2021-2022學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)高二（上）期末語文試卷一．積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《》）（2），跨者不行，自見者不明。（《老子》）（3）《＜論語＞十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是“，”。2．（2分）致遠(yuǎn)高中將舉辦高二年級第一屆戲劇節(jié)，負(fù)責(zé)宣傳的同學(xué)準(zhǔn)備印決賽邀請函送給評委老師。下列選項中的句子適合印在邀請函上的是（）A．決賽時刻，不容錯過 B．演出精彩，敬請出席觀摩 C．您的列席，將使我們的戲劇節(jié)蓬蓽生輝 D．真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔(dān)任評委3．（3分）在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素決定。，，。，，。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。①它們的影響有好有壞②我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而融會貫通④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗。A．②③⑥④①⑤ B．②⑥③④⑤① C．④①⑤②⑥③ D．④⑤①②③⑥二、現(xiàn)代文閱讀4．（15分）閱讀下文，完成各題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機(jī)上的善。②我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下③仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后而是康德的，出發(fā)點(diǎn)和目的都是一個“己”字，都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義務(wù)”，而不是“合于義務(wù)”“做買賣童叟無欺”，要“出于義務(wù)”，而不能僅僅理解為“合于義務(wù)”。其實(shí)，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務(wù)”要遠(yuǎn)好于對“出于義務(wù)”的要求?；蛘哒f，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就越發(fā)財，而違反規(guī)則就一定讓你人財兩空?？陀^化的規(guī)則越強(qiáng)硬，越普遍，就越好。當(dāng)然，規(guī)則總是人“出于義務(wù)”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機(jī)了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務(wù)，沒有人管你；但時間長了因為越合于規(guī)則就越能賺錢，“合于義務(wù)”就會在不知不覺中變成了“出于義務(wù)”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對每個人而言的“出于義務(wù)”的習(xí)慣。⑧“偽善”就是只強(qiáng)調(diào)從行為動機(jī)上要求人，然后相信只要動機(jī)上純正了，行為本身也就一定是善的。最純正的行為動機(jī)就一定是不矣協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個形式化規(guī)定⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機(jī)上把自己的惡解釋為善。?第二，用外在的原因解釋別人的動機(jī)，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行：出身、歷史、經(jīng)歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由?第三，蓋然論。到底什么樣的動機(jī)是善、是惡，是出于義務(wù)，最后只有靠權(quán)威的認(rèn)定，于是有多少權(quán)威，也就有了多少必須“出于義務(wù)”的行為動機(jī)；權(quán)威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習(xí)慣和生活作風(fēng)，直接知覺與偶然想代海教學(xué)上的論述。?第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復(fù)，終于使善惡不再有任何客觀的標(biāo)準(zhǔn)，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習(xí)慣于從道德上（也就是從動機(jī)上）對諸如三聚航胺、毒疫苗之類的事進(jìn)行譴責(zé)，而這些譴責(zé)既無效也無力，囚為你只會把問題歸結(jié)為道德、動機(jī)、良知、信念等主觀因素，而所有應(yīng)做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性解釋。?現(xiàn)代世界從一個崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩意的世界變成了一個法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時代。在這變化中，沉湎于或自戀于個人內(nèi)在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找到生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時，從內(nèi)心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩意的生活，計于發(fā)生在身邊的種種災(zāi)難，包括那么多人的死亡以及文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權(quán)利的關(guān)系傲過思索？作為一個在高校中已經(jīng)工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之美的迫德譴責(zé)時，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遇著“偽善”的唐難？（1）第⑦段中加點(diǎn)的詞“義務(wù)”的含義是。（2）下列材料能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項是A．納粹德國為了提升本國國民素質(zhì)，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B．某個美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C．資本家為了賺錢的需要，不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量。D．上班族為了抓緊時間，在上下地鐵時奮勇向前。（3）第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)。下列能反映作者的觀點(diǎn)的一項是A．所有的最純正的行為動機(jī)都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。B．所有的最純正的行為動機(jī)都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。C．有的最純正的行為動機(jī)是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。D．有的最純正的行為動機(jī)不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。（4）第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。（5）概括本文論證思路。