福建省南平市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試語文試卷含解析

福建省南平市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價(jià)值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）1．下列對材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項(xiàng)是A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D．在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2．下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B．材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。C．材料二圍繞著中國文化，文章論及時(shí)間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大的不足。3．下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。B．材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。C．材料三認(rèn)為要推動中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。D．三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。4．請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。5．根據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？2、閱讀下面的文字，完成小題要求。苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷?大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著,傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲,“趕車的！”約納猛地哆嗦一下,從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人,穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。為了表示同意。約納就抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……約納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁?？”軍人問。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭叮　呛κ裁床∷赖?？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說：“誰知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”“趕你的車吧……”乘客說?！罢者@樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”車夫就又伸長脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上又不動了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過去，又一個(gè)鐘頭過去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過，其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個(gè)人……二十戈比！”二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，“快點(diǎn)跑！”約納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子嘆口氣說，“得了，你趕車吧！”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的?？墒沁@時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果約納的胸腔裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，那它仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……大約過了一個(gè)半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢。”他想，“這就是我會這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會永遠(yuǎn)心平氣和……”墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來，帶著睡意，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?？”約納問。“是啊。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個(gè)青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”約納問他的馬說，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一會兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎?”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……（文本有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．主人公約納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無人同情的俄國下層勞動人民的典型，是當(dāng)時(shí)俄國社會生活中下層勞動人民悲慘處境的寫照。B．馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝福》的祥林嫂講述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。C．作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會問題，收到以小見大、見微知著的效果。D．《苦惱》就是在講訴一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話意味著，不但所謂的上層社會和下層社會不能溝通，即使同為下層社會，溝通同樣是不可能的。2．有人說《苦惱》這篇小說是以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀，請結(jié)合文本進(jìn)行分析。3．小說的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對象，于是“約納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”。這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。3、閱讀下文，完成各題。套袖鐵凝①插隊(duì)時(shí)，鄰家姑娘總幫我們做針線。她話不多，手巧，全村婦女繡枕頭、納鞋底，幾乎都用她出的花樣。姑娘常年戴一副素凈的套袖，顯得勤快、干練。