福建省永安一中等三校2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析

福建省永安一中等三校2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。水稻是世界主糧作物，為人類在地球上的生存繁衍提供了最基本的保障。然而，水稻并不是大自然的饋贈，①____。通俗地講，水稻的馴化就是人類對野生水稻進行人工培植，隨著時間的推移，人類不斷地選擇產(chǎn)量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種。正因如此，②____。據(jù)考證，③____，早在9000年前，中國人就已經(jīng)率先種植水稻了，在水稻的馴化史上為人類做出了貢獻。2、閱讀下面的文字，完成各題。清華校園，歷經(jīng)百年鼎革以有今日恢宏的人文氣象，躋身全球最美校園之列，實非幸致，而是數(shù)代清華人、孜孜營建的心血積累。在對清華校園做出卓越貢獻的建筑家中，論時間跨度之長、作品數(shù)量之盛、規(guī)劃籌謀之妙、設(shè)計淬冶之精，關(guān)肇鄴院士可謂。作為一校文脈之所系，（），是大學(xué)精神的守護者。1982年冬，清華大學(xué)圖書館三期擴建工程正式啟動，而這個重擔(dān)便落到了剛剛從美國訪學(xué)歸國的關(guān)肇鄴的肩上。面對重重考驗，關(guān)肇鄴近乎完美地完成了圖書館三期的設(shè)計。由此，建設(shè)時間跨度將近百年的清華大學(xué)圖書館與莊嚴(yán)肅穆的中央主樓、雄偉壯觀的新天文臺等眾多建筑作品，以令人驚嘆的手法精心組織成整體群落，，新舊輝映，突顯出清華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延綿啟承與博大精深。時光的磨洗沒有使關(guān)肇鄴的建筑設(shè)計，相反，他對清華園空間文化的“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)造“與“基因級貢獻“被時間擦拭得愈加清晰、明亮。關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單成為推廣中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．千方百計一枝獨秀相得益彰黯然失色B．殫精竭慮一枝獨秀珠聯(lián)璧合相形見絀C．殫精竭慮首屈一指珠聯(lián)璧合黯然失色D．千方百計首屈一指相得益彰相形見絀2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．大學(xué)校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)是圖書館，標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度B．大學(xué)的圖書館往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)，標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度C．一所大學(xué)的思想深度與視野廣度的標(biāo)志是圖書館，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)D．大學(xué)的圖書館標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．關(guān)肇鄴設(shè)計的清華建筑，不單成為推廣中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。B．關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺。C．關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單成為衡量中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。D．關(guān)肇鄴設(shè)計的清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。一棵樹的世界觀彭家河①那天，我在樹蔭下仰望深藍天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來自遙遠星空的宇宙射線也無時不在我們體內(nèi)穿行。星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對此從未在意。②千江有水千江月，萬里無云萬里天，這句偈語流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種情形？但更多時候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無暇來看看花開云飛，偶爾閑下來，反倒茫然無措。③午后風(fēng)暖，孩子在院里玩。夜里風(fēng)雨過后的陽光清亮溫潤，大地萬物都一個勁地往陽光下湊。孩子們四處笑鬧，找到了自己的樂趣，我坐在長椅上無所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大的皂莢樹，前兩天風(fēng)雨過后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹換上細碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹枝間鋪展開來，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方薄，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽光下。密集的樹葉間，也有不少陽光如漏網(wǎng)之魚，一條條斜竄下來，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽不見移動，那群陽光的魚也靜靜地停在路面，與我對視。④我掏出手機，對準(zhǔn)光斑和樹冠拍照。當(dāng)滿目風(fēng)光縮影至小小的手機屏上時，已是另一番景象。隨著焦點移動，畫面時明時暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點對著樹葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細細的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經(jīng)絡(luò)就脫穎而出。焦點對著樹葉薄的地方，畫面就暗下去，黑下去，在樹冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。⑤我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點或密或疏，有成團的，也有單點的，有亮的也有暗的，一幅可見恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無緣發(fā)現(xiàn)。身邊，樹縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細伸展在綠葉間的樹枝，仿佛大地伸向天空的毛細血管和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在與天空對接互通。我此時才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體??！這不是一句時髦的修辭，根據(jù)小孔成像原理，樹縫間投射下來的光斑就是太陽的實像。我不敢直視太陽，但只低頭看看這些圓形的光盤，就知道太陽的模樣了。當(dāng)然，還有別的恒星實像也通過這些個小孔到達了地面，只不過陽光太強，把別的恒星發(fā)出來的微光全吞了下去。雖然我們看不見太陽之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽一樣，通過這些小孔來到人世間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬象，溫暖世上眾生。⑥看著一個個明亮的圓團簇擁在地上，想象著光年之外的這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把手掌伸進這一團光，我知道，手握著的一定有太陽還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖?；蛟S溫暖就是它們通用的語言，它們一直如此與世上萬物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它時，它們微小得只能想象。當(dāng)然，它看我時，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個時刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無聲交流。其實地球有多大，我都沒有親見，其余的恒星也同樣只在想象之中，但在天地間，我們卻如此心領(lǐng)神會，一見如故。⑦再看看院子里的樹，黃桷樹、榆樹全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹與另一棵樹的樹冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過，夜晚的河岸是黑色的，現(xiàn)在的河岸是綠色的。草木就如此營造了自己的星系，構(gòu)建了自己的天文學(xué)。夜晚，抬頭看銀河時，它很遠很虛幻，此刻很近很親切。這一樹樹群星璀璨的天體，如同開滿光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護著在澆灌。⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗細長短、卷曲折轉(zhuǎn)的粒子身影真實地出現(xiàn)在面前，如同一個個隱形的巫師在水面畫出各種線條，然后轉(zhuǎn)瞬即逝，而水面不留半點波紋，也如天空飛過的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過的痕跡呢？后來得知，每一秒，都有數(shù)以萬億計的“幽靈粒子”在穿過我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰的身體？誰讓你們?nèi)绱怂翢o忌憚地進入我的身體？其實，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類與宇宙融會貫通的一個佐證。如果沒有云室，誰會知道竟有如此多的精靈在我身體里遨游。如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇，我怎會知道腳下鋪滿的竟是遙遠的星體。天地間，有多少事我們不得而知。⑨一棵樹的生命比一個人的生命長，經(jīng)歷的風(fēng)雨和世事也比一個人多，凝視星空靜靜思考也比一個人更持久深入。無疑，一棵樹的精神氣質(zhì)遠比一個人更深邃從容。以草木為師，細細體味一棵樹的世界觀，與一棵樹促膝長談，人生也就豁達敞亮開來。（取材于作者同名文章）1．下列對加點詞語的解說，不正確的一項是A．星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替B．屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚怦然心驚：因驚嚇而心神不定C．高天厚土之間就如此融通融通：相互融合、溝通D．如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇際遇：美好的相逢2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無心留意身邊美景。B．屏幕上樹縫間投射下來的光斑被作者合理想象成了太陽的實像。C．第八段提到無數(shù)粒子穿過我們的身體，照應(yīng)了文章第一節(jié)內(nèi)容。D．文章多處使用古詩文，不僅語言凝練且增強了內(nèi)容的文化色彩。3．本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請結(jié)合全文，寫出其寓意及其表達效果。4．作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。請寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。日前從國際奧委會執(zhí)委會會議傳來消息：武術(shù)將成為2022年青奧會正式比賽項目。武術(shù)入青奧，是中華武術(shù)國際推廣工作持續(xù)發(fā)展、的結(jié)果。多年來，在國家體育總局、中國武術(shù)協(xié)會、國際武聯(lián)的共同推動下，武術(shù)運動深耕海外，武術(shù)之花遍開五洲。特別是2008年北京奧運會以來，武術(shù)的全球愛好者，國際“朋友圈”不斷擴大。目前，全世界約有1.2億人從事武術(shù)運動。（）。武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視。中華武術(shù)自誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。各國“功夫小子”在青奧會上一抱拳、一搭手，展現(xiàn)的是中華體育的風(fēng)采，的是以武會友的善意，增進的是文化間的了解，以武止戈、以和為貴的中國理念必將世界。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．順理成章比比皆是傳播激揚B．水到渠成俯拾皆是傳遞激揚C．水到渠成比比皆是傳遞激蕩D．順理成章俯拾皆是傳播激蕩2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．除了運動本身吸引力十足外，武術(shù)也有著獨特的文化魅力。B．除了武術(shù)有著獨特的文化魅力外，運動本身也吸引力十足。C．除了運動本身吸引力十足外，武術(shù)文化也有著獨特魅力。D．除了武術(shù)文化有著獨特魅力外，運動本身的吸引力也十足。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．自中華武術(shù)誕生以來，即蘊含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。B．自中華武術(shù)誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者所歡迎。C．中華武術(shù)自誕生以來，東方哲學(xué)思想即蘊含其中，深受全球武術(shù)愛好者歡迎。D．中華武術(shù)自誕生以來，即蘊含東方哲學(xué)思想，深受全球武術(shù)愛好者歡迎。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴杜甫寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣夾，山擁更登危。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫云安之地入秋后諸般花事已謝，唯有菊花獨盛，以此入題，情致楚楚。B．第三句寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯(lián)想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應(yīng)多次變換，年年不同，今亦不同。C．第四句寫宴飲之情狀，酒樽由鄰座遞至自己手中，飲后即遞與他人，酒香亦隨之輕輕飄去。可見詩人此時心情極為輕松愉悅。D．頸聯(lián)二句寫云安的氣候、地理特點。時至重陽，人們才開始穿上無絮的夾衣；登高遠望，山勢陡峭險峻。2．請結(jié)合全詩理解分析“酣歌淚欲垂”中“淚”的意蘊。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國隊屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀(jì)錄。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。休閑閱讀是人在閑暇時間里，于內(nèi)心之愛驅(qū)動下自主選擇的以閱讀為內(nèi)容的休閑方式。休閑閱讀是閱讀與休閑的結(jié)合，閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵。宋代陸九淵提出“優(yōu)游閱讀”，主張以悠然閑適的心態(tài)去讀書。魯迅在《讀書雜談》中說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。”休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意。它還具有趣味性高、進入門檻低的特點。