2021-2022學年上海市奉賢區(qū)致遠高級中學高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學年上海市奉賢區(qū)致遠高級中學高二（上）期末語文試卷一．積累運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《》）（2），跨者不行，自見者不明。（《老子》）（3）《＜論語＞十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是“，”。2．（2分）致遠高中將舉辦高二年級第一屆戲劇節(jié)，負責宣傳的同學準備印決賽邀請函送給評委老師。下列選項中的句子適合印在邀請函上的是（）A．決賽時刻，不容錯過 B．演出精彩，敬請出席觀摩 C．您的列席，將使我們的戲劇節(jié)蓬蓽生輝 D．真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔任評委3．（3分）在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定。，，。，，。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。①它們的影響有好有壞②我們應該根據固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習尚而融會貫通④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴充身世經歷而加以細心體驗。A．②③⑥④①⑤ B．②⑥③④⑤① C．④①⑤②⑥③ D．④⑤①②③⑥二、現(xiàn)代文閱讀4．（15分）閱讀下文，完成各題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機上的善。②我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下③仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準則應當通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后而是康德的，出發(fā)點和目的都是一個“己”字，都只在強調人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義務”，而不是“合于義務”“做買賣童叟無欺”，要“出于義務”，而不能僅僅理解為“合于義務”。其實，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務”要遠好于對“出于義務”的要求。或者說，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就越發(fā)財，而違反規(guī)則就一定讓你人財兩空?？陀^化的規(guī)則越強硬，越普遍，就越好。當然，規(guī)則總是人“出于義務”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務，沒有人管你；但時間長了因為越合于規(guī)則就越能賺錢，“合于義務”就會在不知不覺中變成了“出于義務”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，慢慢就變成了對每個人而言的“出于義務”的習慣。⑧“偽善”就是只強調從行為動機上要求人，然后相信只要動機上純正了，行為本身也就一定是善的。最純正的行為動機就一定是不矣協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個形式化規(guī)定⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機上把自己的惡解釋為善。?第二，用外在的原因解釋別人的動機，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行：出身、歷史、經歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由?第三，蓋然論。到底什么樣的動機是善、是惡，是出于義務，最后只有靠權威的認定，于是有多少權威，也就有了多少必須“出于義務”的行為動機；權威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習慣和生活作風，直接知覺與偶然想代海教學上的論述。?第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復，終于使善惡不再有任何客觀的標準，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習慣于從道德上（也就是從動機上）對諸如三聚航胺、毒疫苗之類的事進行譴責，而這些譴責既無效也無力，囚為你只會把問題歸結為道德、動機、良知、信念等主觀因素，而所有應做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權力意志的任性解釋。?現(xiàn)代世界從一個崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩意的世界變成了一個法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時代。在這變化中，沉湎于或自戀于個人內在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找到生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時，從內心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩意的生活，計于發(fā)生在身邊的種種災難，包括那么多人的死亡以及文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權利的關系傲過思索？作為一個在高校中已經工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之美的迫德譴責時，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遇著“偽善”的唐難？（1）第⑦段中加點的詞“義務”的含義是。（2）下列材料能夠證明“合于義務”比“出于義務”更重要的一項是A．納粹德國為了提升本國國民素質，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B．某個美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C．資本家為了賺錢的需要，不斷提升產品的質量。D．上班族為了抓緊時間，在上下地鐵時奮勇向前。（3）第⑧段畫線句表達的是“偽善”者的觀點。下列能反映作者的觀點的一項是A．所有的最純正的行為動機都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。B．