②不久，她也送我一副布套袖，告訴我說，戴上它，省衣服。我沒有省衣服的概念，戴上后只覺得多了一層從姑娘身上感覺過的氣質(zhì)。另外，冬春兩季，冀中平原多風(fēng)，有了套袖，黃風(fēng)就灌不進(jìn)袖筒了。③我戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個(gè)人吃的棒子面……④我回城了。要辦各種手續(xù)，戴著那副套袖東奔西跑，在各種紙片上蓋過二十多枚公章。后來手續(xù)辦完了，我的花套袖就沒了。它丟得很自然，不知不覺。⑤以后，在熟悉或陌生的環(huán)境里，我又見過很多戴套袖的人：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你y行出納，結(jié)實(shí)的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達(dá)室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員……工作的需要啊，我想。⑥我沒有想過我那副花袖套。⑦多年前的一個(gè)秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴(yán)厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細(xì)節(jié)的渲染，而細(xì)節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點(diǎn)：連孫犁的鳥都怕孫犁。⑧我?guī)Я诵?，終于走進(jìn)了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。⑨那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地?fù)於棺?。我先看到老人的?cè)面，就猜出了那是誰。⑩看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。”?他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時(shí)目光很少朝你直視，你卻時(shí)時(shí)感覺到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。?再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見我進(jìn)屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快?！?“您是見老?！蔽艺f。?接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時(shí)刻準(zhǔn)備工作的情緒。?我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作?？匆娢覀儯⒖掏Ｏ鹿ぷ?，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。?那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時(shí)“武裝”。?一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護(hù)衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍(lán)衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇？盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個(gè)單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實(shí)的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價(jià)的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅(jiān)忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。?正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠(yuǎn)屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。1．有人建議將①-⑥段刪去，請說說你的看法及理由。2．聯(lián)系下文，請?jiān)u析第⑦段寫法上的特點(diǎn)。3．撿豆子，糊窗縫，寫作——文中的孫犁所做的三件事。請從選材的角度分析這樣寫的作用。4．文題“套袖”，除了是本文的線索，它顯然與主旨有關(guān)。請分析“套袖”與本文主旨的關(guān)系。4、閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左傳》《孫子》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。異曰：“異一夫之用，不足為強(qiáng)弱。有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德。”光武曰：“善。”異歸謂苗萌曰今諸將皆壯士倔起多暴橫獨(dú)有劉將軍所到不虜掠觀其言語舉止非庸人也可以歸身苗萌曰：“死生同命，敬從子計(jì)?！奔肮馕錇樗倦`校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。及王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍。時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將曰：“昨得公孫豆粥，饑寒俱解?！奔爸聊蠈m，遇大風(fēng)雨。光武引車入道傍空舍，異抱薪，光武對灶燎衣，異復(fù)進(jìn)麥飯。復(fù)度滹沱河至信都，使異別收河間兵。還，拜偏將軍。從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時(shí)赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異曰：“三輔遭亂久矣，重以赤眉、延岑之酷，元元注涂炭，無所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修飭，無為郡縣所苦?！碑愵D首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。(節(jié)選《后漢書·馮異傳》)[注]元元，百姓。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/B．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜/掠觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/C．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍所到不虜掠/觀其言語/舉止非庸人也/可以歸身/D．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨(dú)有劉將軍/所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人/也可以歸身/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．孫子，即《孫子兵法》，作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國著名軍事家孫臏。B．掾，本義為輔助，后來為副官佐或官署屬員的通稱，文中郡掾是郡守的屬員。C．侯，爵位名，中國古代施行五等封爵制——公侯伯子男，侯為其中第二等。