趣味性高意味著吸引力大，進入門檻低意味著休閑機會的易得性與可達性高，這些均十分有利于讓閱讀進入休閑，讓閑暇接納閱讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閑活動相比，休閑閱讀資源消耗低，環(huán)境影響小。休閑閱讀不但能起到消遣放松的作用，還能夠提高學(xué)識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能。尤其是，休閑閱讀的派生價值對個體成長和社會發(fā)展均較有益。宋代朱熹強調(diào)，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余?！毙蓍e閱讀有助于克服內(nèi)在貧乏對休閑的制約。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閑閱讀對充實精神空間，建構(gòu)休閑生存智慧與能力具有重要的作用。閑暇管理的要義，是用積極健康的休閑活動填充閑暇時間，實現(xiàn)閑暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閑理論認為，閑暇是時間形態(tài)的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態(tài)存在，如果不積極占用，便可能導(dǎo)致消極占用；二是這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇。亞里士多德早在2000多年前，就已經(jīng)認識到閑暇管理對于個體幸福和城邦和平的重要性，認為閑暇越多，越需要智慧、節(jié)制和正義。羅素強調(diào)，明智用閑是對人類文明的最后考驗。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人均壽命的延長，閑暇時間在人的生命歷程中所占比重越來越大。閑暇時間已經(jīng)成為日益重要的個體成長和社會發(fā)展空間。如何管理和利用閑暇資源，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。休閑選擇和閑暇時間的利用與人成為人有著直接的與內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。人成為人的過程也是全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展意味著人格的健全，意味著人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗的獲得，意味著包括審美在內(nèi)的人與對象世界關(guān)系的全面性和人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性。休閑是實現(xiàn)全面發(fā)展的契機。自從分工出現(xiàn)以來，專業(yè)化的繁忙勞作易使人片面發(fā)展，而閑暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對自己發(fā)展空間的限制。分工越細，閑暇時間和休閑活動對人的全面發(fā)展越重要。在工作專業(yè)化與教育功利化的背景下，休閑閱讀對于彌補實用閱讀和應(yīng)試教育對人的發(fā)展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進人的全面發(fā)展有重要作用。學(xué)科專業(yè)分化越細，休閑閱讀對人文素養(yǎng)的形成與提升，對人的整體性與均衡性發(fā)展越重要。（選自王景全《論休閑閱讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了“優(yōu)游閱讀”的主張。B．只有不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求。C．內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用。D．閑暇是時間形態(tài)的社會資源，這種資源的使用效果，取決于人們的休閑選擇，應(yīng)該積極占用，不然就可能被消極占用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章按休閑閱讀是什么、休閑閱讀的特點、休閑閱讀的作用、休閑閱讀的意義的順序展開論證，層次清晰。B．第三段引用的明朝李贄的話強調(diào)了讀書的快樂，這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用。C．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，兼顧中外學(xué)者觀點，使文章關(guān)于休閑閱讀的觀點闡釋更具有說服力。D．文章末段論證了休閑閱讀在學(xué)科專業(yè)分化越來越細的今天具有的時代意義，說明文章具有很強的現(xiàn)實針對性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇。B．休閑閱讀能在普通大眾中得到推廣和普及，與休閑閱讀的選擇方式和效果有關(guān)，也與它的趣味性容易獲得有關(guān)。C．如何利用閑暇時間，關(guān)系到個人的成長，也關(guān)系到社會的發(fā)展，它已成為現(xiàn)代社會面臨的重大課題。D．人格的健全、人的潛能的實現(xiàn)與多方面的生命體驗以及人的內(nèi)在世界的豐富性與完整性等都可以通過休閑閱讀的方式獲得。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《G20國家科技競爭格局之辯——人工智能專題》報告顯示，G20國家除印度尼西亞、墨西哥和土耳其，其他國家在近年來均發(fā)布或制定了人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃。其中,中國、美國、英國、日本、法國、加拿大和歐盟均發(fā)布了人工智能專項戰(zhàn)略或規(guī)劃,而印度和韓國則發(fā)布了腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相關(guān)的專項戰(zhàn)略或規(guī)劃,其他國家如德國、意大利、俄羅斯、沙特阿拉伯、南非、澳大利亞、阿根廷和巴西，雖未發(fā)布人工智能專項戰(zhàn)略或規(guī)劃，但是在其他的政府戰(zhàn)略文件中均提及了人工智能技術(shù),并將其作為重點發(fā)展領(lǐng)域之一。不過，從研發(fā)人力資源和基礎(chǔ)研究經(jīng)費方面來看，各國在人工智能領(lǐng)域的水平還是分出了高下。在這方面，《G20國家科技競爭格局之辯——人工智能專題》報告稱，目前已經(jīng)形成了“美國一家獨大，英國、印度和加拿大等緊隨其后，中國尚有差距”的競爭局面，相較美國，中國的人工智能技術(shù)人才儲備、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)研發(fā)力量、經(jīng)費資助等仍有一定差距。（摘編自《群雄逐鹿人工智能，中國該怎么贏》——《中國青年報》）材料二：隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計算正在成為驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素。作為第四次工業(yè)革命的引擎，智能科技和經(jīng)濟在中國的發(fā)展內(nèi)生于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中所創(chuàng)造的智能化需求。中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，截至2017年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.72億；手機網(wǎng)民規(guī)模達到7.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的97.5%；農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.09億，占網(wǎng)民總數(shù)的