5．（14分）閱讀下文，完成各題。村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠(yuǎn)的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。②野地里，小路縱橫交錯，說明很多人來過且又走路的習(xí)慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當(dāng)沒看見。狗跑野地里來干什么？③其實(shí)人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結(jié)一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結(jié)江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點(diǎn)同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產(chǎn)隊的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習(xí)慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？④更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍(lán)天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處走來的是自己的爹，立時扯起肚皮拼命嚎叫，但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風(fēng)收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風(fēng)擺來蕩去地像個驢屎蛋。⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實(shí)際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠(yuǎn)。一個人既遠(yuǎn)離了地面又遠(yuǎn)離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達(dá)達(dá)就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復(fù)不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風(fēng)抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。⑦我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風(fēng)而長。寧五學(xué)會了生吞鳥蛋，拴柱學(xué)會了剝刺猬，我學(xué)會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發(fā)呆，時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個過程里所有來自內(nèi)心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？⑧野地是偉大的。⑨野地的偉大我在多年后認(rèn)識的更仔細(xì)，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時代是多么重要。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？⑩因為工作的關(guān)系，我越來越深刻地意識到遠(yuǎn)離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機(jī)會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結(jié)與孩子難以接觸真正的自然有關(guān)。更大的問題是，我們很少關(guān)注這個問題對未來意味著什么。?在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風(fēng)里晃動，正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過去。野地更野。（1）賞析第①段的景物描寫。（2）第⑦段畫線句表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。（3）賞析文章最后一段。（4）評析本文所表達(dá)的思想意義。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當(dāng)時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內(nèi)容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構(gòu)思看，詩人的描寫由遠(yuǎn)及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結(jié)，使整首詩增加了人情之美，請結(jié)合全詩內(nèi)容，加以賞析。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調(diào)信州路總管，移平江。②平江征夏絲二萬二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災(zāi)，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實(shí)閱?！绷L使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實(shí)。時道童已擢江淮等處財賦都總管府達(dá)魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語，乃譴告者，復(fù)還道童官。③至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢沖突，城中無備，萬一失守，奈何？有章伯顏?zhàn)筘┱?，致仁居撫州，其人知軍?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)。”道童從其言，伯顏亦欣然為起曰：“此正我報國時也?！敝羷t設(shè)守御計甚悉。④明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬戶章妥因卜魯哈歹領(lǐng)之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒。⑤十八年夏四月，陳友諒復(fù)攻江西，時平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。⑥事聞，賜謚。節(jié)選自《新元史列傳》（有刪改）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①甫六月②與章伯顏嬰城固守（2）為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項。①御史按其事A.控制B.巡視C.安置D.查究②又貪忍A.忍耐B.蠻橫C.狠心D.容忍（3）用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑洹Ｆ淙酥妱?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)（4）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5）概括道童這一人物的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（6）選出下列謚號中最適合填入文本第⑥段中的一項是A.忠烈B.文正C.忠武D.文恭8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。送武進(jìn)龔明之官序南唐徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有這矣。