當代俄羅斯小說專題知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋復(fù)旦大學(xué)

當代俄羅斯小說專題知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋復(fù)旦大學(xué)第一章單元測試

從（）開始俄羅斯文學(xué)進入當代時期。

A:1991年B:20世紀80年代中后期C:20世紀90年代D:21世紀

答案:20世紀80年代中后期不屬于老一輩后現(xiàn)代主義作家的有（）。

A:比托夫B:普里戈夫C:維涅葉羅菲耶夫D:佩列文

答案:佩列文不屬于全國范圍的文學(xué)獎項是（）。

A:“大書”文學(xué)獎B:薩爾蒂科夫—謝德林文學(xué)獎C:“羅斯金筆”文學(xué)獎D:“國家暢銷書獎”

答案:薩爾蒂科夫—謝德林文學(xué)獎新現(xiàn)代主義文學(xué)與（）直接相關(guān)。

A:黃金時代文學(xué)傳統(tǒng)B:經(jīng)典文學(xué)傳統(tǒng)C:20世紀文學(xué)傳統(tǒng)D:白銀時代文學(xué)傳統(tǒng)

答案:白銀時代文學(xué)傳統(tǒng)當代俄羅斯文壇重要的文學(xué)流派和現(xiàn)象有（）。

A:后現(xiàn)代主義文學(xué)B:女性文學(xué)C:新現(xiàn)代主義文學(xué)D:現(xiàn)實主義文學(xué)E:大眾文學(xué)

答案:后現(xiàn)代主義文學(xué)；女性文學(xué)；新現(xiàn)代主義文學(xué)；現(xiàn)實主義文學(xué)；大眾文學(xué)屬于偵探小說家的有（）

A:加楚拉B:東佐娃C:阿庫寧D:瑪麗尼娜E:克羅廖夫

答案:加楚拉；東佐娃；阿庫寧；瑪麗尼娜堅守傳統(tǒng)派立場的文學(xué)雜志和期刊有：（）

A:《旗》B:《我們的同時代人》C:《莫斯科》D:《文學(xué)俄羅斯》E:《青年近衛(wèi)軍》F:《燈火》

答案:《我們的同時代人》；《莫斯科》；《文學(xué)俄羅斯》；《青年近衛(wèi)軍》專門表彰青年作家創(chuàng)作的文學(xué)獎項有（）

A:“俄羅斯科幻”獎B:亞歷山大·涅夫斯基文學(xué)獎C:“金南瓜”文學(xué)獎D:“啟程”獎E:“處女作”獎

答案:“啟程”獎；“處女作”獎新現(xiàn)代主義小說又稱為語文小說。（）

A:錯B:對

答案:對后現(xiàn)代主義文學(xué)的終極目標是思考超越具體歷史現(xiàn)實之上的道德倫理和本體論等普世性問題。（）

A:對B:錯

答案:錯女性文學(xué)指女性作家創(chuàng)作的文學(xué)。（）

A:對B:錯

答案:錯瓦爾拉莫夫的早期作品《生》、《鄉(xiāng)間的房子》等屬于現(xiàn)實主義。（）

A:對B:錯

答案:對1990年作家維克多·葉羅菲耶夫發(fā)表“悼念蘇聯(lián)文學(xué)”一文，標志著社會主義現(xiàn)實主義的終結(jié)。（）

A:對B:錯

答案:對當代俄羅斯文學(xué)團體和組織不再受官方意識形態(tài)控制。（）

A:對B:錯

答案:對“凱旋”獎是為表彰青年作家創(chuàng)作專門設(shè)立的文學(xué)獎項。（）

A:錯B:對

答案:錯公認的新現(xiàn)實主義作家有：___，___，___等。

答案:路易吉·皮蘭德婁、伊塔洛·斯韋沃、詹姆斯·喬伊斯典型的新現(xiàn)代主義作家代表有：___，___，___。

答案:石黑一雄,大衛(wèi)·福斯特·華萊士,哈維爾·馬里亞斯

第二章單元測試

后現(xiàn)代主義作為一種社會文化思潮于（）興起于歐美。

A:20世紀70、80年代B:20世紀90年代C:20世紀50、60年代D:21世紀

答案:20世紀50、60年代“文學(xué)是一個像繪畫、粘土制餐具一樣的純美學(xué)領(lǐng)域，這是沒有生命的材料，只有紙張和印刷色彩”——索羅金這句話表明其文學(xué)創(chuàng)作的定位是（）。

A:美學(xué)B:藝術(shù)C:游戲D:繪畫

答案:游戲索羅金70、80年代的早期創(chuàng)作不包括（）。

A:《瑪麗娜的第三十次愛情》B:《排隊》C:《暴風(fēng)雪》D:《定額》

答案:《暴風(fēng)雪》佩列文的小說（）借用蘇維埃宇航事業(yè)，解構(gòu)蘇維埃意識形態(tài)范式。

A:《恰巴耶夫與普斯托塔》B:《昆蟲的生活》C:《“百事”一代》D:《奧蒙·拉》

答案:《奧蒙·拉》佩列文的（）展示了電視廣告營造的虛擬世界與后蘇維?，F(xiàn)實對立并存。

A:《昆蟲的生活》B:《恰巴耶夫與普斯托塔》C:《“百事”一代》D:《奧蒙·拉》

答案:《“百事”一代》《從莫斯科到佩圖什基》的后現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在（）

A:狂歡B:互文性C:解構(gòu)D:混亂

答案:狂歡；互文性；解構(gòu)；混亂（）對俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了推動作用。

A:最年輕的天才協(xié)會B:切爾科夫小組C:利昂諾佐夫流派D:觀念主義

答案:最年輕的天才協(xié)會；切爾科夫小組；利昂諾佐夫流派觀念主義代表詩人和作家有（）。

A:弗謝沃洛德·涅克拉索夫B:德米特里·普里戈夫C:列夫·魯賓斯坦D:弗拉基米爾·索羅金

答案:弗謝沃洛德·涅克拉索夫；德米特里·普里戈夫；列夫·魯賓斯坦；弗拉基米爾·索羅金（）的出現(xiàn)標志著俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的誕生。

A:阿勃拉姆·捷爾茨的《與普希金散步》B:維涅季克特·葉羅菲耶夫的《從莫斯科到佩圖什基》C:安德烈·比托夫的《普希金之家》D:弗拉基米爾·索羅金的《定額》

答案:阿勃拉姆·捷爾茨的《與普希金散步》；維涅季克特·葉羅菲耶夫的《從莫斯科到佩圖什基》；安德烈·比托夫的《普希金之家》蘇聯(lián)解體前后涌現(xiàn)的后現(xiàn)代主義作家有（）。

A:鐵木爾·基比洛夫B:維克多·佩列文C:阿納托利·科羅廖夫D:德米特里·加爾科夫斯基E:弗拉基米爾·沙羅夫F:伊戈爾·雅爾克維奇

答案:鐵木爾·基比洛夫；維克多·佩列文；阿納托利·科羅廖夫；德米特里·加爾科夫斯基；弗拉基米爾·沙羅夫；伊戈爾·雅爾克維奇關(guān)于俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的正確說法有（）

A:“作者之死”說明，文學(xué)不再是作家思想的具現(xiàn)，而是讀者在閱讀過程中誕生的思想。B:官方語言、公文事物語體與黑話、行話、罵娘話等交織使用。C:擬像就是對現(xiàn)實的戲仿，戲仿出來的現(xiàn)實常常與客觀現(xiàn)實大相徑庭。D:混亂策略表達了作家們對邏輯和理性的懷疑，對拆除中心與霸權(quán)的強烈訴求。E:口號、標語、通知、甚至是沒有任何文字的空白紙張都成了文本。