D．車駕，我國古代指帝王所乘之車，亦用為帝王代稱，文中代指光武帝劉秀。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮異有識人之明。他一開始服務(wù)于王莽政權(quán)與漢軍對抗，但與劉秀接觸后，認(rèn)定他并非常人，于是勸說苗萌一起歸順漢軍，并得到劉秀任用。B．馮異與光武帝共同患難。征討王朗的戰(zhàn)爭中，光武帝快速南下，晝夜兼程；艱苦的行軍途中馮異盡力照顧眾人起居，與光武帝結(jié)下深厚的情誼。C．馮異為人謙虛。軍隊(duì)停下休息時(shí)，其他將領(lǐng)們都聚在營房里夸耀戰(zhàn)功，馮異卻獨(dú)自避坐在大樹下；因此部隊(duì)改編時(shí)，很多將士愿意歸屬他的麾下。D．馮異善于約束將士。赤眉、延岑軍在三輔地區(qū)作亂，光武帝派善于管理將士的馮異平定混亂、安定百姓；馮異很好地完成了光武帝賦予他的使命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。(2)異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩寫得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛國的精神品格。B．本詩頷聯(lián)寫了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對尚存的第二個(gè)兒子表達(dá)了自己的不屈之志。D．詩中“支”“移”“時(shí)”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯印秳駥W(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。要成功地經(jīng)營一家大型商場，要素有兩點(diǎn)：一是必須盡量引進(jìn)有知名度、高信譽(yù)的大品牌來提升商場的影響力；二是經(jīng)營者必須牢牢控制商場經(jīng)營的主動權(quán)，不能讓品牌商左右自己的決策。有人認(rèn)為以上兩點(diǎn)不僅是商業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn).對我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。也有人指出這是商業(yè)的成功之道，不能簡單照搬。

參考答案1、1．D2．D3．A4．①材料一采用例證法，內(nèi)容充實(shí)。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)②材料二論證方法多樣，運(yùn)用例證法，以五四新文學(xué)運(yùn)動為例，論證漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)；運(yùn)用對比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運(yùn)用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命。5．①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的思想與價(jià)值。④認(rèn)識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學(xué)習(xí)借鑒他國文化，共同發(fā)展提高?！窘馕觥?．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，說法絕對，“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。B項(xiàng)，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤。原文是“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C項(xiàng)，說法絕對，“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯(cuò)誤。原文是說“在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴(kuò)大國際國內(nèi)的視野、與時(shí)俱進(jìn)（順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢）、實(shí)現(xiàn)突破（不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破）等。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)?？忌妗?zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。D項(xiàng)，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯(cuò)誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。故選D。3．本題考查理解概括各則材料內(nèi)容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內(nèi)容；其次是概括每一段材料的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。A項(xiàng)，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯(cuò)誤。原文寫“即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設(shè)，并沒有強(qiáng)調(diào)“價(jià)值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變化。故選A。4．本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點(diǎn)這類的話語必不可少。材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術(shù)語明確論證的中心“數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”的觀點(diǎn)。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。材料二用的論證方法有多個(gè)，第一個(gè)是舉例子：中西方文化的事實(shí)，以五四新文學(xué)運(yùn)動為例。論證的觀點(diǎn)是：漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。第二個(gè)是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時(shí)代的影響；引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命；最后以農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)中的某些概念來證明傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會的影響。第三個(gè)論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學(xué)習(xí)態(tài)度。可見方法上與材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運(yùn)用。5．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“根據(jù)上述三則材料，請談?wù)勑滦蝿菹拢腥A傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)展的方式方法。