2023年陜西省咸陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年陜西省咸陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的。儒家教育特重詩(shī)，以為它可以興觀、群、怨；又特重禮樂(lè)，以為“禮以制其宜，樂(lè)以導(dǎo)其和”?！墩撜Z(yǔ)》有一段話總述儒家教育宗旨說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹?shī)、禮、樂(lè)三項(xiàng)可以說(shuō)都屬于美感教育。詩(shī)與樂(lè)相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。蘊(yùn)于中的是性情，受詩(shī)與樂(lè)的陶冶而達(dá)到和諧；發(fā)于外的是行為儀表，受禮的調(diào)節(jié)而進(jìn)到秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，是最善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。儒家教育出來(lái)的人要在倫理和美感觀點(diǎn)都可以看得過(guò)去。這是儒家教育思想中最值得注意的一點(diǎn)。他們的著重點(diǎn)無(wú)疑是在道德方面，德育是他們的最后鵠的，這是他們與西方哲學(xué)家、宗教家柏拉圖和托爾斯泰諸人相同的。不過(guò)他們高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因?yàn)榘乩瓐D和托爾斯泰諸人誤認(rèn)美育可以妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫。嚴(yán)格地說(shuō)，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點(diǎn)看，美是一種善；從美感觀點(diǎn)看，善也是一種美。所以在古希臘文與近代德文中，美善只有一個(gè)字，在中文和其他近代語(yǔ)文中，“善”與“美”二字雖分開(kāi)，仍可互相替用。真正的善人對(duì)于生活不茍且，猶如藝術(shù)家對(duì)于作品不茍且一樣。過(guò)一世生活好比作一篇文章，文章求愜心貴當(dāng)，生活也需求愜心貴當(dāng)。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其丑；我們贊賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美。一個(gè)真正有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)。美育為德育的基礎(chǔ)，道德起于仁愛(ài)，仁愛(ài)就是同情，同情起于想象。比如你哀憐一個(gè)乞丐，你必定先能設(shè)身處地想象他的痛苦。詩(shī)和藝術(shù)對(duì)于主觀的情境必能“出乎其外”，對(duì)于客觀的情境必能“入乎其中”，在想象中領(lǐng)略它，玩索它，所以能擴(kuò)大想象，培養(yǎng)同情。這種看法也與儒家學(xué)說(shuō)暗合。儒家在諸德中特重“仁”，“仁”近于耶穌教的“愛(ài)”、佛教的“慈悲”，是一種天性，也是一種修養(yǎng)。仁的修養(yǎng)就在詩(shī)。儒家有一句很簡(jiǎn)賅深刻的話：“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”詩(shī)就是美育，溫柔敦厚就是仁的表現(xiàn)。美育不但不妨害德育而且是德育的基礎(chǔ)，如上所述。不過(guò)美育的價(jià)值還不僅在此。西方人有一句恒言說(shuō)：“藝術(shù)是解放的，給人自由的?！边@句話最能見(jiàn)出藝術(shù)的功用，也最能見(jiàn)出美育的功用。（摘自朱光潛《談美感教育》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代儒家早就認(rèn)識(shí)到了美感教育的重要性，他們認(rèn)為詩(shī)、樂(lè)可怡情養(yǎng)性，禮使行為儀表規(guī)范，前者重“美”，后者重“善”。B.一個(gè)受儒家教育的人在倫理和美感觀點(diǎn)都要看得過(guò)去，要有內(nèi)具和諧而外具秩序的生活。C.儒家教育的最終目的是德育，與柏拉圖等人觀點(diǎn)不同的是，儒家認(rèn)為美育是德育的必要前提。D.一個(gè)正直有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)，我們贊賞行為上的光明磊落不是因?yàn)樯疲且驗(yàn)槊?。?）