答案:“作者之死”說明，文學(xué)不再是作家思想的具現(xiàn)，而是讀者在閱讀過程中誕生的思想。；官方語言、公文事物語體與黑話、行話、罵娘話等交織使用。；擬像就是對現(xiàn)實的戲仿，戲仿出來的現(xiàn)實常常與客觀現(xiàn)實大相徑庭。；混亂策略表達了作家們對邏輯和理性的懷疑，對拆除中心與霸權(quán)的強烈訴求。；口號、標語、通知、甚至是沒有任何文字的空白紙張都成了文本。索羅金21世紀的新作有（）。

A:《特轄軍的一天》B:《藍油脂》C:《冰三部曲》D:《糖克里姆林宮》

答案:《特轄軍的一天》；《冰三部曲》；《糖克里姆林宮》佩列文的小說（）顯示出佛教“空”之理念和思想。

A:《恰巴耶夫與普斯托塔》B:《昆蟲的生活》C:《黃箭》D:《隱士與六趾》

答案:《恰巴耶夫與普斯托塔》；《昆蟲的生活》；《黃箭》；《隱士與六趾》佩列文的創(chuàng)作與白銀時代文學(xué)傳統(tǒng)的聯(lián)系體現(xiàn)在（）。

A:思考“什么是真正的現(xiàn)實”這一問題B:新神話思維C:傳統(tǒng)的愛情主題和“永恒女性”形象D:早期創(chuàng)作中的文學(xué)主人公具有個性特征E:很多人物形象具有真美善的傳統(tǒng)觀念

答案:思考“什么是真正的現(xiàn)實”這一問題；新神話思維；傳統(tǒng)的愛情主題和“永恒女性”形象；早期創(chuàng)作中的文學(xué)主人公具有個性特征；很多人物形象具有真美善的傳統(tǒng)觀念后現(xiàn)代主義是一種整體意義上的世界觀，一種文化思潮，也是一次精神革命、思想革命和生活革命。（）

A:錯B:對

答案:對后現(xiàn)代主義文學(xué)既嘲笑顛覆經(jīng)典和傳統(tǒng)，又試圖恢復(fù)與經(jīng)典和傳統(tǒng)的聯(lián)系。（）

A:對B:錯

答案:對反社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)戲仿社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的語言機制，游戲官方話語，嘲諷官方意識形態(tài)和文化，解構(gòu)蘇維埃國家神話。（）

A:對B:錯

答案:對摹本是一種具有相似性的“像”，擬像是一種不具有相似性的“像”。（）

A:對B:錯

答案:對俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)具有明顯的社會思想性，沒有完全淪為文字游戲。（）

A:錯B:對

答案:對20世紀俄羅斯文學(xué)史上的地下文學(xué)、僑民文學(xué)、戰(zhàn)爭文學(xué)、勞改營文學(xué)、農(nóng)村文學(xué)、歷史小說、城市小說等各種文學(xué)現(xiàn)象都對后現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有過影響。（）

A:錯B:對

答案:對自然科學(xué)領(lǐng)域___的發(fā)現(xiàn)，動搖了人類長期以來對物資宇宙的和諧性和真理的絕對性的執(zhí)著信念。

答案:量子力學(xué)《恰巴耶夫與普斯托塔》中的彼得·普斯托塔、安娜分別與富爾曼諾夫小說《恰巴耶夫》中的___、___形成互文。

答案:彼得·普斯托塔、安娜分別與富爾曼諾夫小說《恰巴耶夫》中的帕維爾·安德烈耶維奇·別洛夫、柳芭形成互文?；ノ男允莀__最早提出的一個術(shù)語和概念，用來描述作為符號系統(tǒng)的文本與其他意指系統(tǒng)之間的關(guān)系。

答案:克里斯蒂安·麥茨

第三章單元測試

利波維茨基用（）稱呼當今現(xiàn)實主義文學(xué)。

A:傳統(tǒng)現(xiàn)實主義B:現(xiàn)實主義C:后現(xiàn)實主義D:新現(xiàn)實主義

答案:后現(xiàn)實主義巴辛斯基用（）稱呼當今現(xiàn)實主義文學(xué)。

A:新現(xiàn)實主義B:后現(xiàn)實主義C:現(xiàn)實主義D:傳統(tǒng)現(xiàn)實主義

答案:現(xiàn)實主義（）主張將文學(xué)性與紀實性結(jié)合，推崇介于虛構(gòu)和非虛構(gòu)之間的體裁范式。

A:魯達廖夫B:沙爾古諾夫C:普里列平D:先欽

答案:先欽（）把自己的創(chuàng)作稱為“臨床現(xiàn)實主義”。

A:魯達廖夫B:沙爾古諾夫C:先欽D:普里列平

答案:普里列平（）的蘇維埃歷史敘事表現(xiàn)出懷舊傾向。

A:布克莎的《“自由”工廠》B:巴甫洛夫的《公家神話》C:馬卡寧的《地下人，或當代英雄》D:索爾仁尼琴的《艾戈》、《杏子醬》

答案:布克莎的《“自由”工廠》（）被普京譽為“一個活生生的經(jīng)典，一個像任何偉大的俄羅斯作家一樣的先知”。

A:馬卡寧B:拉斯普京C:索爾仁尼琴D:邦達列夫

答案:拉斯普京（）觸及蘇聯(lián)社會中十分現(xiàn)實的問題，譴責(zé)人們對古老文化傳統(tǒng)、對土地家園的不珍惜。

A:《活著，可要記住》B:《告別馬焦拉》C:《最后的期限》D:《為瑪麗婭借錢》

答案:《告別馬焦拉》《伊萬的女兒，伊萬的母親》反映的主要時間和空間是（）

A:蘇聯(lián)時期，彼得堡B:蘇聯(lián)時期，莫斯科C:蘇聯(lián)解體之初，西伯利亞D:蘇聯(lián)解體之初，彼得堡

答案:蘇聯(lián)解體之初，西伯利亞《伊萬的女兒，伊萬的母親》在寫作風(fēng)格上屬于當今俄羅斯文學(xué)中的（）。

A:批判現(xiàn)實主義B:后現(xiàn)代主義C:感傷主義D:浪漫主義

答案:批判現(xiàn)實主義安德烈·托普金是小說（）的主人公。

A:《葉爾特舍夫一家》B:《巴黎的雨》C:《淹沒地帶》D:《烏拉》

答案:《巴黎的雨》列伊捷爾曼和利波韋茨基父子提出的“后現(xiàn)實主義”是指（）。

A:替代后現(xiàn)代主義文學(xué)的新文學(xué)范式B:以巴赫金詩學(xué)為基礎(chǔ)，堅持相對性、對話性和開放性原則C:吸收了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義風(fēng)格的現(xiàn)實主義創(chuàng)作D:彼特魯舍夫斯卡婭、馬卡寧等人的創(chuàng)作為典型代表

答案:替代后現(xiàn)代主義文學(xué)的新文學(xué)范式；以巴赫金詩學(xué)為基礎(chǔ)，堅持相對性、對話性和開放性原則；吸收了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義風(fēng)格的現(xiàn)實主義創(chuàng)作；彼特魯舍夫斯卡婭、馬卡寧等人的創(chuàng)作為典型代表巴辛斯基認為當今現(xiàn)實主義文學(xué)（）。

A:語體明晰且崇高B:與18、19世紀以來的俄羅斯現(xiàn)實主義本質(zhì)一樣C:堅持本體論原則、上帝信仰、自然描繪世界D:有兩百多年的演變歷程

答案:語體明晰且崇高；與18、19世紀以來的俄羅斯現(xiàn)實主義本質(zhì)一樣；堅持本體論原則、上帝信仰、自然描繪世界；有兩百多年的演變歷程斯捷潘尼揚關(guān)于當今現(xiàn)實主義文學(xué)的主要觀點是（）。

