全國(guó)普通高等學(xué)校2025屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

全國(guó)普通高等學(xué)校2025屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于當(dāng)下的很多人來(lái)說(shuō)，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語(yǔ)言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺(jué)”。美國(guó)學(xué)者威廉?米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺(jué)文化不經(jīng)意間形成并壯大起來(lái)，而以概念性語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)則逐漸式微，這同時(shí)也標(biāo)志著人類生活方式和認(rèn)知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺(jué)文化的興起的確是不爭(zhēng)的事實(shí)。相機(jī)、手機(jī)、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動(dòng)的聲音和圖像逐漸取代了語(yǔ)言文字的功能，以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺(jué)文化蒸蒸日上。有人認(rèn)為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對(duì)此論斷進(jìn)行評(píng)論。但毋庸置疑的是，在視覺(jué)文化日益彰顯的當(dāng)下，視覺(jué)在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一次彰顯。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來(lái)的技術(shù)圖像所具有的生動(dòng)性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，以繼承和發(fā)展一直傳承下來(lái)的文明成就，探究隱藏在可見(jiàn)的現(xiàn)象背后的不可見(jiàn)的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來(lái)的哲人們認(rèn)為只存在于思想和意念的非實(shí)體性領(lǐng)域之中，它們往往是通過(guò)各種語(yǔ)言來(lái)編碼的。心理學(xué)教授愛(ài)因漢姆認(rèn)為，對(duì)于概念的思考比對(duì)視覺(jué)感知的思考更有優(yōu)勢(shì)、更深刻。原因在于，人類對(duì)于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會(huì)有一個(gè)自身概念，或者說(shuō)概念思維會(huì)反思自身，但視覺(jué)的感知卻不可能反思自身。視覺(jué)文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認(rèn)知模式。視覺(jué)文化或者圖像文化的興起已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這就使培養(yǎng)良好的視覺(jué)素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺(jué)素養(yǎng)指人們通過(guò)“看”的方式來(lái)獲取、識(shí)別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實(shí)際問(wèn)題的一種能力素養(yǎng)，是一種通過(guò)“看”來(lái)思考和行動(dòng)的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺(jué)素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，人們無(wú)疑會(huì)具有持續(xù)而穩(wěn)定的對(duì)自己、家人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。也正因?yàn)榻邮芰讼到y(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價(jià)值和意義，而不會(huì)被事物外在的表象所迷惑甚或控制，從而理性地對(duì)待接觸到的龐雜的視覺(jué)信息°良好視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們辨別視覺(jué)信息的能力。視覺(jué)文化時(shí)代是圖像狂潮喧囂的時(shí)代，在漫天飛舞的圖像世界中，魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，“眼見(jiàn)為實(shí)”不再是顛撲不破的正確觀點(diǎn)。面對(duì)海量的視覺(jué)信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺(jué)信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知。因此，提高人們對(duì)于視覺(jué)信息的辨別能力，才能有效地過(guò)濾那些負(fù)能量的偽信息，為人們提供一個(gè)健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰《視覺(jué)文化的興起及其挑戰(zhàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年12月24日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．視覺(jué)文化是一種以圖像為中心、以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下呈蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。B．