備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)）專(zhuān)題27：九上古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀精練原卷版

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）專(zhuān)題27：九上古詩(shī)詞+文言文對(duì)比閱讀精練一、（2024·廣西南寧·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住啃新冯y（其一）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。【乙】送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【丙】凌曉樓先生曙①，嘉慶間江淮大儒也。先生以一孤童，貧而居市，十歲就塾，年馀，讀“四子書(shū)”未畢，即去鄉(xiāng)，作雜傭保。然停作輒默誦所已讀書(shū)，苦不明詁解。鄰之富人，為子弟延經(jīng)義師，先生乘夜狙②其軒外，聽(tīng)講論。數(shù)月其師覺(jué)之乃閉外戶(hù)不納。先生憤甚，求得已離句③之舊籍于市，私讀之達(dá)旦，而日中傭作如故。（選自《郎潛紀(jì)聞》，有刪改）1．下面對(duì)《行路難》（其一）賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)的一二句用夸張筆法營(yíng)造歡樂(lè)的宴飲氣氛，與三四句詩(shī)人的悲苦情緒形成反差。B．詩(shī)的五六句用“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”這樣形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了仕途的艱難。C．詩(shī)的七八句用姜尚、伊尹的典故，表達(dá)詩(shī)人一展宏才的愿望和有為于當(dāng)世的理想。D．整首詩(shī)始終籠罩在苦悶、惆悵的情緒中，最后兩句表明詩(shī)人對(duì)前途仍有所期待。2．下面對(duì)【乙】文的理解有誤一項(xiàng)是（

）A．“序”，文體名，本文是一篇贈(zèng)序，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。B．天寒抄書(shū)，非嗜學(xué)者難以如此?！安桓疑杂饧s”照應(yīng)“計(jì)日以還”，表現(xiàn)了作者的誠(chéng)信。C．“窮冬”“烈風(fēng)”“大雪”，通過(guò)描寫(xiě)惡劣的環(huán)境從正面烘托作者從師求學(xué)的旅途之艱。D．“被”“戴”“腰”“佩”“備”動(dòng)詞連用，寫(xiě)出“同舍生”生活之奢華，生動(dòng)傳神。3．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．走送之

老翁逾墻走 B．而日中傭作如故

故天將大任于是人也C．無(wú)從致書(shū)以觀

不以物喜 D．先生乘夜狙其軒外

其如土石何4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（1）以是人多以書(shū)假余。（2）然停作輒默誦所已讀書(shū)。5．請(qǐng)用“/”給【丙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，限斷兩處。數(shù)月其師覺(jué)之乃閉外戶(hù)不納6．請(qǐng)根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌膬?nèi)容，填寫(xiě)下表。共同特點(diǎn)具體表現(xiàn)（用自己的話(huà)概括）“嗜學(xué)”宋濂：（1）凌曙：（2）白天做工，夜晚在窗外聽(tīng)鄰居家老師講課（3）7．面對(duì)磨難，【甲】詩(shī)作者并未放棄追逐理想，而是以“，”勉勵(lì)自己?！疽摇俊颈?jī)晌闹兴五ズ土枋镫m然都因“”（用文中的一個(gè)字來(lái)概括）造成求學(xué)艱難，但他們都努力克服，一心向?qū)W。這三則材料共同啟示我們：（用自己的話(huà)概括）。二、（2024·河南南陽(yáng)·一模）天遠(yuǎn)地闊縱橫馳騁，詩(shī)情文墨思接千載。請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。【甲】北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【乙】廣異記（節(jié)選）滑州刺史韋秀莊，暇日來(lái)城樓望黃河。樓中忽見(jiàn)一人，紫衣朱冠。秀莊知非人類(lèi)，問(wèn)是何神，答曰：“即城隍之主。”又問(wèn)何來(lái)，答云：“黃河之神，欲毀我城。克后五日，大戰(zhàn)于河湄?？至Σ唤?，故來(lái)求救。君之城也，惟君圖之。”秀莊許諾，神乃不見(jiàn)。至其日，河中忽爾晦冥，有白氣直上十余丈，樓上有青氣出。秀莊命弓弩亂射白氣，氣形漸小，至滅，唯青氣獨(dú)存，逶迤如云峰之狀。初時(shí)，黃河俯近城之下，此后漸退，至今五六里也?！颈啃新冯y李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。8．關(guān)于文中加點(diǎn)詞詞義的理解，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．借助工具書(shū)進(jìn)行釋義——從工具書(shū)中可以查到“志怪者也”中“志”有“記載”的意思。B．聯(lián)系成語(yǔ)推斷詞義——“屏聲斂息”中“息”是“氣息”的意思，可推知“生物之以息相吹也”的“息”也表示“氣息”。C．通過(guò)語(yǔ)境推導(dǎo)詞義——由“怒而飛，其翼若垂天之云”可推知甲文“怒”是“用力鼓動(dòng)翅膀”的意思。D．聯(lián)系課內(nèi)明確詞義——“北冥有魚(yú)”的“冥”，同“溟”，海，可推知“河中忽爾晦冥”的“冥”也是這個(gè)意思。9．把甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？10．下列對(duì)甲文和乙文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．甲文開(kāi)篇的三句話(huà)運(yùn)用了頂真手法，將北海的鯤化為鵬鳥(niǎo)的過(guò)程有機(jī)聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀起來(lái)語(yǔ)氣連綿，音韻流暢。B．甲文“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，和大鵬沒(méi)有什么關(guān)系，可以刪去。C．甲文中大鵬的形象對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了廣泛的影響，李白《上李邕》中“大鵬一日同風(fēng)起”和李清照《漁家傲》中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”均取材于此，還有很多成語(yǔ)就出自本文，比如“鯤鵬展翅”“鵬程萬(wàn)里”。D．甲文中，大鵬借助了大風(fēng)的外力，才能到達(dá)南海。乙文中，城隍之主與滑州官兵通力合作，才使滑州免受黃河水患。11．丙文運(yùn)用了幾處典故來(lái)抒發(fā)作者的情感，請(qǐng)你任選一處并簡(jiǎn)要分析。12．浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。請(qǐng)你結(jié)合下面的知識(shí)鏈接，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)甲乙丙三篇文章中“浪漫主義”的具體體現(xiàn)。知識(shí)鏈接：浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用瑰麗的想象、夸張的手法來(lái)塑造形象。三、（2024·山西大同·二模）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“學(xué)習(xí)先賢美德·體悟生命意義”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵辱外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【曉其意·體會(huì)先賢形象】13．孟子認(rèn)為憂(yōu)患造就人才，一個(gè)人內(nèi)心憂(yōu)困，思慮堵塞，然后才能；范仲淹探求古代仁人志士“不為物動(dòng)”的曠達(dá)胸襟后發(fā)出“這種人，我同誰(shuí)一道呢”的感慨?！哺鶕?jù)文中加點(diǎn)字的意思填空）