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.乎B.耶C.焉D.矣（2）對文章內(nèi)容理解正確的一項是A.一個人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因為在交朋友上有過失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”更有意義價值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒有其它的贈序能夠超越它了。（3）從句式角度賞析文章第②段。（4）概括本文的寫作意圖。三、寫作70分9．（70分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。一個年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。一個路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。路人說，在通往遠(yuǎn)方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎么能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？年輕人回答說，正因為通往遠(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，所以，才要有選擇地避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程，有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。要求：根據(jù)上面的材料，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的含意作文；不要套作，抄襲。

2021-2022學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級中學(xué)高二（上）期末語文試卷·答案一．積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）企者不立，跨者不行，自見者不明。（《老子》）（3）《＜論語＞十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。【解答】故答案為：（1）栗深林兮驚層巔夢游天姥吟留別（重點(diǎn)字：巔）（2）企者不立（重點(diǎn)字：企）（3）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（重點(diǎn)字：焉）2．（2分）致遠(yuǎn)高中將舉辦高二年級第一屆戲劇節(jié)，負(fù)責(zé)宣傳的同學(xué)準(zhǔn)備印決賽邀請函送給評委老師。下列選項中的句子適合印在邀請函上的是（）A．決賽時刻，不容錯過 B．演出精彩，敬請出席觀摩 C．您的列席，將使我們的戲劇節(jié)蓬蓽生輝 D．真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔(dān)任評委【分析】本題考查語言表達(dá)簡明連貫得體的能力。根據(jù)題干中的語境分析作答。【解答】首先要明確評委是決賽的參與者，來點(diǎn)評參賽者的表現(xiàn)的。A.“決賽時刻，不容錯過”應(yīng)是招攬觀眾的宣傳語，不應(yīng)在邀請評委老師時使用，此選項不適合。B.“觀摩”是觀看學(xué)習(xí)的意思，此選項不適合。C.“列席”指的是旁聽人員，不能參與其中，此選項不適合。D.“真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔(dān)任評委”用語準(zhǔn)確，適合印在邀請函上。故選：D。3．（3分）在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素決定。，，。，，。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。①它們的影響有好有壞②我們應(yīng)該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而融會貫通④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗。A．②③⑥④①⑤ B．②⑥③④⑤① C．④①⑤②⑥③ D．④⑤①②③⑥【分析】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，要先通讀完題目提供的六句話，明確總體話題，找出其中的關(guān)鍵性詞語（比如代詞和關(guān)聯(lián)詞），然后結(jié)合材料的語境，注意前后語句的承接關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行排序?！窘獯稹拷馕觯骸斑@三者”應(yīng)指“資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素”，所以④句排第一位，排除A、B項；②⑥③句中的“資稟性情”、“身世經(jīng)歷”、“傳統(tǒng)習(xí)尚”與“資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素”形成照應(yīng)關(guān)系，所以排除D項；故選：C。二、現(xiàn)代文閱讀4．（15分）閱讀下文，完成各題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機(jī)上的善。②我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下③仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后而是康德的，出發(fā)點(diǎn)和目的都是一個“己”字，都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義務(wù)”，而不是“合于義務(wù)”“做買賣童叟無欺”，要“出于義務(wù)”，而不能僅僅理解為“合于義務(wù)”。其實(shí)，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務(wù)”要遠(yuǎn)好于對“出于義務(wù)”的要求?；蛘哒f，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就越發(fā)財，而違反規(guī)則就一定讓你人財兩空?？陀^化的規(guī)則越強(qiáng)硬，越普遍，就越好。當(dāng)然，規(guī)則總是人“出于義務(wù)”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機(jī)了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務(wù)，沒有人管你；但時間長了因為越合于規(guī)則就越能賺錢，“合于義務(wù)”就會在不知不覺中變成了“出于義務(wù)”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對每個人而言的“出于義務(wù)”的習(xí)慣。⑧“偽善”就是只強(qiáng)調(diào)從行為動機(jī)上要求人，然后相信只要動機(jī)上純正了，行為本身也就一定是善的。最純正的行為動機(jī)就一定是不矣協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個形式化規(guī)定⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機(jī)上把自己的惡解釋為善。?第二，用外在的原因解釋別人的動機(jī)，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行：出身、歷史、經(jīng)歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由?第三，蓋然論。到底什么樣的動機(jī)是善、是惡，是出于義務(wù)，最后只有靠權(quán)威的認(rèn)定，于是有多少權(quán)威，也就有了多少必須“出于義務(wù)”的行為動機(jī)；權(quán)威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習(xí)慣和生活作風(fēng)，直接知覺與偶然想代海教學(xué)上的論述。?