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段先提出“美感教育是一種情感教育”的觀點(diǎn)，然后引用儒家相關(guān)論述闡明詩(shī)、禮、樂(lè)三者在美感教育中的作用。B.文章第二段用對(duì)比論證的方法指出儒家和柏拉圖等人對(duì)美育和德育關(guān)系的認(rèn)知差異，認(rèn)為儒家高于柏拉圖和托爾斯泰諸人。C.文章第三段指出了“美育”“道德”“仁愛(ài)”“同情”“想象”等幾個(gè)概念之間的關(guān)系，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確。D.文章第四段再次強(qiáng)調(diào)美育是德育的基礎(chǔ)，美育的功用就是為德育服務(wù)，不然美育就沒(méi)有任何價(jià)值。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《孔雀東南飛》中劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，可見(jiàn)她接受過(guò)詩(shī)禮樂(lè)教育，是一個(gè)既美且善的女子。B.柏拉圖說(shuō)過(guò)：“美是真的光輝?！庇纱丝芍?，柏拉圖認(rèn)為美和真是相通的，而美和善是矛盾的。C.閱讀《祝?！?，我們會(huì)深切地同情祥林嫂的不幸遭遇，原因之一是我們隨著作者的講述設(shè)身處地的想象到了她的種種痛苦。D.《詩(shī)經(jīng)》中稱贊君子“如切如磋，如琢如磨”，認(rèn)為君子“美如玉”，是說(shuō)君子學(xué)問(wèn)精湛，溫柔敦厚，這就是“仁”的表現(xiàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：2021年10月12日，中國(guó)正式設(shè)立三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國(guó)家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%的陸城國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類。第一批國(guó)家公園分布在我國(guó)西北、西南、東南、東北，均處于我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局的關(guān)鍵區(qū)域。第一批國(guó)家公園正式設(shè)立，體現(xiàn)了高起點(diǎn)和嚴(yán)要求，向著建立系統(tǒng)的國(guó)家公園體系邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。首批國(guó)家公園，有一個(gè)共同點(diǎn)是都具有典型的生態(tài)功能代表性，如三江源國(guó)家公園地處青藏高原腹地，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江源頭整體保護(hù)。大熊貓國(guó)家公園保護(hù)了全國(guó)70%以上的野生大熊貓。第一批國(guó)家公園只有5個(gè)，是因?yàn)檫@些區(qū)域的體制改革卓有成效，基本完成國(guó)家公園體制試點(diǎn)中的任務(wù)。隨著體制改革的進(jìn)行，還會(huì)有更多資源條件也達(dá)標(biāo)的試點(diǎn)區(qū)成為國(guó)家公園。（摘編自《第一批國(guó)家公園來(lái)了，這個(gè)公園有啥不一樣？》）材料二：國(guó)家公園與自然保護(hù)區(qū)也有所不同。自然保護(hù)區(qū)以嚴(yán)格保護(hù)為主要手段，對(duì)自然資源的保護(hù)起到非常重要的作用。國(guó)家公園更強(qiáng)調(diào)在嚴(yán)格保護(hù)的前提下充分體現(xiàn)“以人為本”要求的生態(tài)保護(hù)模式，不僅強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，更從滿足人們探索、認(rèn)知自然和觀賞、體驗(yàn)自然美景的需求出發(fā)，充分發(fā)揮自然文化資源的觀賞、教育和游憩的功能，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使社區(qū)受益，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，逐步走出可持續(xù)發(fā)展之路?？梢哉f(shuō)，國(guó)家公園的首要功能是生態(tài)保護(hù)，但相比于自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家公園的特殊之處在于“向公眾開(kāi)放”，為公眾提供親近自然、體驗(yàn)自然、了解自然以及作為國(guó)民福利的游憩機(jī)會(huì)，提供一定的社會(huì)服務(wù)功能。