2022年上海市華東師大附屬東昌中學高考語文質(zhì)檢試卷（一）

第1頁（共1頁）2022年上海市華東師大附屬東昌中學高考語文質(zhì)檢試卷（一）·學生版一、積累應用10分1．（5分）按題目要求填空。（1）眾女嫉余之蛾眉兮，。（屈原《離騷》）（2），心念舊恩。（曹操《》）（3）李白《蜀道難》中“，”兩句，通過細致摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的高險。一.按要求選擇。（5分）2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）在上海，“互聯(lián)網(wǎng)+”黨史學習教育陣地正不斷發(fā)展壯大。，，，。①各級黨組織和“網(wǎng)絡達人”線下線上齊發(fā)力②從個人到平臺、從企業(yè)到園區(qū)、從區(qū)域到全市③創(chuàng)新黨史學習教育的形式方法，營造清朗的網(wǎng)絡空間④為互聯(lián)網(wǎng)黨建厚植精神土壤，助燃著青年一代學黨史的熱情A．①②④③ B．②①③④ C．②①④③ D．③④②①3．（3分）下面是一則某校文學社成員草擬的征稿啟事。以下4處畫線句中，表達恰當?shù)囊豁検牵ǎ段男摹肥俏倚Ｎ膶W社創(chuàng)辦的刊物，〔甲〕擬辦成全校文學愛好者展現(xiàn)風采的平臺。歡迎全校同學積極參與，〔乙〕向貴刊踴躍投稿。具體要求如下：（1）稿件以反映高中校園生活為主，〔丙〕內(nèi)容可以五花八門；（2）稿件應是未經(jīng)發(fā)表的文學作品，〔丁〕文學評論作品也可忝列其中；（3）以電子郵件的形式投稿，郵箱XXX校文學社《文心》編輯部2021年10月A．〔甲〕 B．〔乙〕 C．〔丙〕 D．〔丁〕二、閱讀70分4．（14分）閱讀下列文字，回答下列各題。學術書評的困境及超越陳靜①一九三七年，沈從文以謎語的方式道出書評的兩難困境：最不討好又最容易發(fā)生私人思想；最宜公平，卻又容許相當偏見存在；最需要避免卻又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽；本身無永久價值，然而間接又最有影響；文學運動少不了它，同時又毫不需要它。學術書評是一種“學術小品文”，是指在閱讀專業(yè)著作的過程中，將所思、所想、所評記錄下來的一種文體。其對象是以在思想、學術、藝術、科技等領域進行嚴肅探索為目的的書籍；其內(nèi)容是對所評書籍的一切探索和所取得成果做出反應與合理評價，并給以定位；作者群是相對而言的專家，對所評書籍涉及領域有一定的發(fā)言權。②學術書評是。既然是交流必然有來有往。如陳寅恪先生對待古人學說之態(tài)度：必與立說之人處于同一境界，表一種同情，方能批評其學說之是非得失。以書為媒，跨越古今、中外、地域之界限，進行真正意義上的學術對話，說明這是一場嚴肅的學術活動。③首先，如何選書是一門學問。論文集、擁有多個作者的著作、教材以及研究報告，不應是嚴肅的學術書評所考慮之列。如果不考慮經(jīng)典著作，它針對的最好是兩年內(nèi)出版，代表作者學術水平和研究能力，具有一定創(chuàng)見的專業(yè)學術著作。④其次，評什么比較關鍵。是把作者的觀點照抄一遍，還是“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”，抑或?qū)χ鹘Y構“指手畫腳”，均是見仁見智的事情。好的學術書評不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評者或者只見評者不見作者。它最能體現(xiàn)評者與作者的個性和學術特色，讓人讀起來感覺既謙虛又不失尊嚴，既獨立又能做到“了解之同情”，既有文采又不失學術性和思想性。如此看來，學術書評撰寫之難，足以讓人“望而卻步”。不過，這一步恰恰又是通往學術征途的必由之路。因為嚴肅、認真、專業(yè)的學術書評，就像一把尺子，丈量出好的研究壞的研究、一般的研究的分水嶺。如此這般，學術的嚴謹性和科學性便凸顯出來。⑤學術書評怎么評？就這一問題的討論常常陷入兩難困境?；驶蕩资f甚至幾百萬字的著作，用不到萬言乃至三四千字精準表達其主旨，常常讓人無從下手。雖然好的學術書評能掀起討論的風波，但是既為“評”，便脫不開“看山不是山，看水不是水”的干系。什么樣的話才算是公道話？自然離不開評者的學識修養(yǎng)。真正稱得上批評家的應該是個不偏不倚、無意氣的分析者。不偏不倚即公平，無意氣即客觀。學術書評最忌諱把話說滿，什么“填補空白”“力作、典范之作”“新創(chuàng)見思考”等評價時常見諸報端。學術共同體不是“你好我好他也好”的“說大話共同體”“吹捧共同體”。⑥那么，對待學術書評究竟應持何種態(tài)度呢？肯定不是功利的態(tài)度，不是敷衍的態(tài)度，不是虛浮的態(tài)度。做學問就是做人，首先是恭敬的態(tài)度。受人之邀為“拙作”評點，本身就是一種信任和認可，有責任心的學人自當以恭敬的態(tài)度回報。還有一種求教的意識。每個人均有自己的認知局限，能不能接受別人的批評，這就要看作者有無謙虛之心，評者能否獨具慧眼。⑦其次是正直的態(tài)度。正直的治學態(tài)度衡量一位學者能否在“千夫諾諾”之時，做到“一士之諤諤”。它本是學者應具有的最基本的優(yōu)良品質(zhì)，然而，在現(xiàn)實中由于受到文化心理的制約，敢于諍言的人越來越少，更不用說去質(zhì)疑名家。學術探索永無止境，任何研究領域都不存在絕對的權威。正確的治學態(tài)度，是敢于接受別人對自己觀點的批評。否則，學問做得再深奧，也難逃自說自話的孤獨境遇。而對于學術共同體來說，唯唯諾諾的心態(tài)亦無法助力中國學術走向世界。只有敢于接受他人質(zhì)疑，才是一個自信且成熟的學者，這樣的學術才是有尊嚴的學術。⑧再次是批判的態(tài)度。在對論著保有基本尊重的前提下，從知識脈絡、思維方式、論證效力、價值取向或前提建構等角度出發(fā)，對它們進行有幫助于知識增量的嚴肅的評論或批判，并且通過這種方式推進知識的增量和中國學術傳統(tǒng)的建構，是學術書評最主要的功能之一。不過，在現(xiàn)實中批評中肯的學術書評極少。給人留下深刻印象的有，梁啟超評胡適的《中國哲學史大綱》，先是彬彬有禮地“約法三章”，以一句“可惜仍不能盡脫卻主觀的臭味”作轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下的就是缺點羅列。學術場域的封閉性需要活躍的學術批評。只有破除門閥與偏見，鼓勵學術爭鳴、維護學術公平，才能涵養(yǎng)良好的學術風氣，培養(yǎng)中國學術創(chuàng)新的寶貴土壤。⑨最后是享受的態(tài)度。愛書之人更樂意寫書評，好的評者既享受閱讀之樂趣，亦享受分享之暢快。他必定是一個熱愛生活的人，具有蓬勃的生命狀態(tài)，其筆下的文字也是生龍活虎、充滿生機的。一如錢鍾書筆下的《管錐編》，各種讀書筆記仿佛“活物”，心蘊優(yōu)雅、瞬綻光華，充分體現(xiàn)了漢語的流動性、生成性和思辨性。（選自2021年8月《讀書》，有刪節(jié)）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，將第②段橫線補充完整。（2）下列選項中哪一項表述與學術書評的定義相違背？A.學術書評的對象是專業(yè)領域的著作，既包含經(jīng)典著作也包含新出版的著作。B.學術書評的作者群大多是對所評書籍涉及領域有一定發(fā)言權的專家。C.學術書評的內(nèi)容包含對原書的所思、所想、所評，能體現(xiàn)出所評書籍的學術水準。D.學術書評的特點是在總結所評書籍的觀點的基礎上闡述個人學術觀點。（3）下列依據(jù)文意可以做出的一項推斷是A.學術書評不可能完全脫離開主觀判斷，因而即使包含著一定的私人感情也不會影響書評的價值。B.當下的學術書評頻繁出現(xiàn)書評作者并未閱讀過所評書籍的情況。C.對所評書籍的不足之處進行批評是一篇好的學術書評必須要包含的內(nèi)容。D.好的學術書評不只要體現(xiàn)學術的科學性、嚴謹性還須體現(xiàn)漢語的獨特魅力。（4）第②、④段反復使用陳寅恪的話，請對其在論述中的作用加以評析。（5）結合本文行文思路分析以第⑨段總結全文是否合適。5．（17分）閱讀下文，完成下列各題。一個人的終結陳思呈①我到蓮村的時候，主人秀姐讓我晚上別出門，說這兩天村里有老人去世。②在這個戶口人數(shù)406人的小村，死了一個人，會成為一個重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事。