第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復(fù)，終于使善惡不再有任何客觀的標(biāo)準(zhǔn)，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習(xí)慣于從道德上（也就是從動機(jī)上）對諸如三聚航胺、毒疫苗之類的事進(jìn)行譴責(zé)，而這些譴責(zé)既無效也無力，囚為你只會把問題歸結(jié)為道德、動機(jī)、良知、信念等主觀因素，而所有應(yīng)做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性解釋。?現(xiàn)代世界從一個崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩意的世界變成了一個法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時代。在這變化中，沉湎于或自戀于個人內(nèi)在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找到生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時，從內(nèi)心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩意的生活，計于發(fā)生在身邊的種種災(zāi)難，包括那么多人的死亡以及文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權(quán)利的關(guān)系傲過思索？作為一個在高校中已經(jīng)工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之美的迫德譴責(zé)時，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遇著“偽善”的唐難？（1）第⑦段中加點(diǎn)的詞“義務(wù)”的含義是動機(jī)上的善的意圖/動機(jī)的善。（2）下列材料能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項是CA．納粹德國為了提升本國國民素質(zhì)，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B．某個美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C．資本家為了賺錢的需要，不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量。D．上班族為了抓緊時間，在上下地鐵時奮勇向前。（3）第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)。下列能反映作者的觀點(diǎn)的一項是DA．所有的最純正的行為動機(jī)都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。B．所有的最純正的行為動機(jī)都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。C．有的最純正的行為動機(jī)是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。D．有的最純正的行為動機(jī)不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務(wù)”的行為做斗爭。（4）第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。（5）概括本文論證思路?！痉治觥浚?）本題主要考查理解文中重要詞語的含義。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。（2）本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（3）本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。（4）本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言的作用，需要概括名言的意思，聯(lián)系上下文語境內(nèi)容分析作用。（5）本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。對于論證思路的把握注意從以下幾個方面入手：明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析文章先說了什么，后說了什么。明確論證中使用了論證方法。明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證。分析論證思路，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)的詞語?！窘獯稹浚?）結(jié)合文本內(nèi)容“認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機(jī)上的善”“觀意志可以成為行為的客觀性法則”“出發(fā)點(diǎn)和目的都是一個‘己’字，都只在強(qiáng)調(diào)人的主觀意愿的純正”分析可知，動機(jī)上的善的意圖。（2）能夠證明“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的一項，ABD項都是從出于義務(wù)，即出于善的動機(jī)出發(fā)，而最終導(dǎo)致了惡。故選C。（3）第⑧段畫線句表達(dá)的是“偽善”者的觀點(diǎn)，A．與畫線句同；B．與畫線句相反，“所有”二字絕對化，不妥；C．與畫線句有交叉或者被包含關(guān)系。因此選擇D。（4）結(jié)合文本內(nèi)容“所以重要的只是動機(jī)上的善。我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下”“其實(shí)，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求‘合于義務(wù)’要遠(yuǎn)好于對‘出于義務(wù)’的要求”分析可知，在一個廣泛的層面上說明了有很多人認(rèn)為動機(jī)的善最為重要，也解釋了為什么人們會將出于義務(wù)看得更重要。結(jié)合下文內(nèi)容“‘合于義務(wù)’就會在不知不覺中變成了‘出于義務(wù)’．這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對每個人而言的‘出于義務(wù)’的習(xí)慣”分析，引出了下文作者對于“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的分析議論。（5）結(jié)合文本內(nèi)容“真正的‘偽善’，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認(rèn)為只要出于主觀意圖，即動機(jī)上善的意圖的行為，就一定是善的”“‘合于義務(wù)’就會在不知不覺中變成了‘出于義務(wù)’．這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務(wù)，慢慢就變成了對每個人而言的‘出于義務(wù)’的習(xí)慣”“黑格爾由此概括出‘偽善’的四個形式化規(guī)定”等分析概括，結(jié)合最后一節(jié)內(nèi)容分析，主要講然后結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和個人經(jīng)歷，引發(fā)青年人對于“偽善”“合于義務(wù)”和“出于義務(wù)”的現(xiàn)實(shí)思考。答案：（1）動機(jī)上的善的意圖/動機(jī)的善（2）C（3）D（4）作者引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性，在一個廣泛的層面上說明了有很多人認(rèn)為動機(jī)的善最為重要，也解釋了為什么人們會將出于義務(wù)看得更重要。引出了下文作者對于“合于義務(wù)”比“出于義務(wù)”更重要的分析議論。