14．憂(yōu)患和磨難可以使民族存續(xù)，國(guó)家興旺。文中“出則無(wú)敵國(guó)外患者”的意思是，說(shuō)明來(lái)自外部的憂(yōu)患也是保持國(guó)家興旺的必要條件；“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的意思是，道出古代仁人志士心系天下、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷?！久髌渲尽ぬ骄烤窳α俊?5．憂(yōu)患和磨難可以使人奮發(fā)有為?！缎新冯y》（其一）中哪兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人經(jīng)歷仕途艱難后依然樂(lè)觀自信？請(qǐng)寫(xiě)出這兩句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)你的理解。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。詩(shī)句：理解：16．孟子和范仲淹都具備“古仁人”的思想境界。請(qǐng)結(jié)合《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》和《岳陽(yáng)樓記》的內(nèi)容分析孟子和范仲淹的“古仁人之心”。四、（2024·上海長(zhǎng)寧·二模）閱讀下面古文，完成下面小題【甲】行路難（其一）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！疽摇克蜄|陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假念，余因得遍觀群書(shū)。【丙】凌曉樓先生曙①，嘉慶間江淮大儒也。先生以一孤童，貧而居市，十歲就塾，年馀，讀“四子書(shū)”未畢，即去鄉(xiāng)，作雜傭保。然停作輒默誦所已讀書(shū)，苦不明詁解。鄰之富人，為子弟延經(jīng)義師，先生乘夜狙②其軒外，聽(tīng)講論。數(shù)月，其師覺(jué)之，乃閉外戶(hù)不納。先生憤甚，求得已離句③之舊籍于市，私讀之達(dá)旦，而日中傭作如故。（選自《郎潛紀(jì)聞》，有刪改）【注釋】：①凌曙：字曉樓。著有《四書(shū)典故核》等。②狙：伺察。引申為覬覦。③離句：指剖章析句。17．【甲】詩(shī)是由（朝代）詩(shī)人（人名）所寫(xiě)。18．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）走送之()

（2）而日中傭作如故()19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中的畫(huà)線(xiàn)句。以是人多以書(shū)假余。20．請(qǐng)根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌膬?nèi)容，填寫(xiě)下表。共同特點(diǎn)具體表現(xiàn)（用自己的話(huà)概括）“嗜學(xué)”宋濂：（1）凌曙：（2）白天做工，夜晚在窗外聽(tīng)鄰居家老師講課（3）21．面對(duì)磨難，【甲】詩(shī)作者并未放棄追逐理想，而是以“，”（用原句）勉勵(lì)自己?！疽摇俊颈?jī)晌闹兴五ズ土枋镫m然都因“貧”造成求學(xué)艱難，但他們都努力克服，一心向?qū)W。這三則材料共同啟示我們：（用自己的話(huà)概括）。五、（2024·北京平谷·二模）閱讀《陋室銘》，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？22．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字與“斯是陋室”的“陋”字意思不同的一項(xiàng)是（