所有的最純正的行為動機都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。C．有的最純正的行為動機是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。D．有的最純正的行為動機不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。（4）第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。（5）概括本文論證思路。5．（14分）閱讀下文，完成各題。村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。②野地里，小路縱橫交錯，說明很多人來過且又走路的習慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當沒看見。狗跑野地里來干什么？③其實人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產隊的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？④更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣東張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠處走來的是自己的爹，立時扯起肚皮拼命嚎叫，但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風擺來蕩去地像個驢屎蛋。⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠。一個人既遠離了地面又遠離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達達就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。⑦我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風而長。寧五學會了生吞鳥蛋，拴柱學會了剝刺猬，我學會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發(fā)呆，時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個過程里所有來自內心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？⑧野地是偉大的。⑨野地的偉大我在多年后認識的更仔細，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時代是多么重要。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發(fā)達地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？⑩因為工作的關系，我越來越深刻地意識到遠離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結與孩子難以接觸真正的自然有關。更大的問題是，我們很少關注這個問題對未來意味著什么。?在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風里晃動，正有雪被風霧一樣地揚起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風里向野地里跑過去。野地更野。（1）賞析第①段的景物描寫。（2）第⑦段畫線句表現(xiàn)力強，請加以賞析。（3）賞析文章最后一段。（4）評析本文所表達的思想意義。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構思看，詩人的描寫由遠及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結，使整首詩增加了人情之美，請結合全詩內容，加以賞析。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調信州路總管，移平江。②平江征夏絲二萬二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實閱。”廉訪使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實。時道童已擢江淮等處財賦都總管府達魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語，乃譴告者，復還道童官。③至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢沖突，城中無備，萬一失守，奈何？有章伯顏左丞者，致仁居撫州，其人知軍務宜禮請之使署本省左丞事專任調遣軍旅庶幾事可濟。”道童從其言，伯顏亦欣然為起曰：“此正我報國時也。”至則設守御計甚悉。④明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬戶章妥因卜魯哈歹領之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒。⑤十八年夏四月，陳友諒復攻江西，時平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。⑥事聞，賜謚。節(jié)選自《新元史列傳》（有刪改）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①甫六月②與章伯顏嬰城固守（2）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。①御史按其事A.控制B.巡視C.安置D.查究②又貪忍A.忍耐B.蠻橫C.狠心D.容忍（3）用“/”為第③段畫線部分斷句。其人知軍務宜禮請之使署本省左丞事專任調遣軍旅庶幾事可濟（4）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5）概括道童這一人物的特點，并結合具體內容加以分析。（6）選出下列謚號中最適合填入文本第⑥段中的一項是A.忠烈B.文正C.忠武D.文恭8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。送武進龔明之官序南唐徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有這矣。始予居獻納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.乎B.耶C.焉D.矣（2）對文章內容理解正確的一項是A.