2021-2022學(xué)年上海市寶山區(qū)行知中學(xué)高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年上海市寶山區(qū)行知中學(xué)高二（上）期中語文試卷一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）填空：（1）曾子曰：“，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z?泰伯》）（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅的詞句是：。（3）荀子在《勸學(xué)》一文中表達(dá)即使天資愚鈍，但若堅持不懈，也會學(xué)有所成的句子是：，。（4）自天子以至于庶人，。（《大學(xué)之道》）二.按要求選擇（5分）2．（2分）儒家思想的核心是“仁”，下列選項中不屬于“仁”的范疇的一項是（）A．弟子入則孝，出則悌。 B．己所不欲，勿施于人。 C．不義而富且貴，于我如浮云。 D．四海之內(nèi)，皆兄弟也。3．（3分）下面的選項排序正確的一項是（）人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗，而且可以累積別人的經(jīng)驗。_____人不能離開社會生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。①歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎(chǔ)。②文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。③這樣說來，每個人的“當(dāng)前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。④上邊所謂那套傳下來的辦法，就是社會共同的經(jīng)驗的累積，也就是我們常說的文化。A．②④①③ B．②④③① C．③①④② D．④②③①二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成問題?！氨贿z忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界袁夢倩①大數(shù)據(jù)正在打造一種全新的公共服務(wù)與商業(yè)環(huán)境，推動人類數(shù)字化生活。合理利用和分析大數(shù)據(jù)，可以使政府機構(gòu)提高政府效能；企業(yè)也可以借助大數(shù)據(jù)為消費者提供更為便利的服務(wù)并大幅度提高企業(yè)利潤。然而，幾乎所有的技術(shù)變革都是雙刃劍。無所不在的數(shù)字?jǐn)z取工具、精準(zhǔn)的地理定位系統(tǒng)、云存儲和云計算等又將人們拖入一個難以遁形的透明時空之中。隨著人們對社交網(wǎng)絡(luò)和智能電子設(shè)備的依賴日益增強，其行為、語言、地理位置甚至身體、心理特征等信息都可以便捷地被記錄。一言以蔽之，互聯(lián)網(wǎng)上到處印刻著個人日常生活的痕跡。②大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)收集、挖掘技術(shù)滲入到日常生活的方方面面，使得信息主體失去對個人信息的有效控制。在大數(shù)據(jù)的運作機制中，我們往往陷入這樣一種尷尬的狀態(tài)，“我們不知道自己被追蹤，我們不知道數(shù)據(jù)來源和出處，除非引起了問題我們對此不在乎”。大數(shù)據(jù)時代的信息控制機制，類似于馬克?波斯特（MarkPoster）提出的“超級圓形監(jiān)獄”。③這種“超級圓形監(jiān)獄”超越了時空與實體的限制，且數(shù)據(jù)控制者并非以強迫者的姿態(tài)出現(xiàn)，甚至數(shù)據(jù)主體關(guān)于個人信息資料的填寫都是出于自愿或理所當(dāng)然的態(tài)度；數(shù)據(jù)控制者往往不需要經(jīng)過數(shù)據(jù)主體的授權(quán)，而直接收集和分析我們的個人信息。最常見的情況是，根據(jù)我們的網(wǎng)絡(luò)搜索歷史和過往的消費記錄，向我們推送個性化的廣告產(chǎn)品或服務(wù)。在這個過程中，我們的隱私作為資產(chǎn)不斷地被各種商業(yè)機構(gòu)交換。并且，即使是數(shù)據(jù)控制者獲取數(shù)據(jù)主體同意授權(quán)的機制，其實也在以一種更隱蔽的方式操控我們的隱私。然而，如果我們放棄使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，雖然避免了被大數(shù)據(jù)記憶和挖掘我們的信息，卻又令我們陷入一種“信息隱民”的尷尬之中，并且在這樣一種數(shù)字化生存的社會情境中，還會進(jìn)一步加深自己作為“信息貧民”與“信息富民”的數(shù)字鴻溝。可以說，從我們獲取網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的那一刻起，我們已經(jīng)被自動化地縫合進(jìn)一種不平等地交換個人信息的機制里，無意識地參與維持并再生產(chǎn)現(xiàn)有的不平等的信息權(quán)力分配，這正是大數(shù)據(jù)時代這一“超級圓形監(jiān)獄”的權(quán)力運作機制。④2014年5月13日，注定是一個載入個人信息保護(hù)法史冊的日子。這一天，歐盟法院以歐洲最高審級司法權(quán)威部門的地位，最終通過判例確立了“被遺忘權(quán)”的個人權(quán)利，該判例使得“被遺忘權(quán)”得以成為一項在司法實務(wù)中具有可操作性的民事權(quán)利。⑤“被遺忘權(quán)”的存在，對于大數(shù)據(jù)時代個人信息的保護(hù)具有巨大的現(xiàn)實意義。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低；記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)。“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予信息主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的社會意涵。⑥首先，“被遺忘權(quán)”不是主體消極地防御自己的隱私不受侵犯，更是主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私邊界的權(quán)利，進(jìn)一步地說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。也就是說，與純粹的“隱私權(quán)”的權(quán)能不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個人信息進(jìn)行刪除是信息主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。⑦其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的“超級圓形監(jiān)獄”之中。正如舍恩伯格所言，“沒有了某種形式的遺忘，原諒則成為一件非常困難的事情”，“完整的數(shù)字化記憶損害了我們判斷和及時行動的能力；它拒絕人類進(jìn)化、發(fā)展和學(xué)習(xí)的機會，使得我們無助地徘徊在兩個同樣讓人不安的選擇之間：選擇永久的過去，還是被忽視的現(xiàn)在”。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們有能力從過去經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去記憶所束縛。⑧最后大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的被數(shù)據(jù)化，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的的新以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把身體塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人；這嚴(yán)重影響人的本質(zhì)屬性，喪失人的主體地位，是一種技術(shù)異化，即人在利用大數(shù)據(jù)改造自然的過程中，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不在數(shù)據(jù)主體手中，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定目的偏見。因此，在這種特殊的脈絡(luò)下，適度的、合理的遺忘，可以視為是抵抗這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的力量。