27.0%。借助互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，2017年互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用保持快速增長，其中網(wǎng)上外賣用戶規(guī)模年增長率達到64.6%；手機外賣、手機旅行預(yù)訂用戶規(guī)模年增長率分別達到66.2%和29.7%；網(wǎng)民線下消費使用手機網(wǎng)上支付的比例由2016年的50.3%提升到65.5%，線下手機支付加速向農(nóng)村地區(qū)滲透，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民使用線下手機支付的比例由2016年12月的31.7%提升到47.1%；購買互聯(lián)網(wǎng)理財產(chǎn)品的網(wǎng)民規(guī)模達到1.29億，2.21億人通過共享單車解決城市短距離交通出行需求。(摘編自《中國人工智能如何更發(fā)展》——《光明日報》)材料三：“雖然深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用很廣，但這只是人工智能的一部分。中國要研究新一代的基礎(chǔ)理論。”潘云鶴說，60年前“人工智能”剛提出時的信息化基礎(chǔ)是單個計算機，而現(xiàn)在傳感器網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、超級計算的出現(xiàn)使得環(huán)境發(fā)生了變化。“原有人工智能的定義——‘讓計算機變得和人一樣聰明’，取得了一些成績，但科學(xué)家已經(jīng)意識到，人的自然智能與機器智能終究不同，如何通過人機混合的腦機系統(tǒng)形成更強的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間?！薄爸袊乱淮斯ぶ悄芤?guī)劃包含很多外國人沒有提過的想法。我們應(yīng)該結(jié)合國家的發(fā)展用人工智能來解決中國問題、發(fā)展中國理論，同時也跟蹤全世界的先進理論?！迸嗽弃Q說，“例如多媒體技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開進行的，而人在處理這種問題的時候?qū)嶋H上是合在一起進行的。如何將視覺、聽覺、味覺等這些感覺和文字觸覺融合在一起，中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個方向進行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機增強智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域，這都是實現(xiàn)從‘并跑’到‘領(lǐng)跑’所必需的。”(摘編自《我國新一代人工智能新在哪》——《光明日報》)1．下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．?dāng)?shù)據(jù)和計算是驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素，各個國家人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃呈現(xiàn)出基于自身基礎(chǔ)和優(yōu)勢的考量。B．中國在智能科技等領(lǐng)域有多方面的創(chuàng)新，而出現(xiàn)于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中的智能化需求促進了智能科技與經(jīng)濟在中國的發(fā)展。C．中國智能領(lǐng)域的發(fā)展在數(shù)據(jù)生態(tài)、算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)都有創(chuàng)新表現(xiàn)。D．原有的人工智能理論已不適應(yīng)變化了的環(huán)境，中國人工智能下一步的發(fā)展空間是通過腦機系統(tǒng)形成更智能的基礎(chǔ)理論。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A．作為第四次工業(yè)革命的引擎，一些國家以不同的形式發(fā)布了人工智能戰(zhàn)略、規(guī)劃，或把人工智能作為重點發(fā)展領(lǐng)域，其戰(zhàn)略意義是不言而喻的。B．我們要高度重視我國人工智能在發(fā)展中存在的不足，縮小與部分國家的差距、未來還要運用人工智能解決國家問題。C．中國新一代人工智能規(guī)劃將立足于通過人工智能來解決中國問題、發(fā)展中國人工智能理論，也跟蹤世界的先進理論。D．我國盡管在人工智能領(lǐng)域與部分國家存在差距，但也提出了“領(lǐng)跑”所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論。3．以上三則材料報道的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。《易經(jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠遠不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計進行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設(shè)計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建筑設(shè)計意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成，又有模式表達和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響?！度A夏意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點，藝術(shù)門類強調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。C．亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。D．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價。2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不及，而且差異很大。B．對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計進行明確指引。C．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔?，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也?！狈蛳仁ハ热逯畷M佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益，未聞無志而以學(xué)為志者也。以學(xué)而游移其志，異端邪說，流俗之傳聞，淫曼之小惠，大以蝕其心思，而小以荒其日月。元帝所為，至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。1．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A．搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者?？?夸耀B．足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中錮：禁錮C．迷影跡而失微言微言：不重要的言詞D．能自反而知愧者鮮矣自反：自我反省2．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（）A．則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？B．無怪乎為良知之說者起而斥之也那就不奇怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會群起而斥責(zé)了。C．乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人則很新鮮。D．吾十有五而志于學(xué)我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)。3．作者認為梁元帝讀書存在的問題有：①_____________；②_____________。4．作者認為讀書的目的是：_____________、_____________。5．