一個人立下遠大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚，大概是因為在交朋友上有過失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認為龔明以實干恩澤百姓，比“揚孟之徒”更有意義價值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認為沒有其它的贈序能夠超越它了。（3）從句式角度賞析文章第②段。（4）概括本文的寫作意圖。三、寫作70分9．（70分）閱讀下面材料，根據要求寫作。一個年輕人要去遠方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。一個路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。路人說，在通往遠方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎么能到達遠方呢？年輕人回答說，正因為通往遠方的途中有許許多多障礙，所以，才要有選擇地避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程，有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。路人搖搖頭，笑了笑，轉身而去。要求：根據上面的材料，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的含意作文；不要套作，抄襲。

2021-2022學年上海市奉賢區(qū)致遠高級中學高二（上）期末語文試卷·答案一．積累運用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）企者不立，跨者不行，自見者不明。（《老子》）（3）《＜論語＞十二章》中談到君子如果真的踐行了仁，那么社會會發(fā)生改變的句子是“一日克己復禮，天下歸仁焉”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）栗深林兮驚層巔夢游天姥吟留別（重點字：巔）（2）企者不立（重點字：企）（3）一日克己復禮天下歸仁焉（重點字：焉）2．（2分）致遠高中將舉辦高二年級第一屆戲劇節(jié)，負責宣傳的同學準備印決賽邀請函送給評委老師。下列選項中的句子適合印在邀請函上的是（）A．決賽時刻，不容錯過 B．演出精彩，敬請出席觀摩 C．您的列席，將使我們的戲劇節(jié)蓬蓽生輝 D．真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔任評委【分析】本題考查語言表達簡明連貫得體的能力。根據題干中的語境分析作答?！窘獯稹渴紫纫鞔_評委是決賽的參與者，來點評參賽者的表現(xiàn)的。A.“決賽時刻，不容錯過”應是招攬觀眾的宣傳語，不應在邀請評委老師時使用，此選項不適合。B.“觀摩”是觀看學習的意思，此選項不適合。C.“列席”指的是旁聽人員，不能參與其中，此選項不適合。D.“真誠邀請您蒞臨決賽現(xiàn)場，擔任評委”用語準確，適合印在邀請函上。故選：D。3．（3分）在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定。，，。，，。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。①它們的影響有好有壞②我們應該根據固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習尚而融會貫通④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴充身世經歷而加以細心體驗。A．②③⑥④①⑤ B．②⑥③④⑤① C．④①⑤②⑥③ D．④⑤①②③⑥【分析】本題考查語言表達連貫的能力。解答此類題目，要先通讀完題目提供的六句話，明確總體話題，找出其中的關鍵性詞語（比如代詞和關聯(lián)詞），然后結合材料的語境，注意前后語句的承接關系和對應關系，進行排序?！窘獯稹拷馕觯骸斑@三者”應指“資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素”，所以④句排第一位，排除A、B項；②⑥③句中的“資稟性情”、“身世經歷”、“傳統(tǒng)習尚”與“資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素”形成照應關系，所以排除D項；故選：C。二、現(xiàn)代文閱讀4．（15分）閱讀下文，完成各題。小議“偽善”陳家琪①知道惡而為惡，或故意為惡，這并不是我們所要討論的“偽善”。真正的“偽善”，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機上的善。②我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下③仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要這樣行動，就像你行動的準則應當通過你的意志成為一條普遍的自然法則一樣。⑥主觀意志可以成為行為的客觀性法則。⑦前面是孔子的，后而是康德的，出發(fā)點和目的都是一個“己”字，都只在強調人的主觀意愿的純正，使一切行為本身從一開始就“出于義務”，而不是“合于義務”“做買賣童叟無欺”，要“出于義務”，而不能僅僅理解為“合于義務”。其實，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求“合于義務”要遠好于對“出于義務”的要求?；蛘哒f，賺錢是對的，但要有制度和規(guī)則，使那些在行為上總是“合于規(guī)則”的人總能賺到錢，越“合規(guī)則”就越發(fā)財，而違反規(guī)則就一定讓你人財兩空?？陀^化的規(guī)則越強硬，越普遍，就越好。當然，規(guī)則總是人“出于義務”而制定的，一旦制定出來，就不管你的行為出于什么動機了，只管行為本身是否“合于規(guī)則”。做買賣你“童叟無欺”是不是出于義務，沒有人管你；但時間長了因為越合于規(guī)則就越能賺錢，“合于義務”就會在不知不覺中變成了“出于義務”。這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，慢慢就變成了對每個人而言的“出于義務”的習慣。⑧“偽善”就是只強調從行為動機上要求人，然后相信只要動機上純正了，行為本身也就一定是善的。最純正的行為動機就一定是不矣協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。⑨黑格爾由此概括出“偽善”的四個形式化規(guī)定⑩第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機上把自己的惡解釋為善。?第二，用外在的原因解釋別人的動機，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行：出身、歷史、經歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由?第三，蓋然論。到底什么樣的動機是善、是惡，是出于義務，最后只有靠權威的認定，于是有多少權威，也就有了多少必須“出于義務”的行為動機；權威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習慣和生活作風，直接知覺與偶然想代海教學上的論述。?