與視覺(jué)文化相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知模式是視覺(jué)感知，它其實(shí)并不如依靠語(yǔ)言文字進(jìn)行的概念性認(rèn)知來(lái)得深刻。C．視覺(jué)素養(yǎng)是通過(guò)“看”的方式思考和行動(dòng)的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D．視覺(jué)信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)?，因此急需提高人們的視覺(jué)素養(yǎng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在引述美國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B．出于對(duì)技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺(jué)文化對(duì)人類認(rèn)知模式的影響。C．文章對(duì)視覺(jué)素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺(jué)素養(yǎng)的重要性。D．針對(duì)視覺(jué)信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．隨著視覺(jué)文化的發(fā)展壯大，以概念語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺(jué)文化取代。B．如果人類只通過(guò)“圖像”或“視覺(jué)”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C．視覺(jué)在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺(jué)感知是當(dāng)時(shí)人類最重要的認(rèn)知模式。D．正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺(jué)素養(yǎng)的前提。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。秤匠李笙清①?gòu)奈叶碌臅r(shí)候起,老鎮(zhèn)上就有一個(gè)專門(mén)做木桿秤的鋪面，招牌上寫(xiě)著四個(gè)大字“韋記秤店”，黑漆描金，古色古香。韋家祖籍四川，據(jù)說(shuō)還是19世紀(jì)末逃荒來(lái)到我們這邊的，就此在老鎮(zhèn)落地生根，開(kāi)枝散葉繁衍開(kāi)來(lái)。②韋家秤店是祖?zhèn)鞯氖炙?，男女都傳，但從不傳于外姓。③童年時(shí)，我經(jīng)常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個(gè)孫子狗娃跟我同年，關(guān)系十分要好，七歲就開(kāi)始學(xué)做秤，屁股上沒(méi)少挨爺爺?shù)闹癜濉＂艿搅斯吠薷赣H這一代，韋家已經(jīng)在周邊好幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了秤店，掛的全是“韋記秤店”招牌，就像如今流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，“韋記秤店”還修理各種秤具。由于信譽(yù)好，手藝精湛，質(zhì)量上乘，生意特別紅火。⑤狗娃沒(méi)念過(guò)什么書(shū)，但能說(shuō)會(huì)道，頭腦活絡(luò)。⑥“你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說(shuō)是咱們中國(guó)的‘國(guó)粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃總會(huì)跟我嘮叨關(guān)于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門(mén)純手工活，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)從選材、刨桿、打磨、打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤砲謂之“權(quán)”，秤桿謂之“衡”，秤桿上的秤星，也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰“福、祿、壽”，解釋為生意人欺人一兩就會(huì)“失?！?，欺人二兩則后人“無(wú)祿”，即沒(méi)有官做，欺人三兩則要“折壽”。狗娃侃侃而談時(shí)，從不隨意用手比劃，這一點(diǎn)跟韋老爺子幾乎一模一樣,據(jù)說(shuō)是韋家祖?zhèn)鞯募矣?xùn)：手是用來(lái)做秤的，不能招搖。⑦據(jù)說(shuō)當(dāng)年老鎮(zhèn)上還有一家秤店，匠人也是外鄉(xiāng)人，制秤手藝也不錯(cuò)，后來(lái)卻經(jīng)營(yíng)不下去而轉(zhuǎn)到外地做生意去了。究其原因，主要是20世紀(jì)30年代，店主一時(shí)貪圖高利，給當(dāng)?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的“黑心秤”，后來(lái)被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了。⑧韋家制秤一直以來(lái)恪守祖訓(xùn)家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過(guò)“黑心秤”的制作，大有唐代詩(shī)人鄭薰筆下“鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關(guān)衡”的高風(fēng)。那時(shí)候使用木桿秤的多，糧行、漁行、山貨行等都是使用很大的木桿秤,有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉(xiāng)下農(nóng)戶上街賣菜和雞蛋、鴨蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來(lái)，專門(mén)在“韋記秤店”訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主離開(kāi)后，“韋記秤店”更是成了老鎮(zhèn)上唯一的制秤店鋪。