⑨總之，大數(shù)據(jù)時代需要一個全新的機制來保護(hù)個人隱私，這需要政府建立新的法律法規(guī)來加以限制。相較于互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)的發(fā)展，立法不可避免地滯后于科技發(fā)展的步伐。盡管“被遺忘權(quán)”存在與其他權(quán)利和價值的沖突、概念模糊、權(quán)利義務(wù)界定不清斷、可操作性不強問題，但它提供了一種在新的媒介環(huán)境中保護(hù)個人隱私基本權(quán)利的范式，因此有待進(jìn)一步在實踐中摸索和發(fā)展。（有刪節(jié)）（1）第⑤段，加點詞語“反轉(zhuǎn)”在文中指的是。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是A.文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B.通過討論大數(shù)據(jù)對隱私以及主體身份等的影響，文章把論證推向深入。C.與重視個人權(quán)利的寫作動機有關(guān)，文章著重論述了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。D.文章通過分析數(shù)字化的記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題做出了全新論證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項A.大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán)就難以保護(hù)隱私。B.退忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應(yīng)有所辨析。（4）第⑦段中所引舍恩伯格的話能否有效論證該段劃線句所表達(dá)的觀點？（5）概述文章的行文思路。5．（15分）閱讀下文，完成各題。永遠(yuǎn)的門邵寶健江南古鎮(zhèn)，普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋。格局多年未變，盡管人們房內(nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來愈多了。這八九戶人家中，有兩戶是一人獨居——單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。鄭若奎就住在潘雪娥隔壁?！澳阍??！彼蛩乱狻！俺鋈グ?？”她回話，隨即擦身而過。多少次了，只要有人幸運地看到他和她在院子里相遇，聽到的總是這么幾句。這種簡單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。潘雪娥大概過了四十了吧。苗條得有點單薄的身材，瓜子臉，膚色白皙，五官端正。衣飾素雅又不失時髦。風(fēng)韻猶存。她在西街那家出售鮮花的商店工作。鄰居們不清楚，這位端麗的女人為什么要獨居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻確確實實沒有結(jié)過婚。鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此，他是一家電影院的美工，據(jù)說是一個缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠嫀煛Ｋ氖辶娜耍瓜駛€老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓮蓬的，可想而知，梳理次數(shù)極少。背有點駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那雙眼睛大大的，閃爍著年輕的光，閃爍著他的渴望。他回家的時候，常常帶回來一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、臘梅……，應(yīng)有盡有，四季不斷。他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。他沒有串門的習(xí)慣。經(jīng)常久久地待在屋內(nèi)，有時他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，噘著嘴，極小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開。一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁。這只書架的右上端，便是這只花瓶永久性的位置。除此以外，室內(nèi)或是懸掛，或是旁靠著一些中國的、外國的、別人的和他自己的畫作。從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息?？墒牵侵换ㄆ靠偸潜恢魅瞬潦玫靡粔m不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開著的。同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個奇跡就從來沒有出現(xiàn)過。于是，人們自然對鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。秋季的一個雨蒙蒙的清晨。鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早?！迸搜┒饟沃鴤阋琅f回答他：“出去??？”傍晚，雨止了，她下班回來了，卻不見他回家來。即刻有消息傳來：鄭若奎在單位的工作室作畫時，心臟跳動異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。這普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥沒有哭，眼睛委實是紅紅的。花圈。一只又一只。那只大大的綴滿各式鮮花的沒有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。這個普通的院子里，一下子少了一個普通的生活里沒有愛情的單身漢，真是莫大的缺憾。沒幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。人們在整理畫師的遺物的時候，不得不表示驚訝了。他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎。當(dāng)搬開那只老式竹書架的時候，在場者的眼睛都瞪圓了。門！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的。人們的心懸了起來又沉了下去——原來如此！鄰居們鬧鬧嚷嚷起來。幾天前對這位單身漢的哀情和敬意，頓時化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。不過，當(dāng)有人伸手想去拉開這扇門的時候，哇地喊出聲來——黃銅拉手是平面的，門和門框平滑如壁。一扇畫在墻上的門?。ㄗ浴段⑿托≌f選刊》，2005年7期，有改動）（1）賞析小說第①段在文中的作用。（2）情節(jié)安排上，作者多次寫到花瓶和鮮花，請賞析這兩件道具在文中的作用。（3）在短短的篇幅中，懸念疊起，一個懸念消解一懸念又起，請從這一角度進(jìn)行賞析。（4）有人把作家分成三個不同層次：壞的暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。你認(rèn)為本文作者應(yīng)該屬于哪一類？為什么？6．（8分）閱讀下面的作品，完成問題。贈兄秀才從軍嵇康①良馬既閑②，麗服有暉。左攬繁弱③，右接忘歸④。風(fēng)馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿?！咀ⅰ竣亠担何簳x是音樂家、文學(xué)家。②閑：嫻熟③繁弱：神話中的一把弓④忘歸：良箭名（1）這首詩會被編入以下哪本書A.《樂府詩選》B.《古詩菁華》C.《詩余選集》D.《律詩集粹》（2）下列關(guān)于這首作品寫作特點的說法不正確的一項是A.一二兩句用“既”“又”在口吻上造成氣勢。B.三四兩句用“左”“右”對舉加強力量。C.詩中形象表現(xiàn)著作者對某種人生境界的向往。D.全詞不事雕琢，用語質(zhì)樸，情思宛轉(zhuǎn)。（3）作品是如何塑造人物形象的，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。7．（20分）閱讀下文完成問題。芋老人傳①芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，腹為之飽。笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，別去。②后十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮，子不傭矣。