（5）首先解釋什么是偽善，然后指出偽善的問題所在，并闡述了合于義務(wù)比出義務(wù)更重要的觀點(diǎn)，接著作者論述了偽善的四種形式及其表現(xiàn)，進(jìn)一步揭示出了偽善泛濫會造成的惡果。然后結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和個人經(jīng)歷，引發(fā)青年人對于“偽善”“合于義務(wù)”和“出于義務(wù)”的現(xiàn)實(shí)思考。5．（14分）閱讀下文，完成各題。村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠(yuǎn)的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。②野地里，小路縱橫交錯，說明很多人來過且又走路的習(xí)慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當(dāng)沒看見。狗跑野地里來干什么？③其實(shí)人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結(jié)一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結(jié)江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點(diǎn)同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產(chǎn)隊的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習(xí)慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？④更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍(lán)天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處走來的是自己的爹，立時扯起肚皮拼命嚎叫，但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風(fēng)收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風(fēng)擺來蕩去地像個驢屎蛋。⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實(shí)際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠(yuǎn)。一個人既遠(yuǎn)離了地面又遠(yuǎn)離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達(dá)達(dá)就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復(fù)不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風(fēng)抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。⑦我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風(fēng)而長。寧五學(xué)會了生吞鳥蛋，拴柱學(xué)會了剝刺猬，我學(xué)會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發(fā)呆，時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個過程里所有來自內(nèi)心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？⑧野地是偉大的。⑨野地的偉大我在多年后認(rèn)識的更仔細(xì)，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時代是多么重要。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？⑩因為工作的關(guān)系，我越來越深刻地意識到遠(yuǎn)離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機(jī)會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結(jié)與孩子難以接觸真正的自然有關(guān)。更大的問題是，我們很少關(guān)注這個問題對未來意味著什么。?在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風(fēng)里晃動，正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過去。野地更野。（1）賞析第①段的景物描寫。（2）第⑦段畫線句表現(xiàn)力強(qiáng)，請加以賞析。（3）賞析文章最后一段。（4）評析本文所表達(dá)的思想意義?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生賞析文中重要語段中的景物描寫的能力。賞析景物描寫的語段要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面著手。（2）本題考查學(xué)生賞析文中具有表現(xiàn)力的句子的能力。賞析具有表現(xiàn)力的句子，首先要準(zhǔn)確判定其表現(xiàn)手法，然后結(jié)合句意解釋為什么是這種手法，最后分析其表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生賞析文中重要語段的能力。賞析文章最后一段要從內(nèi)容上要指出該段在內(nèi)容、手法以及表情達(dá)意方面的作用。（4）本題考查學(xué)生評析本文所表達(dá)的思想意義的能力。解答的時候要結(jié)合文本細(xì)致理解，準(zhǔn)確分析即可?！窘獯稹浚?）本題要求賞析的景物描寫在第一段，所以結(jié)構(gòu)上的作用要關(guān)注該段與標(biāo)題和下文的關(guān)系。第一段中“野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千”句，描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態(tài)?！霸谒奈髂戏较颍瑥U黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠(yuǎn)的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿”句，作者描述了村莊位于遠(yuǎn)處廢黃河形成的視野開闊的背景。作者先寫野地里的雜草、叢生的灌木，粗細(xì)高矮歪直不同的雜樹，再寫到遠(yuǎn)處的黃河作為野地的背景，采用的是由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)及面的寫景層次，逐步呈現(xiàn)出野地原生態(tài)的特征。“我喜歡泡在村東的野地里”中的“喜歡”直接抒發(fā)了作者對野地的喜愛之情。文章第一段總寫野地的所在的背景，以下段落作者具體描述野地中的生活與思考，這就在結(jié)構(gòu)上為下文做鋪墊；同時，這篇散文的標(biāo)題是“村邊的野地”，第一段的中的“村東的野地”也起到點(diǎn)題的作用。（2）“時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)”中的“時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后”運(yùn)用比喻手法，把“時光”比作流水，時光像流水一樣緩緩流淌，寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。其中“悄然拔節(jié)”，運(yùn)用比擬手法，把“我們的小胳膊小腿”的生長比作植物的拔節(jié)生長，表達(dá)了作者產(chǎn)生人與自然融為一體的感觸。（3）本篇文章最后采用虛實(shí)結(jié)合的手法收尾。