）A．不以為陋 B．孤陋寡聞 C．因陋就簡(jiǎn) D．窮街陋巷23．下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．“有多么的簡(jiǎn)陋啊？”運(yùn)用反問(wèn)句，表達(dá)了作者對(duì)所居之室過(guò)于簡(jiǎn)陋的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。B．“有多么的簡(jiǎn)陋??？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，隱含著作者對(duì)所處之境過(guò)于冷清的悲涼之感。C．“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”運(yùn)用反問(wèn)句，表現(xiàn)出作者對(duì)所居陋室不覺(jué)簡(jiǎn)陋的高潔情操。D．“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，透露出作者對(duì)所處之境過(guò)于簡(jiǎn)陋的無(wú)奈之感。24．根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（取材于《劉禹錫集》）材料二何陋軒記①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)①，人皆以予弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之，不以為陋也。②始予至，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來(lái)視，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，琴編圖史②，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，以信③孔子之言。（取材于王守仁④《王文成公全書(shū)》）注：①［龍場(chǎng)］在今貴州省修文縣。②［琴編圖史］意為擺上琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)。③［信］通“伸”，伸張。④［王守仁］明代思想家、文學(xué)家。《陋室銘》中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“”。材料二中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有、室內(nèi)陳設(shè)雅致、。從詩(shī)文中可以看出，兩位作者都處于被貶的人生境遇中，但都抱有的人生態(tài)度。六、（2024·浙江衢州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面古詩(shī)文，完成后面小題。醉贈(zèng)劉二十八使君唐·白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何①。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐·劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。白居易傳①居易，字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！雹谪懺?，中書(shū)舍人②高郢③下④進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶⑤。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。③居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。（節(jié)選自《唐才子傳》卷六，有刪改）劉禹錫傳①劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年擢進(jìn)士第，又登宏辭科⑥。貞元末，禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫及柳宗元入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎、判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。②元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。易連州，又徙夔州刺史。③禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能?！保ü?jié)選自《舊唐書(shū)·列傳》卷一百六十，有刪改）【注釋】①不奈何：無(wú)可奈何。②中書(shū)舍人：唐代的官職名，負(fù)責(zé)擬草詔旨。文中的翰林學(xué)士、左拾遺等都是官職名。③高郢：人名。④下：主持。⑤洶洶：形容動(dòng)蕩不安或騷亂不寧。⑥宏辭科：唐代科舉考試的一個(gè)科目，文中的進(jìn)士也是科舉名目之一。25．閱讀兩篇傳記，阻礙之一是諸多的官職名稱(chēng)及官職任免調(diào)動(dòng)的動(dòng)詞。對(duì)官職名稱(chēng)可借助【注釋】了解，對(duì)官職任免調(diào)動(dòng)的動(dòng)詞可分類(lèi)理解。請(qǐng)將下列序號(hào)填入相應(yīng)類(lèi)別的括號(hào)內(nèi)。①遷、擢

②補(bǔ)、拜

③貶

④出、徙A．任命()

B．提拔()C．降職()

D．調(diào)動(dòng)()26．兩位詩(shī)人都有“命壓人頭不奈何”的經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。27．請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，寫(xiě)出你對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)處“夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵”這個(gè)句子的理解。28．研讀了以上資料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)白居易和劉禹錫兩位詩(shī)人的形象特點(diǎn)，并結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)簡(jiǎn)要分析。七、（2024·江蘇蘇州·二模）閱讀古詩(shī)文，完成下面小題。〇貶朗州[甲]秋詞（其二）唐·劉禹錫山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。[乙]白鷺兒唐·劉禹錫白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨(dú)凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無(wú)云，飛去入遙碧。〇謫連州[丙]永貞元年，予始以尚書(shū)員外郎坐黨累。由補(bǔ)茲郡。居無(wú)何，吏議以是遷也不足償共責(zé)，故道貶為朗州司馬。后十年，詔書(shū)征還抵京師俄復(fù)前命佩故印綬②而南。曩之騎竹馬北向相徯③者，咸仕郡縣，巾鞲④來(lái)迎。下車(chē)之日，私唁且笑。既視事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿劉晃、儒官?lài)?yán)士元、聞人韓泰僉拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥⑤官，翹顒⑥載于歌謠。余不佞，從群公之后。肇⑦武德⑧距于今，凡五十有七人，所舉者四君子，猶振裘之于領(lǐng)袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山劉某記。（節(jié)選自唐?劉禹錫《連州刺史廳壁記》）〇遷和州[丁]斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階緣，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（節(jié)選自唐?劉禹錫《陋室銘》）[注釋]①嗾sǒu，唆使。②綬：系印章的絲帶。③徯xī：等待。④巾鞲gǒu：頭巾和單衣，古代士人的盛服。⑤厥：那。⑥翹顒yóng：翹首仰慕。⑦肇zhào：開(kāi)始。⑧武德：唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的年號(hào)。29．下列對(duì)[甲][乙]兩詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《秋詞》（其二）前兩句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻。B．《秋詞》（其二）所展現(xiàn)的不只是秋天的生氣和素色，更有為理想奮斗的英雄氣概和高尚情操。C．白鷺兒純白無(wú)瑕，是古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，它象征著自由、高潔、和悠閑自得，作者用它來(lái)比擬革新志士，比較準(zhǔn)確、貼切。D．《秋詞》（其二）第四句表明中心：哪里比得上春色讓人狂，表達(dá)詩(shī)人愛(ài)春色勝過(guò)秋色的情感。30．參考下面所給方法讀懂文意，解釋下列詞語(yǔ)。文言詞句方法解釋予始以尚書(shū)員外郎坐黨累查閱字典：①座位。②訴，對(duì)質(zhì)。③因……犯罪，治罪。④兩膝著地，臀部壓在腳跟上。A．（填序號(hào)）咸仕郡縣成語(yǔ)參考：老少咸宜B．曩之騎竹馬北向相徯者課內(nèi)遷移：曩者霸上、棘門(mén)軍C．凡五十有七人語(yǔ)境推斷：聯(lián)系上下文推敲D．31．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。居無(wú)何，吏議以是遷也不足償其責(zé)，故進(jìn)貶為朗州司馬。32．請(qǐng)給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句（限斷3處）。詔書(shū)征還抵京師俄復(fù)前命佩故印綬而南33．結(jié)合文章內(nèi)容，品讀下面兩句中的“笑”，體會(huì)劉禹錫在連、和兩州時(shí)的心境變化。①下車(chē)之日，私唁且笑。②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。34．閱讀劉禹錫的“生平經(jīng)歷圖”及詩(shī)文，探究其被稱(chēng)為“詩(shī)豪”的原因。八、（2024·山東德州·二模）閱讀下面古詩(shī)文，完成后面小題?！炯住砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇孔砦掏び洠ü?jié)選）歐陽(yáng)修至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！颈繒?shū)上元夜游蘇軾己卯上元，余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅②，屠沽③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑤問(wèn)先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。[注釋]①儋耳：今海南儋州，蘇軾被貶之地。②民夷雜糅：漢族人和少數(shù)民族人混雜。③屠沽：屠戶(hù)和賣(mài)酒的人，這里指各種商販。④三鼓：三更。⑤過(guò)：蘇軾幼子。35．【甲】詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人，在本詩(shī)中，作者沒(méi)有直接傾訴自己無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶的辛酸與憤，而是通過(guò)“”“”這些富有感情色彩的詞語(yǔ)的渲染，讓讀者自己感受。