A:作家仍相信“最高的精神本質(zhì)的實際存在”B:可以稱呼為“新現(xiàn)實主義”C:吸收了后現(xiàn)代主義的某些詩學(xué)成分D:可以稱呼為“后現(xiàn)實主義”

答案:作家仍相信“最高的精神本質(zhì)的實際存在”；可以稱呼為“新現(xiàn)實主義”；吸收了后現(xiàn)代主義的某些詩學(xué)成分沙爾古諾夫與先欽對新現(xiàn)實主義的美學(xué)闡釋相似之處在于（）。

A:主張文學(xué)的“嚴肅性”，反對文字游戲、挖苦諷刺B:鄙視各種超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、先鋒主義、甚至語文小說C:主張文學(xué)回歸傳統(tǒng)語言、傳統(tǒng)形式、甚至傳統(tǒng)的永恒主題D:不接受大眾大學(xué)

答案:主張文學(xué)的“嚴肅性”，反對文字游戲、挖苦諷刺；鄙視各種超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義、先鋒主義、甚至語文小說；主張文學(xué)回歸傳統(tǒng)語言、傳統(tǒng)形式、甚至傳統(tǒng)的永恒主題；不接受大眾大學(xué)（）表現(xiàn)出對蘇維埃歷史的反思傾向。

A:布克莎的《“自由”工廠》B:巴甫洛夫的《公家神話》C:馬卡寧的《地下人，或當代英雄》D:索爾仁尼琴的《杏子醬》

答案:巴甫洛夫的《公家神話》；馬卡寧的《地下人，或當代英雄》；索爾仁尼琴的《杏子醬》（）以1993年十月事件為原型。

A:索爾仁尼琴的《轉(zhuǎn)折關(guān)頭》B:普羅漢諾夫的《紅褐色》C:伊利切夫斯基的《馬蒂斯》D:邦達列夫的《百慕大三角》。

答案:普羅漢諾夫的《紅褐色》；邦達列夫的《百慕大三角》。擅長宗教敘事的當代作家有（）

A:瓦西連科B:邦達列夫C:庫切爾斯卡婭D:克魯平

答案:瓦西連科；庫切爾斯卡婭；克魯平（）獻給車臣戰(zhàn)爭。

A:葉爾馬科夫的《獸的印跡》B:卡拉肖夫的《勝利公園》C:馬卡寧的《恐懼》D:巴勃欽科的《阿爾汗—尤爾特》

答案:卡拉肖夫的《勝利公園》；馬卡寧的《恐懼》；巴勃欽科的《阿爾汗—尤爾特》21世紀年輕一代的戰(zhàn)爭書寫表現(xiàn)出的新特點是（）。

A:主人公們所向披靡、英雄無敵B:戰(zhàn)爭反映人的膽小懦弱、貪生怕死C:戰(zhàn)爭磨練人的意志、鍛煉人的勇氣D:主人公們對戰(zhàn)爭表現(xiàn)出消極無為和漠然的態(tài)度

答案:戰(zhàn)爭反映人的膽小懦弱、貪生怕死；主人公們對戰(zhàn)爭表現(xiàn)出消極無為和漠然的態(tài)度《地下人，或當代英雄》中的主人公彼得羅維奇的身份是（）。

A:多余人B:當代英雄C:哲人型殺人犯D:被侮辱、被損害的典型E:地下人

答案:多余人；當代英雄；哲人型殺人犯；被侮辱、被損害的典型；地下人狹義上的新現(xiàn)實主義作家包括（）。

A:普利列平B:先欽C:沙爾古諾夫D:馬卡寧

答案:普利列平；先欽；沙爾古諾夫新生代現(xiàn)實主義作家關(guān)于創(chuàng)作語言的主張有（）。

A:節(jié)奏感B:游戲性C:簡潔性D:明晰性

答案:節(jié)奏感；簡潔性；明晰性新傳統(tǒng)派代表作家有（）。

A:伊琳娜·瑪瑪耶娃B:尤里·盧寧C:安德烈·安季平D:扎哈爾·普利列平E:德米特里·諾維科夫

答案:伊琳娜·瑪瑪耶娃；尤里·盧寧；安德烈·安季平；德米特里·諾維科夫（）與2014年克里米亞公投事件有關(guān)。

A:安德烈·安季平的《覺醒》B:謝爾蓋·沙爾古諾夫的《烏拉》C:羅曼·先欽的《巴黎的雨》D:尤里·盧寧的《俄國詩歌的三個世紀》

答案:安德烈·安季平的《覺醒》中俄學(xué)者關(guān)于當今俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)的稱呼和流派劃分不盡相同。（）

A:對B:錯

答案:對沙爾古諾夫在“新現(xiàn)實主義——新世紀的思潮”一文中闡述了新現(xiàn)實主義美學(xué)主張。（）

A:錯B:對

答案:錯當代作家的創(chuàng)作都在不斷發(fā)展，風(fēng)格也在不斷推陳出新，因此針對不同作家乃至同一作家的不同作品，應(yīng)該做具體區(qū)分。（）

A:錯B:對

答案:對當今俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)完全擺脫了社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的影響。（）

A:對B:錯

答案:錯《地下人，或當代英雄》中的筒子樓就像一個社會大舞臺，上演著住戶們在蘇聯(lián)解體前后的一幕幕悲喜劇。（）

A:對B:錯

答案:對當代俄羅斯文壇誕生了有“20世紀的托爾斯泰”之稱的___，有“20世紀的陀思妥耶夫斯基”之稱的___。

答案:當代俄羅斯文壇誕生了有“20世紀的托爾斯泰”之稱的索爾仁尼琴，有“20世紀的陀思妥耶夫斯基”之稱的布爾加科夫。___的小說___被比作當代版的《母親》，而作家本人也有當代的高爾基之稱。

答案:梁曉聲,《人世間》繼承了蘇聯(lián)戰(zhàn)爭小說傳統(tǒng)的格拉西莫夫坦言自己的導(dǎo)師是___和___。

答案:肖洛霍夫、法捷耶夫。拉斯普京在___中表現(xiàn)出對國家前途回天無力的悲嘆，對社會現(xiàn)實橫眉怒斥的悲憤，對人民命運痛徹心肺的悲憫。

答案:《怎么辦》

第四章單元測試

新現(xiàn)代主義作為一種文學(xué)思潮形成于（）。

A:20世紀90年代初B:20世紀80年代中后期C:20世紀60、70年代之交D:21世紀

答案:20世紀90年代初下列作品不屬于沃達拉茲金的是（）。

A:《月桂樹》B:《布里斯班》。C:《米烏斯廣場》D:《索洛維約夫和拉里昂諾夫》

答案:《米烏斯廣場》下列作品不屬于巴維爾·克魯薩諾夫的是（）。

A:《夜之深處》B:《投簽的藝術(shù)》C:《布里斯班》D:《當-當》

答案:《布里斯班》下列關(guān)于新現(xiàn)代主義的說法錯誤的是（）。

A:20世紀末現(xiàn)代主義范式復(fù)興的主要原因在于出版自由B:回歸文學(xué)中涌現(xiàn)出一大批蘇聯(lián)時期被禁的現(xiàn)代主義文學(xué)文本，它們促成了新現(xiàn)代主義的誕生C:新現(xiàn)代主義不是對現(xiàn)代主義百分百的復(fù)制。D:現(xiàn)代主義只對新現(xiàn)代主義產(chǎn)生影響，對后現(xiàn)代主義沒有影響