③至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯?，嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。今者堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎？老人猶喜相國之止于芋也。老人老矣，所聞實多：村南有夫婦守貧窮者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，至郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕：是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時，顧他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或綰黃紆紫，或攪轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款①，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨一箸間哉！”④老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而譴之。于是，芋老人之名大著?！咀ⅰ竣儆睿河禋w服。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①書生用甲第為相國②謂老人與相國有舊（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項①知從郡城就童子試歸A.未成年的男子B.未考中秀才的讀書人C.兒童D.未成婚的男子②以污賄不飭罷A.守規(guī)矩B.整頓C.恭敬D.舊指上級命令下級（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。今者堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎？（5）賞析文章第①自然段在文中的作用。（6）第③段中老人如何回答相國提出的“何向者之香而甘也”這一問題的？8．（11分）閱讀下文，完成問題。沔州秋興亭記賈至①在陽而舒，在陰而慘，性之常也；履險而栗，涉夷而泰，情之變也。觀揖讓而退，睹交戰(zhàn)而競，目之感也；聞《韶》《濩》而和，聆鄭衛(wèi)而靡，耳之動也。夫其舒則怡，慘則悴，栗則止，泰則通，退則無咎，競則有悔，和則安樂，靡則憂危，性情耳目，優(yōu)劣若此。故君子慎居處，謹(jǐn)視聽□。②沔州刺史賈載，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。于聽訟堂之西，因高構(gòu)字，不出庭戶，在云霄矣。卻負(fù)浸，閱吳蜀樓船之股，覽荊衡藪澤之大。自公退食，游焉忽焉。圖書在左，翰墨在右，鳴琴洋洋，亦有旨酒，性得情遷，耳虛目開。且處動則倦，理倦莫若靜；處靜則明，惟明以理動。窮則變，變則通，通則久。今沔州靈府怡而神用爽，政是以和。觀其前戶后牖，順開闔之義，簡也；上棟下宇，無雕斫之飾，儉也。簡近于智，儉近于仁，仁智居之，何陋之有？況乎當(dāng)發(fā)生之辰，則攢秀木于高砌，見鶯其鳴矣；處臺榭之月，則納清風(fēng)于洞戶，見暑之徂矣。洎搖落之時，則俯顥氣于軒檻，見火之流矣；值嚴(yán)凝之序，則目素彩于檐楹，見雪之紛矣。政成訟清，體安心逸，而詩人之興，常在四時。四時之興，秋興最高，因以命亭焉。③余自巴邱征赴宣室，歇鞍棠樹之側(cè)，解帶竹林之下，嘉其俯仰，美其動息，乃命進(jìn)牘抽毫以記之。（1）可填入第①段方框處的一項是A.哉B.焉C.耶D.矣（2）對第①理解不正確的一項是A.分析君子居住和視聽要謹(jǐn)慎的原因。B.比較性情耳目的優(yōu)劣。C.以議論表達(dá)方式引出下文。D.追求耳目的享受是人之常情。（3）賞析第②段畫線句。（4）概括本文的寫作意圖。三、作文70分9．（70分）有人說，為人處事要懂得變通，有人則不以為然。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2021-2022學(xué)年上海市寶山區(qū)行知中學(xué)高二（上）期中語文試卷·答案一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）填空：（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z?泰伯》）（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅的詞句是：羽扇綸巾。（3）荀子在《勸學(xué)》一文中表達(dá)即使天資愚鈍，但若堅持不懈，也會學(xué)有所成的句子是：駑馬十駕，功在不舍。（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學(xué)之道》）【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。【解答】故答案為：（1）士不可以不弘毅（重點字：弘）（2）羽扇綸巾（重點字：綸）（3）駑馬十駕功在不舍（重點字：駑）（4）壹是皆以修身為本（重點字：壹）二.按要求選擇（5分）2．（2分）儒家思想的核心是“仁”，下列選項中不屬于“仁”的范疇的一項是（）A．弟子入則孝，出則悌。 B．己所不欲，勿施于人。 C．不義而富且貴，于我如浮云。 D．四海之內(nèi)，皆兄弟也?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對句子的理解與分析。解答本題，需要先理解題干信息，再結(jié)合選項含義辨析?！窘獯稹緼.“弟子入則孝，出則悌”表示：為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長。與“仁”無關(guān)。B.“己所不欲，勿施于人”表示：自己不愿意的，不要施加給別人。與“仁”無關(guān)。C.“不義而富且貴，于我如浮云”表示：用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。強調(diào)了“仁義”。D.“四海之內(nèi)，皆兄弟也”表示：普天下的人都親如兄弟。與“仁”無關(guān)。故選C。3．（3分）下面的選項排序正確的一項是（）人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗，而且可以累積別人的經(jīng)驗。_____人不能離開社會生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。①歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎(chǔ)。②文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。③這樣說來，每個人的“當(dāng)前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。④上邊所謂那套傳下來的辦法，就是社會共同的經(jīng)驗的累積，也就是我們常說的文化。A．②④①③ B．②④③① C．③①④② D．④②③①【分析】本題考查語言銜接與表達(dá)連貫的能力，做題時，既要“瞻前”，又要“顧后”。大處著眼、小處探究，重在整體把握，然后逐一擊破?！窘獯稹渴紫?，上文中的“可以累積別人的經(jīng)驗”與④句中的“上邊所謂那套傳下來的辦法”相承接；其次，②句中“文化是……”與④句“常說的文化”銜接恰當(dāng)；最后，③句“整個民族的‘過去’的投影”與②句“共同經(jīng)驗”相符合，①句是最后一句。故選D。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成問題?！氨贿z忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界袁夢倩①大數(shù)據(jù)正在打造一種全新的公共服務(wù)與商業(yè)環(huán)境，推動人類數(shù)字化生活。合理利用和分析大數(shù)據(jù)，可以使政府機構(gòu)提高政府效能；企業(yè)也可以借助大數(shù)據(jù)為消費者提供更為便利的服務(wù)并大幅度提高企業(yè)利潤。然而，幾乎所有的技術(shù)變革都是雙刃劍。無所不在的數(shù)字?jǐn)z取工具、精準(zhǔn)的地理定位系統(tǒng)、云存儲和云計算等又將人們拖入一個難以遁形的透明時空之中。隨著人們對社交網(wǎng)絡(luò)和智能電子設(shè)備的依賴日益增強，其行為、語言、地理位置甚至身體、心理特征等信息都可以便捷地被記錄。一言以蔽之，互聯(lián)網(wǎng)上到處印刻著個人日常生活的痕跡。②大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)收集、挖掘技術(shù)滲入到日常生活的方方面面，使得信息主體失去對個人信息的有效控制。