死者是品福叔的母親，晾衣服時土墻突然倒了，被一塊石磚砸中后腦勺。雖說突然，但她七十多歲了，尚來不及反應就完成了死亡這件事，大家都認為這是老人的福氣。③大家?guī)推犯Ｊ蹇偨Y了心聲：“七十多了，能出客廳，也算心安。”④“出客廳”在吾鄉(xiāng)農(nóng)村是一件大事，表面意思是，去世后尸體停在大家族的客廳里供子孫親戚跪拜，深層含義是，“出客廳”才能在死后見祖宗。占彬奶奶強調(diào)“出客廳”這事的重要性：前幾年，四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現(xiàn)時，她整個人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外。⑤不能“出客廳”的都有哪些情況？占彬奶奶和幾個老人曖昧地笑，仿佛是個不方便多說的話題。她們打笑低語了幾句，決定向我介紹一種方便講述的情況：“在醫(yī)院里斷氣的也不能出客廳！前幾年義林他爹就是在村口那邊辦的，臨時在路邊搭個屋寮，辦了七天事。義林他爹就是在醫(yī)院斷氣的。”她們不寒而栗：“要是二三十年前就慘了。典義他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院。”⑥這下我迅速明白了，肯定是痛得沒法忍，但不愿意上醫(yī)院打止痛針，因為去醫(yī)院醫(yī)生必然會讓住院，住院則可能會在醫(yī)院里斷氣。那時候的止痛手法很少，到了興利伯的媳婦，據(jù)說生的是和典義伯一樣的病，卻幸運地知道吃“白藥”（其實是鴉片）可以止痛。興利伯也在閑聊的人群中。他描述當時買白藥的曲折：要與多人接頭，剛?cè)ヒ粋€約定地點，電話馬上讓他去另一處，每次都要跑十來個地點，才買到珍貴的一點。興利伯的媳婦彌留的時間特別久，“不肯走。”有經(jīng)驗的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂。興利伯就去收蚊帳。蚊帳一收，果然他媳婦就停止了呼吸，“真的就有那么神，”興利伯說，似乎是釋然，又似乎是茫然：“早知道這么神，就蓋多幾天了?！雹咴岫Y仿佛一種細菌。遠遠路過也很不安。遠遠瞥見“客廳”里坐著些喝茶的人，長短交錯的哀樂盤旋不去。鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個陌生人的敬畏。⑧晚上，就算秀姐不叮囑，我也不敢出門。我以為這會是一個肅穆悠靜的夜晚，但晚餐還沒結束，便有左鄰右舍像以往那樣，不敲門直接來竄門。⑨占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園。俊生奶奶馬上表示反對意見：“才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢？”占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人?？∩棠碳拥乇硎窘^不可能。她們在一聲比一聲更高的爭執(zhí)中獲得秀姐的公正認證。秀姐說此事屬實。占彬奶奶贏了，俊生奶奶譏諷她說：“別人家的事你記得那么清?！雹馊缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖拢盎I了70萬，還修不了一個橋墩?！彼齻冋f。河上其實是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負。?南村和蓮村兩者間那截路，種了南村的竹林。有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，“要龍要虎”。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋。建橋的籌錢和申請經(jīng)過了漫長的斗爭。捐錢的數(shù)額是村民自愿，起點一千元，但兩千元以上則名字可以刻錄在橋頭的石碑上。隨后進來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦豬拉硬屎，也要捐兩千?！币驗椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人。?他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應該是突然淋了大雨著涼之故。說到母雞的死亡，他們又談起剛?cè)ナ赖钠犯Ｊ宓哪赣H。這里他們不再感慨能出客廳的平安，他們討論葬禮的細節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場在村里屬于哪種程度。若不是這個話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時是不停頓的。?晚上村里沒有路燈，從窗口望出去什么也沒有?？蛷d里那些主題飄忽的爭吵讓人眷戀，以至于當夜深了，他們一個個起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵。這是我到蓮村的第一天晚上。（有刪改）（1）分析第⑥段畫線句中人物的情感。（2）第⑦段畫線句語言很有表現(xiàn)力，請從修辭手法的角度加以賞析。（3）文章圍繞品福叔母親的葬禮展開，但是⑨﹣?段寫了看似與之不相關的幾件事，請分析其作用。（4）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中說“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”，請結合本文內(nèi)容對此進行評價。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內(nèi)容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構思看，詩人的描寫由遠及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結，使整首詩增加了人情之美，請結合全詩內(nèi)容，加以賞析。7．（18分）閱讀下文，完成下面小題。①《江表傳》曰：孫策討黃祖，旋軍欲過取豫章，特請翻①語曰：“華子魚②自有名字，然非吾敵也，卿在前具宣孤意?！狈捶蠲o行徑到郡請被褠葛巾與歆相見謂歆曰：“君自料名聲之在海內(nèi)，孰與鄙郡故王府君③？”歆曰：“不及也?！狈唬骸霸フ沦Y糧多少，器仗精否，士民勇果孰與鄙郡？”又曰：“不如也?！狈唬骸坝懩鎸④娭锹猿?，用兵如神，南定鄙郡，君所聞也。今欲守孤城，自料資糧，已知不足，不早為計，悔無及也?！狈热ィ鞯┏龀?，遣吏迎策。②按《吳歷》載，翻謂歆曰：“竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰?！膘Т鹪唬骸肮虏蝗缤鯐！狈瓘蛦枺骸安粚徳フ戮?，何如會稽？”對曰：“大不如也?！狈唬骸懊鞲圆蝗缤鯐?，謙光之談耳；精兵不如會稽，實如尊教?！币蚴鰧O策才略殊異，用兵之奇，歆乃答云當去。翻出，歆遣吏迎策。③臣松之以為：王、華二公于擾攘之時，抗猛銳之鋒，俱非所能。歆之名德，實高于朗。然王公拒戰(zhàn)，華逆請服，實由孫策初起，名微眾寡，故王能舉兵，豈武勝哉？策后威力轉(zhuǎn)盛，勢不可敵，華量力而止。若使易地而居，亦華戰(zhàn)而王服耳。（節(jié)選自《三國志》裴松之注）【注】①翻：即虞翻，字仲翔，會稽人。②華子魚：華歆，字子魚，時任豫章太守。③王府君：指王朗，曾任會稽太守，敗于孫策。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①然非吾敵也②孰與鄙郡故王府君（2）結合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①士民勇果孰與鄙郡A.結果B.果敢C.果真D.究竟②不審豫章精兵何如會稽A.詳細B.思考C.訊問D.清楚（3）第①段畫波浪線部分有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標識出來。翻即奉命辭行徑到郡請被褠葛巾與歆相見（4）把第②段畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰。（5）根據(jù)《江表傳》和《吳歷》對華歆“迎策”一事的表述，可以看出華歆的特點。