答案:現(xiàn)代主義只對新現(xiàn)代主義產(chǎn)生影響，對后現(xiàn)代主義沒有影響“真正的文學(xué)始于時間褪去而只留下永遠鮮活的內(nèi)容之時”——希什金這句話表明（）。

A:現(xiàn)實的內(nèi)容對于新現(xiàn)代主義者最重要B:時間對于新現(xiàn)代主義者不重要C:永恒問題對新現(xiàn)代主義者最重要D:文學(xué)創(chuàng)作與時間無關(guān)

答案:永恒問題對新現(xiàn)代主義者最重要米哈伊爾·希什金的小說《書信集》中最重要的普世性主題是（）。

A:友誼主題B:道德主題C:信仰主題D:愛情主題

答案:愛情主題瓦爾拉莫夫的小說《生》中最重要的普世性主題是（）。

A:孩子主題B:道德主題C:家庭主題D:愛情主題

答案:家庭主題瓦爾拉莫夫的《臆想之狼》中的新神話主義體現(xiàn)在（）。

A:斯拉夫神話B:詞語和記憶C:福音書思想和主題D:人格化的惡的形象

答案:人格化的惡的形象米哈伊爾·希什金的《攻克伊茲梅爾》中的新神話主義體現(xiàn)在（）。

A:人格化的惡的形象B:福音書思想和主題C:詞語和記憶D:斯拉夫神話

答案:斯拉夫神話戈盧布科夫的《米烏斯廣場》中的“故鄉(xiāng)時間”是（）。

A:1990年代B:21世紀C:1920年代D:1930年代

答案:1930年代瓦爾拉莫夫的《臆想之狼》中個人的悲劇在（）歷史背景下展開。

A:1991年蘇聯(lián)解體之后B:第一次世界大戰(zhàn)和俄國1917年革命C:蘇聯(lián)與德國法西斯的矛盾沖突D:1937年大清洗運動

答案:第一次世界大戰(zhàn)和俄國1917年革命新現(xiàn)代主義作品中的主人公與歷史的關(guān)系模式通常是（）

A:人游戲歷史B:人是歷史的積極參與者C:人竭力擺脫歷史的影響D:人厭惡歷史和現(xiàn)實

答案:人是歷史的積極參與者新現(xiàn)代主義代表性作家有（）。

A:葉甫蓋尼·沃達拉茲金B(yǎng):鮑里斯·葉夫謝耶夫C:阿列克謝·瓦爾拉莫夫D:米哈伊爾·希什金

答案:葉甫蓋尼·沃達拉茲金；鮑里斯·葉夫謝耶夫；阿列克謝·瓦爾拉莫夫；米哈伊爾·希什金下列作品屬于瓦爾拉莫夫的是（）。

A:《臆想之狼》B:《飛行員》C:《我心愛的巴維爾》D:《書信集》

答案:《臆想之狼》；《我心愛的巴維爾》關(guān)于新神話主義的正確理解是（）。

A:由現(xiàn)代主義者于19、20世紀之交發(fā)明的創(chuàng)作原則B:是新現(xiàn)代主義藝術(shù)思維的一個重要原則C:可以使文本獲得超越時間的色彩D:讓神話或圣事成為蘊含豐富密碼的敘事基礎(chǔ)

答案:由現(xiàn)代主義者于19、20世紀之交發(fā)明的創(chuàng)作原則；是新現(xiàn)代主義藝術(shù)思維的一個重要原則；可以使文本獲得超越時間的色彩；讓神話或圣事成為蘊含豐富密碼的敘事基礎(chǔ)新現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的共同點是（）。

A:關(guān)注具體的歷史時期，與此同時認為超越時代的道德問題最重要B:將普世性置于首位C:認為人類生存的永恒基礎(chǔ)最重要，而不是外部社會環(huán)境D:都將新神話主義作為創(chuàng)作的一大原則

答案:關(guān)注具體的歷史時期，與此同時認為超越時代的道德問題最重要；將普世性置于首位；認為人類生存的永恒基礎(chǔ)最重要，而不是外部社會環(huán)境；都將新神話主義作為創(chuàng)作的一大原則沃達拉茲金的《飛行員》中個人的悲劇在（）歷史背景下展開。

A:1991年蘇聯(lián)解體之后B:蘇聯(lián)與德國法西斯的矛盾沖突C:1937年大清洗運動D:1920年代“索洛韋茨基集中營”

答案:1991年蘇聯(lián)解體之后；1920年代“索洛韋茨基集中營”新現(xiàn)代主義者繼承了現(xiàn)代主義者發(fā)明的藝術(shù)手法有（）。

A:幻化和怪誕手法B:各種觀點的融合C:各種敘事層面的融合D:不同時代的敘事相結(jié)合

答案:幻化和怪誕手法；各種觀點的融合；各種敘事層面的融合；不同時代的敘事相結(jié)合新現(xiàn)代主義實際上比現(xiàn)實主義和后現(xiàn)代主義形成得都要晚得多。（）

A:對B:錯

答案:對克魯薩諾夫的早期創(chuàng)作屬于后現(xiàn)代主義，隨后的創(chuàng)作屬于新現(xiàn)代主義。（）

A:錯B:對

答案:錯新現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義藝術(shù)規(guī)則在20世紀末俄羅斯文學(xué)中的復(fù)現(xiàn)。（）

A:對B:錯

答案:對蘇聯(lián)時期現(xiàn)代主義文學(xué)完全消失了。（）

A:對B:錯

答案:錯新現(xiàn)代主義者完全拒絕關(guān)注社會層面，拒絕關(guān)注具體的歷史的層面（）

A:對B:錯

答案:錯新現(xiàn)代主義者經(jīng)常將神話作為作品的思想根基，而后現(xiàn)代主義者經(jīng)常摧毀神話。（）

A:對B:錯

答案:對大部分新現(xiàn)代主義者都是語文學(xué)家。（）

A:對B:錯

答案:對19世紀末、20世紀初最強大、最有影響力的現(xiàn)代主義流派是___。

答案:填空答案：立體主義。1934年全蘇作家協(xié)會第一次代表大會上確立了蘇維埃文學(xué)最主要的創(chuàng)作方法——___

答案:社會主義現(xiàn)實主義

第五章單元測試

普里列平的《薩尼卡》中的中心人物是（）。

A:大學(xué)生B:年輕人C:老人D:孩童

答案:年輕人《薩尼卡》中普通民眾的代表是（）。

A:揚娜B:薩尼卡C:母親D:別斯列托夫

答案:母親《薩尼卡》的人物體系設(shè)置的一個特色是（）。

A:狂歡B:夸張C:并列D:對比

答案:對比《和白癡一起生活》的主題是（）。

A:殺人主題B:性愛主題C:政權(quán)的施虐和知識分子的受虐關(guān)系D:知識分子與人民的關(guān)系

答案:政權(quán)的施虐和知識分子的受虐關(guān)系《和白癡一起生活》的妻子是（）。

A:國家的象征B:家庭的象征C:政權(quán)的象征D:人民的象征

答案:人民的象征《少女與死神》的主人公自編自導(dǎo)殺人慘劇的目的是（）。

A:與尸體發(fā)生性關(guān)系B:觸摸死者的身體C:通過死者的葬禮來誘出死者的女友D:與心儀的死者見面

答案:通過死者的葬禮來誘出死者的女友《少女與死神》表達的主題是（）。

A:人是高尚的存在B:死亡是人生的終極走向C:人是墮落與嗜惡的動物D:人具有特殊的癖好

答案:人是墮落與嗜惡的動物維克多·葉羅菲耶夫的《三次約會》解構(gòu)的是（）。

A:蘇維埃神話B:愛情烏托邦C:人的神話D:宗教神話

答案:人的神話維克多·葉羅菲耶夫的《小鸚鵡》揭示的是（）。

A:受虐狂主題B:權(quán)力領(lǐng)域里的薩德主義C:變態(tài)性行為D:戀尸癖現(xiàn)象

答案:權(quán)力領(lǐng)域里的薩德主義《薩尼卡》中的創(chuàng)聯(lián)黨人的特征是（）。

A:大部分出身于普通勞動家庭B:對當下社會懷著絕望和仇恨的態(tài)度C:政治上比較幼稚D:常被蘇聯(lián)時代的美好回憶所挾持

答案:大部分出身于普通勞動家庭；對當下社會懷著絕望和仇恨的態(tài)度；政治上比較幼稚；常被蘇聯(lián)時代的美好回憶所挾持《薩尼卡》中的別斯列托夫形象特征是（）。