第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復，終于使善惡不再有任何客觀的標準，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習慣于從道德上（也就是從動機上）對諸如三聚航胺、毒疫苗之類的事進行譴責，而這些譴責既無效也無力，囚為你只會把問題歸結為道德、動機、良知、信念等主觀因素，而所有應做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權力意志的任性解釋。?現(xiàn)代世界從一個崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充滿詩意的世界變成了一個法律與倫理世界客觀化，人們只知做一個守法公民，過平庸、瑣碎、乏味生活的時代。在這變化中，沉湎于或自戀于個人內在的道德情感是一回事，如何讓這種道德情感通過法規(guī)而具有了特殊性的規(guī)定性，從而尋找到生活的另一種安寧與閑暇，則是完全不同的另一回事。我們這代人，五十年前，“文革”開始時，從內心到外在過的都是一種英雄、道德、崇高、讓信念充滿詩意的生活，計于發(fā)生在身邊的種種災難，包括那么多人的死亡以及文物古跡的極其徹底的、可怕的破壞一無所感或毫不在意。五十年后的年輕人呢？他們可知道五十年前所發(fā)生過的一切？他們可從理論上對道德與政治、法治與權利的關系傲過思索？作為一個在高校中已經工作了超過三十五年的老教授，聽到對社會禮崩樂壞、人心不古、天良喪盡之美的迫德譴責時，怎能不憂心忡忡，并在直接知覺與偶然想象中不斷遇著“偽善”的唐難？（1）第⑦段中加點的詞“義務”的含義是動機上的善的意圖/動機的善。（2）下列材料能夠證明“合于義務”比“出于義務”更重要的一項是CA．納粹德國為了提升本國國民素質，消滅清洗被視為劣等民族的猶太人。B．某個美國公民為了凈化美國社會刺殺某色情雜志的創(chuàng)刊人，致其癱瘓。C．資本家為了賺錢的需要，不斷提升產品的質量。D．上班族為了抓緊時間，在上下地鐵時奮勇向前。（3）第⑧段畫線句表達的是“偽善”者的觀點。下列能反映作者的觀點的一項是DA．所有的最純正的行為動機都是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。B．所有的最純正的行為動機都不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。C．有的最純正的行為動機是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。D．有的最純正的行為動機不是不妥協(xié)地與一切“不出于義務”的行為做斗爭。（4）第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言，分析其作用。（5）概括本文論證思路?！痉治觥浚?）本題主要考查理解文中重要詞語的含義。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。（2）本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（3）本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。（4）本題主要考查分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。第③到第⑥段引用了孔子與康德的名言的作用，需要概括名言的意思，聯(lián)系上下文語境內容分析作用。（5）本題主要考查分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。對于論證思路的把握注意從以下幾個方面入手：明確文章的中心論點和分論點。結合文章具體內容，分析文章先說了什么，后說了什么。明確論證中使用了論證方法。明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證。分析論證思路，就是在段落層次的基礎上加上如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉的詞語。【解答】（1）結合文本內容“認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就一定是善的。所以重要的只是動機上的善”“觀意志可以成為行為的客觀性法則”“出發(fā)點和目的都是一個‘己’字，都只在強調人的主觀意愿的純正”分析可知，動機上的善的意圖。（2）能夠證明“合于義務”比“出于義務”更重要的一項，ABD項都是從出于義務，即出于善的動機出發(fā)，而最終導致了惡。故選C。（3）第⑧段畫線句表達的是“偽善”者的觀點，A．與畫線句同；B．與畫線句相反，“所有”二字絕對化，不妥；C．與畫線句有交叉或者被包含關系。因此選擇D。（4）結合文本內容“所以重要的只是動機上的善。我們選兩個古今中西最有代表性的人物的言論來分析一下”“其實，對人性、對人的精神世界的理解，讓我們確信要求‘合于義務’要遠好于對‘出于義務’的要求”分析可知，在一個廣泛的層面上說明了有很多人認為動機的善最為重要，也解釋了為什么人們會將出于義務看得更重要。結合下文內容“‘合于義務’就會在不知不覺中變成了‘出于義務’．這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，慢慢就變成了對每個人而言的‘出于義務’的習慣”分析，引出了下文作者對于“合于義務”比“出于義務”更重要的分析議論。（5）結合文本內容“真正的‘偽善’，就是把出于自己主觀意圖的行為理解為對惡的鏟除或消滅，認為只要出于主觀意圖，即動機上善的意圖的行為，就一定是善的”“‘合于義務’就會在不知不覺中變成了‘出于義務’．這就說明重要的是行為本身要合于規(guī)則，而這套規(guī)則又出于義務，慢慢就變成了對每個人而言的‘出于義務’的習慣”“黑格爾由此概括出‘偽善’的四個形式化規(guī)定”等分析概括，結合最后一節(jié)內容分析，主要講然后結合社會現(xiàn)實和個人經歷，引發(fā)青年人對于“偽善”“合于義務”和“出于義務”的現(xiàn)實思考。答案：（1）動機上的善的意圖/動機的善（2）C（3）D（4）作者引用的孔子和康德的名言的材料具有典型性，在一個廣泛的層面上說明了有很多人認為動機的善最為重要，也解釋了為什么人們會將出于義務看得更重要。引出了下文作者對于“合于義務”比“出于義務”更重要的分析議論。（5）首先解釋什么是偽善，然后指出偽善的問題所在，并闡述了合于義務比出義務更重要的觀點，接著作者論述了偽善的四種形式及其表現(xiàn)，進一步揭示出了偽善泛濫會造成的惡果。然后結合社會現(xiàn)實和個人經歷，引發(fā)青年人對于“偽善”“合于義務”和“出于義務”的現(xiàn)實思考。5．（14分）閱讀下文，完成各題。村邊的野地張蟄①我喜歡泡在村東的野地里，有時一群人，有時就我一個。野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千。