本文關(guān)于讀書的觀點，今天還有其現(xiàn)實意義，聯(lián)系實際，說說你的感悟。11、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗之行履，動止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進士。④萬歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開封，汝寧有進例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實無贓私可摘，請?zhí)孛饪己?。詔許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺先生。⑦李臨川先生曰：嘗見靜臺先生住京師崇國寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時，方課學(xué)業(yè)。弟子問故。先生曰：“可為求放心一助。”先生嘗額其書齋云：“無求勝在三公上，知足常如萬斛余。”注：①廟見，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽藩王朱桱。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購買D．會言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．先生幼時性情淳厚過人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書時，有神童之稱。沈嘉謨見其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒落之時，先生向備兵使者蔡公稟報情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國寺中時，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說“傳稱躬行君子，庶幾無愧焉”，靜臺先生的哪些形象特點讓他無愧于“君子”之稱？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在某年高考語文閱卷中，上海一位語文教師提醒學(xué)生寫作文時要謹慎使用網(wǎng)絡(luò)熱詞。由此，引發(fā)了人們對高考作文能不能使用網(wǎng)絡(luò)語言的熱議現(xiàn)象。有人說。高考作文不能對所有網(wǎng)絡(luò)熱詞封殺，畢竟語言文字系統(tǒng)是開放的。部分網(wǎng)絡(luò)語言其實已經(jīng)被吸入語言體系中。如“給力”一詞甚至登上人民日報；也有人說。許多網(wǎng)絡(luò)熱詞雖然流行，但過分的顛覆，解構(gòu)和曲解，破壞語言文字的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。高考作文拒絕不成熟、不規(guī)范、誤用濫用的網(wǎng)絡(luò)語言無可厚非；還有人說，高考作文考驗的是學(xué)生的語言文字功底，詞匯匱乏，情感趨于單一是很多學(xué)生追捧網(wǎng)絡(luò)語言的根源。對此，學(xué)校辯論社將舉行一場以“高考作文能否使用網(wǎng)絡(luò)語言”為辯題的辯論賽。請結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇一辯陳詞。或者以主持人的身份綜合兩方的觀點寫一篇總結(jié)陳詞。要求：自擬標(biāo)題，自選角度。確定立意；不要套作；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、而是人類馴化的結(jié)果野生水稻才成了今天的水稻（或：野生水稻才被人類馴化了）水稻起源于中國（或：中國人最早馴化水稻）【解析】

此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字數(shù)的限制。第一個空根據(jù)“然而，水稻并不是大自然的饋贈”，填入“而是”，即“而是人類馴化的結(jié)果”；第二個空根據(jù)“隨著時間的推移，人類不斷地選擇產(chǎn)量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種”，填入“野生水稻才成了今天的水稻”；第三個空根據(jù)“早在9000年前，中國人就已經(jīng)率先種植水稻了”，填入水稻的起源，即“水稻起源于中國”?！军c睛】解答時要認真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。上下文句式要保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應(yīng)的信息，語言風(fēng)格要前后一致。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。千方百計：想盡種種辦法，用出種種計謀。殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。根據(jù)語境“孜孜營建的心血積累”，應(yīng)選用“殫精竭慮”。一枝獨秀：比喻技高一籌，優(yōu)勢明顯。首屈一指：指居第一位，引申為最好的。語境是說肇鄴院士在建筑方面居第一位，應(yīng)選“首屈一指”。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起。語境是說新舊建筑結(jié)合得很好，應(yīng)選“珠聯(lián)璧合”。黯然失色：多比喻相比之下很有差距，遠遠不如。相形見絀：和同類的事物相比較，顯出不足。從前面“時光的磨洗”可知，應(yīng)選“黯然失色”。故選C。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。根據(jù)上下文，括號中填的句子的主語應(yīng)是“大學(xué)的圖書館”，據(jù)此可以排除A、C兩項；另外，在邏輯順序上，應(yīng)該先寫“文化地標(biāo)”，再寫“標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度”，據(jù)此可以排除D項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句的語病有二處，一是“設(shè)計了”使得后面的句子主語是“關(guān)肇鄴”，這樣就換了主語。二是搭配不當(dāng)，“推廣……標(biāo)尺”應(yīng)是“衡量……標(biāo)尺”；另外，“不單是……更……”遞進的內(nèi)容倒置了。三處都改對的是D項。故選D?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．B2．B3．寓意：①一棵樹的光與影的視覺效果，引發(fā)了“我”對于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。效果：①形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以小見大，凸顯主題。4．結(jié)合文章，聯(lián)系實際答題即可。如：我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態(tài)：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……?！窘馕觥?/p>