A:是俄羅斯知識分子形象B:支持薩尼卡的行為C:不贊成年輕人的破壞行動D:認為薩尼卡的行動毫無意義

答案:是俄羅斯知識分子形象；不贊成年輕人的破壞行動；認為薩尼卡的行動毫無意義普里列平的《薩尼卡》與高爾基的《母親》中的母親形象相比（）。

A:無條件支持孩子們的行動B:擔心孩子們?nèi)浅鰜y子C:不支持、不理解孩子們的行為D:被孩子的思想和行動感召

答案:擔心孩子們?nèi)浅鰜y子；不支持、不理解孩子們的行為民眾對待薩尼卡等創(chuàng)聯(lián)黨人的態(tài)度（）。

A:認為他們是愛國者B:不是特別支持C:認為他們跟納粹分子一樣D:認為他們是小丑

答案:不是特別支持；認為他們跟納粹分子一樣；認為他們是小丑《薩尼卡》中所描寫的農(nóng)村環(huán)境是（）。

A:一副凋敝的景象B:村民生活富足殷實C:與城市同樣充滿混亂D:與蘇聯(lián)時期形成鮮明的對比

答案:一副凋敝的景象；與城市同樣充滿混亂；與蘇聯(lián)時期形成鮮明的對比《薩尼卡》的語言特點是（）。

A:形象B:平直C:自然D:樸素

答案:形象；平直；自然；樸素《薩尼卡》書寫主題包括（）。

A:愛情主題B:國家和民族的未來主題C:城市主題D:鄉(xiāng)村主題

答案:愛情主題；國家和民族的未來主題；鄉(xiāng)村主題作者在《薩尼卡》中表達的立場和態(tài)度是（）。

A:以旁觀者視角的敘事B:不主張通過革命來改造世界C:謳歌青年人的行動D:比較客觀公允

答案:以旁觀者視角的敘事；不主張通過革命來改造世界；比較客觀公允維克多·葉羅菲耶夫在《悼亡蘇維埃文學(xué)》一文中的主要觀點包括（）。

A:認為蘇聯(lián)文學(xué)的悲劇在于作家們違背自己的良心和創(chuàng)作風(fēng)格B:把蘇聯(lián)文學(xué)分為官方文學(xué)、農(nóng)村文學(xué)和自由派文學(xué)C:蘇維埃文學(xué)的廢墟上正在興起一種新興的開放的文學(xué)D:新的文學(xué)將摒棄社會政治因素和道德說教，回到文學(xué)本身

答案:認為蘇聯(lián)文學(xué)的悲劇在于作家們違背自己的良心和創(chuàng)作風(fēng)格；把蘇聯(lián)文學(xué)分為官方文學(xué)、農(nóng)村文學(xué)和自由派文學(xué)；蘇維埃文學(xué)的廢墟上正在興起一種新興的開放的文學(xué)；新的文學(xué)將摒棄社會政治因素和道德說教，回到文學(xué)本身維克多·葉羅菲耶夫的后人道主義思想包括（）

A:認為傳統(tǒng)的人道主義提供的是地球上根本不存在的、理想化的人的觀念B:拒絕對人進行理想化的闡釋C:19世紀俄羅斯作家在很大程度上掩蓋了對人的本質(zhì)問題的考量D:人身上的惡根深蒂固

答案:認為傳統(tǒng)的人道主義提供的是地球上根本不存在的、理想化的人的觀念；拒絕對人進行理想化的闡釋；19世紀俄羅斯作家在很大程度上掩蓋了對人的本質(zhì)問題的考量；人身上的惡根深蒂固《三次約會》運用的文學(xué)手法是（）。

A:諷刺B:陌生化C:怪誕D:幻想

答案:陌生化；怪誕；幻想

第六章單元測試

波列沃依的長篇小說《真正的人》出現(xiàn)在（）。

A:1941—1945年的戰(zhàn)時階段B:1945年末—1950年代初的戰(zhàn)后初期階段C:1950年代中期—1960年代中期的“解凍”時代D:1960年代中后期—1980年代初的勃列日涅夫時代

答案:1945年末—1950年代初的戰(zhàn)后初期階段肖洛霍夫的短篇《一個人的遭遇》出現(xiàn)在（）。

A:1941—1945年的戰(zhàn)時階段B:1960年代中后期—1980年代初的勃列日涅夫時代C:1950年代中期—1960年代中期的“解凍”時代D:1945年末—1950年代初的戰(zhàn)后初期階段

答案:1950年代中期—1960年代中期的“解凍”時代“戰(zhàn)壕真實”派出現(xiàn)在（）。

A:1945年末—1950年代初的戰(zhàn)后初期階段B:1941—1945年的戰(zhàn)時階段C:1950年代中期—1960年代中期的“解凍”時代D:1960年代中后期—1980年代初的勃列日涅夫時代

答案:1950年代中期—1960年代中期的“解凍”時代不屬于1980年代末—1990年代末衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事特點的是（）。

A:打破虛構(gòu)與非虛構(gòu)的界限B:呈現(xiàn)出消解英雄主義和解構(gòu)戰(zhàn)爭意義的特點C:對戰(zhàn)爭的反思與對蘇維埃體制的反思緊密結(jié)合D:經(jīng)常出現(xiàn)軍民關(guān)系一家親的經(jīng)典畫面

答案:經(jīng)常出現(xiàn)軍民關(guān)系一家親的經(jīng)典畫面卡爾波夫的《大元帥斯大林》，蘇克涅夫的《懲戒營長官日記》，伊戈爾·尼古拉耶夫的《尉官》的共同特點是（）。

A:都對衛(wèi)國戰(zhàn)爭給予了肯定性評價B:都是傳記小說C:都是回憶錄小說D:都是虛構(gòu)小說

答案:都對衛(wèi)國戰(zhàn)爭給予了肯定性評價維亞切斯拉夫·庫里岑的《夢中相信：封鎖小說》的中心主題是（）。

A:弘揚戰(zhàn)爭英雄主義B:熱愛生活,相信蘇維埃理想,堅信正義必勝C:揭露戰(zhàn)爭的丑惡真相D:將列寧格勒作為一個文化載體來探討其救贖問題

答案:將列寧格勒作為一個文化載體來探討其救贖問題不屬于戰(zhàn)爭奇遇小說的是（）。

A:弗拉基米爾·佩爾尚寧的《戰(zhàn)爭·懲戒營·他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》B:葉甫蓋尼·托爾斯特赫的《特務(wù)無人知》C:亞歷山大·謝根的《神父》D:瓦西里·韋杰涅耶夫的《拿起自己的石頭》