（6）《江表傳》和《吳歷》都有虞翻勸說華歆的記載，請結合第③段，分析裴松之對這兩則材料內(nèi)容的看法？8．（12分）閱讀下文，完成各題。南康直節(jié)堂記宋?蘇轍①南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖①；凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。②夫物生未有不直者也。不幸而風雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？③徐君溫良泛愛，所居以循吏稱。不為皦察之政②，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也。《詩》曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸?，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍瑸榍厍?，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。④元豐八年正月十四，眉山蘇轍記?！咀⑨尅浚孩偬Ｖ欤汗艜r天子所建之旗。承露之莖：托露盤的金莖?！稘h書?郊祀志》載，漢武帝迷信神仙，于神明臺上做承露盤，立銅仙人舒掌以接甘露，以為飲之可以延年。承露：指托盤承接甘露；金莖：指托盤的銅仙人高舉之掌。②皦察之政：苛察之政，指過度的要求。（1）可填入第②段方框處的虛詞是A．而B．則C．之D．其（2）對第①段中“莫知貴也”理解正確的一項是A．沒有人知道軍六曹吏的可貴。B．沒有人知道簿冊文書的可貴。C．沒有人知道朝請大夫徐望的可貴。D．沒有人知道直節(jié)堂這一地方的可貴。（3）簡析第②段寫“竹柏”的作用。（4）從句式的角度賞析第①段中畫線句的表達效果。（5）全文緊扣“直節(jié)”二字，構思精巧。請結合內(nèi)容進行分析。三、寫作70分9．（70分）有人說，寶貴的東西是無法分享的，一旦分享，即會有所損失。也有人說，分享，是一種生活的信念。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市華東師大附屬東昌中學高考語文質(zhì)檢試卷（一）·教師版一、積累應用10分1．（5分）按題目要求填空。（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（屈原《離騷》）（2）契闊談讌，心念舊恩。（曹操《短歌行》）（3）李白《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”兩句，通過細致摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的高險?！痉治觥勘绢}考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。【解答】故答案為：（1）謠諑謂余以善淫（重點字：謠諑）（2）契闊談讌短歌行（重點字：契、讌）（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（重點字：捫、膺）一.按要求選擇。（5分）2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）在上海，“互聯(lián)網(wǎng)+”黨史學習教育陣地正不斷發(fā)展壯大。，，，。①各級黨組織和“網(wǎng)絡達人”線下線上齊發(fā)力②從個人到平臺、從企業(yè)到園區(qū)、從區(qū)域到全市③創(chuàng)新黨史學習教育的形式方法，營造清朗的網(wǎng)絡空間④為互聯(lián)網(wǎng)黨建厚植精神土壤，助燃著青年一代學黨史的熱情A．①②④③ B．②①③④ C．②①④③ D．③④②①【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖纸榻B“互聯(lián)網(wǎng)+”黨史學習教育陣地正的發(fā)展。前面講“黨史學習教育陣地正不斷發(fā)展壯大”，后面可以講學習陣容從小到大的發(fā)展過程，②講學習主體范圍的擴大，①講學習方式的變化，③講“創(chuàng)新黨史學習教育的形式方法”，與①的“線下線上齊發(fā)力”銜接緊密，①在③前面，順序為②①③。④為總結性語句，講“互聯(lián)網(wǎng)+”黨史學習的意義和影響等，應該放在最后。故選：B。3．（3分）下面是一則某校文學社成員草擬的征稿啟事。以下4處畫線句中，表達恰當?shù)囊豁検牵ǎ段男摹肥俏倚Ｎ膶W社創(chuàng)辦的刊物，〔甲〕擬辦成全校文學愛好者展現(xiàn)風采的平臺。歡迎全校同學積極參與，〔乙〕向貴刊踴躍投稿。具體要求如下：（1）稿件以反映高中校園生活為主，〔丙〕內(nèi)容可以五花八門；（2）稿件應是未經(jīng)發(fā)表的文學作品，〔丁〕文學評論作品也可忝列其中；（3）以電子郵件的形式投稿，郵箱XXXXXX。校文學社《文心》編輯部2021年10月A．〔甲〕 B．〔乙〕 C．〔丙〕 D．〔丁〕【分析】本題考查語言表達得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹考祝皿w。乙．貴刊：尊稱對方的刊物。此處稱自己學校的刊物，不得體，改為“本刊”。丙．五花八門：意思是比喻事物繁多，變化莫測。此處修飾稿件內(nèi)容，突出豐富，不得體，可以用“豐富多彩”或“積極健康”。?。昧校阂馑际怯欣⒂谂帕性谄渲小Ｖt辭。此處稱“文學評論作品”也可以投稿，對象不當，不得體，把“忝列其中”改為“也可以投稿”。故選：A。二、閱讀70分4．（14分）閱讀下列文字，回答下列各題。學術書評的困境及超越陳靜①一九三七年，沈從文以謎語的方式道出書評的兩難困境：最不討好又最容易發(fā)生私人思想；最宜公平，卻又容許相當偏見存在；最需要避免卻又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽；本身無永久價值，然而間接又最有影響；文學運動少不了它，同時又毫不需要它。學術書評是一種“學術小品文”，是指在閱讀專業(yè)著作的過程中，將所思、所想、所評記錄下來的一種文體。其對象是以在思想、學術、藝術、科技等領域進行嚴肅探索為目的的書籍；其內(nèi)容是對所評書籍的一切探索和所取得成果做出反應與合理評價，并給以定位；作者群是相對而言的專家，對所評書籍涉及領域有一定的發(fā)言權。②學術書評是。既然是交流必然有來有往。如陳寅恪先生對待古人學說之態(tài)度：必與立說之人處于同一境界，表一種同情，方能批評其學說之是非得失。以書為媒，跨越古今、中外、地域之界限，進行真正意義上的學術對話，說明這是一場嚴肅的學術活動。③首先，如何選書是一門學問。論文集、擁有多個作者的著作、教材以及研究報告，不應是嚴肅的學術書評所考慮之列。如果不考慮經(jīng)典著作，它針對的最好是兩年內(nèi)出版，代表作者學術水平和研究能力，具有一定創(chuàng)見的專業(yè)學術著作。④其次，評什么比較關鍵。是把作者的觀點照抄一遍，還是“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”，抑或?qū)χ鹘Y構“指手畫腳”，均是見仁見智的事情。好的學術書評不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評者或者只見評者不見作者。它最能體現(xiàn)評者與作者的個性和學術特色，讓人讀起來感覺既謙虛又不失尊嚴，既獨立又能做到“了解之同情”，既有文采又不失學術性和思想性。如此看來，學術書評撰寫之難，足以讓人“望而卻步”。不過，這一步恰恰又是通往學術征途的必由之路。因為嚴肅、認真、專業(yè)的學術書評，就像一把尺子，丈量出好的研究壞的研究、一般的研究的分水嶺。如此這般，學術的嚴謹性和科學性便凸顯出來。⑤學術書評怎么評？就這一問題的討論常常陷入兩難困境?；驶蕩资f甚至幾百萬字的著作，用不到萬言乃至三四千字精準表達其主旨，常常讓人無從下手。雖然好的學術書評能掀起討論的風波，但是既為“評”，便脫不開“看山不是山，看水不是水”的干系。什么樣的話才算是公道話？自然離不開評者的學識修養(yǎng)。真正稱得上批評家的應該是個不偏不倚、無意氣的分析者。不偏不倚即公平，無意氣即客觀。學術書評最忌諱把話說滿，什么“填補空白”“力作、典范之作”“新創(chuàng)見思考”等評價時常見諸報端。