2.3+心靈的幻象+教學(xué)設(shè)計(jì)-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

《心靈的幻象》教案教材分析：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第三課。本課通過賞析宗教壁畫和建筑，了解宗教對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響和宗教美術(shù)作品的特點(diǎn)，用思維導(dǎo)圖的方法來研究美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)作品。學(xué)情分析：高一學(xué)生在初中已經(jīng)接觸過美術(shù)鑒賞，大部分同學(xué)對(duì)美術(shù)鑒賞有興趣，希望在美術(shù)課上獲得樂趣，但也有些學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不夠，對(duì)老師設(shè)置的任何活動(dòng)都很難提起興趣。教學(xué)目標(biāo)：審美認(rèn)知：欣賞宗教壁畫和建筑的特點(diǎn)，體驗(yàn)宗教壁畫和建筑的美藝術(shù)表現(xiàn)：用思維導(dǎo)圖的方法來研究美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)作品創(chuàng)意實(shí)踐：幾何傳統(tǒng)文化和已有生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試多角度進(jìn)行賞析文化理解：理解宗教壁畫的寓意，樹立正確的歷史觀，總重外來文化教學(xué)重點(diǎn)：在中國宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化的現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)：了解中國佛教美術(shù)的代表——石窟藝術(shù)中的一些特點(diǎn)和有代表性的作品。教學(xué)方法：四步鑒賞法欣賞壁畫作品、比較鑒賞法分析不同時(shí)代不同風(fēng)格的造像藝術(shù)，并學(xué)會(huì)使用思維導(dǎo)圖的方式，從中了解到佛教美術(shù)造型在不同時(shí)期的發(fā)展變化。教學(xué)設(shè)計(jì)：新課導(dǎo)入欣賞：《福建游神》視頻兩分鐘。展示：四川峨眉山大足石刻石窟造像“千手觀音”像。師：那我今天就帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)中國佛教美術(shù)的世界，尋找心靈的幻象。引出本課課題——《心靈的幻象》。板書內(nèi)容：第三課心靈的慰藉講授新課1.中國宗教藝術(shù)師：大家知道世界三大宗教是什么？生：佛教、基督教和伊斯蘭教。師：當(dāng)我提到這些宗教時(shí)同學(xué)們腦中閃現(xiàn)過的圖像分別是什么？生：佛像、耶穌、十字架、清真寺等。師總結(jié)并引出：美術(shù)作品自身的特點(diǎn)是其多傳達(dá)的視覺形象很適合宣揚(yáng)思想，較為直觀、易懂、又比文字生動(dòng)有趣，所以宗教宣傳特別注重用美術(shù)的方式。下面讓我們走進(jìn)佛教的世界來看一看。21（1）佛教的主導(dǎo)思想（2）佛教在中國的發(fā)展展示：佛教發(fā)展流程圖佛教傳入對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響（1）前期：欣賞兩漢時(shí)期佛教壁畫，并結(jié)合早期的中國繪畫，分析早期佛教壁畫的特點(diǎn)。（2）中期：魏晉和隋唐時(shí)期的佛教壁畫和雕塑。我們將這些美術(shù)作品的形式集中到一起便出現(xiàn)了石窟這種全新的美術(shù)作品形式。那有人知道中國著名的四大石窟分別是哪四個(gè)嗎？生：云岡石窟，龍門石窟，莫高窟，麥積山石窟。觀看視頻《國家寶藏3》——走進(jìn)敦煌莫高窟，丹青千壁令人震撼提問：通過這個(gè)視頻，我們可以得知“敦煌莫高窟”的藝術(shù)以什么內(nèi)容為主？答：以佛教內(nèi)容為主（一）關(guān)于莫高窟的初步了解1、學(xué)生講解對(duì)莫高窟的認(rèn)識(shí)2、教師對(duì)學(xué)生講解做補(bǔ)充我們就從九色鹿開始了解敦煌莫高窟莫高窟名片鑒賞——壁畫——257窟《鹿王本生故事畫》（北魏）1、描述作品（從顏色、線條、人物姿態(tài)、動(dòng)物等角度）2、深入分析主題：本生故事畫，本生故事是指佛教創(chuàng)設(shè)者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多事跡。其中，表現(xiàn)“舍己救人”為題材的作品，在壁畫上占有突出地位。我們將看到見的東西都挖掘出來了，接下來我們來挖掘下看不見的東西。3、解釋作品（1）歷史文化背景：歷史背景、民族性格、文化脈絡(luò)提問：觀察人物形象，有什么特點(diǎn)？（2）思維觀念：《九色鹿》中最核心的價(jià)值觀便是“誠信”，背信棄義的人一定不會(huì)有好下場。4、評(píng)價(jià)作品請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)表自己對(duì)這幅作品的看法：藝術(shù)價(jià)值：《鹿王本生圖》以長方形的構(gòu)圖，分段描繪，使故事情節(jié)嚴(yán)密而生動(dòng)。在表現(xiàn)方法上，“凹凸法”的渲染表現(xiàn)出了物象的立體感。社會(huì)價(jià)值：作品全面真實(shí)地記錄了佛教藝術(shù)傳入中國，與傳統(tǒng)文化融合的歷史形成，使得外來佛教藝術(shù)逐漸“漢化”。文化價(jià)值：敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動(dòng)神與神的關(guān)系，神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人類的心靈藝術(shù)，即便今天，《鹿王本生圖》中傳達(dá)的舍生取義，普濟(jì)眾生與善惡因果等樸素的佛理，做到了完美的詮釋，滲透著一個(gè)古老而悠久的道德，人為準(zhǔn)則。5、小結(jié)鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候與讀書恰恰是相反的，讀書越讀越薄，美術(shù)作品則是越看越厚?！昂瘛笔侨绾误w現(xiàn)的呢？美術(shù)作品不只是一個(gè)平面的東西，背后蘊(yùn)含一套文化體系在支撐著它，例如歷史、政治、文學(xué)、民族信仰等等。因此，美術(shù)鑒賞能給我們帶來幸福感。（三）莫高窟名片鑒賞——彩塑觀看視頻（敦煌畫派（三）敦煌的微笑），體會(huì)佛教造像彩塑的魅力通過視頻，我們已經(jīng)初步了解佛教彩塑的魅力，但還不夠，我還請(qǐng)來了三位比較尊貴的使者來到咱們的課堂上，分別是三個(gè)不同時(shí)代的佛教造像。3、菩薩的演變——思考：三組造像有什么不同?提問：欣賞佛教造像，為什么有的胖有的瘦，有的有胡子有的沒有？這些都是由哪些因素影響的呢？不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的特征，有歷史因素、技