⑨家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數(shù)百年的歷史。一條大河穿鎮(zhèn)而過(guò)，直通長(zhǎng)江，南來(lái)北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過(guò)去做生意大都使用木秤，主要有鉤秤和盤(pán)秤兩種。特別是鄉(xiāng)村人家,幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，朝夕不離。這樣一來(lái)，信譽(yù)素著的韋家木桿秤就成了人們購(gòu)秤的首選，不光稱量準(zhǔn)確，而且使用的材質(zhì)上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤(pán)形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。⑩我曾看過(guò)狗娃制秤，工序繁雜而精細(xì)。先要做好頭小、腹胖、尾細(xì)的桿身，然后用“雷公鉆”鉆出幾百個(gè)不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯?dāng)?shù)字，每個(gè)孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲實(shí)、打磨、拋光,直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。?如今，先進(jìn)的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承2000多年的木桿秤，但老鎮(zhèn)集市上仍然有一些小販在使用木桿秤。“韋記秤店”并沒(méi)有被日新月異的時(shí)光湮沒(méi),在制作傳統(tǒng)的木桿秤的同時(shí)，開(kāi)始銷售和修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉(xiāng)，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術(shù)品，我的心里總會(huì)泛起幾許懷舊的思緒。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭從“我懂事的時(shí)候”寫(xiě)起，具體描寫(xiě)了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮(zhèn)的歷史以及制秤手藝傳承的情況，給讀者帶來(lái)神秘感。B．小說(shuō)以老鎮(zhèn)上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯(lián)人物故事，在大跨度的時(shí)空背景下，折射出了時(shí)代的發(fā)展與變遷。C．“每次喝了酒后，狗娃總會(huì)跟我嘮叨關(guān)于秤的話題”，小說(shuō)借狗娃引出制秤的過(guò)程，既令人信服，同時(shí)也突出了狗娃無(wú)比自豪的心理。D．結(jié)尾寫(xiě)如今看到店里的木桿秤就勾起“我”懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺(tái)，另一方面也表現(xiàn)了“我”對(duì)過(guò)去生活的懷念。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者拿老鎮(zhèn)上同是外鄉(xiāng)人，制秤手藝不錯(cuò)，但因貪圖高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店與韋記秤店對(duì)比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。B．第⑩段寫(xiě)狗娃制秤的過(guò)程，與上文狗娃講述制木桿秤的內(nèi)容相互照應(yīng)，進(jìn)一步突出了傳統(tǒng)制秤工序的繁雜。C．文章語(yǔ)言富有特色，“黑心秤”“卷鋪蓋走人”等口語(yǔ)化色彩濃重，淺顯易懂；而“鏡照分妍丑，秤稱分重輕”等則內(nèi)蘊(yùn)深刻，發(fā)人深思。D．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內(nèi)容，通過(guò)“我”的親眼所見(jiàn)將老鎮(zhèn)中與秤匠有關(guān)的內(nèi)容集中展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性。3．文中畫(huà)線句有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．有人認(rèn)為李笙清的這篇小說(shuō)散文化特征明顯，請(qǐng)結(jié)合文章分析其“散文化”特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。3、閱讀下文，完成小題。①陳參軍永華，字復(fù)甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②，試冠軍，已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪，遂隨鄭成功居廈門(mén)。成功為儲(chǔ)賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng)，指公曰：“吾遺以佐汝，汝其師事之！”③成功既沒(méi)，鄭經(jīng)繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，經(jīng)倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命窮，徒損他人資，無(wú)益?！迸_(tái)郡多蕪地，公募人辟之，歲入谷數(shù)千石，比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差；計(jì)己所存，足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛，鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守，國(guó)事無(wú)大小，惟公主之，公轉(zhuǎn)粟饋餉，五六年軍無(wú)乏絕。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。相率感化，路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日，命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命，或曰：“君秉國(guó)鈞，民之望也，今為此，實(shí)駭觀聽(tīng)，其若民心何？”公曰：“此吾所以為民也”，復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣！”居無(wú)何，詰朝端坐而逝。[注]①?gòu)V文：指同安縣教諭（官職名）。②舞象：男子15歲—20歲。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）布衣蔬食（）（2）鄭氏之祚不永矣（）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金（）A．租金

