gè)客觀的評(píng)判。

主題角度：瑪絲洛娃命案、男孩偷盜案審訊對(duì)象類似，審訊人員相同，審訊程序如昨，說明了馬斯洛娃遭

遇的社會(huì)普遍性，深化了瑪絲洛娃遭遇的悲劇意義，加強(qiáng)了作品的批判力度。（任選3點(diǎn)，每點(diǎn)2分；結(jié)

合文本內(nèi)容1分，分析效果1分）

10.B（句意：自己做俘虜?shù)絽菄?guó)去服賤役，回國(guó)以后拋棄龜卜，彰明法度親近民眾以報(bào)復(fù)吳國(guó)，結(jié)果吳

王夫差被他活捉。“入宦于吳”是狀語后置句；“反國(guó)棄龜”是偏正結(jié)構(gòu)，“反國(guó)”作時(shí)間狀語，“棄龜”是

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“明法親民以報(bào)吳”中“以”表目的，連接“明法親民”的做法和“報(bào)吳”的目的。選B。）

11.D（二者意思不同，安然未變；性情安和。句意：事物安然未生變的時(shí)候容易持守。/鎮(zhèn)靜不躁才能夠

性情安和。）

12.C（C.”完全在于它自身不彰明法度”錯(cuò)。原文是“此皆不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者

也”，可見還有“恃外”這個(gè)原因。）

13.（1）有獎(jiǎng)賞不能起到鼓勵(lì)作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個(gè)國(guó)家即使強(qiáng)大，也一定會(huì)危

險(xiǎn)。（1）“勸”,鼓勵(lì)；“雖”，即使；“必。一定；句意通順。

（2）一般人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。審慎面對(duì)事情的終結(jié)，像開始時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。（2）

“從事”，做事；“幾。接近；“慎”，審慎；句意通順。

14.①韓非子主張治國(guó)理政應(yīng)當(dāng)彰明法度（賞罰符合法度）。

②老子則主張無為，順應(yīng)自然規(guī)律不妄為。

③道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國(guó)理政有法可依?！暗馈睘椤胺ā钡幕A(chǔ)；“法”可維護(hù)

“道:

參考譯文：

材料一：

古代的先王盡力于親近民眾，從事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉勵(lì)；刑罰必行，奸臣就停

止作惡。忠臣自我勉勵(lì)，奸臣停止作惡而國(guó)土得到拓展，君主因此尊貴，秦國(guó)就是這樣的。群臣拉幫結(jié)

伙，緊密勾結(jié)來破壞法治，謀私營(yíng)利因而使國(guó)土削弱，君主卑下，靖山以東的六國(guó)就是這樣的。混亂弱小

的國(guó)家就衰亡，這是人事的常規(guī)；社會(huì)安定而強(qiáng)盛的國(guó)家就稱霸天下，這是自古以來的道理。越王勾踐依

仗貴重的龜甲占卜來與吳國(guó)打仗而不能取勝，自己做俘虜?shù)絽菄?guó)去服賤役，回國(guó)以后拋棄龜卜，彰明法度

親近民眾以報(bào)復(fù)吳國(guó)，結(jié)果吳王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就會(huì)忽視法治，依仗別的諸侯國(guó)的就

會(huì)危害自己的國(guó)家。曹國(guó)依仗齊國(guó)而不聽從宋國(guó)，齊國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)的時(shí)候宋國(guó)便滅掉了曹國(guó)。邢國(guó)依仗吳國(guó)

而不聽從齊國(guó)，趙國(guó)攻打吳國(guó)的時(shí)候齊國(guó)消滅了邢國(guó)。許國(guó)依仗楚國(guó)而不聽從魏國(guó)，楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的時(shí)候

魏國(guó)便滅掉了許國(guó)。鄭國(guó)依仗魏國(guó)而不聽從韓國(guó)，魏國(guó)攻打楚國(guó)的時(shí)候韓國(guó)就消滅了鄭國(guó)?，F(xiàn)在韓國(guó)弱小

而依仗大國(guó)，君主不重視法治而聽從秦國(guó)、魏國(guó)，依仗齊國(guó)、楚國(guó)可以利用，而使韓國(guó)越來越衰亡。所以

依仗別人不能拓廣自己的疆土，但韓國(guó)看不到這一點(diǎn)。楚國(guó)為了進(jìn)攻魏國(guó)而對(duì)許、鄢用兵，齊國(guó)進(jìn)攻任、