依據(jù)材料一“數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”，可從技術(shù)運(yùn)用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進(jìn)行概括。依據(jù)材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題”“國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值”以及材料三中“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進(jìn)行概括。依據(jù)材料三“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！μ岢瞿軌蝮w現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進(jìn)行概括?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。2、1．B2．①冷靜的筆調(diào)；小說以第三人稱來寫作，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)客觀的寫作方法；去展現(xiàn)馬車夫有苦無處訴的遭遇，筆調(diào)客觀冷靜，引人深思。②表現(xiàn)主題深刻。作者通過表現(xiàn)馬車夫姚納不斷想向人傾訴喪子之痛，卻屢屢受挫。來表現(xiàn)底層人民的無聲悲哀和社會環(huán)境的冷酷無情。3．①與之前的遭遇進(jìn)行對比。他嘗試對軍人，三個(gè)乘客，大車店的青年人進(jìn)行傾訴，卻沒有人愿意為他停留，只有陪伴他的老馬似乎可以讓他傾吐苦惱。凸顯了人的麻木冷漠，人與人溝通的不可能。②深化主題，平平淡淡卻意味深長。寫出主人公的多重苦惱，生活艱辛之苦惱，孩子去世之苦惱，以及無人傾聽開解之苦惱。③這樣的結(jié)尾意味深長。引人深思。通過這場只有傾聽卻沒有回復(fù)的傾訴讓人讀來更感心酸傷感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容、人物關(guān)系、環(huán)境特征等，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。B項(xiàng)，“這和魯迅《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的”錯(cuò)誤，《祝?！返南榱稚┲v述她阿毛被狼吃掉時(shí)，周圍人一開始看起來熱心，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)做好奇的故事，但時(shí)間長了人們就冷漠麻木，不愿再聽了。故本文和《祝?！分邢榱稚┑脑庥霾灰恢?。故選B。2．本題考查鑒賞敘事特色和情感主題的能力。解答此題，考生要注意平時(shí)積累敘事技巧和的相關(guān)內(nèi)容，然后依據(jù)文章的內(nèi)容情節(jié)、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、行文順序和風(fēng)格基調(diào)等，準(zhǔn)確鑒賞敘事特色和主題主旨，準(zhǔn)確答題。題干中“以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀”可分兩部分來理解。一是“以冷靜的筆調(diào)來表現(xiàn)”，考生要分析小說寫約納時(shí)除了一部分心理描寫，大部分是“他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著”“他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來”這樣的第三人稱敘事，冷靜客觀地展現(xiàn)他的遭際。二是“小人物在冷漠環(huán)境中生活的無聲悲哀”這一主題，考生可從“他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了”“在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱”“他渴望說話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事”等句子里，分析出約納作為小人物，連個(gè)訴苦的人都找不到，這就顯出環(huán)境的冷漠和主人公命運(yùn)的苦楚悲涼。3．本題考查鑒賞作品段落作用的能力。解答此題，考生平時(shí)要積累段落的常見作用的相關(guān)知識，還要注意題干的內(nèi)容要求，多思考該段在文中的位置，該段與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而思考呼應(yīng)鋪墊、對比總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用。約納一直找不到訴苦的人，在最后卻以馬為傾訴苦惱的對象，這就與之前碰到的幾個(gè)人，比如“趕你的車吧……”“照這樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”的軍官、比如“大家都要死的……”“得了，你趕車吧！”的駝背年輕人、比如“蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”的大車店青年，構(gòu)成鮮明對比，說明人還不如馬溫情，說明周圍人的冷漠麻木。約納一遇到可訴苦的對象，“約納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”，表現(xiàn)了約納的苦悶之深之濃，聯(lián)系到“連買燕麥的錢都還沒掙到呢”“他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事”等句子，可看出約納經(jīng)濟(jì)困頓、孩子死去、無人訴苦等苦悶，深化了人物悲劇命運(yùn)，既突出主題，又意味深長，引發(fā)讀者的思考感嘆?！军c(diǎn)睛】小說結(jié)尾段的分類類型：①出人意料式。（歐?亨利式結(jié)尾）結(jié)構(gòu)上，使故事陡生波瀾，表現(xiàn)手法上，與前文的伏筆相照應(yīng)；內(nèi)容上，突出人物形象，深化主題。表達(dá)效果上，產(chǎn)生震撼人心的力量；②戛然而止、留下空白式。主要作用在表達(dá)效果上：留下空白，讓讀者馳騁想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。③補(bǔ)敘式。結(jié)構(gòu)上，與上文情節(jié)的呼應(yīng)，解釋懸念；內(nèi)容上，使人物形象更加完整，深化主旨。④卒章顯志式。往往有解釋懸念、揭示主題的作用。⑤令人感傷式。主題上，深化主題；表現(xiàn)人物性格上，突出人物性格，增強(qiáng)悲劇色彩；表現(xiàn)效果上，令人感動和回味，引人思考。⑥大團(tuán)圓式。主題上，凸顯出美好人性；表現(xiàn)效果上，符合大眾對審美的追求，引起讀者的共鳴，同時(shí)給讀者留下想象空間，耐人尋味；讀者的感情體驗(yàn)上，讀者與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人以欣慰、愉悅之感。3、1．不同意。①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內(nèi)涵。如果刪去，顯得突兀?！疤仔洹迸c“鄰家姑娘”與“我”與普通勞動者……設(shè)計(jì)這些內(nèi)容更符合散文的寫法，更能體現(xiàn)“形散神聚”的文體特點(diǎn)。同意。這樣做使得本文聚焦于“我”與作家的三次交往上，內(nèi)容更集中，人物形象更加鮮明突出，文章的結(jié)構(gòu)也更緊湊。2．這是欲揚(yáng)先抑（先抑后揚(yáng)）的寫法。先寫作家的“嚴(yán)厲”，為下文表現(xiàn)作家的“平易近人”作渲染鋪墊；這種反差，會給人留下深刻的印象。3．前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經(jīng)過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本文的主旨是通過一系列人物形象來表現(xiàn)的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內(nèi)涵，因而又成了主旨的意象物?！窘馕觥?/p>