在大數(shù)據(jù)的運作機制中，我們往往陷入這樣一種尷尬的狀態(tài)，“我們不知道自己被追蹤，我們不知道數(shù)據(jù)來源和出處，除非引起了問題我們對此不在乎”。大數(shù)據(jù)時代的信息控制機制，類似于馬克?波斯特（MarkPoster）提出的“超級圓形監(jiān)獄”。③這種“超級圓形監(jiān)獄”超越了時空與實體的限制，且數(shù)據(jù)控制者并非以強迫者的姿態(tài)出現(xiàn)，甚至數(shù)據(jù)主體關(guān)于個人信息資料的填寫都是出于自愿或理所當(dāng)然的態(tài)度；數(shù)據(jù)控制者往往不需要經(jīng)過數(shù)據(jù)主體的授權(quán)，而直接收集和分析我們的個人信息。最常見的情況是，根據(jù)我們的網(wǎng)絡(luò)搜索歷史和過往的消費記錄，向我們推送個性化的廣告產(chǎn)品或服務(wù)。在這個過程中，我們的隱私作為資產(chǎn)不斷地被各種商業(yè)機構(gòu)交換。并且，即使是數(shù)據(jù)控制者獲取數(shù)據(jù)主體同意授權(quán)的機制，其實也在以一種更隱蔽的方式操控我們的隱私。然而，如果我們放棄使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，雖然避免了被大數(shù)據(jù)記憶和挖掘我們的信息，卻又令我們陷入一種“信息隱民”的尷尬之中，并且在這樣一種數(shù)字化生存的社會情境中，還會進(jìn)一步加深自己作為“信息貧民”與“信息富民”的數(shù)字鴻溝。可以說，從我們獲取網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的那一刻起，我們已經(jīng)被自動化地縫合進(jìn)一種不平等地交換個人信息的機制里，無意識地參與維持并再生產(chǎn)現(xiàn)有的不平等的信息權(quán)力分配，這正是大數(shù)據(jù)時代這一“超級圓形監(jiān)獄”的權(quán)力運作機制。④2014年5月13日，注定是一個載入個人信息保護(hù)法史冊的日子。這一天，歐盟法院以歐洲最高審級司法權(quán)威部門的地位，最終通過判例確立了“被遺忘權(quán)”的個人權(quán)利，該判例使得“被遺忘權(quán)”得以成為一項在司法實務(wù)中具有可操作性的民事權(quán)利。⑤“被遺忘權(quán)”的存在，對于大數(shù)據(jù)時代個人信息的保護(hù)具有巨大的現(xiàn)實意義。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低；記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予信息主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的社會意涵。⑥首先，“被遺忘權(quán)”不是主體消極地防御自己的隱私不受侵犯，更是主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私邊界的權(quán)利，進(jìn)一步地說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。也就是說，與純粹的“隱私權(quán)”的權(quán)能不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個人信息進(jìn)行刪除是信息主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。⑦其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的“超級圓形監(jiān)獄”之中。正如舍恩伯格所言，“沒有了某種形式的遺忘，原諒則成為一件非常困難的事情”，“完整的數(shù)字化記憶損害了我們判斷和及時行動的能力；它拒絕人類進(jìn)化、發(fā)展和學(xué)習(xí)的機會，使得我們無助地徘徊在兩個同樣讓人不安的選擇之間：選擇永久的過去，還是被忽視的現(xiàn)在”。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們有能力從過去經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去記憶所束縛。⑧最后大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的被數(shù)據(jù)化，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的的新以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把身體塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人；這嚴(yán)重影響人的本質(zhì)屬性，喪失人的主體地位，是一種技術(shù)異化，即人在利用大數(shù)據(jù)改造自然的過程中，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不在數(shù)據(jù)主體手中，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定目的偏見。因此，在這種特殊的脈絡(luò)下，適度的、合理的遺忘，可以視為是抵抗這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的力量。⑨總之，大數(shù)據(jù)時代需要一個全新的機制來保護(hù)個人隱私，這需要政府建立新的法律法規(guī)來加以限制。相較于互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)的發(fā)展，立法不可避免地滯后于科技發(fā)展的步伐。盡管“被遺忘權(quán)”存在與其他權(quán)利和價值的沖突、概念模糊、權(quán)利義務(wù)界定不清斷、可操作性不強問題，但它提供了一種在新的媒介環(huán)境中保護(hù)個人隱私基本權(quán)利的范式，因此有待進(jìn)一步在實踐中摸索和發(fā)展。（有刪節(jié)）（1）第⑤段，加點詞語“反轉(zhuǎn)”在文中指的是大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶變得容易且成本低廉而遺忘卻與之相反。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是DA.文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B.通過討論大數(shù)據(jù)對隱私以及主體身份等的影響，文章把論證推向深入。C.與重視個人權(quán)利的寫作動機有關(guān)，文章著重論述了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。D.文章通過分析數(shù)字化的記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題做出了全新論證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項BA.大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán)就難以保護(hù)隱私。B.退忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應(yīng)有所辨析。（4）第⑦段中所引舍恩伯格的話能否有效論證該段劃線句所表達(dá)的觀點？（5）概述文章的行文思路?！痉治觥浚?）本題對文中重要概念的理解分析能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。（4）本題考查文章重要語句的意義，注意聯(lián)系上下文分析。（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。注意行文的邏輯性?！窘獯稹浚?）結(jié)合“記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)”可知指的是大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶變得容易且成本低廉而遺忘卻與之相反。（2）D．“文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證”錯，三個分論點都在探討“遺忘權(quán)”的意義和作用?！罢J(rèn)同問題”是最后一個，而不是全部。故選D。（3）B．“遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制”錯，原文第三段對應(yīng)句子是“在某種程度上都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制”，選項中刪除了“在某種程度上”，表述過于絕對。