B．運(yùn)費(fèi)

C．租賃

D．使用（2）君秉國(guó)鈞，民之望也（）A．拿著

B．掌握

C．堅(jiān)持

D．承受3．用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹１全@悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差4．把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。5．概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。6．第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍_________和__________的特點(diǎn)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光，宇君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。除奉禮郎，時(shí)池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，樞密副使龐籍薦為館閣?？?，同知禮院。充媛董氏薨，輾朝成服，葬給鹵簿，光言:“董氏秩本微，病革方拜充媛。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人?！背酰飨那彩怪录?，延州指使高宜押伴，做其使者，侮其國(guó)主，使者訴于朝。明年，夏人犯邊，殺略吏士。趙滋為雄州，表以猛得治邊，光論其不可。至是，契丹之民捕魚(yú)界河，伐柳白溝之南，朝廷以知難州李中藥為不材、將代之，光謂:“國(guó)家當(dāng)戎夷附順時(shí)，好與之計(jì)較末節(jié)，及其來(lái)督，又從而姑息之，近者西禍生手高宜，北禍起于趙滋，時(shí)方賢此二人口故邊臣管以生事為能，漸不可長(zhǎng)。宜敕邊吏、疆場(chǎng)細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之。”以端明殿學(xué)士知水興軍。宣撫使下令分義勇成邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年為奇兵；調(diào)民造干糒，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言:“公私困敞，不可舉事，而原兆一路皆內(nèi)郡，繼治非急。宣撫之令，皆未收從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)?！庇谑且宦藩?dú)得免。元豐五年忽得語(yǔ)澀疾疑且死豫作遺表置臥內(nèi)即有緩急當(dāng)以畀所善者上之官制行帝指御史大夫回非司馬光不可。又將以為東宮師傅。《資治通鑒》未就，帝尤重之，數(shù)促使終篇。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。元祜元年，復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚曰文正。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。建炎中，配饗哲宗廟庭。(節(jié)選自(宋史·司馬光傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．元豐五年/忽得語(yǔ)澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司馬光不可B．元豐五年/忽得語(yǔ)澀疾/疑且死/豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司馬光不可C．元豐五年/忽得語(yǔ)澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大天曰/非司馬光不可D．元豐五年/忽得語(yǔ)澀疾/疑且死豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司馬光不可2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．鹵簿，古代帝王駕出時(shí)扈從的儀仗隊(duì)，漢之后并非天子專用。也作“鹵部”。B．西夏，中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人建立的朝代，因位于中國(guó)的西北部，史稱西夏。C．戎夷，戎指北方少數(shù)民族，夷指東方少數(shù)民族，文中“戎夷”泛指少數(shù)民族。D．配饗，古代專指帝玉宗廟及孔子廟的祔祀，后通指其他祠廟的祔祀，也作“配享”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．司馬光孝老愛(ài)親，能身體力行。父親在杭州任職，他請(qǐng)求外調(diào)蘇州，以便待奉父親；父母去出后，他謹(jǐn)守禮節(jié)守喪多年，以至容貌憔悴。B．司馬光心系邊關(guān)，獻(xiàn)安邊之策。對(duì)于邊境事務(wù)，他認(rèn)為關(guān)鍵在朝廷政策和用人，他反對(duì)趙滋以勇猛兇悍治邊，也反對(duì)李中祐的姑息縱容。C．馬光關(guān)心百姓，重休養(yǎng)生息。他主持永興軍務(wù)，抵制宜撫使分撥人馬、征調(diào)百姓戍邊的命令，敢于承擔(dān)責(zé)任，呼吁國(guó)家和人民休養(yǎng)生息。D．司馬光一心為國(guó)，得身后榮寵。他去世后，太皇太后和皇帝親自吊喪，贈(zèng)封爵位；京城百姓罷市前往吊唁，有的人甚至賣掉衣服來(lái)祭奠他。