學術共同體不是“你好我好他也好”的“說大話共同體”“吹捧共同體”。⑥那么，對待學術書評究竟應持何種態(tài)度呢？肯定不是功利的態(tài)度，不是敷衍的態(tài)度，不是虛浮的態(tài)度。做學問就是做人，首先是恭敬的態(tài)度。受人之邀為“拙作”評點，本身就是一種信任和認可，有責任心的學人自當以恭敬的態(tài)度回報。還有一種求教的意識。每個人均有自己的認知局限，能不能接受別人的批評，這就要看作者有無謙虛之心，評者能否獨具慧眼。⑦其次是正直的態(tài)度。正直的治學態(tài)度衡量一位學者能否在“千夫諾諾”之時，做到“一士之諤諤”。它本是學者應具有的最基本的優(yōu)良品質(zhì)，然而，在現(xiàn)實中由于受到文化心理的制約，敢于諍言的人越來越少，更不用說去質(zhì)疑名家。學術探索永無止境，任何研究領域都不存在絕對的權威。正確的治學態(tài)度，是敢于接受別人對自己觀點的批評。否則，學問做得再深奧，也難逃自說自話的孤獨境遇。而對于學術共同體來說，唯唯諾諾的心態(tài)亦無法助力中國學術走向世界。只有敢于接受他人質(zhì)疑，才是一個自信且成熟的學者，這樣的學術才是有尊嚴的學術。⑧再次是批判的態(tài)度。在對論著保有基本尊重的前提下，從知識脈絡、思維方式、論證效力、價值取向或前提建構等角度出發(fā)，對它們進行有幫助于知識增量的嚴肅的評論或批判，并且通過這種方式推進知識的增量和中國學術傳統(tǒng)的建構，是學術書評最主要的功能之一。不過，在現(xiàn)實中批評中肯的學術書評極少。給人留下深刻印象的有，梁啟超評胡適的《中國哲學史大綱》，先是彬彬有禮地“約法三章”，以一句“可惜仍不能盡脫卻主觀的臭味”作轉(zhuǎn)折，急轉(zhuǎn)直下的就是缺點羅列。學術場域的封閉性需要活躍的學術批評。只有破除門閥與偏見，鼓勵學術爭鳴、維護學術公平，才能涵養(yǎng)良好的學術風氣，培養(yǎng)中國學術創(chuàng)新的寶貴土壤。⑨最后是享受的態(tài)度。愛書之人更樂意寫書評，好的評者既享受閱讀之樂趣，亦享受分享之暢快。他必定是一個熱愛生活的人，具有蓬勃的生命狀態(tài)，其筆下的文字也是生龍活虎、充滿生機的。一如錢鍾書筆下的《管錐編》，各種讀書筆記仿佛“活物”，心蘊優(yōu)雅、瞬綻光華，充分體現(xiàn)了漢語的流動性、生成性和思辨性。（選自2021年8月《讀書》，有刪節(jié)）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，將第②段橫線補充完整。（2）下列選項中哪一項表述與學術書評的定義相違背？DA.學術書評的對象是專業(yè)領域的著作，既包含經(jīng)典著作也包含新出版的著作。B.學術書評的作者群大多是對所評書籍涉及領域有一定發(fā)言權的專家。C.學術書評的內(nèi)容包含對原書的所思、所想、所評，能體現(xiàn)出所評書籍的學術水準。D.學術書評的特點是在總結所評書籍的觀點的基礎上闡述個人學術觀點。（3）下列依據(jù)文意可以做出的一項推斷是DA.學術書評不可能完全脫離開主觀判斷，因而即使包含著一定的私人感情也不會影響書評的價值。B.當下的學術書評頻繁出現(xiàn)書評作者并未閱讀過所評書籍的情況。C.對所評書籍的不足之處進行批評是一篇好的學術書評必須要包含的內(nèi)容。D.好的學術書評不只要體現(xiàn)學術的科學性、嚴謹性還須體現(xiàn)漢語的獨特魅力。（4）第②、④段反復使用陳寅恪的話，請對其在論述中的作用加以評析。（5）結合本文行文思路分析以第⑨段總結全文是否合適。【分析】（1）本題考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬概念，然后根據(jù)被定義對象來辨別，突出被定義項的性質(zhì)和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。（2）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（4）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。（5）本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型?！窘獯稹浚?）根據(jù)后文“既然是交流必然有來有往”可知，屬概念必然是“一種交流方式”。再結合“必與立說之人處于同一境界，表一種同情”“跨越古今、中外、地域之界限，進行真正意義上的學術對話”可知，交流方式的特點是“基于學術史的視域”“與所評學術著作的作者進行對話與爭鳴”。（2）D.學術書評的定義在第一段：學術書評是一種“學術小品文”，是指在閱讀專業(yè)著作的過程中，將所思、所想、所評記錄下來的一種文體。其對象是以在思想、學術、藝術、科技等領域進行嚴肅探索為目的的書籍；其內(nèi)容是對所評書籍的一切探索和所取得成果做出反應與合理評價，并給以定位；作者群是相對而言的專家，對所評書籍涉及領域有一定的發(fā)言權?！笆窃诳偨Y所評書籍的觀點的基礎上闡述個人學術觀點”錯誤，定義中“其內(nèi)容是對所評書籍的一切探索和所取得成果做出反應與合理評價，并給以定位”，并非是為了闡述個人學術觀點，再根據(jù)原文第④段“好的學術書評不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評者或者只見評者不見作者”可見，這種關注于闡述個人觀點的是“只見評者不見作者”，不是好的學術書評。故選：D。（3）A.“因而即使包含著一定的私人感情也不會影響書評的價值”錯誤，原文說“書評的兩難困境：最不討好又最容易發(fā)生私人思想；最宜公平，卻又容許相當偏見存在；最需要避免卻又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽”“真正稱得上批評家的應該是個不偏不倚、無意氣的分析者。不偏不倚即公平，無意氣即客觀”，可見，“含著一定的私人感情”是書評的困境，會影響書評的價值。B.“當下的學術書評頻繁出現(xiàn)書評作者并未閱讀過所評書籍的情況”于文無據(jù)，文中并未提到這點。C.“對所評書籍的不足之處進行批評是一篇好的學術書評必須要包含的內(nèi)容”錯誤，原文只說“對它們進行有幫助于知識增量的嚴肅的評論或批判，并且通過這種方式推進知識的增量和中國學術傳統(tǒng)的建構，是學術書評最主要的功能之一”，“主要功能”不代表必須包含。D．正確。故選：D。（4）第二段引用名人的言論，“必與立說之人處于同一境界，表一種同情，方能批評其學說之是非得失”，是為了論證其中心觀點“學術書評是基于學術史的視域與所評學術著作的作者進行對話與爭鳴的一種交流方式”。第四段則是把陳寅恪的話融入白話中，方便讀者理解同時顯得簡潔明了，指出“好的學術書評不可能見書不見人，見骨架不見思想，見作者不見評者或者只見評者不見作者。它最能體現(xiàn)評者與作者的個性和學術特色”“既獨立又能做到‘了解之同情’”，即評者與作者之間是一種對話關系；而態(tài)度則應該“嚴肅、認真、專業(yè)”，態(tài)度恭敬；同時也強調(diào)了這是與作者的對話，是一種交流。名人的話有權威性，能夠具有說服力。圍繞他的話表達自己的觀點，層層遞進地論述，讓讀者更容易理解接受。（5）從結構上來說，第九段是并列于“對待學術書評究竟應持何種態(tài)度呢”下的分論點，很明顯并不是能總結全文的段落。從文章主旨來說，文章開頭提出“書評的兩難困境”，接著指出學術評論的定義，再分別從“如何選書”“評什么比較關鍵”“學術書評怎么評”“對待學術書評究竟應持何種態(tài)度呢”這幾方面來論述，分別列出“肯定不是功利的態(tài)度，不是敷衍的態(tài)度，不是虛浮的態(tài)度”“其次是正直的態(tài)度”“再次是批判的態(tài)度”“最后是享受的態(tài)度”，由此可見，第九段并沒有回答首段兩難困境如何突破的問題，不適合作為總結。答案：（1）根據(jù)基于學術史的視域與所評學術著作的作者進行對話與爭鳴的一種交流方式（2）D（3）D（4）第②段引用陳寅恪的對待古人學說的態(tài)度，印證學術書評是基于學術史的視域與所評學術著作的作者進行對話與爭鳴的一種交流方式的說法。第④段借助陳寅恪的說法，進一步明確對待學術書評應所持恭敬的待人態(tài)度，強調(diào)評者和作者之間的對話。圍繞陳寅恪的話，多次強調(diào)，逐層推進論述，易于讀者理解接受，取得很好的論述效果。