在它的西南方向，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿。那里有視野更為開闊的田地，村莊都被零星甩在某個角落里，我們叫它漫河灘。②野地里，小路縱橫交錯，說明很多人來過且又走路的習慣不同，但真正泡在這里，一天到晚又見不到一個人影。除了人，村里的狗也來，我在野地里碰到狗的時候比人多，狗來這里東嗅西嗅，有時會對一只野雞狂追，但從來不會成功，對一閃而過的野兔子，狗卻只當沒看見。狗跑野地里來干什么？③其實人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了。了結江湖恩怨，被揍得鼻青臉腫的倒霉蛋，出了野地會自覺說成是自己爬樹掉下來磕的，不僅得不到父母的半點同情，還會被他們咬牙切齒地痛罵：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地來，就是為了給挨揍找個好借口嗎？在野地里商量偷生產隊的東西，偷來再跑到野地里分贓，在哪里不能商量不能分呢？我們習慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完，但在大田里同樣如此，我們?yōu)楹蜗矚g來到野地里找？為什么？④更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣東張西望或什么也不望。有一回田鴨子興奮地發(fā)現(xiàn)遠處走來的是自己的爹，立時扯起肚皮拼命嚎叫，但很快發(fā)現(xiàn)努力沒有意義，嚎叫聲剛出嘴就被風收拾了。后來我們越爬越高，但能爬到樹梢的只有寧五，他能爬到十幾米高的地方，把自己掛在樹枝上被風擺來蕩去地像個驢屎蛋。⑤感覺自己長大后，我更喜歡一個人呆在野地里，一個人呆著，能聽到樹上的鳥叫，再多的鳥同時叫也能聽得出不同。我能聽出哪只鳥的叫充滿饑渴，哪只鳥的叫充滿快樂。我還能聽得出鳥對話與鳥自言自語的不同，清晨鳥叫得清脆，黃昏鳥叫得興奮。有時候，一朵云都從視野里消失了，一只鳥的叫聲卻沒停息。我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠。一個人既遠離了地面又遠離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼。⑥受了委屈，不高興，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達達就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松。⑦我們的少年時代就像被大人遺忘了一樣，除了一口吃喝和衣不遮體的穿戴，其他的一切交給了我們自己。我們滿世界游蕩，見風而長。寧五學會了生吞鳥蛋，拴柱學會了剝刺猬，我學會了抓兔子……我們大呼小叫地在野地里跑過，在樹上閑蕩或是發(fā)呆，時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)。這個過程里所有來自內心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良？⑧野地是偉大的。⑨野地的偉大我在多年后認識的更仔細，它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能，對我的少年時代是多么重要。我在自己的少年時代雖然缺吃少穿，卻有幸擁有一片荒蕪的野地，在無意間接受了它最完美的自然啟蒙教育，這是今天生活在中國東部發(fā)達地區(qū)的孩子再也難以享受到的自然待遇。今天，還有多少少年能在自家門外擁有一片自在的野地呢？⑩因為工作的關系，我越來越深刻地意識到遠離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結與孩子難以接觸真正的自然有關。更大的問題是，我們很少關注這個問題對未來意味著什么。?在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風從野地里呼嘯而過的聲音。雪厚厚地覆蓋了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風里晃動，正有雪被風霧一樣地揚起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里。我駐足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風里向野地里跑過去。野地更野。（1）賞析第①段的景物描寫。（2）第⑦段畫線句表現(xiàn)力強，請加以賞析。（3）賞析文章最后一段。（4）評析本文所表達的思想意義?！痉治觥浚?）本題考查學生賞析文中重要語段中的景物描寫的能力。賞析景物描寫的語段要從內容和結構兩個方面著手。（2）本題考查學生賞析文中具有表現(xiàn)力的句子的能力。賞析具有表現(xiàn)力的句子，首先要準確判定其表現(xiàn)手法，然后結合句意解釋為什么是這種手法，最后分析其表達效果。（3）本題考查學生賞析文中重要語段的能力。賞析文章最后一段要從內容上要指出該段在內容、手法以及表情達意方面的作用。（4）本題考查學生評析本文所表達的思想意義的能力。解答的時候要結合文本細致理解，準確分析即可?！窘獯稹浚?）本題要求賞析的景物描寫在第一段，所以結構上的作用要關注該段與標題和下文的關系。第一段中“野地很大，雜草、灌木叢生，那些粗細高矮歪直不同的雜樹聚在一起，氣象萬千”句，描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態(tài)?！霸谒奈髂戏较?，廢黃河一股水流蜿蜒而來，又在它東邊很遠的地方輕輕滑過朝東北方向平緩流去，河面時寬時窄，水量豐沛，水草豐滿”句，作者描述了村莊位于遠處廢黃河形成的視野開闊的背景。作者先寫野地里的雜草、叢生的灌木，粗細高矮歪直不同的雜樹，再寫到遠處的黃河作為野地的背景，采用的是由近及遠，由點及面的寫景層次，逐步呈現(xiàn)出野地原生態(tài)的特征?！拔蚁矚g泡在村東的野地里”中的“喜歡”直接抒發(fā)了作者對野地的喜愛之情。文章第一段總寫野地的所在的背景，以下段落作者具體描述野地中的生活與思考，這就在結構上為下文做鋪墊；同時，這篇散文的標題是“村邊的野地”，第一段的中的“村東的野地”也起到點題的作用。（2）“時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后，我們的小胳膊小腿也在鳥鳴與露水里悄然拔節(jié)”中的“時光從瑣碎的落葉、干草尖慢慢流走后”運用比喻手法，把“時光”比作流水，時光像流水一樣緩緩流淌，寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。其中“悄然拔節(jié)”，運用比擬手法，把“我們的小胳膊小腿”的生長比作植物的拔節(jié)生長，表達了作者產生人與自然融為一體的感觸。（3）本篇文章最后采用虛實結合的手法收尾。最后一段首先說“在這個冬日，在燈下，我似乎又聽到冬天的風從野地里呼嘯而過的聲音……”，“在這個冬日，在燈下”是說眼前冬日的燈下的情景，“似乎”一詞，使作者產生了聯(lián)想，由實到虛，由眼前的實景寫到聯(lián)想中的虛景，即作者的記憶由眼前再次轉到對故鄉(xiāng)野地冬天景象的描寫中?！