扈而侵奪魏地；但這些都不足以保存韓國(guó)，而韓國(guó)不明白這一點(diǎn)。這些都是不彰明法律禁令來治理自己的

國(guó)家，依仗國(guó)外的勢(shì)力而使自己的國(guó)家滅亡的例子。

我所以說：認(rèn)識(shí)到治理國(guó)家的法術(shù)，那么國(guó)家雖然小，可以富足；賞罰謹(jǐn)慎而誠(chéng)信，民眾雖然少，國(guó)

家可以強(qiáng)盛。賞罰沒有準(zhǔn)則，國(guó)家雖廣大，但軍隊(duì)弱小，那么土地可能會(huì)不屬于自己，民眾也會(huì)不屬于自

己。沒有了土地和民眾，堯、舜也不能統(tǒng)治天下，夏、商、周三個(gè)朝代也不能強(qiáng)盛。君主又錯(cuò)誤地給予獎(jiǎng)

勵(lì)，臣民又白白地取得賞賜。那些置國(guó)法于不顧而談?wù)撓韧趺骶?jī)的人，君主卻把國(guó)事委托給他，我所

以說：這是指望古代君主那樣的功績(jī)，用古代君主給臣下的獎(jiǎng)賞賞賜給今天的人；君主用這種形式錯(cuò)誤地

給予獎(jiǎng)賞，臣下用這種形式白白地取得賞賜。君主錯(cuò)誤地給予獎(jiǎng)賞，臣下就會(huì)抱有僥幸心理，臣下白白地

取得了獎(jiǎng)賞，那么功勞就不顯得尊貴。沒有功勞的人受到獎(jiǎng)賞，國(guó)家的財(cái)力就會(huì)匱乏而民眾就會(huì)埋怨，國(guó)

家財(cái)力匱乏而民眾埋怨，那么民眾就不會(huì)為君主盡力了。所以使用獎(jiǎng)賞錯(cuò)誤就會(huì)失去民眾，使用刑罰太濫

民眾就不再害怕。有獎(jiǎng)賞不能起到鼓勵(lì)作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個(gè)國(guó)家即使強(qiáng)大，也一

定會(huì)危險(xiǎn)。所以說：一點(diǎn)小聰明不可以去謀劃事情，只對(duì)私人效忠的人不能讓他掌管法制。

材料二：

事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時(shí)候容易解決。事物脆弱的時(shí)候容易分離，

事物細(xì)微的時(shí)候容易散失。要在事情未發(fā)生時(shí)就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大木，是

從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來的；九層的高臺(tái)，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下舉步走出來

的。動(dòng)手去做就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。所以圣人不求有所作為，因此不會(huì)敗事；不執(zhí)意把持，因

此不會(huì)喪失。一般人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。審慎面對(duì)事情的終結(jié)，一如開始時(shí)那樣，就不會(huì)失

敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品；學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯(cuò)，以

輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。

15.C（“因而即使重新見用也不愿意重回京城”于文無據(jù)。）

16.牛郎織女的典故多用于表達(dá)因天河阻隔而相思別離之苦，本詩中卻寫天河風(fēng)平浪靜，牛郎織女年年渡

河相會(huì)，表達(dá)了作者不懼人生風(fēng)浪的積極心態(tài)。

17.（1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

（2）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

（3）相顧無言，惟有淚千行。

18.①惜墨如金（字斟句酌）；②精雕細(xì)琢；③回味無窮（余音繞梁、耐人尋味）

【解析】第①空，根據(jù)“倚馬可待”與“潑墨如水”語意上的承接關(guān)系以及“倚馬可待”的快和“深思熟

慮”的慢的對(duì)應(yīng)關(guān)系來看，此處所填成語的意思應(yīng)與“潑墨如水”的意思相反，且在語意上承接前面的

“深思熟慮”，故此處可以填“惜墨如金（字斟句酌）”之類的成語?！跋缃稹?，指寫字、繪畫、做文章

下筆非常慎重，力求精練?！白终寰渥谩保笇懳恼禄蛘f話時(shí)慎重細(xì)致，一字一句地推敲琢磨。

第②空，此處所填成語在意思上應(yīng)承接前面的“聚焦一物”，“聚焦一物”時(shí)往往會(huì)對(duì)這一物進(jìn)行精細(xì)的刻

畫或描繪，故此處可以填“精雕細(xì)琢”之類的成語?！熬窦?xì)琢”，精心細(xì)致的雕刻琢磨。形容做事仔細(xì)用

心。多指藝術(shù)品的創(chuàng)作。

第③空，語境說的是要把文章寫得好看、耐看，“光彩奪目”對(duì)應(yīng)前面的“好看”，突出文章形式上的好，

那么此處所填成語應(yīng)對(duì)應(yīng)前面的“耐看”，突出文章內(nèi)涵上的好，能給讀者帶來持久的精神上的影響，故

此處可以填“回味無窮（余音繞梁、耐人尋味）”之類的成語。“回味無窮”，比喻事后越想越覺得意味深

長(zhǎng)?！坝嘁衾@梁”，形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長(zhǎng)，耐人尋味?！澳腿藢の丁?，