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宜敕邊吏，疆場(chǎng)細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之。（2）嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。柳枝詞鄭文寶亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首句很詩(shī)情畫(huà)意地展示出一幅春潭送別圖，一個(gè)“系”字讓人聯(lián)想到劉禹錫的“唯有垂楊綰別離”。B．第二句想象送別時(shí)的情景，“酒半酣”讓人自然想到王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。C．第三句的“煙波”讓人想起柳永的“念去去，千里煙波”和崔顥的“煙波江上使人愁”，充溢別情。D．尾句將抽象的別情化為有形的、可見(jiàn)可觸可被運(yùn)載的東西，生動(dòng)形象地顯示出別情的沉重。2．陳衍《宋詩(shī)精華錄》評(píng)此詩(shī)：“首句一頓，下三句連作一氣說(shuō)，體格獨(dú)別?！边@首詩(shī)與李白“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”這首《越中覽古》在結(jié)構(gòu)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開(kāi)卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）駕一葉之扁舟，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（2）問(wèn)君西游何時(shí)還？______________。（李白《蜀道難》）（3）大弦嘈嘈如急雨，______________。（白居易《琵琶行》）（4）朝菌不知晦朔，______________。（莊子《逍遙游》）（5）______________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）（6）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；______________，善道也。（《孟子》）（7）用之則行，______________，惟我與爾有是夫。（《論語(yǔ)》）（8）子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，______________，信以成之。（《論語(yǔ)》）

參考答案1、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“視覺(jué)文化是一種以圖像為中心”錯(cuò)誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺(jué)文化不經(jīng)意間形成并壯大起來(lái)”，是以形象為中心。C項(xiàng)，“而‘看’是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯(cuò)誤，信息遺漏，由最后一段“面對(duì)海量的視覺(jué)信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺(jué)信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知”可知，除了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項(xiàng)，“視覺(jué)信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，生動(dòng)形象不一定使人們被迷惑。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，沒(méi)有列舉典型表現(xiàn)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“以概念語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺(jué)文化取代”錯(cuò)誤，由原文“也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺(jué)文化的興起的確是不爭(zhēng)的事實(shí)”可知，作者認(rèn)為米歇爾觀點(diǎn)有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．B2．D3．①揭示了木桿秤中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，使文章更富文化底蘊(yùn)。②有關(guān)“秤砣”“秤桿”“秤星”的解讀，照應(yīng)下文“黑心店”的關(guān)門(mén)，凸顯了做生意、做人都應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點(diǎn)。③通過(guò)揭示傳統(tǒng)木桿秤蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)小說(shuō)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神的主題。4．①弱化故事情節(jié)，小說(shuō)只是對(duì)狗娃向“我”講述木桿秤制作、“黑心秤”等片段進(jìn)行了敘述，文中事件相對(duì)零星、簡(jiǎn)單，沒(méi)有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點(diǎn)類似。②人物形象不夠鮮明豐滿，文章對(duì)“韋老爺子”“狗娃”雖有描寫(xiě)，但缺少豐富化和個(gè)性化的鮮明特征。③語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，多種表達(dá)方式綜合使用。文中綜合使用“比喻”“引用”等修辭手法，生動(dòng)形象；說(shuō)明、議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“韋記秤店的興衰為線索”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中寫(xiě)了韋記秤店與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代而發(fā)展，并沒(méi)有體現(xiàn)它的“衰”，也不是以此為線索的。