答案:亞歷山大·謝根的《神父》安德烈·格拉西莫夫的《草原眾神》屬于（）。

A:將戰(zhàn)爭與文化命題結(jié)合的小說B:將戰(zhàn)爭主題與農(nóng)村主題結(jié)合的小說C:戰(zhàn)爭奇遇小說D:將戰(zhàn)爭主題與善惡主題結(jié)合的小說

答案:將戰(zhàn)爭主題與農(nóng)村主題結(jié)合的小說1941-1945年的蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事特點是（）

A:主要內(nèi)容是描寫戰(zhàn)斗生活，揭露法西斯的暴行，歌頌蘇聯(lián)人民英雄抗敵B:充滿愛國主義和英雄主義色彩C:體裁形式以詩歌、隨筆、特寫、中短篇小說等短小精悍的創(chuàng)作形式為主D:作家主要是親歷戰(zhàn)爭的“前線一代”

答案:主要內(nèi)容是描寫戰(zhàn)斗生活，揭露法西斯的暴行，歌頌蘇聯(lián)人民英雄抗敵；充滿愛國主義和英雄主義色彩；體裁形式以詩歌、隨筆、特寫、中短篇小說等短小精悍的創(chuàng)作形式為主；作家主要是親歷戰(zhàn)爭的“前線一代”1945年末-1950年初戰(zhàn)后初期階段的衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事特點是（）。

A:創(chuàng)作者主體是從前線復(fù)原的戰(zhàn)地記者和作家們B:紀實性文學(xué)和全景式、史詩性長篇小說是最流行的創(chuàng)作形式。C:謳歌戰(zhàn)爭英雄和勝利神話D:反思戰(zhàn)爭和勝利代價

答案:創(chuàng)作者主體是從前線復(fù)原的戰(zhàn)地記者和作家們；紀實性文學(xué)和全景式、史詩性長篇小說是最流行的創(chuàng)作形式。；謳歌戰(zhàn)爭英雄和勝利神話1960年代中后期—1980年初的衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事特點是（）。

A:將戰(zhàn)爭書寫與對人的道德和精神探索結(jié)合起來B:“全景性”小說再度繁榮C:短篇小說為主要體裁形式D:延續(xù)了解凍時期的反思趨勢

答案:將戰(zhàn)爭書寫與對人的道德和精神探索結(jié)合起來；“全景性”小說再度繁榮；延續(xù)了解凍時期的反思趨勢1980年代末—1990年代末的衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事語境包括（）

A:書刊審查制度的取消為暢所欲言的寫作方式提供了可能B:蘇聯(lián)的解體引發(fā)全面反思包括衛(wèi)國戰(zhàn)爭在內(nèi)的蘇聯(lián)歷史C:“回歸文學(xué)”中涌現(xiàn)一批露骨的否定衛(wèi)國戰(zhàn)爭作品D:出現(xiàn)重新弘揚戰(zhàn)爭英雄神話的熱潮

答案:書刊審查制度的取消為暢所欲言的寫作方式提供了可能；蘇聯(lián)的解體引發(fā)全面反思包括衛(wèi)國戰(zhàn)爭在內(nèi)的蘇聯(lián)歷史；“回歸文學(xué)”中涌現(xiàn)一批露骨的否定衛(wèi)國戰(zhàn)爭作品阿列克謝耶夫的《我的斯大林格勒》、弗拉基莫夫的《將軍和他的部隊》在衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事內(nèi)容上呈現(xiàn)的特點是（）。

A:展現(xiàn)官兵對死亡的恐懼、絕望和求生欲B:消解戰(zhàn)爭英雄神話C:大肆描寫蘇軍在戰(zhàn)爭中的潰敗、逃生、犧牲、死亡畫面D:歌頌戰(zhàn)爭英雄和犧牲

答案:展現(xiàn)官兵對死亡的恐懼、絕望和求生欲；消解戰(zhàn)爭英雄神話；大肆描寫蘇軍在戰(zhàn)爭中的潰敗、逃生、犧牲、死亡畫面索爾仁尼琴晚年創(chuàng)作的一系列衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事作品的特點是（）。

A:由批判體制轉(zhuǎn)向歌頌體制B:充滿懷舊傾向C:一如既往地反思體制D:出現(xiàn)“兩部分”小說的創(chuàng)新體裁

答案:一如既往地反思體制；出現(xiàn)“兩部分”小說的創(chuàng)新體裁阿斯塔菲耶夫、阿列克謝耶夫、索爾仁尼琴的衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事共性有（）。

A:都是反思敘事B:都是親歷戰(zhàn)爭的“前線一代”的敘事C:都體現(xiàn)出紀實性和政論性特點D:都屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格

答案:都是反思敘事；都是親歷戰(zhàn)爭的“前線一代”的敘事；都體現(xiàn)出紀實性和政論性特點；都屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格伊利亞·博亞紹夫的《坦克手或“白虎”》中的“白虎”是（）。

A:惡的源頭和象征B:德國坦克的名稱C:小說主人公D:蘇軍坦克的名稱

答案:惡的源頭和象征；德國坦克的名稱葉甫蓋尼·波利休克的小說《注意！注意!波克雷什金在空中！》（）。

A:標志著當代俄羅斯文壇復(fù)興戰(zhàn)爭英雄文學(xué)傳記傳統(tǒng)的開始B:與波列伏依的《真正的人》一樣都充滿英雄主義色彩C:以戰(zhàn)爭期間著名蘇聯(lián)飛行員波克雷什金的英雄事跡為原型D:屬于傳記小說和文獻小說

答案:標志著當代俄羅斯文壇復(fù)興戰(zhàn)爭英雄文學(xué)傳記傳統(tǒng)的開始；與波列伏依的《真正的人》一樣都充滿英雄主義色彩；以戰(zhàn)爭期間著名蘇聯(lián)飛行員波克雷什金的英雄事跡為原型；屬于傳記小說和文獻小說21世紀以來的衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事（）。

A:將戰(zhàn)爭主題與其他各種主題交織在一起，是非純粹意義的戰(zhàn)爭文學(xué)B:開始出現(xiàn)與20世紀世紀末一邊倒的否定敘事形成爭論的聲音C:具有紀實性和政論性特點，但虛構(gòu)性、幻想性、神秘性、趣味性增強D:對衛(wèi)國戰(zhàn)爭的敘事聲音完全是正面的

答案:將戰(zhàn)爭主題與其他各種主題交織在一起，是非純粹意義的戰(zhàn)爭文學(xué)；開始出現(xiàn)與20世紀世紀末一邊倒的否定敘事形成爭論的聲音；具有紀實性和政論性特點，但虛構(gòu)性、幻想性、神秘性、趣味性增強

第七章單元測試

俄羅斯20世紀末的民主改革是指（）。

A:普京改革B:戈爾巴喬夫改革C:戈爾巴喬夫改革和葉利欽改革D:葉利欽改革

答案:戈爾巴喬夫改革和葉利欽改革20世紀末俄羅斯民主改革的實質(zhì)是（）。

A:給公民帶來自由民主的嘗試B:價格和貿(mào)易自由化C:學(xué)習(xí)西方政治經(jīng)濟體制D:國家財產(chǎn)私有化運動

答案:學(xué)習(xí)西方政治經(jīng)濟體制關(guān)于尤里·邦達列夫的說法不正確的是（）。

A:反對戈爾巴喬夫和葉利欽改革B:是一個自由派作家C:蘇聯(lián)時期就已成名D:是一個愛國派作家

答案:是一個自由派作家《百慕大三角》以（）為敘事起點。

A:1985年戈爾巴喬夫改革B:1991年蘇聯(lián)解體C:1993年“十月事件”D:1991年八一九事件

答案:1993年“十月事件”《百慕大三角》中的斯皮林（）。

A:是舊體制的捍衛(wèi)者B:是民主派代表C:是傳統(tǒng)派代表D:是新體制和新社會的代表

答案:是新體制和新社會的代表邦達列夫《百慕大三角》的小說標題隱喻（）。

A:大西洋中神秘的三角區(qū)B:美國自由主義大船C:后蘇聯(lián)時代險惡的社會現(xiàn)實D:陷入僵局的蘇聯(lián)大船

答案:后蘇聯(lián)時代險惡的社會現(xiàn)實葉辛的小說《站在門口的女人》中隱喻手法的具體表現(xiàn)是（）。

A:通過女主人公所在報社的民主選舉結(jié)果隱喻民主的成功實施B:通過女主人公的愛情理想隱喻其民主夢的成功C:通過女主人公的愛情幻滅隱喻書寫其民主夢的破滅D:通過女主人公所在報社的民主選舉結(jié)果隱喻民主的假象