1．本題考查段落的作用。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等角度思考。首先明確自己的理由，然后分析原因。如同意，從內(nèi)容、主題等角度分析；如不同意，然后從語段的內(nèi)容和文章的主旨的關(guān)系以及散文的特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析。首先看這幾段寫了什么。①②段寫巧手的鄰家姑娘送了我一副套袖；③段寫我戴著套袖勞作；④段寫我回城前套袖丟了；⑤段寫我見過很多戴著套袖工作的人，他們都是普通勞動者；⑥段寫我沒有想過那副丟失的套袖?？梢姡?⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內(nèi)涵。如果刪去，顯得突兀。另外，以“套袖”為線索，寫了“鄰家姑娘”、“我”、普通勞動者……等很多人物，“套袖”就是這些平凡質(zhì)樸的人的象征，有了這些內(nèi)容，更豐富文章內(nèi)涵，體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點(diǎn)。如同意刪掉，可從事件、人物、主題更集中、緊湊的角度分析。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本段寫作者去見孫犁之前的一段側(cè)面描寫，“我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴(yán)厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢”，結(jié)過孫犁給作者以及讀者的印象是“連孫犁的鳥都怕孫犁”。這段描寫與后文孫犁的平易近人形成反差，屬于“欲揚(yáng)先抑”的寫法。3．本題考查散文選材的特點(diǎn)及材料的作用。文章選材具有“真實(shí)性、典型性、通俗性、詳略得當(dāng)、引用詩詞、故事等、多角度選材、以小見大、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合”等特點(diǎn)。解答時(shí)可根據(jù)具體的內(nèi)容分析出選材特點(diǎn)，作用可從對人物、主題等的作用的角度分析。本文寫了關(guān)于孫犁的三件事。第一件是“撿豆子”，文中這樣描寫“一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地?fù)於棺印薄翱匆娢遥酒饋恚咽掷锏狞S豆亮給我們，微笑著說：‘別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的。’”“他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖”，通過這些描寫，讀者可以看出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第二件事是“糊窗縫”，文中這樣描寫“他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫”“孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時(shí)刻準(zhǔn)備工作的情緒”，這件事同樣寫出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第三件事是“正在寫作”，這次終于有點(diǎn)大作家的意思了，“看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思”。前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經(jīng)過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本題考查物象與主旨的關(guān)系。通常，物象的特點(diǎn)與主旨的內(nèi)涵會有一定的關(guān)聯(lián)性，因此考生要找出物象的特點(diǎn)，看看圍繞這個(gè)“物”都寫了哪些人和事，這些人的特點(diǎn)是什么，這些事反映出人的什么特點(diǎn)。最后再分析主旨即可?！疤仔洹逼椒?、普通，是勞動者的象征，文中寫我“戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個(gè)人吃的棒子面”；也寫了各種普通勞動者與套袖的關(guān)系，“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你y行出納，結(jié)實(shí)的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達(dá)室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員”。可見，“套袖”是勞作的人常帶著的，是勞動者的象征，是平凡、質(zhì)樸又充滿勞作魅力的精神品質(zhì)的象征。而文章的主人公孫犁也戴著套袖，“當(dāng)他騰出手來和我握手時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖”“接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖”“我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖”，通過前面的鋪墊，我們不難看出，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)孫犁“戴套袖”是想告訴我們，這位大作家也是勤勞、質(zhì)樸的勞動者，他的身上閃耀著人格的魅力。由此可見，本文的主旨是通過一系列人物形象來表現(xiàn)的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內(nèi)涵，因而又成了主旨的意象物?！军c(diǎn)睛】關(guān)于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點(diǎn)，然后從語段的內(nèi)容、對情節(jié)的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達(dá)以及文章結(jié)構(gòu)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析；如果不刪除，就從以上角度分析這個(gè)語段的作用，如果刪除，就從其它的語段分析這些作用，還要考慮結(jié)尾的含蓄性和直白性。4、1．A2．A3．C4．(1)馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝跟隨著光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。(2)馮異叩首領(lǐng)命，帶兵西征，所到之處都推行(樹立)漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)，都帶著隊(duì)伍投降了馮異?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷．嫴ɡ司€的句子的意思是“馮異回去后，對苗萌說：‘當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他?！