（5）我認為不合理。文章引論部分首先通過沈從文的謎語指出學術書評的困境所在，明確學術書評的定義，接著指出評什么和如何評，從不功利、正直、批判的三個角度展開論述了對待學術書評的態(tài)度。最后一段承接上述書評態(tài)度，作為全文總結并不合適，并沒有回應困境和談及如何超越。5．（17分）閱讀下文，完成下列各題。一個人的終結陳思呈①我到蓮村的時候，主人秀姐讓我晚上別出門，說這兩天村里有老人去世。②在這個戶口人數(shù)406人的小村，死了一個人，會成為一個重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事。死者是品福叔的母親，晾衣服時土墻突然倒了，被一塊石磚砸中后腦勺。雖說突然，但她七十多歲了，尚來不及反應就完成了死亡這件事，大家都認為這是老人的福氣。③大家?guī)推犯Ｊ蹇偨Y了心聲：“七十多了，能出客廳，也算心安。”④“出客廳”在吾鄉(xiāng)農(nóng)村是一件大事，表面意思是，去世后尸體停在大家族的客廳里供子孫親戚跪拜，深層含義是，“出客廳”才能在死后見祖宗。占彬奶奶強調(diào)“出客廳”這事的重要性：前幾年，四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現(xiàn)時，她整個人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外。⑤不能“出客廳”的都有哪些情況？占彬奶奶和幾個老人曖昧地笑，仿佛是個不方便多說的話題。她們打笑低語了幾句，決定向我介紹一種方便講述的情況：“在醫(yī)院里斷氣的也不能出客廳！前幾年義林他爹就是在村口那邊辦的，臨時在路邊搭個屋寮，辦了七天事。義林他爹就是在醫(yī)院斷氣的?！彼齻儾缓酰骸耙嵌昵熬蛻K了。典義他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院。”⑥這下我迅速明白了，肯定是痛得沒法忍，但不愿意上醫(yī)院打止痛針，因為去醫(yī)院醫(yī)生必然會讓住院，住院則可能會在醫(yī)院里斷氣。那時候的止痛手法很少，到了興利伯的媳婦，據(jù)說生的是和典義伯一樣的病，卻幸運地知道吃“白藥”（其實是鴉片）可以止痛。興利伯也在閑聊的人群中。他描述當時買白藥的曲折：要與多人接頭，剛?cè)ヒ粋€約定地點，電話馬上讓他去另一處，每次都要跑十來個地點，才買到珍貴的一點。興利伯的媳婦彌留的時間特別久，“不肯走?！庇薪?jīng)驗的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂。興利伯就去收蚊帳。蚊帳一收，果然他媳婦就停止了呼吸，“真的就有那么神，”興利伯說，似乎是釋然，又似乎是茫然：“早知道這么神，就蓋多幾天了。”⑦葬禮仿佛一種細菌。遠遠路過也很不安。遠遠瞥見“客廳”里坐著些喝茶的人，長短交錯的哀樂盤旋不去。鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個陌生人的敬畏。⑧晚上，就算秀姐不叮囑，我也不敢出門。我以為這會是一個肅穆悠靜的夜晚，但晚餐還沒結束，便有左鄰右舍像以往那樣，不敲門直接來竄門。⑨占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園。俊生奶奶馬上表示反對意見：“才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢？”占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人。俊生奶奶激動地表示絕不可能。她們在一聲比一聲更高的爭執(zhí)中獲得秀姐的公正認證。秀姐說此事屬實。占彬奶奶贏了，俊生奶奶譏諷她說：“別人家的事你記得那么清?！雹馊缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖?，“籌了70萬，還修不了一個橋墩?！彼齻冋f。河上其實是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負。?南村和蓮村兩者間那截路，種了南村的竹林。有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，“要龍要虎”。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋。建橋的籌錢和申請經(jīng)過了漫長的斗爭。捐錢的數(shù)額是村民自愿，起點一千元，但兩千元以上則名字可以刻錄在橋頭的石碑上。隨后進來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦豬拉硬屎，也要捐兩千?！币驗椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人。?他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應該是突然淋了大雨著涼之故。說到母雞的死亡，他們又談起剛?cè)ナ赖钠犯Ｊ宓哪赣H。這里他們不再感慨能出客廳的平安，他們討論葬禮的細節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場在村里屬于哪種程度。若不是這個話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時是不停頓的。?晚上村里沒有路燈，從窗口望出去什么也沒有?？蛷d里那些主題飄忽的爭吵讓人眷戀，以至于當夜深了，他們一個個起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵。這是我到蓮村的第一天晚上。（有刪改）（1）分析第⑥段畫線句中人物的情感。（2）第⑦段畫線句語言很有表現(xiàn)力，請從修辭手法的角度加以賞析。（3）文章圍繞品福叔母親的葬禮展開，但是⑨﹣?段寫了看似與之不相關的幾件事，請分析其作用。（4）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中說“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”，請結合本文內(nèi)容對此進行評價?！痉治觥浚?）本題考查學生分析和理解文中重要句子情感內(nèi)涵的能力。首先要明確題干的要求，然后先理解句子的表層含義，再結合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義。（2）本題考查學生分析精彩語句的表現(xiàn)力的能力。題干要求從修辭手法的角度賞析具有表現(xiàn)力的精彩語言。首先指出該句使用了何種修辭手法，然后結合內(nèi)容分析該修辭手法的作用。（3）本題考查學生分析文中重要段落的作用的能力。考生首先要分析概括第⑨﹣?段寫了哪幾件事情，然后從這幾件事情和品福叔母親的葬禮的關系來分析其作用。（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結合著文本的具體內(nèi)容分析即可。【解答】（1）“果然”表示出乎意料，也就是說把蚊帳一收，他媳婦真的就停止了呼吸。結合前句說的“有經(jīng)驗的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂”，可以看出興利伯對“蚊帳壓住人的靈魂”這一說法是相信了；“真的就有那么神”運用人物的語言描寫，表明興利伯對居然“蚊帳壓住人的靈魂”的應驗感到非常震驚?！搬屓弧焙汀懊Ｈ弧眱蓚€詞對理解人物感情很重要。“釋然”是形容疑慮、嫌隙等消釋而心中平靜。文中指興利伯對妻子終于徹底擺脫病痛折磨的寬慰。“茫然”是指迷茫的神態(tài)和心理或不知所措。文中指興利伯對妻子去世內(nèi)心難過?！霸缰肋@么神，就蓋多幾天了”運用人物的語言描寫，表明興利伯對妻子的惋惜和不舍。（2）第⑦段畫線句是“葬禮仿佛一種細菌”，“葬禮”和“細菌”之間具有相似性，都具有傳播快，都具有讓人感覺神秘、害怕的特點，所以，句中將“葬禮”比作“細菌”，用的是比喻修辭手法，這生動形象地寫出了品福叔母親去世這件事在村莊里傳播之快。文中說的“在這個戶口人數(shù)406人的小村，死了一個人，會成為一個重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事”便是明證?！