答案:通過女主人公的愛情幻滅隱喻書寫其民主夢的破滅；通過女主人公所在報社的民主選舉結(jié)果隱喻民主的假象馬卡寧小說《地下人，或當代英雄》中的彼得羅維奇（）。

A:改革時期加入反對舊體制的大軍B:希望參加民主派的政治活動撈取好處C:蘇聯(lián)時期是一個地下作家D:不愿像持不同政見者那樣在西方發(fā)表作品賣國求榮

答案:蘇聯(lián)時期是一個地下作家；不愿像持不同政見者那樣在西方發(fā)表作品賣國求榮《站在門口的女人》中的謝拉斐姆與《地下人，或當代英雄》中的彼得羅維奇的共同點是（）。

A:都是傳統(tǒng)知識分子B:都是地下人C:都是主要主人公D:都對民主改革持有冷峻審視與批判態(tài)度

答案:都是傳統(tǒng)知識分子；都對民主改革持有冷峻審視與批判態(tài)度《百慕大三角》中的安德烈（）。

A:是一個愛國者B:是一個傳統(tǒng)青年C:是一個自由主義者D:是一個暴力青年

答案:是一個愛國者；是一個傳統(tǒng)青年

第八章單元測試

對《關(guān)于愛情的成功敘事》中的拉麗薩形象的表述錯誤的是（）。

A:是一個墮落、自私的形象B:蘇聯(lián)時期是書刊審查員C:新俄羅斯時期經(jīng)營色情旅館D:是男主人公的情人

答案:是一個墮落、自私的形象馬卡寧小說《關(guān)于愛情的成功敘事》中最主要的敘事手法是（）。

A:戲謔B:意識流C:隱喻D:狂歡

答案:意識流佩列文的《“百事”一代》采用的主要敘事手法是（）

A:后現(xiàn)代式的諷刺怪誕B:自然主義式的白描C:現(xiàn)代主義式的意識流D:現(xiàn)實主義式的真實

答案:后現(xiàn)代式的諷刺怪誕佩列文的《“百事”一代》中男主人公三次登塔情節(jié)運用的神話是（）。

A:古巴比倫神話B:古希臘羅馬神話C:斯拉夫神話D:圣經(jīng)神話

答案:古巴比倫神話托爾斯泰婭的小說《野貓精》融合的其他文學(xué)體裁是（）。

A:民謠B:童話C:詩歌D:圣徒傳

答案:童話《野貓精》中的費多爾—庫茲米奇斯克小城與（）具有相似地形。

A:彼得堡B:喀山C:圖拉D:莫斯科

答案:莫斯科托爾斯泰婭的《野貓精》實際上書寫的時代是（）。

A:遠古蠻荒的新石器時代B:蒙昧無知的中世紀C:戈爾巴喬夫時代和葉利欽時代D:蘇維埃時代

答案:戈爾巴喬夫時代和葉利欽時代《野貓精》中的貓人本尼迪克（）。

A:是一個小人物形象B:是一個典型的俄羅斯知識分子形象C:是一個極權(quán)主義者形象D:是一個多余人形象

答案:是一個典型的俄羅斯知識分子形象邦達列夫的長篇小說《誘惑》采用（）手法寫成。

A:新現(xiàn)代主義B:后現(xiàn)代主義C:新現(xiàn)實主義D:現(xiàn)實主義

答案:現(xiàn)實主義馬卡寧的《地下人，或當代英雄》反映的時代是（）。

A:新俄羅斯時代B:從勃列日涅夫時代到新俄羅斯時代C:從戈爾巴喬夫改革到新俄羅斯時代D:從衛(wèi)國戰(zhàn)爭結(jié)束后到80年代末

答案:從勃列日涅夫時代到新俄羅斯時代在社會轉(zhuǎn)型期放棄精神追求、走向拜金主義的人物形象有（）。

A:彼得羅維奇和謝拉斐姆B:塔塔爾斯基和塔爾塔索夫C:本尼迪克和科津D:塔魯京和德羅茲多夫

答案:塔塔爾斯基和塔爾塔索夫把現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義手法結(jié)合的作品是（）。

A:葉辛的《站在門口的女人》B:佩列文的《“百事一代”》C:托爾斯泰婭的《野貓精》D:邦達列夫的《誘惑》

答案:葉辛的《站在門口的女人》馬卡寧小說《關(guān)于愛情的成功敘事》中的塔爾塔索夫（）。

A:蘇聯(lián)時期是一個電臺主持人B:是一個中年知識分子C:是一個自我，自負、自私的形象D:新俄羅斯時期是一個自由主義作家

答案:是一個中年知識分子；是一個自我，自負、自私的形象佩列文的《“百事”一代》中展示男主人公墮落的大眾文化元素包括（）。

A:毒品B:酒精C:犯罪D:性

答案:毒品；酒精；性《關(guān)于愛情的成功敘事》與《“百事”一代》的共同點是（）。

A:都屬于后現(xiàn)代主義風(fēng)格B:都采用了狂歡手法C:都塑造了拜金主義的知識分子形象D:都反映了轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實

答案:都塑造了拜金主義的知識分子形象；都反映了轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實托爾斯泰婭的小說《野貓精》運用的文學(xué)手法有（）。

A:隱喻B:夸張C:意識流D:諷刺

答案:隱喻；夸張；諷刺邦達列夫的《誘惑》中堅守正義和尊嚴的人物形象有（）。

A:塔魯京B:德羅茲多夫C:科津D:切爾內(nèi)紹夫

答案:塔魯京；德羅茲多夫邦達列夫的《誘惑》反映的當代社會問題包括（）。

A:科研工作者的道德墮落B:自然生態(tài)的人為破壞C:錢權(quán)交易D:知識分子與政權(quán)的對立

答案:科研工作者的道德墮落；自然生態(tài)的人為破壞；錢權(quán)交易

第九章單元測試

瓦爾拉莫夫的長篇小說《沉沒的方舟》屬于（）風(fēng)格。

A:后現(xiàn)代主義B:現(xiàn)代主義C:現(xiàn)實主義D:新現(xiàn)代主義

答案:現(xiàn)實主義《沉沒的方舟》中的主要時空是（）。

A:蘇聯(lián)解體前的列寧格勒B:古老神秘的布哈拉村C:其他選項都是D:蘇聯(lián)解體后的彼得堡

答案:其他選項都是《沉沒的方舟》中瑪莎的神奇事跡不包括（）

A:拯救死去的女藥劑師B:遭雷劈卻幸存下來C:出生后被扔進豬圈卻完好無恙D:被媽媽多次墮胎未遂后生下

答案:拯救死去的女藥劑師《沉沒的方舟》中的瑪莎形象（）。

A:是一個歷史學(xué)家形象B:是延續(xù)俄羅斯民族精神文化的圣女形象C:是正義和真理的捍衛(wèi)者D:是知識改變命運的體現(xiàn)