故選B。（4）在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義表達(dá)的觀點是被遺忘權(quán)對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要意義?！皼]有了某種形式的遺忘，原諒則成為一件非常困難的事情”，“完整的數(shù)字化記憶損害了我們判斷和及時行動的能力；它拒絕人類進(jìn)化、發(fā)展和學(xué)習(xí)的機會，使得我們無助地徘徊在兩個同樣讓人不安的選擇之間：選擇永久的過去，還是被忽視的現(xiàn)在”重在論述無法遺忘所產(chǎn)生的的消極影響：損害了人類自身發(fā)展進(jìn)化的能力。（5）根據(jù)“隨著人們對社交網(wǎng)絡(luò)和智能電子設(shè)備的依賴日益增強，其行為、語言、地理位置甚至身體、心理特征等信息都可以便捷地被記錄。一言以蔽之，互聯(lián)網(wǎng)上到處印刻著個人日常生活的痕跡”可知文章先概述大數(shù)據(jù)時代“被遺忘權(quán)”應(yīng)該引起人們重視的原因。根據(jù)“‘被遺忘權(quán)’的存在，對于大數(shù)據(jù)時代個人信息的保護(hù)具有巨大的現(xiàn)實意義”可知然后論述“被遺忘權(quán)”的存在對大數(shù)據(jù)時代個人信息的保護(hù)所具有的三層重要意義，分別是改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予信息主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的社會意涵。根據(jù)“但它提供了一種在新的媒介環(huán)境中保護(hù)個人隱私基本權(quán)利的范式，因此有待進(jìn)一步在實踐中摸索和發(fā)展”可知最后提出解決問題的辦法：政府建立新的法律法規(guī)來加以限制，強調(diào)被遺忘權(quán)的存在在新媒介環(huán)境中的范式意義。答案：（1）大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶變得容易且成本低廉而遺忘卻與之相反。（2）D（3）B（4）劃線句所表達(dá)的觀點是被遺忘權(quán)對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要意義，所引舍恩伯格的話重在論述無法遺忘所產(chǎn)生的的消極影響：損害了人類自身發(fā)展進(jìn)化的能力。論述內(nèi)容不能很好地關(guān)涉記憶與遺忘的平衡這一論題，故不能有效論證觀點。能有效論證觀點最多。（5）文章先概述大數(shù)據(jù)時代“被遺忘權(quán)”應(yīng)該引起人們重視的原因（或：先概述“被遺忘權(quán)”應(yīng)該引起人們重視的時代背景）：超越了時空與實體的限制，使得信息主體失去對個人信息的有效控制；然后論述“被遺忘權(quán)”的存在對大數(shù)據(jù)時代個人信息的保護(hù)所具有的三層重要意義：改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予信息主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的社會意涵；最后提出解決問題的辦法：政府建立新的法律法規(guī)來加以限制，強調(diào)被遺忘權(quán)的存在在新媒介環(huán)境中的范式意義。5．（15分）閱讀下文，完成各題。永遠(yuǎn)的門邵寶健江南古鎮(zhèn)，普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋。格局多年未變，盡管人們房內(nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來愈多了。這八九戶人家中，有兩戶是一人獨居——單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。鄭若奎就住在潘雪娥隔壁?！澳阍??！彼蛩乱?。“出去?。俊彼卦?，隨即擦身而過。多少次了，只要有人幸運地看到他和她在院子里相遇，聽到的總是這么幾句。這種簡單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。潘雪娥大概過了四十了吧。苗條得有點單薄的身材，瓜子臉，膚色白皙，五官端正。衣飾素雅又不失時髦。風(fēng)韻猶存。她在西街那家出售鮮花的商店工作。鄰居們不清楚，這位端麗的女人為什么要獨居，只知道她有權(quán)利得到愛情卻確確實實沒有結(jié)過婚。鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此，他是一家電影院的美工，據(jù)說是一個缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠嫀?。四十五六的人，倒像個老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓮蓬的，可想而知，梳理次數(shù)極少。背有點駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那雙眼睛大大的，閃爍著年輕的光，閃爍著他的渴望。他回家的時候，常常帶回來一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、臘梅……，應(yīng)有盡有，四季不斷。他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。他沒有串門的習(xí)慣。經(jīng)常久久地待在屋內(nèi)，有時他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，噘著嘴，極小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開。一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁。這只書架的右上端，便是這只花瓶永久性的位置。除此以外，室內(nèi)或是懸掛，或是旁靠著一些中國的、外國的、別人的和他自己的畫作。從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息?？墒牵侵换ㄆ靠偸潜恢魅瞬潦玫靡粔m不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開著的。同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個奇跡就從來沒有出現(xiàn)過。于是，人們自然對鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。秋季的一個雨蒙蒙的清晨。鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早?！迸搜┒饟沃鴤阋琅f回答他：“出去??？”傍晚，雨止了，她下班回來了，卻不見他回家來。即刻有消息傳來：鄭若奎在單位的工作室作畫時，心臟跳動異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。這普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥沒有哭，眼睛委實是紅紅的?；ㄈ?。一只又一只。那只大大的綴滿各式鮮花的沒有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。這個普通的院子里，一下子少了一個普通的生活里沒有愛情的單身漢，真是莫大的缺憾。沒幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。人們在整理畫師的遺物的時候，不得不表示驚訝了。他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎。當(dāng)搬開那只老式竹書架的時候，在場者的眼睛都瞪圓了。門！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的。人們的心懸了起來又沉了下去——原來如此！鄰居們鬧鬧嚷嚷起來。幾天前對這位單身漢的哀情和敬意，頓時化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。不過，當(dāng)有人伸手想去拉開這扇門的時候，哇地喊出聲來——黃銅拉手是平面的，門和門框平滑如壁。一扇畫在墻上的門?。ㄗ浴段⑿托≌f選刊》，2005年7期，有改動）（1）賞析小說第①段在文中的作用。（2）情節(jié)安排上，作者多次寫到花瓶和鮮花，請賞析這兩件道具在文中的作用。（3）在短短的篇幅中，懸念疊起，一個懸念消解一懸念又起，請從這一角度進(jìn)行賞析。（4）有人把作家分成三個不同層次：壞的暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。