形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)、琢磨。

19.構(gòu)成：本體是散文，喻體是檔案庫、墓碑和圣殿。

表達(dá)效果：①生動(dòng)形象地寫出了散文的根本功用；②從多方面寫出了散文的記錄、紀(jì)念、朝圣的作用。

【解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

分析比喻手法的構(gòu)成，”用文字的方式，為自己和眾生建造檔案庫、墓碑和圣殿”說的是散文的根本功

用，因此本體是散文，喻體是檔案庫、墓碑和圣殿。

根據(jù)“散文的根本功用是以強(qiáng)大的代入感和感染力……精神狀態(tài)，是用……圣殿”可知，畫橫線的句子是要

突出散文的根本功用，而“檔案庫”形象地寫出了散文記錄的作用，“墓碑”形象地寫出了散文紀(jì)念的作

用，“圣殿”形象地寫出了散文朝圣的作用，因此畫橫線的句子從多方面寫出了散文的記錄、紀(jì)念、朝圣

的作用。

20.A自覺繼承并發(fā)揚(yáng)光大；B通往復(fù)興的寬廣大路

【解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

A處，后文有“像我們的父輩那樣……碑上”，這說明此處應(yīng)突出對(duì)父輩精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，可填“自覺

繼承并發(fā)揚(yáng)光大”之類的內(nèi)容。

B處，前文有“鋪就了”，與之搭配的可以是“道路”；由前文“一個(gè)個(gè)這樣艱苦奮斗的故事”和后文“鑄

就了今天的中國(guó)模樣”可知，鋪就的道路應(yīng)該是通向民族復(fù)興的大路，或者是通向幸福的康莊大道，可填

“通往復(fù)興的寬廣大路”之類的內(nèi)容。

21.①可修改為“林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣的生存環(huán)境問題”。

③可修改為“自發(fā)組建修渠大軍”。

【解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

第①處，成分殘缺，“為了”位于句首導(dǎo)致句子缺少主語，應(yīng)將“為了”放在“林縣人民”后。第③處，

搭配不當(dāng)，“構(gòu)建”與“修渠大軍”不搭配，“構(gòu)建”多用于抽象事物，可將“構(gòu)建”改“組建”。

22.①使用數(shù)字，突出工程之大、困難之多、任務(wù)之重、成就之高，更具真實(shí)性，更有說服力、震撼力；

②有力地襯托出林縣人民攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗的崇高精神。

【解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

數(shù)字的效果一般要從準(zhǔn)確、增強(qiáng)真實(shí)、客觀性，表現(xiàn)什么精神，凸顯人物的什么形象等方面分析。

就效果而言，由“削平1250個(gè)山頭，鑿?fù)?11個(gè)隧洞，架設(shè)152座渡槽，在太行山腰上建成了全長(zhǎng)1500

公里的‘人工天河’”可知，所列數(shù)字為事實(shí)論據(jù)，可以增強(qiáng)文章的真實(shí)性、科學(xué)性和說服力。

就數(shù)字本身而言，“1250個(gè)山頭"“211個(gè)隧洞”“152座渡槽”“1500公里的‘人工天河用具體的數(shù)字

突出了林縣人民修建人工天河工程巨大，面臨的困難很多，面對(duì)的任務(wù)很重，但是結(jié)果、成就很高。

就形象、精神而言，通過這些數(shù)字，也讓讀者具體地感受到林縣人民的豐功偉績(jī)，只有發(fā)揮艱苦奮斗的精

神才能取得這樣宏偉的業(yè)績(jī)，有力地襯托出林縣人民攻堅(jiān)克難、艱苦奮斗的崇高精神。

23.作文

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料引用了周作人的言論，引出了本次作文的主題“忙與閑”。他認(rèn)為人生需要忙和閑，但是忙是為了更

好的閑。然后由此進(jìn)行評(píng)論，適當(dāng)?shù)拿εc閑都是人生所必需的，可以體現(xiàn)人生的最好狀態(tài)和人生真正的價(jià)

值。

根據(jù)以上分析可知，材料重點(diǎn)闡述的是“忙”與“閑”的關(guān)系，根據(jù)材料把二者的關(guān)系理順清楚：人生需

要“忙與閑”；“忙”是為了更好的