最后一段首先說“在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風(fēng)從野地里呼嘯而過的聲音……”，“在這個冬日，在燈下”是說眼前冬日的燈下的情景，“似乎”一詞，使作者產(chǎn)生了聯(lián)想，由實(shí)到虛，由眼前的實(shí)景寫到聯(lián)想中的虛景，即作者的記憶由眼前再次轉(zhuǎn)到對故鄉(xiāng)野地冬天景象的描寫中?！把┖窈竦馗采w了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風(fēng)里晃動，正有雪被風(fēng)霧一樣地?fù)P起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里”句，作者在聯(lián)想中再現(xiàn)了故鄉(xiāng)野地冬天沉寂而富有活力的景象?！拔荫v足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風(fēng)里向野地里跑過去”句，作者虛寫了童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地的場景。最后作者說“野地更野”句，該句表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那片野地的無限追念及深深感激之情。（4）“其實(shí)人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結(jié)一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產(chǎn)隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了”“我們習(xí)慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完”“更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍(lán)天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣?xùn)|張西望或什么也不望”分析可知，孩子們可以在野地里做著在大田里也能做的事情，但是孩子們還是選擇去野地里做，是因為村邊的野地給孩子們提供了一個自由自在、無拘無束的成長空間，作者對野地滿含著無限的追念和深切的感激之情?！笆芰宋桓吲d，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達(dá)達(dá)就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復(fù)不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風(fēng)抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松”“這個過程里所有來自內(nèi)心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良”“它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能”分析可知，野地具有療傷和撫慰功能：它排解孩子們無聊和空虛，平復(fù)孩子們孩子時候所受的委屈和不安，抹平孩子們成長的煩惱，接納孩子們所有的秘密，安撫孩子們最初對世界的恐懼，它讓孩子們對人世葆有一份善良?！拔乙粋€人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實(shí)際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠(yuǎn)。一個人既遠(yuǎn)離了地面又遠(yuǎn)離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼”分析可知，野地能啟迪孩子們的心智：讓孩子們感到了自身的渺小，自然的博大，思考社會和人生?！斑h(yuǎn)離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機(jī)會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結(jié)與孩子難以接觸真正的自然有關(guān)。更大的問題是，我們很少關(guān)注這個問題對未來意味著什么”分析可知，野地給我們的啟示，就是現(xiàn)在很多孩子往往缺少自然的啟蒙教育，缺少一片屬于自己的現(xiàn)實(shí)空間，可能會使其體格和性格方面有所缺失。所以，孩子們應(yīng)該多親近自然。答案：（1）作者描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態(tài)以及遠(yuǎn)處廢黃河形成的視野開闊的背景，由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)及面地逐步呈現(xiàn)野地原生態(tài)的特征，體現(xiàn)了作者對野地的喜愛之情，為下文具體描述野地中的生活與思考做鋪墊。（2）這句話運(yùn)用比喻手法，把時光比作流水，緩緩流淌，生動地寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。同時，運(yùn)用比擬手法把我們的小胳膊小腿的生長比作植物的拔節(jié)生長，似乎我們就是野地里自然生長的植物，表達(dá)了作者認(rèn)為我們與自然融為一體的感觸。（3）最后一段由眼前冬日的燈下再次聯(lián)想到故鄉(xiāng)野地冬天沉寂而富有活力的景象，童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地的場景。由實(shí)及虛，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那片野地的無限追念以及感激。（4）作者追念和感激村邊的野地給我們提供了一個自由自在、無拘無束的成長空間。收容了我們所有的秘密，啟迪了我們的心智：讓我們感到了自身的渺小，自然的博大，思考社會和人生；野地具有療傷和撫慰功能：安撫了我們最初對世界的恐懼；排解無聊和空虛，化解煩惱和痛苦，平復(fù)委屈和不安。給我們啟示意義，現(xiàn)在很多孩子往往缺少自然的啟蒙教育，缺少一片屬于自己的現(xiàn)實(shí)空間，可能會使其體格和性格方面有所缺失。所以，應(yīng)該多親近自然。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是D。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是C。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當(dāng)時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內(nèi)容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構(gòu)思看，詩人的描寫由遠(yuǎn)及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結(jié)，使整首詩增加了人情之美，請結(jié)合全詩內(nèi)容，加以賞析。【分析】（1）本題考查識記文化常識的能力。本題著重考查押韻，所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，應(yīng)結(jié)合本詩的尾字分析。（2）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（3）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌結(jié)尾表達(dá)效果的能力。應(yīng)了解詩歌尾聯(lián)的意思，整體理解詩歌內(nèi)容，結(jié)合詩歌題目、寫作背景、重要詩句等，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、藝術(shù)技巧、表達(dá)的情感等角度作答。【解答】（1）D.“?！薄伴L”“央”“霜”“涼”五個字都壓“ang”韻。故選D。（2）C.“全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色”錯誤，尾聯(lián)抒情，以人的心情作結(jié)，使整幅畫更增加了人情之美。