故選B。2．本題考查理解文意和鑒賞文學(xué)作品的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“親眼所見(jiàn)”不對(duì)，如文中寫(xiě)“黑心秤”的事，用到“據(jù)說(shuō)當(dāng)年老鎮(zhèn)上還有一家秤店”。故選D。3．本題考查鑒賞小說(shuō)重要句子的作用的能力。解答此類試題時(shí)需要聯(lián)系上下文內(nèi)容，再?gòu)木渥颖旧淼膬?nèi)容、小說(shuō)結(jié)構(gòu)、人物形象和小說(shuō)主旨等作答。從畫(huà)線句子本身，寫(xiě)了秤中蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)及講究；聯(lián)系上文“這木桿秤可以說(shuō)是咱們中國(guó)的‘國(guó)粹’呢”，可知畫(huà)線句的內(nèi)容揭示了木桿秤中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，效果上豐富了小說(shuō)內(nèi)容，使文章更富文化底蘊(yùn)。從結(jié)構(gòu)上，“秤砲謂之‘權(quán)’，秤桿謂之‘衡’”，“生意人欺人一兩就會(huì)‘失?！?，欺人二兩則后人‘無(wú)祿’，即沒(méi)有官做，欺人三兩則要‘折壽’”，照應(yīng)下文“店主一時(shí)貪圖高利，給當(dāng)?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的‘黑心秤’，后來(lái)被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了”，而“韋家制秤一直以來(lái)恪守祖訓(xùn)家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過(guò)‘黑心秤’的制作”，凸顯了做生意、做人都應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，更突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點(diǎn)。從主旨上，傳統(tǒng)木桿秤蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“國(guó)粹”的體現(xiàn)，而狗子謹(jǐn)遵制秤的原則，正是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也是小說(shuō)所傳達(dá)的主題。表面只是保留制秤手藝，實(shí)際上是發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)精神。4．本題考查把握文學(xué)作品文體特征和對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類試題時(shí)，需先明確作品的文體特征，再根據(jù)題干要求結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行分析。題干要求分析這篇小說(shuō)“‘散文化’特點(diǎn)的具體體現(xiàn)”，需要理解小說(shuō)散文化的特點(diǎn)。小說(shuō)的散文化是以廣義的散文體式和非韻體語(yǔ)言抒情，在抒情的主導(dǎo)下兼及敘事寫(xiě)人，表現(xiàn)出一種情感豐富，韻味濃郁，形式自由，靈活多變的新風(fēng)格。在小說(shuō)內(nèi)容的構(gòu)成上，它的情節(jié)敘事因素明顯淡化或弱化，不過(guò)分地刻畫(huà)人物；在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它采取兼小說(shuō)與詩(shī)歌力一爐的寫(xiě)法，講究一種筆致自然，言近目遠(yuǎn)，韻味悠然的詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范。所以分析本文散文化特征時(shí)可以從這幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析。從弱化故事情節(jié)的特點(diǎn)上，前面幾個(gè)自然段寫(xiě)了“我”對(duì)“韋記秤店”的認(rèn)識(shí)和狗娃向“我”講述木桿秤的制作，對(duì)“黑心秤”的情節(jié)也是簡(jiǎn)單敘述等，可見(jiàn)情節(jié)零散，不注重傳統(tǒng)的小說(shuō)情節(jié)的從開(kāi)端到發(fā)展再到發(fā)展、結(jié)局的完整敘事特點(diǎn)，但也都是圍繞著制秤展開(kāi)，有點(diǎn)像散文的“形散而神不散”的特點(diǎn)。從散文化不注重刻畫(huà)人物形象的特點(diǎn)看，文章開(kāi)始有部分對(duì)“狗娃”的描寫(xiě)，筆墨不多，而且也只是通過(guò)講述制秤表現(xiàn)他頭腦活絡(luò)而已，人物不典型。對(duì)韋老師傅的描寫(xiě)也是通過(guò)“我”小時(shí)候的印象一筆帶過(guò)，更談不上什么人物形象。從小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，引用唐代詩(shī)人鄭薰的詩(shī)句，采用如“看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術(shù)品”的比喻修辭手法；表達(dá)方式上，前半部分?jǐn)⑹觥绊f記秤店”的故事，后面三段則主要對(duì)制秤的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了議論，穿插說(shuō)明秤的地位，倒數(shù)第二段又通過(guò)敘述“我”的所見(jiàn)照應(yīng)前文狗娃所說(shuō)的制秤過(guò)程的復(fù)雜，集說(shuō)明、議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。【點(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)常考查表達(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。3、1．（1）穿布衣（2）福分2．