36．前人評(píng)論【甲】詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“尾聯(lián)看似平淡，實(shí)乃點(diǎn)睛之筆，不能忽略”。請(qǐng)賞析尾聯(lián)中的“長(zhǎng)精神”三字。37．解釋下列句中畫(huà)線(xiàn)詞。

（1）臨溪而漁()

（2）予欣然從之()38．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

（1）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。（2）然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。39．下列對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩(shī)中的“巴山楚水”是指詩(shī)人的被貶地。B．【乙】文中的“山肴野蔌”是指野味野菜。C．【丙】文作者夜游是因?yàn)楸弧傲荚录我埂蔽?，于是邀友人同行。D．“棄置身”“太守”和“先生”所指的都是所在詩(shī)文的作者。40．【乙】文中寫(xiě)和太守之宴，描繪了一幅太平祥和的生活場(chǎng)景；【丙】文中的“”描繪了小城上元節(jié)的繁榮景象和人民安居樂(lè)業(yè)的畫(huà)面。41．以上三篇古詩(shī)文的作者都是被貶謫的官員，但表達(dá)的中心各不相同?！炯住吭?shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人的人生態(tài)度；【乙】文則表達(dá)了作者的思想；【丙】文中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表達(dá)月夜暢游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一個(gè)人生道理：。九、（23-24九年級(jí)上·山西大同·期末）學(xué)習(xí)古詩(shī)文，汲取古人智慧。新知小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文?！炯住拷亲印っ苤莩霁C蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。【乙】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效、以傷先帝之明，故五月渡瀘、深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自《出師表》）42．“老夫聊發(fā)少年狂”，蘇軾寫(xiě)此詞時(shí)38歲，便自稱(chēng)“老夫”，他本不該狂，卻要①抒發(fā)少年人的豪情張狂；三顧茅廬時(shí)劉備的謙恭使得諸葛亮感奮激發(fā)，“遂許先帝以驅(qū)馳”，諸葛亮窮盡一生為劉備②。（根據(jù)句子中加點(diǎn)字詞的意思填空）43．《出師表》言辭懇切，真情充溢?！笆苋斡跀≤娭H”意思是“①”，諸葛亮在危急關(guān)頭肩負(fù)起蜀漢中興的大業(yè)：“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效”意思是“接受遺命以來(lái)，②”，一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹页夹蜗筌S然紙上。44．“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今?！碧K軾、劉禹錫在詩(shī)詞中都能借用典故使表情達(dá)意更恰切。請(qǐng)找出下面詩(shī)中用典的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩(shī)句：理解：45．小輝同學(xué)根據(jù)兩篇詩(shī)文內(nèi)容、做了下面的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)你幫他一起完成。十、（23-24九年級(jí)上·河南周口·期末）閱讀下面文段，完成下面小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！苯械乐性械酪寡┐笞鳌r(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬(wàn)竹中雪子敲戛①，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書(shū)，亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂。然流行坎止②，任之而已。魯直所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也。天霽晨起登舟入沙市。午間，黑云滿(mǎn)江，斜風(fēng)煙雨大作。予推篷四顧：天然一幅煙江幛子！【注釋】①敲戛：敲擊。②流行坎止：情況順利就行動(dòng)，遇到困難就停止。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。46．運(yùn)用所提示的方法，解釋下面加點(diǎn)的文言疑難字詞。方法詞語(yǔ)示例加點(diǎn)詞釋義字源法擁毳衣?tīng)t火（1）遷移法舟中人兩三粒而已任之而已（2）查字法輒復(fù)不遂①總是。②立即，就。③專(zhuān)擅，獨(dú)斷專(zhuān)行。（3）47．用“/”給《江行道中〉畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句（限斷兩處）。天霽晨起登舟入沙市48．下面對(duì)《湖心亭看雪》理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章以回憶的方式，記敘了一次湖心亭賞雪的往事。語(yǔ)言通俗易懂，簡(jiǎn)潔淡雅，讀之清新喜人。B．“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字，將天、云、山、水連接在一起，一氣呵成，毫無(wú)贅述之感。C．“惟長(zhǎng)堤一痕……兩三粒”一句視野由近及遠(yuǎn)、由大變小，讓人產(chǎn)生了一種天地之大、人生之微的感慨。D．文末的“癡”字與“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出了作者不隨流俗、遺世孤立的閑情雅致49．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》和《湖心亭看雪》中都寫(xiě)到了“飲酒”一事，劉禹錫、張岱兩人“飲酒”的心情有什么異同？十一、（2024·上海浦東新·三模）閱讀下面詩(shī)文，完成小題【甲】水調(diào)歌頭宋?蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！疽摇勘壁び恤~(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！颈刻K軾列傳（節(jié)選）（蘇軾）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸鷙書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異①之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲摧冠②多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服?！咀⑨尅竣夙萘言幃悾焊盍盐霓o，追求怪異。②擢冠：指著科舉考試中取得高名次。50．【甲】詞作者蘇軾，字。丙文提到的歐陽(yáng)修是宋代著名文學(xué)家，我們初中階段曾讀過(guò)他的作品《》。51．解釋文中的加點(diǎn)詞。（1）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪()（2）好賈誼、陸贄書(shū)()52．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。53．下列句子中不能體現(xiàn)蘇軾才學(xué)高的一項(xiàng)是（