斑h遠路過也很不安”“他們討論葬禮的細節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場在村里屬于哪種程度。若不是這個話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時是不停頓的”分析，文章圍繞“葬禮”這一系列的習俗活動帶給所有人心里的神秘、敬畏和恐懼不安之感，表達了作者對鄉(xiāng)村葬禮中一些陋習和人們愚昧無知的批判和不滿。（3）先概括第⑨﹣?段寫的四件事?！罢急蚰棠陶f她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園?？∩棠恬R上表示反對意見：‘才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢？’占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人。俊生奶奶激動地表示絕不可能”概括出第一件事是：占彬奶奶的孫女要不要上幼兒園?！叭缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖拢I了70萬，還修不了一個橋墩?！齻冋f。河上其實是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負”概括出第二件事是：蓮村村民為了不受南村人常年的欺負，籌錢建橋?！半S后進來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是‘瘦豬拉硬屎，也要捐兩千?！驗椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人”概括出第三件事是：并不富裕的更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字，慷慨捐款建橋。“他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應該是突然淋了大雨著涼之故”概括出第四件事是：分析秀姐家母雞突然死去的原因。再分析這四件事的作用。作用題從內(nèi)容和結構上分析。首先分析內(nèi)容上的作用：“俊生奶奶馬上表示反對意見：‘才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢’”，占彬奶奶的孫女要上幼兒園，俊生奶奶對此表示反對，她認為女孩讀書讀到嫁人要用掉很多錢，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村依舊存在著落后愚昧的種種陋；由“有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，‘要龍要虎’。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋”分析，可見蓮村村民為了不受南村人常年的欺負才籌錢建橋，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村依舊存在著恃強欺弱的現(xiàn)象；更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字才慷慨捐款建橋的等事情，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村依舊存在家族利益名譽至高無上的認識。所以，以上這些事情看似與葬禮沒有直接聯(lián)系，卻從更多的角度展現(xiàn)了鄉(xiāng)村落后愚昧、恃強欺弱、家族利益名譽至高無上的特點。當然，“占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園”也體現(xiàn)了新的進步的思想在鄉(xiāng)村也開始產(chǎn)生了，表達了作者對此的批判和期待。然后分析結構上的作用：上文說“我”的感受——“鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬事不管，只要能‘出客廳’。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個陌生人的敬畏”，下文說“我”對葬禮的更深的思考——“他們一個個起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵”，所以，第⑨﹣?段寫了哪幾件事情起到承接上文，開啟下文的作用。（4）首先理解費孝通說的“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”這句話的意思，然后結合本文中敘述的蓮村的事情，分析鄉(xiāng)村社會重“禮治”，輕法律的特點。費孝通說的“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”，其中“無法”指的是在鄉(xiāng)村事務的處理中，主要不依靠法律的規(guī)則，靠的是“禮治”，也就是鄉(xiāng)村長久以來約定俗成的習俗禮儀。費孝通的這句話準確概括了鄉(xiāng)村社會的特點。而鄉(xiāng)村社會的特點既有溫情的一面，又有野蠻無知的一面。如，“四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現(xiàn)時，她整個人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能‘出客廳’的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個兒子，‘有紅根’，所以村民還是同意她出客廳，算是例外”，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會溫情的一面?！暗淞x他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院”，說明典義的父親為了死后能“出客廳”，痛死也不去醫(yī)院；“這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經(jīng)受南村經(jīng)年累月的欺負”，說明南村修建的橋就歸南村人私有，蓮村人要過橋就必須受到南村人的欺負……這些事這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會野蠻無知的一面。答案：（1）從“果然”“真的就有那么神”（人物語言描寫）中讀出興利伯對“蚊帳壓住人的靈魂”這一說法居然應驗的震驚；從“釋然”中讀出興利伯對妻子終于徹底擺脫病痛折磨的自我安慰；從“茫然”“蓋多幾天”中更讀出他對妻子去世的難過不舍。（2）畫線句運用了比喻的修辭手法，將“葬禮”比作“細菌”；生動形象地寫出了品福叔母親去世這件事在村莊里傳播之快，和圍繞葬禮這一系列的習俗活動帶給所有人心里的神秘、敬畏和恐懼不安之感；表達了作者對鄉(xiāng)村葬禮中一些陋習和人們愚昧無知的批判和不滿。（3）這幾段中分別寫了以下幾件事：占彬奶奶的孫女要不要上幼兒園；蓮村村民為了不受南村人常年的欺負，籌錢建橋；并不富裕的更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字，慷慨捐款建橋，分析秀姐家母雞突然死去的原因。這些事情看似與葬禮沒有直接聯(lián)系，但是卻從更多的角度展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的特點：依舊存在著落后愚昧的種種陋習，恃強欺弱，家族利益名譽至高無上；當然，新的進步的思想也開始產(chǎn)生等。表達了作者對此的批判和期待，也給讀者留下更為深刻的印象。結構上承接上文“我”的感受，開啟下文對葬禮的更深的思考。（4）費孝通的話很好地概括了鄉(xiāng)村社會的特點，“無法”指的是在鄉(xiāng)村事務的處理中，主要不依靠法律的規(guī)則，而是長久以來約定俗成的習俗禮儀，也就是所謂的“禮治”，但這種“禮”既有它溫情的一面，更有它野蠻無知的一面，甚至可以“殺人”。這種“禮”幾乎是扎根于村民們的血脈里，如文中典義的父親為了死后能“出客廳”，痛死也不去醫(yī)院；又如南村修建的橋，就歸南村人私有，蓮村人要過橋就必須受到南村人的欺負等。6．