薄皠④娝讲惶斅印保疤斅印笔恰皳尳?，搶掠”的意思，不可斷開，排除B項(xiàng)；“觀其言語舉止”中“言語舉止”是“觀”的賓語，“言語舉止”不可斷開，排除C項(xiàng)；“非庸人也”是判斷句，不可斷開，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國著名軍事家孫臏”錯(cuò)誤，《孫子兵法》的作者是春秋軍事家孫武。故選A。3．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。C項(xiàng)，“其他將領(lǐng)們都聚在營房里夸耀戰(zhàn)功”錯(cuò)誤，“每所止舍，諸將并坐論功”中的“舍”，不是屋含和軍營，古代行軍一宿或三十里為一舍，如退避三舍，這里指暫時(shí)休息；“因此部隊(duì)改編時(shí)，很多將士愿意歸屬他的麾下”說法不全面，將士愿意歸屬他的麾下，除了他的謙虛外，更重要的是“進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊”。故選C。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①關(guān)鍵詞：“間”，秘密地；“屬縣”，所管轄的屬縣；“為……所”，表被動；“執(zhí)”，抓獲；“從兄”，堂兄、族兄。②關(guān)鍵詞：“頓首”，叩頭；“引”，帶領(lǐng)；“布”，推行，樹立；“群盜稱將軍者十余輩”，定語后置句，即“十余輩稱將軍群盜”，十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛好讀書，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時(shí)，馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個(gè)縣，與父城縣長苗萌共同守城，為王莽抵御漢軍。光武攻擊潁川地區(qū)時(shí)，攻打父城縣攻不下來。馮異秘密地到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝跟隨光武，于是舉薦馮異，馮異得到了光武帝的召見。馮異說：“以馮異我一人的微薄之力，不足以影響您的強(qiáng)弱。我的老母尚在父城之中，請?jiān)试S我回去據(jù)守五個(gè)城邑，立功來報(bào)答您的恩德?！惫馕浠卮鹫f：“很好?！瘪T異回去后，對苗萌說：“當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武土興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他?！泵缑日f：“我與您生死與共，一切都聽從您的安排。”等到光武擔(dān)任司隸校尉，途經(jīng)父城時(shí)，馮異等人隨即打開城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事。等到王郎興起，光武從薊城城東快速南下，晝夜兼行，中途只能在路邊草野中休息。當(dāng)時(shí)天寒地凍，眾人饑渴疲憊，馮異送來了豆粥。第二天一早，光武對將領(lǐng)們說：“昨天得到馮異送來的豆粥，饑餓寒冷就都解除了?！钡搅四蠈m縣，遇上了大風(fēng)雨，光武將車停到了路旁的空房子里，馮異抱來了干柴，光武對著灶烘烤衣服，馮異又送上麥飯。光武于是又渡過滹沱河到了信都，派馮異去聚集河間的軍馬。馮異回來后，就被封為偏將軍。后來他又跟著光武擊敗王郎，被封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓，從不夸耀自己的功勞，路上與其他將領(lǐng)相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進(jìn)退都做好標(biāo)記，軍中稱為最有秩序。每次軍隊(duì)停下來作短暫休息時(shí)，將領(lǐng)們都圍坐在一起講論戰(zhàn)功，馮異卻經(jīng)常獨(dú)自避坐大樹下，因此在軍中有“大樹將軍”的稱號。攻破邯鄲后，軍中調(diào)整將領(lǐng)部署，并重新分配各自的歸屬。很多將士都愿意跟從大樹將軍，光武因此更加欣賞他。此時(shí)赤眉、延岑軍還在三輔地區(qū)作亂，各郡縣大姓人家也都各自聚集兵馬，大司徒鄧禹無法平定他們，光武帝就派馮異代替鄧禹討伐。光武帝親自將他送到河南，賜給他自己的乘車和用寶玉裝飾的七尺寶劍，并且告訴馮異說：“三輔地區(qū)飽受戰(zhàn)亂折磨，繼而又遭受赤眉、延岑軍馬的暴虐，黎民百姓飽受摧殘，沒有可以依靠與傾訴的對象。此次出征，不是為了侵占土地、搶掠城市，重要的是平定混亂，安定和睦百姓。其他將領(lǐng)不是不善于戰(zhàn)斗，但喜好搶掠。你原本就善于管理將士，希望再加強(qiáng)約束，不要再給百姓增添痛苦?！瘪T異叩首領(lǐng)命，帶兵西征，所到之處都推行漢朝的威信。弘農(nóng)地區(qū)十幾個(gè)自稱將軍的盜賊首領(lǐng)，都帶著隊(duì)伍投降了馮異。5、1．B2．頸聯(lián)表達(dá)必死的意向，我自知被俘后會被敵人殺害，但從未沒有聽說過烈士會投降（樹降旗)。累臣是古時(shí)被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“深信這樣終會得到朝廷的表彰”錯(cuò)誤。而是“表達(dá)了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神”。頷聯(lián)采用了用典和對比的手法來寫。“自經(jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語憲問》中孔子的語意，表明自己志向宏遠(yuǎn)，絕不做無謂的犧牲，而要為國立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對比，表達(dá)了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果和表達(dá)的情感等?！绊毿爬矍艨搬吂?，未聞烈士樹降旗”，“釁鼓”，古代戰(zhàn)爭時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時(shí)被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢危急，小城難以支撐，但詩人在極端艱危之中并不動搖，表現(xiàn)出詩人守土抗敵，堅(jiān)忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國家的思想感情。表達(dá)必死的意向，運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、靡有朝矣聲非加疾也長太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬頃之茫然人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚恚嗌俪晒χ?，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【例文】“經(jīng)營”人生之道要成功地經(jīng)營一家大型商場，要遵守兩條經(jīng)營之道：一是必須引進(jìn)有知名度、高信譽(yù)的大品牌提升商場影響力以吸引買家與更多的商家入駐、二是牢牢控制商場經(jīng)營的主動權(quán)，不被品牌商左右。有人認(rèn)為這兩則成功之道對我們“經(jīng)營”人生之道的路上也有諸多啟示。亦有人指出此乃商業(yè)之道，不可照搬硬套。在“經(jīng)營”人生之道時(shí)，我們無疑需要盡量閱讀名家創(chuàng)作的有信譽(yù)的書來充實(shí)自己，提升自身的能力與素養(yǎng)。與商業(yè)經(jīng)營之道不同的是，這份充實(shí)與提高并非吸引他人眼球的工具，更非謀求利益的手段?？上缃竦拇蠖鄶?shù)人都混淆了這一點(diǎn)，隨意地走進(jìn)一家書店邁向暢銷書區(qū)域，信手抽出一本書定是諸如《厚黑學(xué)》《職場守則》、教你