你認(rèn)為本文作者應(yīng)該屬于哪一類？為什么？【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說語段作用的理解。解答本題，需要結(jié)合語段內(nèi)容，進(jìn)而結(jié)合上下文內(nèi)容分析。（2）本題考查學(xué)生對小說中物象的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對小說懸念的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合懸念的特點，再結(jié)合原文內(nèi)容篩選、分析。（4）本題考查學(xué)生對小說作者的理解與探究。解答本題，需要結(jié)合小說內(nèi)容，進(jìn)而具體分析?！窘獯稹浚?）“江南古鎮(zhèn)，普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋”交待了故事發(fā)生的地點；“古鎮(zhèn)”“古井”等內(nèi)容表明環(huán)境格局多年未變化，即“格局多年未變”，暗含出這里的生活、人們的生活方式等已經(jīng)成為一種定式，難以改變，奠定了故事發(fā)生的基調(diào)；“普通人家”揭露了環(huán)境的普遍性；“格局多年未變”的環(huán)境正是小說主人公鄭若奎、潘雪娥的生活環(huán)境，這對人物性格、行為的形成提供了相應(yīng)的環(huán)境，同時也為下文情節(jié)的展開奠定了基礎(chǔ)。（2）首先，“花瓶”貫穿文章始終，是小說的行文線索。其次，“花瓶”“鮮花”是美好的事物，“他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里”“洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶”等內(nèi)容表明了男主人公對它的珍視，象征著他內(nèi)心對愛的渴望和內(nèi)心的活力。再者，全文多處提及花瓶、鮮花，推動了小說情節(jié)的發(fā)展；同時，小說結(jié)尾“但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎”的表述，合情合理引出小說出乎意料的結(jié)局。最后，“四十五六的人，倒像個老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓮蓬的，可想而知，梳理次數(shù)極少。背有點駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手”是男主人公外貌的描述，“一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁”是男主人公居住環(huán)境的描述，這與花瓶、鮮花這樣活力的事物形成了明顯的對比，有明顯的懸念感，引起了讀者的閱讀興趣。（3）首先篩選文中的懸念，第一處是“同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個奇跡就從來沒有出現(xiàn)過”。第二處是“同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個奇跡就從來沒有出現(xiàn)過”與“鄭若奎在單位的工作室作畫時，心臟跳動異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了”“沒幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然”。第三處是“他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒有枯萎”與“門！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的”。第四處是“一扇畫在墻上的門”。其次是分析效果，懸念就是為了吸引讀者注意，小說中對懸念的設(shè)置，將人物之間的情感展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出小說的主旨。（4）首先，小說描寫兩個中年人的愛情故事，從內(nèi)容可以看出兩人是有感情的，但是因為“熱心”鄰居的關(guān)注，以及生活環(huán)境所限制，他們從未走出那一步，可以說他們被外界的一些無形的東西緊緊束縛著，無法順從內(nèi)心的意愿，壓抑著各自的情感。其次，從小說開頭和對兩位主人公生活環(huán)境的描述可知，這兩人本身就是保守、怯懦的，他們自身無法沖破思想上的禁錮，面對內(nèi)心的情意，只有摁下期盼，悲劇的造成也有主人公的原因。小說中對相愛的人不能相守的現(xiàn)象表現(xiàn)出了惋惜的情感，“盡管人們房內(nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來愈多了”說明社會已經(jīng)“現(xiàn)代化”，可一些落后的觀念仍然在束縛著人們的思想與行為，人們害怕輿論。答案：（1）①交代故事發(fā)生的地點。②古鎮(zhèn)古井古老的評估格局多年未變，暗示著這里的生活，人們的思想、感情、思維方式極易成為一種陳舊定式，成為一種難以改變的積淀，奠定了故事的基調(diào)。③普通的小雜院，普通人家則暗示這樣的聚居地、這樣的人群具有普遍性。④這正是小說主人公鄭若奎、潘雪娥生活以及形成其性格、行為的特定環(huán)境，為下文情節(jié)展開作了鋪墊。（2）①體現(xiàn)（象征）著男主人公內(nèi)心的年輕活力和對愛的渴望，蘊含了兩個孤寂的人期望相通的心境。②“花瓶”是貫穿全文的線索。③同時推動故事情節(jié)的發(fā)展，合理引出小說出人意料的結(jié)尾。④與男人的外貌、家中環(huán)境形成反差（與沉悶、凝滯的生活形成對比），增加懸念，引起閱讀興趣。（3）第一個懸念：熱心的鄰居都可能會認(rèn)為鄭潘兩人會發(fā)生一段故事，但他們每天的接觸都沒有絲毫的變化，連打招呼都是那種缺乏溫情的重復(fù)，讀者和鄰居都有些泄氣。第二個懸念：鄰居們熱切地盼望著，“他捧回來的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)”。但這樣的希望似乎沒有實現(xiàn)的可能性，一種帶著些許失落的同情心便油然而起。鄭的意外瘁死、潘因此而黯然離去，徹底打斷了人們的希望。使情節(jié)發(fā)生了巨大的曲轉(zhuǎn)。第三個懸念：似乎被拭擦過的花瓶引起了人們的驚訝，當(dāng)人們把書架搬開，看見那紫紅色的精巧的門時，人們以為找到了答案，心情由悲轉(zhuǎn)為怒。第四個懸念：但這扇隱藏的門卻僅是一幅畫！讀者和鄰居的情緒在短時間內(nèi)再次轉(zhuǎn)折。通過設(shè)置懸念吸引讀者，使人物形象更突出鮮明，隨著懸念的消解呈現(xiàn)小說的內(nèi)蘊。（4）本文作者應(yīng)屬于偉大的作家。造成男女主人公愛情悲劇的原因是多方面的，但最根本的原因是那群“熱心”的鄰居代表的落后的生活、思想和行為的范式和道德輿論的約束力，這些東西深深地束縛了兩顆孤寂心靈的溝通，壓抑著鄭潘兩人的愛情欲念。其次，男女主人公本身性格的保守懦弱，也是形成悲劇的原因。而這些原因無疑是多少年的封建思想對人的思想禁錮的結(jié)果，這是我們從中看到的愚昧。同時又對相愛的兩個人不能相守而感到惋惜。然而類似這種的悲劇并沒有隨著社會的進(jìn)步消逝，即便是二十世紀(jì)的年輕人仍然在生活中即便明知怎樣做才是正確的，但因害怕輿論壓力而畏手畏腳。6．（8分）閱讀下面的作品，完成問題。贈兄秀才從軍嵇康①良馬既閑②，麗服有暉。左攬繁弱③，右接忘歸④。風(fēng)馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿?！咀ⅰ竣亠担何簳x是音樂家、文學(xué)家。②閑：嫻熟③繁弱：神話中的一把弓④忘歸：良箭名（1）這首詩會被編入以下哪本書BA.《樂府詩選》B.《古詩菁華》C.《詩余選集》D.《律詩集粹》（2）下列關(guān)于這首作品寫作特點的說法不正確的一項是DA.一二兩句用“既”“又”在口吻上造成氣勢。B.三四兩句用“左”“右”對舉加強力量。C.詩中形象表現(xiàn)著作者對某種人生境界的向往。D.全詞不事雕琢，用語質(zhì)樸，情思宛轉(zhuǎn)。（3）作品是如何塑造人物形象的，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌類型的理解。解答本題，需要結(jié)合詩歌內(nèi)容和特點辨析。（2）本題考查學(xué)生對詩歌寫作特點的理解。解答本題，需要理解選項信息，進(jìn)而分析。（3）本題考查學(xué)生對詩歌中人物形象的理解。解答本題，需要結(jié)合詩歌內(nèi)容，進(jìn)而具體分析?！窘獯稹浚?）《贈兄秀才從軍》是一首古體詩，與《古詩菁華》相符合。故選B。（2）D.“情思宛轉(zhuǎn)”理解有誤，詩歌并無宛轉(zhuǎn)的表述。故選D。（3）首先，“麗服有暉”，主人公身穿華服，意氣風(fēng)發(fā)，這是對人物的外秒描寫。