1．總之，分析詞語的含義不能夠脫離句子的語境，更要學(xué)會從表面意義（本來意思），再到深沉意義（臨時意義）的角度思考。題干要求選擇下列對加點詞語的解說，不正確的一項。B項，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語境“我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。故選B。2．此題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對內(nèi)容的探究，也有對藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。題干要求選擇下列對文章的理解與賞析，不正確的一項。B項，錯在“合理想象成了太陽的實像”這個地方，其實“屏幕上”樹縫間投射下來的光斑，是作者人工操作拍攝的鏡像是虛像，而不是“實像”。故選B。3．本題考查學(xué)生對散文標(biāo)題的含義和作用的把握能力?？蓮囊韵路矫嫠伎迹航淮恼轮饕獌?nèi)容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事發(fā)生的環(huán)境；點明行文線索或感情線索；確定文章描寫對象，確定文章的感情基調(diào)；交代故事發(fā)生的環(huán)境；設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結(jié)合全文回答：本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請寫出其寓意及其表達效果。這其實可以從這個題目的本來意思和深層意思的角度去思考?！耙豢脴涞氖澜缬^”本義是指在一棵樹的樹縫、樹葉等從不同角度反射陽光，反映這個大千世界。而深層意思是一棵樹在陽光下的光與影的變化，可以見證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩意地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見大。4．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號召等。首先要整體把握全文，要能對文本作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學(xué)生綜合運用語文知識和能力來分析疑難問題；三是輻射性，即問題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。這個題的題干前面的導(dǎo)語給學(xué)生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態(tài)：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……總之，要善于調(diào)動自己平時的積累和儲備，以草木為師，寫出自己的人生感悟即可?！军c睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1.從重點語段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所寫之事的分析去體味作者的感情；3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“水到渠成”比喻條件成熟事情自然就會順利成功，側(cè)重主客觀條件的成熟?！绊樌沓烧隆敝缸魑?、做事遵循一定規(guī)律就能順利完成，也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果，側(cè)重結(jié)果的自然產(chǎn)生。中華武術(shù)國際推廣工作持續(xù)發(fā)展，包含各方面的努力和條件的成熟。因此“水到渠成”更為恰當(dāng)。第二處，“比比皆是”指到處都是，形容非常多，多用于人，也常用于物?！案┦敖允恰毙稳輸?shù)量很多，到處都有，側(cè)重易得，只用于物，不用于人。此處形容武術(shù)全球愛好者數(shù)量之多，“比比皆是”更為恰當(dāng)。第三處，“傳遞”側(cè)重由一方交給另一方，“傳播”側(cè)重廣泛散布。結(jié)合前面的主語“一抱拳”“一搭手”，“傳遞”更為恰當(dāng)。第四處，“激蕩”指沖擊使動蕩?！凹P”指激勵使振作。與“世界”的賓語搭配，側(cè)重理念上的影響和改變，“激蕩”更為恰當(dāng)。故選C。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。題面中最重要的詞組包括“運動、吸引力、武術(shù)、文化、魅力”等，其中選項B、D的主語分別是“運動本身”與“運動本身的吸引力”。一般來說，句子都有承上啟下的功能。依據(jù)上文可推導(dǎo)出全球愛好者喜歡武術(shù)的原因有兩條：一是運動本身的吸引力，二是因為武術(shù)的文化魅力。結(jié)合下文“武術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，文化基因的作用不容忽視”可知，后一個分句應(yīng)與文化有關(guān)。因此B、D兩項可排除。A、C兩個選項的區(qū)別在于主語是“武術(shù)”還是“武術(shù)文化”。以“武術(shù)”作為主語，可更好的保持整個文段話題的一致性。據(jù)此排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。句子中存在兩種不同的錯誤。第一個錯誤是“中華武術(shù)自誕生以來”之后陳述對象變?yōu)椤皷|方哲學(xué)思想”，導(dǎo)致后一個分句深受歡迎的對象不明，引發(fā)歧義。第二個錯誤“深受全球武術(shù)愛好者所歡迎”是“深受……歡迎”與“為……所歡迎”兩種句式的雜糅。A、B兩項將第一個陳述對象“中華武術(shù)”移至介詞結(jié)構(gòu)內(nèi)部。但A項“即蘊含東方哲學(xué)思想”又主語不明，句式雜糅未改正。B項“東方哲學(xué)思想”為唯一陳述對象，但句式雜糅未得到改正。所以，A、B兩項可排除。C項改正了句式雜糅的問題，但兩個陳述對象造成的歧義并未得到解決。D項，“中華武術(shù)自誕生以來”不變，下一分句改為“即蘊含東方哲學(xué)思想”使陳述對象一致，是“深受全球武術(shù)愛好者歡迎”的唯一對象，句式雜糅的問題也得到了修正。故選D。5、1．C2．“酣歌淚欲垂”意思是，當(dāng)鄭十八所邀諸公酒酣耳熱，縱情高歌之際，詩人卻熱淚盈眶。這一“淚”字的意蘊有:(1)為時光悄逝而感傷?！芭f摘人頻異”句去年摘菊登高之人，今已迥異，著一“頻”字，今人摘花登高，轉(zhuǎn)眼也會成舊。時光悄逝，令人傷感。(2)為自己的四處漂泊而傷心?！拜p香酒暫隨”句，今日雖有清香之酒，不過暫時隨我，明日明年又不知在何處，飲何人之酒。漂泊傷感之情可見。(3)為思念家鄉(xiāng)而傷心。重九登高，朋友相聚甚歡，而自己不能與家人團聚，思鄉(xiāng)之情頓生。(4)為各地戰(zhàn)火不息，民不聊生而傷心。杜甫登上云安高處，遠眺四處群山，念及“萬國皆戎馬”，國家處于戰(zhàn)火之中，百姓遭受苦難，不僅傷感落淚。【解析】1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“可見詩人此時心情極為輕松愉悅”錯誤，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定。此乃觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情，并非輕松悅之情。故選C。2．本題考查把握詩歌主旨和作者情感態(tài)度能力。命題從全局入手，直接考查對詩歌思想感情的分析和概括。解答此類題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進行綜合解讀。分析可知，“淚”為全詩的詩眼，是理解作者思想情感的關(guān)鍵。首先理解“酣歌淚欲垂”的含義，然后結(jié)合作者的思想，聯(lián)系全詩理解“淚”蘊含的豐富感情。該詩主要描述的是鄭十八陪諸公喝酒的故事。題目中的“九日”為九月初九，登高節(jié)，古人有登高望遠懷鄉(xiāng)念親的習(xí)俗，同時也有自傷飄蕩之感；“舊摘人頻異”，人指諸公，曰頻異，憶去年也，寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯(lián)想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應(yīng)多次變換，年年不同，今亦不同，有一種時光流逝得到傷感；“輕香酒暫隨”，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定，觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情；“萬國皆戎馬”登高所見，聯(lián)想到國家處于戰(zhàn)火之中，感時憂國。據(jù)此分條表述即可?！军c睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀(jì)錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過程中要在字數(shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀(jì)錄。7、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“休閑閱讀既提升了休閑的文化品位，又給閱讀帶來審美樂生的內(nèi)涵，所以，陸九淵提出了‘優(yōu)游閱讀’的主張”說法錯誤。