故選C。（3）“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼?！澳芫徒瓨窍罘瘛笔窃O(shè)問，作者邀請對方來江樓避暑，非常誠摯，直抒胸臆，充滿人情之美。結(jié)合前面三聯(lián)可知，邀請對方來江樓避暑是情理之中。作者前三聯(lián)寫江樓的景象，為邀請朋友來避暑作鋪墊?！昂Ｌ鞏|望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長”，展現(xiàn)出一望無垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，宛如人間仙境；可見詩人以此地的美景招攬友人前來觀賞；頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，營造出幽森的氛圍，“晴天雨”“夏夜霜”又帶來涼爽的感受，讓人覺得這里正是一個消暑納涼的好去處，是以氣候的涼爽來邀請友人。江樓景色美麗，詩人十分喜愛；江樓這里氣候宜人，避暑非常合適；詩人感情真摯，真心希望對方前來避暑，可見詩人和友人友誼深厚。答案：（1）D（2）C（3）尾聯(lián)緊扣標(biāo)題中的地點(diǎn)和目的，運(yùn)用直抒胸臆/設(shè)問/比較的手法誠摯地邀請朋友來江樓消暑。而前三聯(lián)描繪了江樓夕望的景色正是為最后的邀請做了鋪墊：在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫的景象和錢塘江及兩岸的山勢；燈火星河，風(fēng)吹古木，月照平沙，燦爛奪目，而身處夕望中之江樓，能夠消暑，故尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，既表現(xiàn)出詩人對江樓之景的喜愛，也體現(xiàn)出詩人和友人間的深厚情誼。譯文：晚上在江樓上向東望去，海天相連，一片茫茫；山川形勢，又闊又長。城的四周亮起了萬家燈火，一道銀河映入水的中央。晴天時，風(fēng)吹古樹，瑟瑟作響，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒滿了平地，就跟秋霜一樣。能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼。賞析：《江樓夕望招客》是唐代詩人白居易的作品，是作者于823年（唐）夏天，在任杭州刺史時所作。作品描繪詩人夏夜登樓遠(yuǎn)眺時見到的景色?！巴弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，全篇景致緊扣“夕”字，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請應(yīng)題中“招客”二字?！帮L(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”為千古名句，逼真?zhèn)魃竦拿枥L了夏夜清涼優(yōu)美的景致。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調(diào)信州路總管，移平江。②平江征夏絲二萬二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災(zāi)，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實(shí)閱?！绷L使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實(shí)。時道童已擢江淮等處財賦都總管府達(dá)魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語，乃譴告者，復(fù)還道童官。③至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢沖突，城中無備，萬一失守，奈何？有章伯顏?zhàn)筘┱?，致仁居撫州，其人知軍?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)?！钡劳瘡钠溲裕佉嘈廊粸槠鹪唬骸按苏覉髧鴷r也?！敝羷t設(shè)守御計甚悉。④明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬戶章妥因卜魯哈歹領(lǐng)之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒。⑤十八年夏四月，陳友諒復(fù)攻江西，時平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。⑥事聞，賜謚。節(jié)選自《新元史列傳》（有刪改）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①甫六月剛、才②與章伯顏嬰城固守圍繞（2）為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項。①御史按其事DA.控制B.巡視C.安置D.查究②又貪忍CA.忍耐B.蠻橫C.狠心D.容忍（3）用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑洹Ｆ淙酥妱?wù)宜禮請之使署本省左丞事專任調(diào)遣軍旅庶幾事可濟(jì)（4）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5）概括道童這一人物的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（6）選出下列謚號中最適合填入文本第⑥段中的一項是AA.忠烈B.文正C.忠武D.文恭【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言實(shí)詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。本題題干是“概括道童這一人物的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容加以分析”，這就要求考生仔細(xì)閱讀文本，從文本中找出描寫道童這一人物的特點(diǎn)的內(nèi)容，加以概括。（6）本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。先要理解這些謚號的含義，再結(jié)合人物經(jīng)歷作判斷。【解答】（1）①譯文：才六個月?！案Α?，剛，才。②譯文：和章伯顏圍繞城池堅決守護(hù)。嬰，圍繞。（2）①譯文：御史查究這件事。按，查究。故選D。②譯文：且性情貪婪殘忍。忍，狠心。故選C。（3）“其人”是“知軍務(wù)”主語，“宜禮請之”是建議道童這樣做，所以應(yīng)從“宜”的前邊斷開；“使”這里是“讓”的意思，“使署本省左丞事”是說讓章伯顏負(fù)責(zé)本省左丞事，所以應(yīng)該從“使”前邊斷開；“本省左丞事”是“署”的賓語，“調(diào)遣軍旅”是“任”的賓語，所以應(yīng)該從“?！鼻斑厰嚅_；從“軍旅”后邊斷開。綜上斷句為：其人知軍務(wù)/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調(diào)遣軍旅/庶幾事可濟(jì)。譯文：此人熟知軍務(wù)，應(yīng)該按禮節(jié)請他來，委任他負(fù)責(zé)本省左丞事，專管軍隊的調(diào)遣，或許可以辦好這件事。（4）有與……不合者，有與……關(guān)系不和睦有過節(jié)的人；妄言，謊稱；兇歲，荒年；誑，欺騙；乘傳，是指乘坐驛車，指奉命出使；鞫，審問。譯文：有與道童關(guān)系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實(shí)際情況。（5）從原文第②段“道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除”可得出道童管理有方；從原文第②段“歲旱，道童遣屬吏勘災(zāi)，戒之曰：‘吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實(shí)閱’”可得出道童一心為民；從原文第③段“是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措”可得出道童不懂軍事；從原文第③段“道童從其言”和第④段“又用章伯顏計”可得出道童善于用人和聽取好的意見等。