把┖窈竦馗采w了整個漫河灘，河水停止流動，野地一片寂靜，那些巨大的無葉樹冠在風里晃動，正有雪被風霧一樣地揚起，鳥都躲在了村莊里，兔子都在了雪下的干草窩里”句，作者在聯(lián)想中再現(xiàn)了故鄉(xiāng)野地冬天沉寂而富有活力的景象?！拔荫v足而立，小手凍得老高，臉蛋赤紅發(fā)黑，正看一群同伴在風里向野地里跑過去”句，作者虛寫了童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地的場景。最后作者說“野地更野”句，該句表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那片野地的無限追念及深深感激之情。（4）“其實人來似乎也沒什么目的性，我們一群孩子泡在野地里，除了玩爬樹捉迷藏，有時會了結一些江湖恩怨，有時會商量到哪塊大田地偷生產隊的東西，有時會滿地里尋找兔子窩和老鼠洞。這些事，在其他地方一樣可做，但我們卻莫名其妙地跑到野地里來了”“我們習慣性地選擇了野地。還有秋天，我們在野地里從老鼠洞中挖出的黃豆，每個人脫下褲子裝都裝不完”“更多時候，我們在野地里無事可干，像狗一樣到處聞聞嗅嗅，無目的地到處走動，或是忽然臥倒在雜草叢里看一塵不染的藍天。不知是誰最先想起來的爬樹，先是爬到樹上捉迷藏，后來我們爬到樹上去發(fā)呆，每個人都茫然地抱著樹干坐在樹杈上，猴子一樣東張西望或什么也不望”分析可知，孩子們可以在野地里做著在大田里也能做的事情，但是孩子們還是選擇去野地里做，是因為村邊的野地給孩子們提供了一個自由自在、無拘無束的成長空間，作者對野地滿含著無限的追念和深切的感激之情?！笆芰宋桓吲d，覺得無聊，不知道到哪兒去，我溜溜達達就到了野地里。我喜歡一個人跑到野地里聽動靜，露水的叭嗒聲，野雞踩在草叢和落葉上的腳步聲，兔子啃嚙青草的窸窸窣窣聲，鳥起飛時拍打翅膀的呼喇聲，都能讓我平復不安。許多少年才有的煩惱，都是野地里的風抹平的。我用一根青草去抽打另一叢青草時，痛苦就消失了。我夸張地躺在草叢里，正莫名苦惱地睜大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫著從野地上方飛過，立馬一身輕松”“這個過程里所有來自內心的悸動，最終幫助我們解決的，都是村邊的野地。野地收容了我們所有的秘密，安撫了我們最初對世界的恐懼，它用自己的有聲世界和無聲言語悄悄地照亮了一群少年幽暗的心門。不然，何以解釋我們在那個年代的天真爛漫，何以解釋我們對人世葆有的這份善良”“它天然具有的安撫和療傷功能，它天生就有的啟迪和療傷功能”分析可知，野地具有療傷和撫慰功能：它排解孩子們無聊和空虛，平復孩子們孩子時候所受的委屈和不安，抹平孩子們成長的煩惱，接納孩子們所有的秘密，安撫孩子們最初對世界的恐懼，它讓孩子們對人世葆有一份善良。“我一個人爬到樹上眺望的時候，總覺得東邊的漫河灘雖然看起來闊大，但實際上很小。漫河灘的盡頭是什么呢？我會問自己。我爬樹，爬得越高，覺得天空越遠。一個人既遠離了地面又遠離著天空時是惶急的，有無法自信的恐懼”分析可知，野地能啟迪孩子們的心智：讓孩子們感到了自身的渺小，自然的博大，思考社會和人生?！斑h離自然的少年是多么脆弱，這些缺失了身處自然中成長機會的兒童，體格與性格中普遍缺乏一種東西，例如很少父母意識到孩子注意力難以集中的癥結與孩子難以接觸真正的自然有關。更大的問題是，我們很少關注這個問題對未來意味著什么”分析可知，野地給我們的啟示，就是現(xiàn)在很多孩子往往缺少自然的啟蒙教育，缺少一片屬于自己的現(xiàn)實空間，可能會使其體格和性格方面有所缺失。所以，孩子們應該多親近自然。答案：（1）作者描述了野地里雜草灌木叢生的氣象萬千的狀態(tài)以及遠處廢黃河形成的視野開闊的背景，由近及遠，由點及面地逐步呈現(xiàn)野地原生態(tài)的特征，體現(xiàn)了作者對野地的喜愛之情，為下文具體描述野地中的生活與思考做鋪墊。（2）這句話運用比喻手法，把時光比作流水，緩緩流淌，生動地寫出我們生長過程的悄無聲息和自由自在。同時，運用比擬手法把我們的小胳膊小腿的生長比作植物的拔節(jié)生長，似乎我們就是野地里自然生長的植物，表達了作者認為我們與自然融為一體的感觸。（3）最后一段由眼前冬日的燈下再次聯(lián)想到故鄉(xiāng)野地冬天沉寂而富有活力的景象，童年的自己駐足而立，看同伴跑向野地的場景。由實及虛，虛實結合，表現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)那片野地的無限追念以及感激。（4）作者追念和感激村邊的野地給我們提供了一個自由自在、無拘無束的成長空間。收容了我們所有的秘密，啟迪了我們的心智：讓我們感到了自身的渺小，自然的博大，思考社會和人生；野地具有療傷和撫慰功能：安撫了我們最初對世界的恐懼；排解無聊和空虛，化解煩惱和痛苦，平復委屈和不安。給我們啟示意義，現(xiàn)在很多孩子往往缺少自然的啟蒙教育，缺少一片屬于自己的現(xiàn)實空間，可能會使其體格和性格方面有所缺失。所以，應該多親近自然。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是D。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是C。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構思看，詩人的描寫由遠及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結，使整首詩增加了人情之美，請結合全詩內容，加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查識記文化常識的能力。本題著重考查押韻，所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，應結合本詩的尾字分析。（2）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查學生理解詩歌內容，賞析詩歌結尾表達效果的能力。應了解詩歌尾聯(lián)的意思，整體理解詩歌內容，結合詩歌題目、寫作背景、重要詩句等，從內容和結構、藝術技巧、表達的情感等角度作答?！窘獯稹浚?）D.“?！薄伴L”“央”“霜”“涼”五個字都壓“ang”韻。故選D。（2）C.“全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色”錯誤，尾聯(lián)抒情，以人的心情作結，使整幅畫更增加了人情之美。故選C。（3）“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼。“能就江樓消暑否”是設問，作者邀請對方來江樓避暑，非常誠摯，直抒胸臆，充滿人情之美。結合前面三聯(lián)可知，邀請對方來江樓避暑是情理之中。作者前三聯(lián)寫江樓的景象，為邀請朋友來避暑作鋪墊?！