）。A．得軾《刑賞忠厚論》，驚喜 B．復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一C．聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服 D．方時(shí)文磔裂詭異之弊勝54．根據(jù)選文內(nèi)容，填寫(xiě)表格。對(duì)象自身特征所憑外力達(dá)到的結(jié)果揭示的哲理大鵬鳥(niǎo)體型碩大“”“徙于南冥”蘇軾才華橫溢在科舉考試中脫穎而出55．從【丙】文畫(huà)線(xiàn)句可以推斷，蘇軾“嘆”服《莊子》的原因是?！炯住吭~上闕中寫(xiě)到“”和“”等景物，寄托了蘇軾對(duì)宇宙的思考。這與【乙】文所展現(xiàn)的《莊子》的特點(diǎn)有異曲同工之妙。十二、（2024·山西忻州·三模）禮敬先賢，賡續(xù)文脈；明德增慧，文化潤(rùn)心。班級(jí)設(shè)計(jì)并制作了“千古風(fēng)流蘇東坡”活動(dòng)展板，請(qǐng)你幫助完善，完成下面小題。【展板一：調(diào)任密州，醉酒遣懷】水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。以理遣情詩(shī)句：________________批注：________________56．“以理遣情”是通過(guò)宇宙人生哲理的感悟排遣痛苦情緒的一種辦法?！端{(diào)歌頭》就是“以理遣情”的代表詩(shī)作，請(qǐng)你摘抄詩(shī)中名句，并批注其中蘊(yùn)含的人生哲思。詩(shī)句：批注：【展板二：被貶黃州，精神突圍】記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。字源探義“門(mén)”的甲骨文是，“戶(hù)”的甲骨文為，因而我們推測(cè)“戶(hù)”的本義為（1）____________，成語(yǔ)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”“足不出戶(hù)”保留了它的本義?！澳睢钡慕鹞臑?，本義為心中有所憶，口中有所吟，思念之意。文中意思為（2）______。57．展板二展示了蘇軾被貶黃州期間創(chuàng)作的《記承天寺夜游》，其中的“字源探義”即通過(guò)分析漢字的造字意圖和初始意義，來(lái)了解詞語(yǔ)的意思。請(qǐng)你寫(xiě)出展板兩處畫(huà)橫線(xiàn)處空缺的內(nèi)容。（1）