原文是“閱讀賦予休閑以文化內(nèi)涵，提升了休閑的文化品位；休閑賦予閱讀以審美樂生的內(nèi)涵”，選項強加因果。B項，“只有不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束，可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，閱讀才能滿足審美需求”說法錯誤。結(jié)合原文“休閑閱讀可以自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等，不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束。休閑讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內(nèi)心的豐盈與適意”可知，“不受強制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束”“自由自主地選擇讀書內(nèi)容、方式、地點等”是休閑閱讀的特點，選項說法太絕對，不是休閑閱讀也能滿足審美需求。C項，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏，它對休閑具有制約作用，而休閑閱讀能夠充實精神空間，有助于克服這一制約作用”說法錯誤。內(nèi)在貧乏主要指精神世界的貧乏，“內(nèi)在貧乏即精神世界的貧乏”縮小了內(nèi)在貧乏的范圍。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“這是為了說明休閑閱讀能起到消遣放松的作用”說法錯誤。原文第三段中，李贄說：“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其余。”“卓吾”是李贄的號，他說自己一年四季在龍湖讀書，十分快樂，不在意其他的事情。這個論據(jù)論述的是休閑閱讀“能夠提高學(xué)識水平，陶冶氣質(zhì)情操，具有重要的養(yǎng)心益智功能”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“休閑閱讀是不能聽從他人建議的，因為休閑閱讀是在閑暇時間里，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下的自主選擇”說法錯誤。休閑閱讀是在內(nèi)心之愛驅(qū)動下的自主選擇，但與聽從他人建議并不矛盾，選項強加因果。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．A2．D3．①材料一側(cè)重于闡述世界主要國家在人工智能領(lǐng)域的發(fā)展以及中國在這一領(lǐng)域的差距。②材料二側(cè)重于闡述中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。③材料三側(cè)重于闡述中國在人工智能領(lǐng)域?qū)⒉扇〉呐e措——新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃。【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。由材料二原文“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計算正在成為驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素”可知，A項“數(shù)據(jù)和計算是驅(qū)動經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵要素”表述一是缺乏大背景“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，二是把“正在成為”說成“是”。故選A。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，“提出了‘領(lǐng)跑’所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論”表述與原文不符，原文“中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個方向進行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機增強智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域”，D項表述把“領(lǐng)域”說成“理論”，偷換概念。故選D。3．本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。分析報道的側(cè)重點實際就是分析報道的目的，分析時首先要從新聞具體內(nèi)容人手，由內(nèi)容推導(dǎo)出報道目的。材料一具體講述了世界主要國家在人工智能相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展以及形成了“美國一家獨大，英國、印度和加拿大的等緊隨其后，中國尚有差距”的競爭局面。從“中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開放式創(chuàng)新平臺在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)”可知，材料二闡述中國在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。從“如何通過人機混合的腦機系統(tǒng)形成更強的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間?！薄袄缍嗝襟w技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開進行的，而人在處理這種問題的時候?qū)嶋H上是合在一起進行的。如何將視覺、聽覺、味覺等這些感覺和文字觸覺融合在一起，中國人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個方向進行。”可知，材料三講述的是中國對新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項，“《易經(jīng)?系辭》中的觀點認為”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術(shù)門類強調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美”這一觀點是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點推斷的；B項，19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因；C項，“對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)?！卞e，從原文看亨利?墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。論點是作者所持的觀點和看法；論據(jù)是用來證明論點的材料，主要包括事實材料、科學(xué)數(shù)據(jù)、歷史現(xiàn)實以及科學(xué)道理、公理、定律等；論證方法是運用論據(jù)來證明論點的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點，厘清中心論點和分論點之間的關(guān)系。C項，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，并無突出闡述二者各自的特點。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識和認識，遵從文章本身所闡發(fā)的觀點態(tài)度，從原文中找到依據(jù)，然后理性分析。A項，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選A。10、1．C2．C3．片面追求形式沉溺于書籍而置國事家事于不顧4．修身治人用其精義5．面對書籍的海洋要學(xué)會辯別挑選，不能沉迷在某些“精神鴉片”般的糟粕書籍中；讀書要學(xué)以致用，要為社會實踐服務(wù)；要有利于我們在生活中立身為人，要有益于社會?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文言實詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。