（9分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（1）這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是D。A.兩個B.三個C.四個D.五個（2）對本詩解說不正確的一項是C。A.從創(chuàng)作看，這是詩人當時招友夜飲的即興之作。B.從體裁看，這是一首格律工整的七言律詩。C.從內(nèi)容看，全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色。D.從構思看，詩人的描寫由遠及近，由景到人，精妙絕倫。（3）有人說本詩尾聯(lián)緊扣題目，以人的心情作結，使整首詩增加了人情之美，請結合全詩內(nèi)容，加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查識記文化常識的能力。本題著重考查押韻，所謂押韻，是指把同韻部的兩個或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，應結合本詩的尾字分析。（2）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌結尾表達效果的能力。應了解詩歌尾聯(lián)的意思，整體理解詩歌內(nèi)容，結合詩歌題目、寫作背景、重要詩句等，從內(nèi)容和結構、藝術技巧、表達的情感等角度作答。【解答】（1）D.“?！薄伴L”“央”“霜”“涼”五個字都壓“ang”韻。故選D。（2）C.“全詩單純地描繪了江樓周邊美麗的景色”錯誤，尾聯(lián)抒情，以人的心情作結，使整幅畫更增加了人情之美。故選C。（3）“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼?！澳芫徒瓨窍罘瘛笔窃O問，作者邀請對方來江樓避暑，非常誠摯，直抒胸臆，充滿人情之美。結合前面三聯(lián)可知，邀請對方來江樓避暑是情理之中。作者前三聯(lián)寫江樓的景象，為邀請朋友來避暑作鋪墊?！昂Ｌ鞏|望夕茫茫，山勢川形闊復長”，展現(xiàn)出一望無垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，宛如人間仙境；可見詩人以此地的美景招攬友人前來觀賞；頸聯(lián)“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，營造出幽森的氛圍，“晴天雨”“夏夜霜”又帶來涼爽的感受，讓人覺得這里正是一個消暑納涼的好去處，是以氣候的涼爽來邀請友人。江樓景色美麗，詩人十分喜愛；江樓這里氣候宜人，避暑非常合適；詩人感情真摯，真心希望對方前來避暑，可見詩人和友人友誼深厚。答案：（1）D（2）C（3）尾聯(lián)緊扣標題中的地點和目的，運用直抒胸臆/設問/比較的手法誠摯地邀請朋友來江樓消暑。而前三聯(lián)描繪了江樓夕望的景色正是為最后的邀請做了鋪墊：在炎熱的夏天的黃昏，詩人登上望海樓向東遠望，天海一片蒼茫的景象和錢塘江及兩岸的山勢；燈火星河，風吹古木，月照平沙，燦爛奪目，而身處夕望中之江樓，能夠消暑，故尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，既表現(xiàn)出詩人對江樓之景的喜愛，也體現(xiàn)出詩人和友人間的深厚情誼。譯文：晚上在江樓上向東望去，海天相連，一片茫茫；山川形勢，又闊又長。城的四周亮起了萬家燈火，一道銀河映入水的中央。晴天時，風吹古樹，瑟瑟作響，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒滿了平地，就跟秋霜一樣。能不能到江樓來消消暑氣？比起您的茅屋，的確要更加清涼。賞析：《江樓夕望招客》是唐代詩人白居易的作品，是作者于823年（唐）夏天，在任杭州刺史時所作。作品描繪詩人夏夜登樓遠眺時見到的景色。“望”字統(tǒng)領全篇，全篇景致緊扣“夕”字，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請應題中“招客”二字。“風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”為千古名句，逼真?zhèn)魃竦拿枥L了夏夜清涼優(yōu)美的景致。7．（18分）閱讀下文，完成下面小題。①《江表傳》曰：孫策討黃祖，旋軍欲過取豫章，特請翻①語曰：“華子魚②自有名字，然非吾敵也，卿在前具宣孤意?！狈捶蠲o行徑到郡請被褠葛巾與歆相見謂歆曰：“君自料名聲之在海內(nèi)，孰與鄙郡故王府君③？”歆曰：“不及也?！狈唬骸霸フ沦Y糧多少，器仗精否，士民勇果孰與鄙郡？”又曰：“不如也?！狈唬骸坝懩鎸④娭锹猿溃帽缟?，南定鄙郡，君所聞也。今欲守孤城，自料資糧，已知不足，不早為計，悔無及也。”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。②按《吳歷》載，翻謂歆曰：“竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰?！膘Т鹪唬骸肮虏蝗缤鯐??！狈瓘蛦枺骸安粚徳フ戮稳鐣?？”對曰：“大不如也?！狈唬骸懊鞲圆蝗缤鯐?，謙光之談耳；精兵不如會稽，實如尊教?！币蚴鰧O策才略殊異，用兵之奇，歆乃答云當去。翻出，歆遣吏迎策。③臣松之以為：王、華二公于擾攘之時，抗猛銳之鋒，俱非所能。歆之名德，實高于朗。然王公拒戰(zhàn)，華逆請服，實由孫策初起，名微眾寡，故王能舉兵，豈武勝哉？策后威力轉(zhuǎn)盛，勢不可敵，華量力而止。若使易地而居，亦華戰(zhàn)而王服耳。（節(jié)選自《三國志》裴松之注）【注】①翻：即虞翻，字仲翔，會稽人。②華子魚：華歆，字子魚，時任豫章太守。③王府君：指王朗，曾任會稽太守，敗于孫策。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①然非吾敵也對手②孰與鄙郡故王府君和……相比怎樣，比起……怎么樣（2）結合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①士民勇果孰與鄙郡BA.結果B.果敢C.果真D.究竟②不審豫章精兵何如會稽DA.詳細B.思考C.訊問D.清楚（3）第①段畫波浪線部分有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標識出來。翻即奉命辭行徑到郡請被褠葛巾與歆相見（4）把第②段畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。竊聞明府與王府君齊名中州，海內(nèi)所宗，雖在東垂，常懷瞻仰。（5）根據(jù)《江表傳》和《吳歷》對華歆“迎策”一事的表述，可以看出華歆善于審時度勢的特點。（6）《江表傳》和《吳歷》都有虞翻勸說華歆的記載，請結合第③段，分析裴松之對這兩則材料內(nèi)容的看法？【分析】（1）本題考查對文言字詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查對文言字詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結構判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查概括人物形象特點的能力。作答此類題目，要根據(jù)人物的言行舉止等信息概括。（6）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）①然而不是我的對手。敵：對手。②你華歆的名聲跟我們會稽郡原太守王朗的名聲比起來，哪一個更大些？孰與：和……相比怎樣，比起……怎么樣。（2）①豫章郡跟會稽郡在士卒與百姓的英勇果敢方面，哪個更強呢？果：果敢。故選：B。②不清楚豫章郡跟會稽郡的精兵比起來，哪個更強呢？審：清楚。故選：D。（3）“翻即奉命辭行”是主謂短語，“奉命辭行”是謂語，其后要斷開；“徑到郡”是“（虞翻）徑到郡”的省略句，其后要斷開；“請被媾葛巾與歆相見”是動賓短語。句子斷句為：翻即奉命辭行/徑到郡/請被精葛巾與歆相見句子翻譯為：虞翻就奉命出發(fā)，徑直來到豫章郡，請求穿著媾衣戴著葛巾與華歆相見。（4）竊：私下里；明府：“明府君”的略稱，對太守的尊稱，您；宗：推崇尊重；東垂：東方邊地；瞻仰：仰慕。句子翻譯為：我私下聽說您與王府君在中原齊名，為全國所推重，我雖然身在東方邊地，也一直心懷仰慕。（5）從《江表傳》“‘君自料名聲之在海內(nèi)，孰與鄙郡故王府君？’