（2）58．請(qǐng)你把展板中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的意思翻譯在下面橫線(xiàn)上。59．蘇軾對(duì)月亮有一種偏愛(ài)，他的詩(shī)詞中涉及月亮的有79首。請(qǐng)你結(jié)合《記承天寺夜游》，說(shuō)說(shuō)明月中融入了蘇軾怎樣的人生感悟?！菊拱迦杭纳硖镆埃摽嚯y】臨皋亭①下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。聞范子豐②新第③園池，與此孰勝？所以不如君子，上無(wú)兩稅④及助役錢(qián)⑤爾。（選自蘇軾《臨皋閑題》）【注釋】①臨皋亭：在黃州。此文寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間。②范子豐：蘇軾的兒女親家。③第：______。④兩稅：夏秋兩稅。⑤助役錢(qián)：根據(jù)當(dāng)時(shí)的免役法，豪紳、官吏等為免于服役而支付的錢(qián)。60．詞類(lèi)活用是古代漢語(yǔ)常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，注釋中“第”的本義是按一定等級(jí)建造的大宅院，在文中用法是活用為動(dòng)詞，意思是。61．黃州歲月是蘇軾孤獨(dú)的精神之旅。請(qǐng)你結(jié)合展板三中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，分析蘇軾超脫貶謫之苦的辦法。十三、（2024·山西陽(yáng)泉·一模）班級(jí)舉辦了“心若陽(yáng)光，何懼悲涼”的古詩(shī)文專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【讀文·感受先賢思想】62．“舜發(fā)于畎畝之中”，孟子以“舜從田地①”為發(fā)端，漸次列舉六位小人物成長(zhǎng)為圣君賢相的事例，證明了“生于憂(yōu)患”的道理；“釀泉為酒，泉香而酒?！?，歐陽(yáng)修身在滁州瑯琊山間，就地取材泉水釀酒，泉水甜，美酒②，享受這樣的山林野趣也是人生之樂(lè)事。（根據(jù)句中加點(diǎn)字的意思填空）63．對(duì)比之下，更見(jiàn)精神?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”的意思是①，統(tǒng)治者如若耽于安樂(lè)內(nèi)外不修，則可能面臨亡國(guó)之禍，發(fā)人深省；“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”是說(shuō)：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，但卻“②”（解釋畫(huà)橫線(xiàn)句子的意思），如此人鳥(niǎo)相親、官民同樂(lè)的情景，著實(shí)讓人沉醉。【品詞·探求生命要義】水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。64．《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中，蘇軾面對(duì)中秋月圓望月興嘆的句子，千百年來(lái)慰藉了無(wú)數(shù)失意的靈魂，請(qǐng)寫(xiě)出該詞句，并說(shuō)說(shuō)你的理解。詞句：理解：65．人間小，山月長(zhǎng)，路逢坎坷乃是人生常態(tài)。應(yīng)該如何面對(duì)困境，孟子、歐陽(yáng)修、蘇軾各自給出了不同的答案。任選其中一位，結(jié)合節(jié)選詩(shī)文，談?wù)勀愕目捶?。十四、?3-24九年級(jí)上·福建三明·期中）閱讀下面三則材料，回答相應(yīng)問(wèn)題。烏臺(tái)詩(shī)案蘇軾因“譏諷朝政”被彈劾，關(guān)押在御史臺(tái)等候發(fā)落?！静牧弦弧渴翘幥嗌娇陕窆牵暌褂戟?dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。（節(jié)選自蘇軾《獄中寄子由二首?其一》）【材料二】臣早失怙恃①，惟兄軾一人，相須為命。今者竊聞其得罪，逮捕赴獄，舉家驚號(hào)，憂(yōu)在不測(cè)。臣竊思念，軾居家在官，無(wú)大過(guò)惡。惟是賦性愚直，好談古今得失，前后上章論事，其言不一。臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。兄軾所犯若顯有文字必不敢拒抗不承以重得罪。若蒙陛下哀憐，赦其萬(wàn)死，使得出于牢獄，則死而復(fù)生，宜何以報(bào)！臣愿與兄軾洗心改過(guò)，粉骨報(bào)效，惟陛下所使，死而后已。（節(jié)選自蘇轍《為兄軾下獄上書(shū)》，有刪改）【注】①怙恃（hùshì）：意指父母?！静牧先克{(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。貶隔兩地七年未見(jiàn)蘇軾與當(dāng)權(quán)的王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)至密州為官。66．下列對(duì)材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．兄軾所犯若顯/有文字/必不敢拒抗不承B．兄軾所犯若顯/有文字必不敢/拒抗不承C．兄軾所犯/若顯有文字必不敢/拒抗不承D．兄軾所犯/若顯有文字/必不敢拒抗不承67．解釋下面加點(diǎn)詞。①惟兄軾一人②今者竊聞其得罪③宜何以報(bào)④死而后已68．把材料二中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①舉家驚號(hào)，憂(yōu)在不測(cè)。②臣竊思念，軾居家在官，無(wú)大過(guò)惡。69．下列對(duì)材料三的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小序?qū)懨鲿r(shí)間及詞人的心情和狀態(tài)，交代創(chuàng)作本詞的緣由。B．“我欲”與“又恐”體現(xiàn)作者留戀天上又向往人間的矛盾。C．從“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”可見(jiàn)詞人憂(yōu)不能寐的情貌。D．本詞描寫(xiě)虛實(shí)交錯(cuò)，理趣中兼有情趣，有很高的審美價(jià)值。70．材料三從“不應(yīng)有恨”到“此事古難全”情感起伏變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。71．請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括兄弟二人情感“近古罕見(jiàn)”的事例。十五、（2024·江蘇連云港·二模）校文學(xué)社團(tuán)開(kāi)展“領(lǐng)略唐宋八大家風(fēng)采之走進(jìn)韓愈”活動(dòng)，完成下面小題?！炯住孔筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘【唐】韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！疽摇狂R說(shuō)【唐】韓愈①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【丙】韓愈傳①韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠①之。愈自知讀書(shū)，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。②華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。③憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐悟②，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太過(guò)，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽蛛m戚里諸貴亦為愈言乃貶潮州刺史。（選自《新唐書(shū)·韓愈傳》，有刪改）【注釋】①鞠：養(yǎng)育，撫養(yǎng)。②訐捂：指人們爭(zhēng)吵爭(zhēng)斗，互相攻擊和指責(zé)。72．下列選項(xiàng)中對(duì)以上詩(shī)文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（

）A．甲詩(shī)寫(xiě)韓愈直言上諫，卻遭到了“朝奏夕貶”的命運(yùn)，時(shí)間和空間的巨大跨度讓我們感受到了封建朝廷中忠臣不應(yīng)有卻常會(huì)有的不公命運(yùn)。B．甲詩(shī)將敘事、寫(xiě)景、抒情融合為一，交代自己被貶原因，對(duì)雪地里馬難以前行的描寫(xiě)，表達(dá)了作者遭貶的不甘，內(nèi)心的凄楚和從容的釋然。C．《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，文章以“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”來(lái)比喻人才到處都是，而識(shí)才的君主卻找不到，寄喻了作者對(duì)未來(lái)的期望。D．韓愈三歲時(shí)就失去雙親，后來(lái)由他的伯父和嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他聰明好學(xué)，通《六經(jīng)》、諸子百家，雖為進(jìn)士出身但仕途不順屢遭貶謫。73．解釋下列加點(diǎn)的字。（1）祗辱于奴隸人之手

（2）一食或盡粟一石（3）會(huì)董晉為宣武節(jié)度使（4）安能及此74．給文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子斷句，限三處。于是中外駭懼雖戚里諸貴亦為愈言乃貶潮州刺史75．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)文中兩個(gè)畫(huà)橫線(xiàn)句子的意思。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。76．蘇軾評(píng)價(jià)韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”（《經(jīng)典常談》），蘇軾對(duì)韓愈的為人、為學(xué)和為官的成功之處都有高度的評(píng)價(jià)，聯(lián)系三篇詩(shī)文談?wù)勀銓?duì)韓愈的認(rèn)識(shí)。