其次，“攬”“接”“馳”“躡”“追”“凌厲”“顧盼”一連串的動作描寫了主人公乘馬、拉弓、射箭、草原奔騰、左顧右盼的行為，展現(xiàn)了人物的雄偉英姿。再者，“風(fēng)馳電逝，躡景追飛”意思是：風(fēng)馳電掣般地奔馳在廣闊的原野上，追得上一掠即逝的影子。將人物奔馬的姿態(tài)比作“風(fēng)馳電逝”，運用了比喻修辭；“躡景追飛”夸大了奔馬的速度，運用了夸張的修辭?？傊?，小說通過描寫人物騎馬射箭等動作，展現(xiàn)了一個英姿颯爽、強健有力的將軍形象。答案：（1）B（2）D（3）先用“麗服有暉”的外貌描寫，表現(xiàn)主人公身著麗服的英姿勃勃（意氣風(fēng)發(fā)）。然后用連續(xù)的動作描寫“攬”“接”“馳”“躡”“追”“凌厲”“顧盼”等描寫主人公乘著良馬，拉弓射箭，在中原上奔騰馳騁，左顧右盼，盡顯英姿。同時“風(fēng)馳電逝，躡景追飛”句還運用比喻、夸張的手法，極力渲染主人公良馬飛奔像風(fēng)馳電掣，速度之快可以追上光的影子。全詩塑造了一個英姿颯爽、強健有力的從軍將士的形象。譯文：一位戎裝騎射的武士，他騎著訓(xùn)練有素的寶馬，身披華麗堅硬鎧甲，左手?jǐn)堉比豕?，右手搭著忘歸箭，風(fēng)馳電掣般地奔馳在廣闊的原野上，追得上一掠即逝的影子，趕得上飛行的鳥兒。他氣概非凡，直欲凌厲山河；他顧盼生輝，神采飛揚。7．（20分）閱讀下文完成問題。芋老人傳①芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，腹為之飽。笑曰：“他日不忘老人芋也?！庇曛?，別去。②后十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮，子不傭矣。③至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而，嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。今者堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎？老人猶喜相國之止于芋也。老人老矣，所聞實多：村南有夫婦守貧窮者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，至郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕：是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時，顧他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或綰黃紆紫，或攪轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款①，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨一箸間哉！”④老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而譴之。于是，芋老人之名大著。【注】①迎款：迎降歸服。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①書生用甲第為相國因為，由于②謂老人與相國有舊老交情（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項BA①知從郡城就童子試歸BA.未成年的男子B.未考中秀才的讀書人C.兒童D.未成婚的男子②以污賄不飭罷AA.守規(guī)矩B.整頓C.恭敬D.舊指上級命令下級（3）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。今者堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎？（5）賞析文章第①自然段在文中的作用。（6）第③段中老人如何回答相國提出的“何向者之香而甘也”這一問題的？【分析】（1）本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答本題，首先要明確題干要求，即“寫出下列加點詞在句中的意思”；然后瀏覽題目內(nèi)容，到文本中逐一找到加點詞的原句，畫出相關(guān)句子；最后聯(lián)系自身掌握的文言實詞知識并結(jié)合語境逐一分析，并填寫答案。（2）本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答本題，首先要明確題干要求，即“寫出下列加點詞在句中的意思”；然后瀏覽題目內(nèi)容，到文本中逐一找到加點詞的原句，畫出相關(guān)句子；最后聯(lián)系自身掌握的文言實詞知識并結(jié)合語境逐一分析，并填寫答案。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。明確題干要求，讀懂文本，聯(lián)系文本作答。（6）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答此類題目，首先要熟讀全文，在熟悉全文的基礎(chǔ)上，審讀題干，明確要求，如本題要求“簡析文章開頭兩段在全文中的作用”；然后瀏覽全文，并將其回歸文本中，聯(lián)系語境并逐一分析。解答此題的基礎(chǔ)是讀懂文意，并能用精煉的語言概括?！窘獯稹浚?）①句意：十多年后，書生由于科舉考上高的等第，當(dāng)了宰相。用：因為，由于。②句意：認(rèn)為老人和丞相有舊交。舊：老交情。（2）①句意：知道對方是剛剛郡城參加童生考試完回來。童子：未考中秀才的讀書人。故選B。②句意：卻因為貪污不檢點、操守不佳而被罷官。飭：守規(guī)矩。故選A。（3）遽，慌忙；譴之，送他們回去譯；大著，顯揚。譯文：老人的話還沒講完，宰相就慌忙吃驚地向老人告罪說：“您老人家真是懂得高深事理的人??！”就賞賜許多財物并送他們回去。這件事之后，芋老人的名聲就顯揚了。（4）句意：現(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷當(dāng)賜的膳食，經(jīng)常擺設(shè)酒席，陳列食物，那里還吃得出芋頭的甘甜呢？“煉珍”是“有”的賓語，其后應(yīng)該斷開；“尚食”是“分”的賓語，其后應(yīng)該斷開，“張筵列鼎”是并列成分，句意完整，其后應(yīng)該斷開，故此句可斷為：今者堂有煉珍/朝分尚食/張筵列鼎/尚何芋是甘乎？（5）描寫書生在饑餓時飽食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致謝語，然而這句話又是第二段寫他為相國后再次食芋之伏筆。介紹老人“略知書”，為下文老人針對社會現(xiàn)象議論做鋪墊。（6）根據(jù)原文“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位之移人也”意思是“都是同樣的芋頭啊！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時勢地位改變?nèi)说目谖栋　?，可知，首先直接回答原因“時、位之移人也”。根據(jù)原文“相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。今者堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎？老人猶喜相國之止于芋也。老人老矣，所聞實多：村南有夫婦守貧窮者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，至郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕：是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時，顧他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也”意思是“從前（那時候），相公您從郡城出來，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會挑剔的?，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷當(dāng)賜的膳食，經(jīng)常擺設(shè)酒席，陳列食物，那里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過），我還是很高興相公您的改變僅僅止於芋頭而已呢！我的年紀(jì)老了，聽到的事情實在太多太多了。我村子南邊有對貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書；丈夫幸運地考中科舉，得到功名后，就寵愛其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣??！