當(dāng)然，開(kāi)放到何種程度，游憩觀賞區(qū)如何建設(shè)，都不能影響生態(tài)保護(hù)這一首要功能。（摘編自楊銳《國(guó)家公園與自然保護(hù)區(qū)有啥不同？》）材料三：2013年11月，在黨的十八屆三中全會(huì)上，首次提出了建立國(guó)家公園。此后，隨著《生態(tài)文明體制改革總體方案》《建立國(guó)家公園體制總體方案》《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)方案意見(jiàn)的陸續(xù)出臺(tái)，國(guó)家公園體系建設(shè)工作不斷推進(jìn)。2021年以來(lái)，中央政府全面加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，積極、快速推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)。中國(guó)國(guó)土面積遼闊，物種、群落、生態(tài)和景觀多樣性顯著，這為建設(shè)大面積的國(guó)家公園提供了先天條件。中國(guó)人口眾多，現(xiàn)有鄉(xiāng)村護(hù)林員170多萬(wàn)人，這使中國(guó)能夠聚人力之利推動(dòng)并保障國(guó)家公園的有效治理。過(guò)去這些年，中國(guó)的生物多樣性保護(hù)取得了可觀的成績(jī)：朱鹮從7只增至5000余只，曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)突破8000只，藏羚羊從不足7萬(wàn)只增加到30萬(wàn)只，大熊貓野外數(shù)量從1114只增加到1864只……如今國(guó)家公園的設(shè)立，將進(jìn)一步鞏固生物多樣性保護(hù)的成績(jī)，有助于更好地保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。（摘編自趙尹凡《國(guó)家公園助力中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)》）材料四：公園，顧名思義是游憩的地方，國(guó)家公園的建立最初源于這樣的想法，并被定義為“為造福人類所建立的公眾公園和游樂(lè)場(chǎng)”。世界第一個(gè)國(guó)家公園美國(guó)黃石國(guó)家公園，雖然最初沒(méi)有被直接命名為國(guó)家公園，但它在實(shí)踐中一直被稱為“國(guó)家公園”，并且被廣泛認(rèn)為是世界上第一個(gè)也是最古老的國(guó)家公園。自黃石國(guó)家公園以后，盡管個(gè)別國(guó)家以不同的方式建立了自己的國(guó)家公園，但內(nèi)涵也不盡相同。而從保護(hù)景觀和發(fā)展旅游這樣一個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)100多年的歷程，基本形成了現(xiàn)代國(guó)家公園的理念：國(guó)家公園是國(guó)家自然資源儲(chǔ)備；國(guó)家公園管理機(jī)構(gòu)是保護(hù)和展示國(guó)家自然和歷史寶藏的服務(wù)機(jī)構(gòu)；建設(shè)國(guó)家公園就是以國(guó)家機(jī)器為手段，依法保護(hù)生態(tài)資源與自然生態(tài)系統(tǒng)，使之成為子孫后代的自然財(cái)富。（摘編自朱永杰《國(guó)家公園的前世今生》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)首批國(guó)家公園共有5個(gè)，縱貫?zāi)媳?個(gè)緯區(qū)，從熱帶到寒溫帶，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%陸域。B.因?yàn)槿吹任宕髤^(qū)域的體制改革卓有成效，率先完成國(guó)家公園體制試點(diǎn)任務(wù)，所以成為首批國(guó)家公園。C.國(guó)家公園除強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)外，還能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，所以比設(shè)立自然保護(hù)區(qū)更有意義。D.黨的十八屆三中全會(huì)首次提出建立國(guó)家公園，隨著一系列相關(guān)方案意見(jiàn)出臺(tái)，國(guó)家公園體系建設(shè)工作將日臻完善。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局關(guān)鍵區(qū)域都設(shè)了第一批國(guó)家公園，這些國(guó)家公園面積寬廣，它們的共同點(diǎn)是都具有典型的生態(tài)功能代表性。