十六、（23-24九年級(jí)上·浙江杭州·階段練習(xí)）小語(yǔ)制作了“失意與詩(shī)意”的資料卡，請(qǐng)你完成下面小題。失意與詩(shī)意（一）左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。韓愈（1）_____（二）（韓愈）文起八代之衰①，而道濟(jì)天下之溺②；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？（選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》（三）次韻孔毅甫久早已而甚雨蘇軾去年?yáng)|坡?lián)焱叩[，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炎風(fēng)吹面如墨。平生懶惰今始悔，老大勸農(nóng)天所直③。沛然例賜三尺雨，造物無(wú)心悅④難測(cè)。（四）（蘇軾）以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽(tīng)書(shū)聲之瑯瑯，弦歌四起。（選自王國(guó)憲《重修僧縣志敘》）蘇軾務(wù)農(nóng)（五）先生⑤在會(huì)稽時(shí)，日課詩(shī)一首出入史傳積至千余篇。晚年取而讀之，忽自笑曰：“此豈有詩(shī)哉？”亟⑥呼童焚之，不余一篇。（選自吳復(fù)《輯錄鐵崖先生古樂(lè)府序》）（六）（楊維楨）上法漢、魏，而出入少陵、二李（李白、李賀）之間，故其所作，隱然有曠世金石聲⑦。又時(shí)出龍鬼蛇神⑧，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣。（選自錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳》楊維楨（2）____【注釋】①八代之衰：八個(gè)朝代衰弱的文風(fēng)。②道濟(jì)天下之溺：以道德挽救天下人的沉迷不悟。③天所直：上天安排。④憂(yōu)：同“恍”，好像。⑤先生：指楊維楨，元末明初詩(shī)人。⑥亟：急忙。⑦金石聲：指筆力雄健豪邁，文章有情志。⑧龍鬼蛇神：比喻文章奇異詭麗。77．用“/”給材料（五）中畫(huà)橫線(xiàn)內(nèi)容斷句。（限斷兩處）日課詩(shī)一首出入史傳積至千余篇。78．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出材料（四）中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的意思。（蘇軾）以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心。79．閱讀材料，完成（1）（2）處填空。80．下列對(duì)材料（一）（三）的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．韓詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》與王灣《次北固山下》兩個(gè)詩(shī)題都點(diǎn)明了寫(xiě)詩(shī)地點(diǎn)。B．韓詩(shī)的“云橫秦嶺家何在”與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”都含有思鄉(xiāng)的悵惘之情。C．蘇詩(shī)“日炙風(fēng)吹面如墨”與白居易的“兩鬢蒼蒼十指黑”都表達(dá)了對(duì)人民的同情。D．蘇詩(shī)“沛然例賜三尺雨”與王安石的“飛來(lái)山上千尋塔”中所用數(shù)量詞都是虛指。81．蘇軾評(píng)價(jià)韓愈“忠犯人主之怒”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)材料（一）是如何體現(xiàn)這點(diǎn)的。82．錢(qián)謙益認(rèn)為楊維楨的作品“有曠世金石聲”，有人認(rèn)為韓愈和蘇軾的作品也有“金石聲”。請(qǐng)借助一、二、三、四則材料，簡(jiǎn)要分析韓愈和蘇軾“金石聲”的具體體現(xiàn)。十七、（23-24九年級(jí)上·江蘇宿遷·期末）圍繞經(jīng)典誦讀會(huì)的主題，語(yǔ)文蘇老師帶領(lǐng)“詩(shī)文組”的同學(xué)們研讀了幾篇相關(guān)的古詩(shī)文，請(qǐng)你參與他們的探究活動(dòng)，補(bǔ)全他們的對(duì)話(huà)?！炯住孔筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

【乙】登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史①（唐）韓愈

（唐）柳宗元一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

共來(lái)百越③文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。注釋?zhuān)孩佟坝镭懜镄隆笔。谠?、劉禹錫、陳諫等人同時(shí)被貶到荒涼的柳州、漳州、汀州、封州和連州擔(dān)任刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時(shí)寫(xiě)的。②亂飐（zhǎn）：吹動(dòng)；薜荔：蔓生植物，也稱(chēng)木蓮。③百越：即百粵，指當(dāng)時(shí)五嶺以南各少數(shù)民族地區(qū)；文身：

“文通紋”，古代南方少數(shù)民族有在身上刺花紋的風(fēng)俗?！颈课洳徘び洟伲ㄋ危┨K轍子瞻②遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍③，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上，以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百?lài)С撸豢杉右越锔?。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨拔去其一斥其所據(jù)亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂(lè)。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。注釋?zhuān)孩偬K軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，蘇轍亦受牽連被謫。宋神宗元豐五年，蘇轍到黃州看望哥哥蘇軾，弟兄倆載酒泛流，到武昌九曲亭游玩，寫(xiě)了這篇游記。②子瞻：蘇軾的字。③浮圖：梵語(yǔ)，指佛寺。精舍：僧人住所。④察（qiān）裳：提起衣服。83．蘇老師：【丙】文中有些特殊的文言詞語(yǔ)，結(jié)合平時(shí)所學(xué)，說(shuō)說(shuō)你們的發(fā)現(xiàn)。

小

沭：根據(jù)課內(nèi)遷移法，我發(fā)現(xiàn)《醉翁亭記》里“飲少輒醉”和【丙】文“輒睥睨終日”的“輒”，

《唐雎不辱使命》里“寡人欲以五百里之地易安陵”和【丙】文“萬(wàn)物無(wú)以易之”的“易”的意思相同，分別解釋為①②。小

陽(yáng)：根據(jù)字源推測(cè)法，我發(fā)現(xiàn)“及其既厭”的“既”為“

”字形像一個(gè)吃飽的人張著嘴，背著器皿掉過(guò)頭去。指吃完轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開(kāi)。我解釋為③。小

語(yǔ)：根據(jù)查找字典法，我發(fā)現(xiàn)“適”有“A到……去；B恰好；C剛才；D適合”四種解釋?zhuān)颈课摹叭粚⑦m西山”應(yīng)該解釋為④（填序號(hào)）。84．蘇老師：文中有個(gè)句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我們一起來(lái)用“/”給它斷句吧！限斷三處哦！