我更聽說過某某誰家的孩子在讀書的時候，立志說未來自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，卻因為貪污不檢點、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了”，可知，然后分析相國未第時在農(nóng)舍中避雨，饑不擇食，覺得芋非常香甜，是很自然的事情；當(dāng)他為相國后，“堂有煉珍，朝分尚食”，美味佳肴享用不盡，自然也就覺得芋不如“向者之香而甘”了。接著舉出了四種丑惡現(xiàn)象：富而棄其婦，貴而絕其交，及為吏而背其所學(xué)，做官的一旦發(fā)生事變竟連祖宗、國家、身名、君恩都不顧了。這不是補充事例，而是作進(jìn)一步地開拓、深化。根據(jù)原文“老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或綰黃紆紫，或攪轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款①，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨一箸間哉”意思是“我老家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，一旦國內(nèi)發(fā)生事變，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個國家）、自己的名譽、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。這么說來，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了過去，那里單單只是一只芋頭而已呢”，可知，最后說：“世之以今日而忘其昔日者，豈獨一箸間哉！”這樣，就由小及大，由近及遠(yuǎn)，由講一個生活常理擴(kuò)展為諷喻社會現(xiàn)實了使人容易理解、接受。答案：（1）①因為，由于②老交情（2）①B②A（3）老人的話還沒講完，宰相就慌忙吃驚地向老人告罪說：“您老人家真是懂得高深事理的人??！”就賞賜許多財物并送他們回去。這件事之后，芋老人的名聲就顯揚了。（4）今者堂有煉珍/朝分尚食/張筵列鼎/尚何芋是甘乎？（5）文中第一段，敘寫來了相國未第之時食芋感覺的香甜，為下文寫書生顯貴之后，再次食芋感覺味道不同；為下文引發(fā)老人“時位移人”的議論作鋪墊。（6）先直接回答原因“時、位之移人也”。然后分析相國未第時在農(nóng)舍中避雨，饑不擇食，覺得芋非常香甜，是很自然的事情；當(dāng)他為相國后，“堂有煉珍，朝分尚食”，美味佳肴享用不盡，自然也就覺得芋不如“向者之香而甘”了。接著舉出了四種丑惡現(xiàn)象：富而棄其婦，貴而絕其交，及為吏而背其所學(xué)，做官的一旦發(fā)生事變竟連祖宗、國家、身名、君恩都不顧了。這不是補充事例，而是作進(jìn)一步地開拓、深化。最后說：“世之以今日而忘其昔日者，豈獨一箸間哉！”這樣，就由小及大，由近及遠(yuǎn)，由講一個生活常理擴(kuò)展為諷喻社會現(xiàn)實了使人容易理解、接受。參考譯文：芋老人，是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有名書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影就更加瘦弱。芋老人邀請他進(jìn)屋里坐坐，（閑聊中）知道對方是剛剛郡城參加童生考試完回來。芋老人略懂詩書，和書生聊了很久，叫老妻煮芋頭拿來給書生吃，書生吃了滿滿的一碗；芋老妻人再為他盛一碗，書生吃得肚子飽飽的。笑著說：“我以后一定不會忘記老人家您請我吃芋頭！”雨停了后，書生就離去了。十多年后，書生由于科舉考上高的等第，當(dāng)了宰相。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，（吃了吃）他放下手中的筷子感嘆說：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭是那么香，那么甜呢？”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬接他們來。地方的文、武官員聽說了（這件事），認(rèn)為老人和丞相有舊交，（便）邀請相見，和他們行平等的禮節(jié)，（老人的）兒子便不再做傭工了。到京城，宰相慰勞他們說：“我一直忘不了老人家您以前請的那頓芋頭，今天才想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！”一會兒，芋老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相吃了吃，又放下手中的筷說：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人上前說：“都是同樣的芋頭?。那坝箢^之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時勢地位改變?nèi)说目谖栋。那埃菚r候），相公您從郡城出來，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會挑剔的。現(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷當(dāng)賜的膳食，經(jīng)常擺設(shè)酒席，陳列食物，那里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過），我還是很高興相公您的改變僅僅止於芋頭而已呢！我的年紀(jì)老了，聽到的事情實在太多太多了。我村子南邊有對貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書；丈夫幸運地考中科舉，得到功名后，就寵愛其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣??！我更聽說過某某誰家的孩子在讀書的時候，立志說未來自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，卻因為貪污不檢點、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。我老家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，一旦國內(nèi)發(fā)生事變，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個國家）、自己的名譽、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。這么說來，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了過去，那里單單只是一只芋頭而已呢！”老人話沒說完，宰相趕緊向他道謝說：“老人家您真是個明白道理的人??！”宰相就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的名聲大為顯揚。8．（11分）閱讀下文，完成問題。沔州秋興亭記賈至①在陽而舒，在陰而慘，性之常也；履險而栗，涉夷而泰，情之變也。觀揖讓而退，睹交戰(zhàn)而競，目之感也；聞《韶》《濩》而和，聆鄭衛(wèi)而靡，耳之動也。夫其舒則怡，慘則悴，栗則止，泰則通，退則無咎，競則有悔，和則安樂，靡則憂危，性情耳目，優(yōu)劣若此。故君子慎居處，謹(jǐn)視聽□。②沔州刺史賈載，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。于聽訟堂之西，因高構(gòu)字，不出庭戶，在云霄矣。卻負(fù)浸，閱吳蜀樓船之股，覽荊衡藪澤之大。自公退食，游焉忽焉。圖書在左，翰墨在右，鳴琴洋洋，亦有旨酒，性得情遷，耳虛目開。且處動則倦，理倦莫若靜；處靜則明，惟明以理動。窮則變，變則通，通則久。今沔州靈府怡而神用爽，政是以和。觀其前戶后牖，順開闔之義，簡也；上棟下宇，無雕斫之飾，儉也。簡近于智，儉近于仁，仁智居之，何陋之有？況乎當(dāng)發(fā)生之辰，則攢秀木于高砌，見鶯其鳴矣；處臺榭之月，則納清風(fēng)于洞戶，見暑之徂矣。洎搖落之時，則俯顥氣于軒檻，見火之流矣；值嚴(yán)凝之序，則目素彩于檐楹，見雪之紛矣。政成訟清，體安心逸，而詩人之興，常在四時。四時之興，秋興最高，因以命亭焉。③余自巴邱征赴宣室，歇鞍棠樹之側(cè)，解帶竹林之下，嘉其俯仰，美其動息，乃命進(jìn)牘抽毫以記之。（1）可填入第①段方框處的一項是BA.哉B.焉C.耶D.矣（2）對第①理解不正確的一項是DA.分析君子居住和視聽要謹(jǐn)慎的原因。B.比較性情耳目的優(yōu)劣。C.以議論表達(dá)方式引出下文。D.追求耳目的享受是人之常情。（3）賞析第②段畫線句。（4）概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（2）本題考查對段落的理解能力。要在理解第①段內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷正誤。（3）本題考查賞析語句的能力。先要理