歆曰：‘不及也?！唬骸フ沦Y糧多少，器仗精否，士民勇果孰與鄙郡？’又曰：‘不如也。’……翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策”和《吳歷》“翻復問：‘不審豫章精兵，何如會稽？’對曰：‘大不如也?！唬骸鞲圆蝗缤鯐?，謙光之談耳；精兵不如會稽，實如尊教?！蚴鰧O策才略殊異，用兵之奇，歆乃答云當去。翻出，歆遣吏迎策”可知，面對敵強己弱的態(tài)勢，華歆選擇了投降孫策，這體現(xiàn)了華歆善于審時度勢的特征。（6）從“臣松之以為：王、華二公于擾攘之時，抗猛銳之鋒，俱非所能。歆之名德，實高于朗”可知，王、華優(yōu)劣在兩書記載中不同，裴松之認為，華歆的名聲和品德高于王朗，因此在王、華優(yōu)劣的比較中，更傾向于《吳歷》的記載。從“然王公拒戰(zhàn)，華逆請服，實由孫策初起，名微眾寡，故王能舉兵，豈武勝哉？策后威力轉(zhuǎn)盛，勢不可敵，華量力而止。若使易地而居，亦華戰(zhàn)而王服耳”可知，《江表傳》和《吳歷》都記載了“王拒華迎”及其原因，而裴松之認為，“王拒華迎”其實是因為孫策強弱不同，與王、華的能力無關，因此并不認同虞翻勸降時所說的武力對比，也不認可虞翻的勸降功績。答案：（1）①對手；②和……相比怎樣，比起……怎么樣。（2）①B②D（3）翻即奉命辭行/徑到郡/請被精葛巾與歆相見（4）我私下聽說您與王府君在中原齊名，為全國所推重，我雖然身在東方邊地，也一直心懷仰慕。（5）善于審時度勢（6）王、華優(yōu)劣在兩書記載中不同，裴松之認為，華歆的名聲和品德高于王朗，因此在王、華優(yōu)劣的比較中，更傾向于《吳歷》的記載。兩書都記載了“王拒華迎”及其原因，裴松之認為，“王拒華迎”其實是因為孫策強弱不同，與王、華的能力無關，因此并不認同虞翻勸降時所說的武力對比，也不認可虞翻的勸降功績。參考譯文：①《江表傳》上說：孫策征討黃祖時，帶領軍隊想從豫章經(jīng)過便把豫章打下來，特意叫來虔翻告訴他說：“華歆（字子魚，豫章太守）很有名氣，但卻不是我的對手，你就先去見華歆告訴他我要取豫章的意思，叫他投降。”虔翻就奉命出發(fā)，徑直來到豫章郡，請求穿著媾衣戟著葛巾與華歆相見。虞翻對華歆說：“你自己覺得在天下，你華歆的名聲跟我們會稽郡原太守王朗的名聲比起來，哪一個更大些？”華歆說：“我的名聲比不上王朗。”虔翻又說：“豫章郡跟會稽郡比起來，在糧草軍需儲備方面，在武器精良方面，在士卒與百姓的英勇果敢方面，哪個更強呢？”華歆又說：“豫章比不上會稽。”虞翻說：“討逆將軍（指孫策，曹操表孫策為討逆將軍）智慧謀略超過當今的人，用兵如神，向南收取了會稽，這也是你聽說過的。現(xiàn)在你想要孤守豫章城，自己都清楚糧草軍需是不足的，如果不早點打好主意，后悔就來不及了?！庇莘f完就離開了。華歆第二天早晨走出豫章城來，派人迎接孫策進城。②按照《吳歷》的記載，虞翻對華歆說：“我私下聽說您與王府君在中原齊名，被全國所推崇尊重，我雖然身在東方邊地，也一直心懷仰慕之情?！比A歆回答說：“我不如王朗。”虞翻又問：“不清楚豫章郡跟會稽郡的精兵比起來，哪個更強呢？”華歆回答說：“遠遠不如。”虞翻對華歆說：“您說您不如王朗，是謙虛的說法；您說您的精兵不如會稽，確實如您所說。”于是虎翻闡述孫策的才能和謀略超乎常人，用兵奇妙，華歆于是回答應當離開?；⒎x開以后，華歆派人迎接孫策進城。③臣裴松之認為，王朗、華歆二人在不平靜的環(huán)境下，能抵抗強敵的軍隊，并不全是個人的能力。華歆的名氣和才德，本來就比王朗高。可是王朗拒絕應戰(zhàn)，華歆違背眾意請求臣服，其實是因為孫策。開始的時候?qū)O策名聲小，軍事力量薄弱，因此王朗能夠領兵取勝，怎么能算得上武力取勝呢？孫策后來力量變得強大，勢力不可敵擋，華歆衡量自己的勢力，選擇停戰(zhàn)。假如讓他們交換處境，也應該是華歆選擇交戰(zhàn)而王朗選擇臣服啊。8．（12分）閱讀下文，完成各題。南康直節(jié)堂記宋?蘇轍①南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖①；凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。②夫物生未有不直者也。不幸而風雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？③徐君溫良泛愛，所居以循吏稱。不為皦察之政②，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也?！对姟吩唬骸拔┢溆兄且运浦?。”堂成，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。④元豐八年正月十四，眉山蘇轍記?！咀⑨尅浚孩偬Ｖ欤汗艜r天子所建之旗。承露之莖：托露盤的金莖?！稘h書?郊祀志》載，漢武帝迷信神仙，于神明臺上做承露盤，立銅仙人舒掌以接甘露，以為飲之可以延年。承露：指托盤承接甘露；金莖：指托盤的銅仙人高舉之掌。②皦察之政：苛察之政，指過度的要求。（1）可填入第②段方框處的虛詞是CA．而B．則C．之D．其（2）對第①段中“莫知貴也”理解正確的一項是DA．沒有人知道軍六曹吏的可貴。B．沒有人知道簿冊文書的可貴。C．沒有人知道朝請大夫徐望的可貴。D．沒有人知道直節(jié)堂這一地方的可貴。（3）簡析第②段寫“竹柏”的作用。（4）從句式的角度賞析第①段中畫線句的表達效果。（5）全文緊扣“直節(jié)”二字，構思精巧。請結合內(nèi)容進行分析?！痉治觥浚?）考查對文言虛詞的理解能力。作答本題，重點在于文言虛詞的積累，借助整個句子的意思來判斷。（2）考查文言句子的理解能力，要抓住關鍵詞語，結合語境準確辨析。（3）考查分析意象的作用，要圍繞中心具體分析。（4）考查賞析句子，要圍繞句式特點，結合句子內(nèi)容具體分析。（5）考查理解文章結構，要準確把握段落大意，抓住關鍵語句進行分析?！窘獯稹浚?）此處是用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，故：之，排除ABD，譯：樹木剛生來時，沒有不直的。（2）莫：沒有人，知貴也：省略句，補為：知此貴，知道這兒有什么可貴之處，譯：沒有人知道這兒有什么可貴之處，排除ABC。（3）“其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同”，寫竹柏“生能傲冰雪，死能利棟宇”，和杉樹是相同的；“不幸而風雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直”“而以直過之”，指出在挺直這點上，杉樹勝過竹柏，采用了對比的手法，通過竹柏與杉樹的對比，突出杉樹挺直的特點。（4）“岌然如揭太常之旗，如建承露之莖”，句式很整齊，用整句寫出了杉樹的高聳的樣子，就像太常旗，像乘露盤的長柄；“凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色”，字數(shù)分別是十五字、六字，是散句，表現(xiàn)出杉樹凜然的氣勢，像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上。句式整散結合，將杉樹的特點描寫得生動完備；而且節(jié)奏上富于變化。（5）文章第一段“庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩”“君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉”，交代“直節(jié)堂”建堂及命名的原因；第二段“惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之”，承接第一段對杉樹“直如引繩”的描寫，贊美了杉樹的剛直不屈，“求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶”，由物及人，杉之性即剛直豪杰之士的品格，轉(zhuǎn)入對人的“直節(jié)”的贊美；第三段“徐君溫良泛愛，所居以循吏稱。不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也”，承接第一段“君見而憐之，作堂而以‘直節(jié)’命焉”對徐君的敘寫，贊揚徐君“行不失于直”的品格，客人所唱之歌“吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？……其無