一旦大風(fēng)雷雨拔去其一斥其所據(jù)亭得以廣85．小文：讀完【丙】文后，有一句意思不太明白，請(qǐng)幫翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。“至其翩然獨(dú)往，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。”小沭：86．小語(yǔ)：閱讀【甲】、【乙】?jī)墒自?shī)，我把我的理解寫(xiě)在聽(tīng)課筆記上，供大家欣賞。A．【甲】詩(shī)首聯(lián)通過(guò)“朝奏”與“夕貶”，“九重天”與“路八千”相對(duì)比，突出詩(shī)人進(jìn)諫前后命運(yùn)的急劇變化，蘊(yùn)含詩(shī)人忠而遭貶的憤懣之情。B．【甲】詩(shī)全詩(shī)如行云流水，奔放不羈，又抑揚(yáng)頓挫，筆勢(shì)縱橫，極富表現(xiàn)力。C．【乙】全詩(shī)先從“登柳州城”寫(xiě)起。首句“城上高樓”，于“樓”前著一“高”字。立身愈高，所見(jiàn)愈遠(yuǎn)。作者長(zhǎng)途跋涉來(lái)到柳州，遙望好友的貶所。抒發(fā)難于明言的情愫。D．【乙】詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了“象征”的手法，以自然景象托物言志，“驚風(fēng)”、“密雨”象征著詩(shī)人和諸友人高傲的品質(zhì)和不屈不撓的精神。小

文：你理解的不夠透徹，其中()項(xiàng)是錯(cuò)誤的。87．蘇老師：俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》中評(píng)論道：“子厚柳州詩(shī)，多哀怨之音。”請(qǐng)結(jié)合【乙】詩(shī)內(nèi)容，理解俞陛云評(píng)價(jià)。小沭：88．蘇老師：結(jié)合【丙】文分析“子瞻之樂(lè)”樂(lè)在哪里？從蘇軾的人生態(tài)度中我們獲得什么啟示？小陽(yáng)：十八、（23-24九年級(jí)上·福建福州·期末）閱讀下面古詩(shī)文，探究古典意象“登高望遠(yuǎn)”，完成各題?！暗歉咄h(yuǎn)”意象探究卡【課內(nèi)閱讀篇目】咸陽(yáng)城東樓唐許渾一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。【課外鏈接材料】【材料一】登高唐

杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！静牧隙恐匦尥怯浄毒匆刷儆柘茸娣段恼鵀槲飨邴}官，而滕子京為泰州海陵從事，嘗把酒賦詩(shī)，以相酬酢。公有“君子不獨(dú)樂(lè)”等句，其“先憂(yōu)后樂(lè)”之意，已呼之欲出。歷二十余載，乃有《岳陽(yáng)樓記》問(wèn)世，發(fā)浩音于四海、振遺響于百代。城東南有樓，名曰望海，始建于宋，為一郡之大觀。歷代名賢，多唱和于此。故前人稱(chēng)斯樓為“吾邑之文運(yùn)命脈”，洵非虛語(yǔ)。元明以降，兵連禍結(jié)斯樓屢建屢毀不勝其嘆。豈樓之興廢，或亦有關(guān)國(guó)運(yùn)之盛衰乎？今逢盛世，遂有重修望海樓之舉。予登乎望海一樓，憑欄遠(yuǎn)矚，悄然而思：古之海天，已非今之目力所及：而望海之情，古今一也。望其澎湃奔騰之勢(shì)，而思何以應(yīng)之：望其浩瀚廣袤之狀，而思何以敬之；望其吸納百川之廣，而思何以效之。嗟夫，望海之旨大矣，愿世之登臨憑眺者，于浮想之余，有思重建斯樓之義。是為記。[注]①范敬宜：范仲淹二十八世孫。②西溪：鹽城東臺(tái)境內(nèi)。89．下列對(duì)《咸陽(yáng)城東樓》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．此詩(shī)是許渾登上咸陽(yáng)古城樓觀賞風(fēng)景的即興之作，此時(shí)唐朝已處于風(fēng)雨飄搖之際。B．首聯(lián)扣題，抒情寫(xiě)景。一個(gè)“愁”字，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，筆觸低沉，觸景生情。C．頷聯(lián)寫(xiě)晚眺近景，寓意深遠(yuǎn)，此聯(lián)常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛。D．尾聯(lián)作結(jié)，融情于景。一個(gè)“流”字，則暗示出頹勢(shì)難救的痛惜之情。90．解釋材料二中加點(diǎn)詞的意思。（1）嘗把酒賦詩(shī)()

（2）憑欄遠(yuǎn)矚()（3）而思何以效之()

（4）重建斯樓()91．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．兵連禍結(jié)/斯樓屢建屢毀/不勝其嘆/B．兵連禍結(jié)/斯樓屢建/屢毀不勝其嘆/C．兵連禍結(jié)斯樓/屢建屢毀/不勝其嘆/D．兵連禍結(jié)斯樓/屢建/屢毀不勝其嘆/92．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）歷代名賢，多唱和于此。（2）豈樓之興廢，或亦有關(guān)國(guó)運(yùn)之盛衰乎？93．根據(jù)相關(guān)提示，補(bǔ)全下面表格內(nèi)容。【身臨所在】【眼臨所見(jiàn)】范敬宜受邀登臨望海樓“望其澎湃奔騰之勢(shì)”是范敬宜登臨所見(jiàn)，從材料一《登高》中找出能印證其特點(diǎn)的詩(shī)句，并對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析。（1）原句：（2）賞析：94．結(jié)合以上古