昂Ｌ鞏|望夕茫茫，山勢川形闊復長”，展現(xiàn)出一望無垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，宛如人間仙境；可見詩人以此地的美景招攬友人前來觀賞；頸聯(lián)“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，營造出幽森的氛圍，“晴天雨”“夏夜霜”又帶來涼爽的感受，讓人覺得這里正是一個消暑納涼的好去處，是以氣候的涼爽來邀請友人。江樓景色美麗，詩人十分喜愛；江樓這里氣候宜人，避暑非常合適；詩人感情真摯，真心希望對方前來避暑，可見詩人和友人友誼深厚。答案：（1）D（2）C（3）尾聯(lián)緊扣標題中的地點和目的，運用直抒胸臆/設問/比較的手法誠摯地邀請朋友來江樓消暑。而前三聯(lián)描繪了江樓夕望的景色正是為最后的邀請做了鋪墊：在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠望，天海一片蒼茫的景象和錢塘江及兩岸的山勢；燈火星河，風吹古木，月照平沙，燦爛奪目，而身處夕望中之江樓，能夠消暑，故尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，既表現(xiàn)出詩人對江樓之景的喜愛，也體現(xiàn)出詩人和友人間的深厚情誼。譯文：晚上在江樓上向東望去，海天相連，一片茫茫；山川形勢，又闊又長。城的四周亮起了萬家燈火，一道銀河映入水的中央。晴天時，風吹古樹，瑟瑟作響，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒滿了平地，就跟秋霜一樣。能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼。賞析：《江樓夕望招客》是唐代詩人白居易的作品，是作者于823年（唐）夏天，在任杭州刺史時所作。作品描繪詩人夏夜登樓遠眺時見到的景色?！巴弊纸y(tǒng)領全篇，全篇景致緊扣“夕”字，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請應題中“招客”二字?！帮L吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”為千古名句，逼真?zhèn)魃竦拿枥L了夏夜清涼優(yōu)美的景致。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①道童，字石巖，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。調信州路總管，移平江。②平江征夏絲二萬二千余斤，歲立三限收之，吏衎緣為奸。道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除。歲旱，道童遣屬吏勘災，戒之曰：“吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實閱?！绷L使朵歹聞而賢之。有與道童不合者，告其以妄言兇歲誑朝廷。于是遣御史乘傳至，鞫其虛實。時道童已擢江淮等處財賦都總管府達魯花赤，逮至平江，御史按其事，則告者皆妄語，乃譴告者，復還道童官。③至正十一年，詔仍以平章政事行省江西。是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措。左右司郎中普顏不花曰：“今賊勢沖突，城中無備，萬一失守，奈何？有章伯顏左丞者，致仁居撫州，其人知軍務宜禮請之使署本省左丞事專任調遣軍旅庶幾事可濟?！钡劳瘡钠溲?，伯顏亦欣然為起曰：“此正我報國時也?！敝羷t設守御計甚悉。④明年正月，湖廣陷。二月，普顏不花將兵援江州，至石頭渡遇賊，戰(zhàn)敗。道童聞之大恐，即懷省印遁走。普顏不花還，與章伯顏嬰城固守。后數(shù)日，道童始自南昌民家歸。三月，賊圍城，道童素恤民，故多為之用。又用章伯顏計，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。別選精銳數(shù)千為中軍，命萬戶章妥因卜魯哈歹領之。夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走。章伯顏尋以疾卒。⑤十八年夏四月，陳友諒復攻江西，時平章政事火爾赤與道童不相能，又貪忍，不得將士心，見城且陷，遂夜遁。道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害。⑥事聞，賜謚。節(jié)選自《新元史列傳》（有刪改）（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①甫六月剛、才②與章伯顏嬰城固守圍繞（2）為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。①御史按其事DA.控制B.巡視C.安置D.查究②又貪忍CA.忍耐B.蠻橫C.狠心D.容忍（3）用“/”為第③段畫線部分斷句。其人知軍務宜禮請之使署本省左丞事專任調遣軍旅庶幾事可濟（4）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5）概括道童這一人物的特點，并結合具體內容加以分析。（6）選出下列謚號中最適合填入文本第⑥段中的一項是AA.忠烈B.文正C.忠武D.文恭【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查學生理解文章內容的能力。本題題干是“概括道童這一人物的特點，并結合具體內容加以分析”，這就要求考生仔細閱讀文本，從文本中找出描寫道童這一人物的特點的內容，加以概括。（6）本題考查學生識記古代文化常識的能力。先要理解這些謚號的含義，再結合人物經歷作判斷?！窘獯稹浚?）①譯文：才六個月?！案Α?，剛，才。②譯文：和章伯顏圍繞城池堅決守護。嬰，圍繞。（2）①譯文：御史查究這件事。按，查究。故選D。②譯文：且性情貪婪殘忍。忍，狠心。故選C。（3）“其人”是“知軍務”主語，“宜禮請之”是建議道童這樣做，所以應從“宜”的前邊斷開；“使”這里是“讓”的意思，“使署本省左丞事”是說讓章伯顏負責本省左丞事，所以應該從“使”前邊斷開；“本省左丞事”是“署”的賓語，“調遣軍旅”是“任”的賓語，所以應該從“?！鼻斑厰嚅_；從“軍旅”后邊斷開。綜上斷句為：其人知軍務/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調遣軍旅/庶幾事可濟。譯文：此人熟知軍務，應該按禮節(jié)請他來，委任他負責本省左丞事，專管軍隊的調遣，或許可以辦好這件事。（4）有與……不合者，有與……關系不和睦有過節(jié)的人；妄言，謊稱；兇歲，荒年；誑，欺騙；乘傳，是指乘坐驛車，指奉命出使；鞫，審問。譯文：有與道童關系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實際情況。（5）從原文第②段“道童改定舊法，甫六月，而夏稅已竣，吏弊遂除”可得出道童管理有方；從原文第②段“歲旱，道童遣屬吏勘災，戒之曰：‘吾輩為民父母，聽其啼饑，可乎？既履畝，必以實閱’”可得出道童一心為民；從原文第③段“是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措”可得出道童不懂軍事；從原文第③段“道童從其言”和第④段“又用章伯顏計”可得出道童善于用人和聽取好的意見等。