C項，“微言：不重要的言詞”錯誤，微言：隱微卻又寓含精義的言論。故選C。2．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。C項，“又能以書導(dǎo)正的人則很新鮮”解釋錯誤，“乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣”一句中“鮮”是“少”的意思，所以該句的意思應(yīng)該為“善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人很少”。故選C。3．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。本題，題干要求“梁元帝讀書存在的問題”，由原文“取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。”可知，拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學(xué)，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就，說明梁元帝只是注重形式，追求表面，而非運用知識；由原文“于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉？”可知，而當(dāng)時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？說明梁元帝置國家事物于不顧，支十沉迷于讀書。4．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求答出作者認為讀書的目的，由原文“辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。”可知，讀書應(yīng)該明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領(lǐng)神會的地步，而將之付諸實用。因此，讀書的木笛歸納為兩點：一是確立修己治人的本體；二是觀察隱微精義的言論。5．本題考查對作品的個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，此類題一定要有自己的見解，然后找準(zhǔn)答題角度，分條概述。本題，要求聯(lián)系實際，說說讀書的現(xiàn)實意義，可以聯(lián)系梁元帝讀書的教訓(xùn)，梁元帝讀書只注重形式，我們應(yīng)該提倡讀書因該理論和實踐相結(jié)合，學(xué)以致用，為社會發(fā)展服務(wù)；由作者認為的讀書的目的可知，讀書因該修養(yǎng)身心，提高素養(yǎng)，服務(wù)社會和人民?！军c睛】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。參考譯文：（梁武帝承運三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他，（為什么要焚書）他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了。”有厭惡元帝不悔恨自己治國不仁，而歸罪于讀書的人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，而也未嘗不是因為讀書所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學(xué)，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當(dāng)時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫，得到了小知識而忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文字技巧，對國家人民毫無幫助。有人說：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實在不失為君子?！毕仁ハ热宓臅?，豈是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子，無怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會群起而斥責(zé)了。那么應(yīng)該怎么讀書呢？明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領(lǐng)神會的地步，而將之付諸實用。善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。所以孔子曰：“我十五歲立志向?qū)W?！毙闹緢远▽W(xué)問才能精進，沒聽過胸?zé)o大志而以學(xué)為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說，粗俗的傳說，放蕩散漫的小聰明，嚴(yán)重的會腐蝕人心，小則浪費時間，元帝的所作所為至死都不覺悟啊！哪里能不歸罪涉獵了萬卷的書籍呢？一般的學(xué)者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？11、1．C2．D3．（1）強盜認為他與眾不同，打開他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來教化百姓。犯法作亂的壞人改錯向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報，培養(yǎng)后學(xué)。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實詞的義項，平時要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。本題要求選擇“下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項”。A項，正確。B項，正確。C項，“某豈欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“購買”，而是“求取、謀取”的意思。D項，正確。故選C。2．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。D項，錯在“并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問”這個地方。選項對原文的“放心”理解有誤，這是一個古今異義詞，句中是指“放縱之心”，也就是無拘無束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可為求放心一助。”這句話應(yīng)譯為：先生說：“這樣做可以作為尋回放縱之心的一種輔助”。故選D。3．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“異”，意動用法，譯為“以……為異”；“發(fā)”，譯為“打開”“篋”，書箱；“得刺”，搜得名片；“羅拜”，羅列而拜；“去”，離開；“其名行為人所重如此”被動句，“為……所”表被動。第（2）句采分點：“課”，督促；“行”，實施；“事”，動詞，譯為“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“務(wù)”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，壞人；“革”，革除，改變；“獄訟”，官司案件；“衰止”，衰減，停止。4．本題考查學(xué)生歸納作品中人物形象或主要事跡的能力。做這種題，關(guān)鍵是要整體把握全文，然后根據(jù)作品中主要人物的言行和事跡去歸納。本題要求回答：靜臺先生的哪些形象特點讓他無愧于“君子”之稱？從“母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡”等語句可看出他侍親人至孝。從“其學(xué)以主靜為宗，驗之行履，動止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人”可看出他舉止有度，率先垂范。從“嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此”可概括出臨危不懼，從容鎮(zhèn)定；“稍遷工部營繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一