（6）“忠烈”指忠義壯烈、忠誠剛正。從原文“夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走”“道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害”可知道童忠義壯烈?！拔恼保谖娜酥u號里面地位級別可以說是非常高的了。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。“忠武”這一謚號偏重于武將。從原文第③段“是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措”可知道童不是武將。“文恭”，是指文人謚號，通常賜予恭順聽話的大臣。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。故選A。答案：（1）①剛、才；②圍繞。（2）①D；②C（3）其人知軍務(wù)/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調(diào)遣軍旅/庶幾事可濟(jì)。（4）有與道童關(guān)系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實(shí)際情況。（5）管理有方：改舊制，除吏弊；一心為民：勘災(zāi)情，關(guān)心災(zāi)民疾苦；不懂軍事：遇到軍情緊急只能暫時躲避；善于用人和聽取好的意見：平定江州土賊、江州用計突圍等。（6）A參考譯文：道童，高昌人，自號石巖。性情深沉寡言，因出身于官宦世家而授直省舍人。后調(diào)任信州路總管，又改為平江路總管。平江征收夏天的蠶絲兩萬兩千多斤，每年分三次收繳，官吏衎緣是奸臣。道童修改原來的法令，才六個月，夏天的稅收就完成了，官吏的弊病也除掉了。這年適逢旱年，道童派遣官吏勘察災(zāi)情，他告誡官吏說：“我們這些人是百姓的父母官，到了田里以后，一定要查看實(shí)際受災(zāi)情況?！绷L使朵歹聽說道童的話語后稱贊他是賢臣。有與道童關(guān)系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實(shí)際情況。當(dāng)時道童已經(jīng)升任江淮等處財賦都并任任大都路達(dá)魯花赤，等到了平江，御史查究了事情情況，知道了控告的人是造謠，于是派遣使者，又恢復(fù)了道童原來的官職。至正十一年，任命為江西行省平章政事。這年，蘄州、黃州人民起義反元，平章政事禿堅理不花率兵捍衛(wèi)江州。隨后江西人民也起義響應(yīng)，道童素不懂軍事，倉皇不知如何是好，左右司郎中普顏不花說：“現(xiàn)在賊人沖過來，城中無防備，萬一失守了，怎么辦？現(xiàn)在有章伯顏?zhàn)筘┱?，早辭官居住在撫州，此人熟知軍務(wù)，應(yīng)該按禮節(jié)請他來，委任他負(fù)責(zé)本省左丞事，專管軍隊的調(diào)遣，或許可以辦好這件事。”道童采納左右司郎中普顏不花的建議，伯顏也欣然受命說：“這正是我報國的好時機(jī)?！鄙先魏篑R上設(shè)計了非常詳細(xì)的御敵計劃。至正十二年正月，義軍攻陷湖廣。二月，普顏不花領(lǐng)兵往江州，至石頭渡為義軍所敗，道童聞訊大恐，立即懷印逃跑。普顏不花沒有回去，與伯顏堅決守城。數(shù)日后，道童才從南昌百姓家回來。三月，義軍圍城，道童因平時愛恤百姓，所以百姓能為他效力。他又用章伯顏的計策，密召不怕死的人，面涂青色，額抹黃色，身穿黃衣，以為前鋒；又另選精銳軍士率數(shù)千人為中軍，助陣者為后備。由萬戶章妥因卜魯哈歹率領(lǐng)，半夜開城門突然發(fā)起攻勢，義軍大驚以為神兵自天而降，于是失敗逃跑。章伯顏不久病逝。至正十八年（1358）四月，義軍陳友諒再進(jìn)攻江西。這時任平章政事的火爾赤與道童不合，且性情殘忍，貪財，不受將士愛戴。他見城將陷落，于是連夜逃走。道童也棄城退保撫州路，義軍追到了他，于是被義軍殺害。朝廷聽說他的事跡后，賜謚號忠烈。8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。送武進(jìn)龔明之官序南唐徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽(yù)不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有這矣。始予居獻(xiàn)納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習(xí)兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風(fēng)。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風(fēng)若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進(jìn)宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？（1）可填入第①段方框處的虛詞是DA.乎B.耶C.焉D.矣（2）對文章內(nèi)容理解正確的一項是CA.一個人立下遠(yuǎn)大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚(yáng)，大概是因為在交朋友上有過失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當(dāng)?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認(rèn)為龔明以實(shí)干恩澤百姓，比“揚(yáng)孟之徒”更有意義價值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認(rèn)為沒有其它的贈序能夠超越它了。（3）從句式角度賞析文章第②段。（4）概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（3）本題考查鑒賞精彩語言的能力。解答此類題目要從內(nèi)容和表達(dá)技巧方面著手，鑒賞語言在思想上給人以怎樣的啟迪，表達(dá)技巧上有什么巧妙的地方。（4）本題考查學(xué)生探究作者創(chuàng)作意圖的能力。在理解文本的基礎(chǔ)上分析作者的主旨，可抓住關(guān)鍵句如抒情、議論性語句來概括總結(jié)?！窘獯稹浚?）A．“乎”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；表示揣度，跟“吧”相同；表示祈使，跟“吧”相同；動詞后綴，作用跟“于”相同：形容詞或副詞后綴；表感嘆，跟“啊”相同，語氣強(qiáng)烈。B．“耶”，文言助詞，相當(dāng)于“嗎”“呢”。C．“焉”，跟介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)；疑問代詞，哪里；怎么（多用于反問）；表示肯定的語氣。D．“矣”，用在句末，陳述已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)情況，跟“了”相同；表示感嘆，語氣輕微。語境中是陳述已然情況兼輕微的感嘆，填“矣”。故選D。（2）A．“大概是因為在交朋友上有過失”錯誤。根據(jù)“蓋朋友之過也”分析應(yīng)該是說朋友的過錯，暗指沒有幫忙引薦傳誦。B．“最后他選擇留任”錯誤。根據(jù)“竟不得已中夜而遁”分析，最后他還是離開了。D．“作者對自己寫作水平非常自信”錯誤。根據(jù)“其過此乎”分析，“此”并非作者的贈言，而是龔生留下的“道”，即“茍澤及于民，教被於物”中的“澤”“教”。故選C。（3）結(jié)合“才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富”，可見大量使用了整齊句式，結(jié)構(gòu)對稱，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，朗朗上口，整句和散句結(jié)合，行文富有變化，避免單調(diào)乏味感。“何足算哉！”“不猶愈乎？”“其過此乎？”使用反問句式，語氣強(qiáng)烈，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴?！芭c夫揚(yáng)孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？”使用了對比襯托法，突出