（1）C（2）B3．比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差4．開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格（或崇尚嚴(yán)苛），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們），偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。5．遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。6．不貪圖財(cái)物一心為民【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來(lái)推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。（1）布衣蔬食：穿著布衣吃著蔬飯?！安家隆保~作動(dòng)詞，穿布衣。（2）鄭氏之祚不永矣：鄭氏之福分不長(zhǎng)久了?！办瘛?，福分。2．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。（1）句意是：說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子。僦：租賃。故選C。（2）句意是：您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望。秉：掌握。故選B。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句翻譯是：等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別?！氨取苯樵~，等到，“獲”是其賓語(yǔ)；“遺”與“親舊”是動(dòng)賓關(guān)系；“量”與“所需”是動(dòng)賓關(guān)系。據(jù)此分別斷開(kāi)即可。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：尚嚴(yán)，崇尚嚴(yán)苛；細(xì)過(guò)，小過(guò)錯(cuò)；一，全；持，對(duì)待；間，偶然。5．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。分析題干“師事之”的意思是，用對(duì)待老師之禮侍奉他。分析原因，從原文找到相關(guān)語(yǔ)境，在第2段：“其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也”。據(jù)此分析即可。6．本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合相關(guān)事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。分析“公卻不受”一事，主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)：“常以海舶遺公，……公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然”，“比獲，悉以遺親舊，量其所需，或數(shù)十百石各有差。計(jì)己所存，足供終歲食而已”?？梢?jiàn)其清正廉潔；“入室拜禱”一事：分析“愿以身代民命”“此吾所以為民也”可知陳參軍一心為民。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就跟隨鄭成功在廈門(mén)駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談，好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他?！编嵆晒λ篮螅嵔?jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢資，沒(méi)有益處。多荒蕪之地，陳公招募人開(kāi)辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守，國(guó)事無(wú)大小，只聽(tīng)?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門(mén)戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢?”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。4、1．B2．C3．C4．（1）應(yīng)該給邊境的官吏下令，在邊疆處理小事動(dòng)輒用武的人，按犯罪論處。（2）嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國(guó)各地都畫(huà)像來(lái)祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：元豐五年，司馬光忽然患言語(yǔ)不流暢的疾病，自己懷疑將離開(kāi)人世，便預(yù)先寫(xiě)了遺書(shū)，將其放在屋內(nèi)臥房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說(shuō)：“非司馬光不可?！逼渲校霸プ鳌币馑际恰邦A(yù)先寫(xiě)”的意思，中間不能斷開(kāi)，排除AC項(xiàng)；“當(dāng)以畀所善者上之”主謂賓都全，后面斷開(kāi)；“官制行”意思是“官制施行”，主謂賓都全，后面斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“戎指北方少數(shù)民族”錯(cuò)，“戎”古代指西方少數(shù)民族。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“征調(diào)百姓戍邊”錯(cuò)。原文為“調(diào)民造干糒”，即征調(diào)百姓造干糧。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）“敕”，皇帝的命令，此處為“下令”；“細(xì)故”，小事，小的緣故；“輒”，動(dòng)輒；“罪”，名詞作動(dòng)詞，處罰，按罪論處。（2）“相率”，紛紛，相互效仿；“都中”，京城；“像”，名詞作動(dòng)詞，畫(huà)像；“祝”，祭祀?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。