（6）“忠烈”指忠義壯烈、忠誠剛正。從原文“夜半，開門擊賊，賊驚以為神，遂敗走”“道童亦棄城退保撫州，賊追至，遂為所害”可知道童忠義壯烈?！拔恼?，在文人謚號里面地位級別可以說是非常高的了。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人?！爸椅洹边@一謚號偏重于武將。從原文第③段“是年，江州土賊蜂起，道童素不知兵事，倉皇無措”可知道童不是武將?！拔墓А?，是指文人謚號，通常賜予恭順聽話的大臣。從原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。故選A。答案：（1）①剛、才；②圍繞。（2）①D；②C（3）其人知軍務/宜禮請之/使署本省左丞事/專任調遣軍旅/庶幾事可濟。（4）有與道童關系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實際情況。（5）管理有方：改舊制，除吏弊；一心為民：勘災情，關心災民疾苦；不懂軍事：遇到軍情緊急只能暫時躲避；善于用人和聽取好的意見：平定江州土賊、江州用計突圍等。（6）A參考譯文：道童，高昌人，自號石巖。性情深沉寡言，因出身于官宦世家而授直省舍人。后調任信州路總管，又改為平江路總管。平江征收夏天的蠶絲兩萬兩千多斤，每年分三次收繳，官吏衎緣是奸臣。道童修改原來的法令，才六個月，夏天的稅收就完成了，官吏的弊病也除掉了。這年適逢旱年，道童派遣官吏勘察災情，他告誡官吏說：“我們這些人是百姓的父母官，到了田里以后，一定要查看實際受災情況?！绷L使朵歹聽說道童的話語后稱贊他是賢臣。有與道童關系不和睦有過節(jié)的人，用謊稱荒年欺騙朝廷來告發(fā)道童，于是朝廷派御史乘驛車前來，審問事情的實際情況。當時道童已經升任江淮等處財賦都并任任大都路達魯花赤，等到了平江，御史查究了事情情況，知道了控告的人是造謠，于是派遣使者，又恢復了道童原來的官職。至正十一年，任命為江西行省平章政事。這年，蘄州、黃州人民起義反元，平章政事禿堅理不花率兵捍衛(wèi)江州。隨后江西人民也起義響應，道童素不懂軍事，倉皇不知如何是好，左右司郎中普顏不花說：“現(xiàn)在賊人沖過來，城中無防備，萬一失守了，怎么辦？現(xiàn)在有章伯顏左丞者，早辭官居住在撫州，此人熟知軍務，應該按禮節(jié)請他來，委任他負責本省左丞事，專管軍隊的調遣，或許可以辦好這件事?！钡劳杉{左右司郎中普顏不花的建議，伯顏也欣然受命說：“這正是我報國的好時機?！鄙先魏篑R上設計了非常詳細的御敵計劃。至正十二年正月，義軍攻陷湖廣。二月，普顏不花領兵往江州，至石頭渡為義軍所敗，道童聞訊大恐，立即懷印逃跑。普顏不花沒有回去，與伯顏堅決守城。數(shù)日后，道童才從南昌百姓家回來。三月，義軍圍城，道童因平時愛恤百姓，所以百姓能為他效力。他又用章伯顏的計策，密召不怕死的人，面涂青色，額抹黃色，身穿黃衣，以為前鋒；又另選精銳軍士率數(shù)千人為中軍，助陣者為后備。由萬戶章妥因卜魯哈歹率領，半夜開城門突然發(fā)起攻勢，義軍大驚以為神兵自天而降，于是失敗逃跑。章伯顏不久病逝。至正十八年（1358）四月，義軍陳友諒再進攻江西。這時任平章政事的火爾赤與道童不合，且性情殘忍，貪財，不受將士愛戴。他見城將陷落，于是連夜逃走。道童也棄城退保撫州路，義軍追到了他，于是被義軍殺害。朝廷聽說他的事跡后，賜謚號忠烈。8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。送武進龔明之官序南唐徐鉉①古人有言，士君子志竟既立，名譽不聞，蓋朋友之過也。嗚呼！予於龔生有這矣。始予居獻納之地，生已為赤縣尉。嘗竊議謂生宜參諫垣憲府之任，而未果拔茅之志，遽為賦鵩之行。生不旋踵亦左授天長用武之地。朝廷置建武軍于其所，使為將者治之，習兵與儒，其志不通也。處長與佐，其勢不鈞也。軍市之征，日困於民。王澤之流，不被于俗。及生之至，官聯(lián)始舉。刪煩革弊，丕變舊風。逾年告歸，舉邑之民，相率遮道不聽去。乃潛匿佛廟室中，耆耋輩索而獲焉，扶之上車，擁之而還，竟不得已中夜而遁。異哉！遺愛之風若此，考功之吏弗聞。丙寅歲，予避兵于池陽，遇生侍親郡中，勉之東下。是時甘泉有烽火之急，天子下哀痛之詔。予謂生必自致青云之上，以解天下之倒懸。而出入三年，始為武進宰。噫！非朋友之過乎？②嘗試論之曰：才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富，斯可矣。與夫揚孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？行矣龔生，茍有良田，何憂晚歲。贈言之要，其過此乎？（1）可填入第①段方框處的虛詞是DA.乎B.耶C.焉D.矣（2）對文章內容理解正確的一項是CA.一個人立下遠大志向，但是聲名沒有得到很好地傳揚，大概是因為在交朋友上有過失。B.龔明任期滿了之后，按照慣例歸去，但是當?shù)匕傩詹簧岬盟x開，最后他選擇留任。C.作者認為龔明以實干恩澤百姓，比“揚孟之徒”更有意義價值，不必在意聲名顯赫。D.作為一篇贈序，作者對自己的寫作水平非常自信，認為沒有其它的贈序能夠超越它了。（3）從句式角度賞析文章第②段。（4）概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查歸納內容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。（3）本題考查鑒賞精彩語言的能力。解答此類題目要從內容和表達技巧方面著手，鑒賞語言在思想上給人以怎樣的啟迪，表達技巧上有什么巧妙的地方。（4）本題考查學生探究作者創(chuàng)作意圖的能力。在理解文本的基礎上分析作者的主旨，可抓住關鍵句如抒情、議論性語句來概括總結?！窘獯稹浚?）A．“乎”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；表示揣度，跟“吧”相同；表示祈使，跟“吧”相同；動詞后綴，作用跟“于”相同：形容詞或副詞后綴；表感嘆，跟“啊”相同，語氣強烈。B．“耶”，文言助詞，相當于“嗎”“呢”。C．“焉”，跟介詞“于”加代詞“是”相當；疑問代詞，哪里；怎么（多用于反問）；表示肯定的語氣。D．“矣”，用在句末，陳述已經發(fā)生的事實情況，跟“了”相同；表示感嘆，語氣輕微。語境中是陳述已然情況兼輕微的感嘆，填“矣”。故選D。（2）A．“大概是因為在交朋友上有過失”錯誤。根據“蓋朋友之過也”分析應該是說朋友的過錯，暗指沒有幫忙引薦傳誦。B．“最后他選擇留任”錯誤。根據“竟不得已中夜而遁”分析，最后他還是離開了。D．“作者對自己寫作水平非常自信”錯誤。根據“其過此乎”分析，“此”并非作者的贈言，而是龔生留下的“道”，即“茍澤及于民，教被於物”中的“澤”“教”。故選C。（3）結合“才不才在我，用不用在時。道之所存，其人乃貴。功名寵祿，何足算哉！茍澤及于民，教被於物，則百里之廣，千室之富”，可見大量使用了整齊句式，結構對稱，音韻和諧，抑揚頓挫，鏗鏘有力，朗朗上口，整句和散句結合，行文富有變化，避免單調乏味感?！昂巫闼阍?！”“不猶愈乎？”“其過此乎？”使用反問句式，語氣強烈，啟發(fā)讀者思考，強調只要自己有才華，追求自身品德的高潔，不必在意那些功名富貴?！芭c夫揚孟之徒，坎坷閭巷，垂空言于后世者，不猶愈乎？”使用了對比襯托法，突出