答案:是延續(xù)俄羅斯民族精神文化的圣女形象邦達列夫的《誘惑》、馬卡寧的《老人與白宮》、彼特魯舍夫斯卡婭的《新魯濱遜一家》的共同點是（）。

A:都書寫了道德主題B:都以知識分子為主人公C:都描寫的是城市人的生活D:都是現(xiàn)實主義風(fēng)格

答案:都書寫了道德主題《誘惑》中（）的對立與沖突，與《智慧的痛苦》中恰茨基與法穆索夫的對立相似。

A:科津與塔魯津B:德羅茲多夫與塔魯津C:科津與德羅茲多夫D:科津與切爾內(nèi)紹夫

答案:科津與塔魯津《誘惑》中的（）信奉托爾斯泰“不以暴力抗惡”的人生哲學(xué)。

A:德羅茲多夫B:切爾內(nèi)紹夫C:格里戈里耶夫院士D:塔魯津

答案:格里戈里耶夫院士馬卡寧的《老人與白宮》中涉及的現(xiàn)實事件是（）。

A:1991年蘇聯(lián)解體B:1985年戈爾巴喬夫改革C:1991年八一九事件D:1993年十月事件

答案:1993年十月事件《老人與白宮》書寫的主要問題是（）。

A:青年人的信仰問題B:道德問題C:老年人的信仰問題D:青年犯罪問題

答案:道德問題彼特魯舍夫斯卡婭的《新魯濱遜一家》反映的道德問題是（）。

A:俄羅斯農(nóng)村的道德下滑B:當代知識分子的道德下滑C:當代青年的道德下滑D:俄羅斯城市的道德下滑

答案:俄羅斯農(nóng)村的道德下滑《沉沒的方舟》的寫作主題是（）。

A:城市的亂象B:當代俄羅斯的宗派主義C:末世論D:農(nóng)村的愚昧迷信

答案:當代俄羅斯的宗派主義；末世論關(guān)于《沉沒的方舟》中的布哈拉村的正確說法是（）。

A:布哈拉村是承載著人類救贖的諾亞方舟B:這個村子是堅守舊禮教信仰的人群代表C:由18世紀反對尼康宗教改革的人組建而成D:布哈拉村保留有愚昧無知和封建迷信思想

答案:布哈拉村是承載著人類救贖的諾亞方舟；這個村子是堅守舊禮教信仰的人群代表；由18世紀反對尼康宗教改革的人組建而成；布哈拉村保留有愚昧無知和封建迷信思想《沉沒的方舟》中20世紀末俄羅斯城市的信仰危機體現(xiàn)在（）

A:雕塑家因狂熱的信仰而人財兩空B:院士的兒子由于精神封閉癥而加入邪教組織C:瑪莎加入邪教組織D:邪教組織對城市人進行精神控制

答案:雕塑家因狂熱的信仰而人財兩空；院士的兒子由于精神封閉癥而加入邪教組織；邪教組織對城市人進行精神控制《沉沒的方舟》中布哈拉村最終消失在自焚的火海中這一結(jié)果（）。

A:說明逃離現(xiàn)實社會、建造世外桃源是根本不可能的B:使小說具有悲劇色彩C:隱喻俄羅斯民族在20世紀末社會轉(zhuǎn)型期的精神危機悲劇D:證明末世論預(yù)言的實現(xiàn)

答案:說明逃離現(xiàn)實社會、建造世外桃源是根本不可能的；使小說具有悲劇色彩；隱喻俄羅斯民族在20世紀末社會轉(zhuǎn)型期的精神危機悲劇邦達列夫的《誘惑》的人物體系特點是（）。

A:塑造的是俄羅斯高級知識分子群體像B:以官銜為標準分為上級和下級C:以年齡為標準分為老一輩和小一輩D:以道德為標準分成兩大類

答案:塑造的是俄羅斯高級知識分子群體像；以道德為標準分成兩大類《誘惑》中的德羅茲多夫（）。

A:與塔魯京的性格不同，但道德取向相同B:與塔魯京的性格相同，但道德取向不同C:與切爾內(nèi)紹夫的學(xué)術(shù)經(jīng)歷不同，但道德取向相同D:與切爾內(nèi)紹夫的學(xué)術(shù)經(jīng)歷相同，但道德取向不同

答案:與塔魯京的性格不同，但道德取向相同；與切爾內(nèi)紹夫的學(xué)術(shù)經(jīng)歷相同，但道德取向不同《誘惑》中塔魯京主要批判的是（）。

A:科學(xué)界知識分子不再是民族的良心和精神的騎士B:蘇維埃體制C:科學(xué)技術(shù)治國論D:改革前后俄羅斯社會的假民主和西化趨勢

答案:科學(xué)界知識分子不再是民族的良心和精神的騎士；科學(xué)技術(shù)治國論；改革前后俄羅斯社會的假民主和西化趨勢馬卡寧在《老人與白宮》中采用的敘事手法包括（）。

A:象征和隱喻B:蒙太奇和意識流手法C:語體雜糅D:戲謔、游戲和荒誕

答案:象征和隱喻；蒙太奇和意識流手法；語體雜糅；戲謔、游戲和荒誕《新魯濱遜一家》采用的敘事手法包括（）。

A:夸張B:隱喻C:反烏托邦D:幻想

答案:夸張；隱喻；反烏托邦；幻想

第十章單元測試

后現(xiàn)代主義文學(xué)與19世紀俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的態(tài)度是（）。

A:表現(xiàn)出徹底顛覆的態(tài)度B:既表現(xiàn)出合作的興趣，又表現(xiàn)出顛覆的欲望和嘗試C:表現(xiàn)出合作與對話的態(tài)度D:表現(xiàn)出繼承與發(fā)展的態(tài)度

答案:既表現(xiàn)出合作的興趣，又表現(xiàn)出顛覆的欲望和嘗試20世紀初未來派的宣言“把普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等從現(xiàn)代輪船上扔下去”表達的宗旨是（）。

A:發(fā)展19世紀經(jīng)典文學(xué)B:繼承19斯基經(jīng)典文學(xué)C:游戲19世紀經(jīng)典作家D:排斥19世紀經(jīng)典文學(xué)

答案:排斥19世紀經(jīng)典文學(xué)羅扎諾夫的《當代啟示錄》和布寧的《該死的日子》對19世紀經(jīng)典文學(xué)的態(tài)度是（）。

A:批判態(tài)度B:贊揚態(tài)度C:對話態(tài)度D:繼承態(tài)度

答案:批判態(tài)度關(guān)于維克多·葉羅菲耶夫的創(chuàng)作不正確的表述是（）。

A:短篇小說《和白癡一起生活》展現(xiàn)出對陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的繼承B:在隨筆《人道主義的第二次覆滅》中拒絕對人進行理想化的闡釋C:以惡、暴力、病態(tài)、恐懼的詩學(xué)為審美標準編寫了作品集《俄羅斯的惡之花》D:短篇小說《和白癡一起生活》展現(xiàn)出對人道主義的顛覆

答案:短篇小說《和白癡一起生活》展現(xiàn)出對陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的繼承安德烈·比托夫?qū)⒆约旱男≌f《普希金之家》稱為“博物館小說”，旨在（）。

A:暗示故事發(fā)生地在普希金之家B:諷刺19世紀俄羅斯文學(xué)C:暗示自己的小說與過去時代文學(xué)的聯(lián)系D:解構(gòu)19世紀經(jīng)典文學(xué)

答案:暗示自己的小說與過去時代文學(xué)的聯(lián)系布依達的《西米奇》與契訶夫的（）