朝廷授予他奉禮郎，因司馬池在杭州，司馬光便請(qǐng)求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應(yīng)了。父母親去世后，他守喪多年，以至容貌憔悴。他謹(jǐn)守禮制，守喪期滿，樞密副使龐籍推薦他為館閣?？保?fù)責(zé)禮院事務(wù)。充媛董氏死后，大臣停止上朝，為她服喪。送葬時(shí)為其配備儀仗隊(duì)。司馬光說(shuō)：“董氏的位次本來(lái)低微，病危時(shí)才拜為充媛。儀仗隊(duì)本來(lái)是用于獎(jiǎng)賞有軍功的人的，從來(lái)沒(méi)有用于婦人?！逼鸪?，西夏派使者來(lái)參加祭祀，延州指揮使高宜負(fù)責(zé)護(hù)送作伴，他對(duì)西夏使者很傲慢，并出言侮辱西夏國(guó)王。使者回去之后，報(bào)告了朝廷。第二年，西夏人犯邊，殺掠官吏和平民。趙滋在雄州為官，只是憑他的勇猛和強(qiáng)悍治理邊境，司馬光先前就認(rèn)為這樣很危險(xiǎn)。此時(shí)，契丹人在界河捕魚(yú)，在白溝的南面砍伐柳樹(shù)，朝廷認(rèn)為雄州知州李中祐沒(méi)有才能，準(zhǔn)備派人取代他。司馬光說(shuō)：“我們的國(guó)家在少數(shù)民族歸附我們的時(shí)候，我們和他們計(jì)較細(xì)枝末節(jié)；等到他們桀驁不馴的時(shí)候，又聽(tīng)其所為，姑息他們。近來(lái)西邊的禍害起于高宜，北邊的禍害因?yàn)橼w滋，可是時(shí)下卻認(rèn)為這兩個(gè)人是賢人，所以邊境的官吏都以惹是生非為本事，漸漸發(fā)展到不可阻擋。應(yīng)該給邊境的官吏下令，在邊疆處理小事動(dòng)輒用武的人，按犯罪論處?！彼抉R光以端明殿學(xué)士的身份出知永興軍。宣撫使下命令分撥義勇戍守邊疆，挑選軍隊(duì)中的驍勇武士，招募市井中那些不怕死的少年為奇兵，并征調(diào)百姓制作干糧，全部修筑城池望樓，關(guān)輔一帶因此而被騷擾，不得安寧。司馬光極力呼吁：“國(guó)家和人民都困弊疲乏，不可以再生事，京兆一路全部是內(nèi)郡，修繕并不是當(dāng)務(wù)之急。宣撫的命令，不敢聽(tīng)從，如果說(shuō)在軍事方面缺乏什么，我擔(dān)負(fù)責(zé)任?！庇谑且宦藩?dú)免騷擾。元豐五年，司馬光忽然患言語(yǔ)不流暢的疾病，自己懷疑將離開(kāi)人世，便預(yù)備了遺書(shū)，將其放在屋內(nèi)臥房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說(shuō)：“非司馬光不可?！庇执蛩阕屗麚?dān)任東宮太子的師傅。這時(shí)《資治通鑒》還沒(méi)有全部完成，皇帝特別注重這本書(shū)，多次催促他快些完稿。書(shū)寫(xiě)完后，加授他為資政殿學(xué)士。元祐元年，司馬光又患病，這年九月去世，終年六十八歲。太皇太后聽(tīng)到司馬光去逝的消息，非常悲痛，和皇帝立即去吊喪。贈(zèng)封司馬光為太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參加祭奠。嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國(guó)各地都畫(huà)他的像來(lái)祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。到建炎年間，將他供奉在哲宗的廟里，與哲宗一起享受祭祀。5、1．B2．《柳枝詞》首句表現(xiàn)“等”字，次句回答等的對(duì)象，三四句作者直寫(xiě)離別，一氣而下，使我們直覺(jué)得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意?！对街杏[古》首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛表達(dá)盛衰無(wú)常的主題。【解析】

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“第二句想象送別時(shí)的情景”錯(cuò)誤，此句為實(shí)寫(xiě)。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來(lái)是朋友情重，二來(lái)是為了排遣離憂。故選B。2．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌思路的能力。需要學(xué)生仔細(xì)閱讀并翻譯詩(shī)歌，理解詩(shī)歌各聯(lián)所寫(xiě)內(nèi)容，根據(jù)情景關(guān)系分析各聯(lián)之間的聯(lián)系?！读υ~》首句是說(shuō)一只漂亮的畫(huà)船系在岸邊的柳樹(shù)上，表現(xiàn)的是一個(gè)“等”字。所展示的系舟楊柳岸的畫(huà)面，恰是一幅春江送別圖。次句以“直待”接續(xù)，回答了等的對(duì)象：行人，也就是將要離開(kāi)家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。三四句作者直寫(xiě)離別。第三句在首句“點(diǎn)染的畫(huà)船上做文章，說(shuō)不管煙波浩渺，不管風(fēng)風(fēng)雨雨，行人終將離去，畫(huà)船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無(wú)奈，像是友人對(duì)行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫(xiě)得情意盎然?！对街杏[古》首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況，是詩(shī)人在越國(guó)歷史畫(huà)卷中有意攝取的兩個(gè)鏡頭，濃縮了越國(guó)稱霸一方后的繁盛、威風(fēng)；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。全詩(shī)通過(guò)昔時(shí)的繁盛和眼前的凄涼的對(duì)比，表現(xiàn)人事變化和盛衰無(wú)常的主題?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。6、（1）飛鳥(niǎo)相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：相與、嘗、紅藥。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首