B.為公眾提供足夠的親近自然、體驗(yàn)自然、了解自然以及游憩的機(jī)會(huì)，提供一定的社會(huì)服務(wù)功能，這些是國(guó)家公園的特殊之處。C.近年來(lái)，我國(guó)的生物多樣性保護(hù)成績(jī)可觀，如朱鹮從七只增至數(shù)千只，自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性得以有效維護(hù)。D.建成公眾公園和游樂(lè)場(chǎng)是建立國(guó)家公園的最初設(shè)想，現(xiàn)在，借助國(guó)家機(jī)器依法保護(hù)生態(tài)資源與自然生態(tài)系統(tǒng)等現(xiàn)代國(guó)家公園的理念已基本形成。（3）我國(guó)發(fā)展建設(shè)國(guó)家公園有哪些有利條件？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。大湖蔣冬梅魚(yú)把頭站在冰面上，一千年前這樣站，一百年前也這樣站。他是查干湖的一只魚(yú)鷹，心里裝著整個(gè)大湖。傳說(shuō)查干湖有一條從未見(jiàn)過(guò)的大魚(yú)。人人都在期盼著大魚(yú)，可今年冬捕的重頭戲，師傅決意不來(lái)了。剛?cè)攵?，師傅就帶著另一?duì)人馬，跑內(nèi)蒙了。他用不容置疑的語(yǔ)氣，對(duì)魚(yú)把頭說(shuō)：“查干，就交給你啦！”這讓把頭想起，大鳥(niǎo)把小鳥(niǎo)喂養(yǎng)大，就離開(kāi)了那片樹(shù)林。寒冷把天地和大湖凍在了一起，策馬狂奔的隊(duì)伍像刀劍割開(kāi)北風(fēng)，車馬從切口里闖了進(jìn)去，馬的影子跑在冰里。馬匹背對(duì)著光亮，把頭也背對(duì)著光亮，哈氣升騰起來(lái)，像竄出的火苗。趕在太陽(yáng)升起之前，人馬齊備，大戰(zhàn)在即。馬嘶，狗吠，號(hào)角聲里，把頭像一個(gè)將，統(tǒng)領(lǐng)著一切。把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡。他看不見(jiàn)魚(yú)，但魚(yú)的呼吸會(huì)暴露自己。“魚(yú)知水性，人知魚(yú)性！你喘氣兒魚(yú)也喘氣兒！”魚(yú)把頭想起了很多年前，師傅趴在冰面上，尋找大魚(yú)吐出的氣泡。寒冷凍不僵男人的血性，師傅的臉凍得皴裂流血了，他讓把頭朝他臉上噴一口燒酒，再使勁朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。今年的冰層從未有過(guò)的奇異，魚(yú)呼吸的氣泡都被冰層深深地鎖住了，透過(guò)冰面看到的盡是形狀怪異的花紋。這些異象讓人們對(duì)大魚(yú)的出現(xiàn)，更加想入非非。供桌，敖包，鼓聲，鈴音，口口相傳的經(jīng)文在叩問(wèn)，一千年前這樣叩問(wèn)，一百年前也這樣叩問(wèn)。風(fēng)吹得非常烈，把頭的心有些亂了，可他不能讓人看出他的亂！師傅帶著把頭上冰很多年了，每當(dāng)冬捕遇到情況時(shí)，有師傅在，把頭的心就落了底?！肮野堰@個(gè)事兒交給咱，咱就得擔(dān)得起！”年年冬捕，師傅都說(shuō)這句話。冬捕前的那些天，師傅天天帶著把頭到冰面上探冰。查干湖漁場(chǎng)多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕。一場(chǎng)冬捕在哪兒鑿開(kāi)冰洞，就像打井找水眼一樣重要。他記得冬捕前的很多天，嗜酒的師傅從來(lái)滴酒不沾，直等到選定冰眼，鑿出湖水的那一刻，師傅才拿出酒壺，狠狠地灌起來(lái)，他抓著酒壺的手，都在劇烈地抖動(dòng)。這一刻，把頭的手也在抖動(dòng)著。冰面上是有山丘和低谷的。把頭辨識(shí)著那些矮小的山丘，一脈水波拱起一座山丘，山丘下將噴發(fā)魚(yú)的訊息。從前他拿不準(zhǔn)水眼的位置時(shí)，師傅總是說(shuō)：“你一定得信自己，一半經(jīng)驗(yàn)，一半信，才能找到魚(yú)！”把頭終于選定了一處冰層，堅(jiān)定地砸下魚(yú)鏟，在冰花的綻放里，叩問(wèn)大湖的安靜，鉆木取火般鑿開(kāi)一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鮮的血。鑿出的冰洞一字排開(kāi)，四匹馬拉著鉸盤，拖動(dòng)大網(wǎng)向湖中布陣。水凍成透明的玉，數(shù)尺之下能看見(jiàn)網(wǎng)在游。把頭跟著網(wǎng)，像追著一只大鳥(niǎo)，大鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，自由舒放，仿佛要攬過(guò)整個(gè)大湖。網(wǎng)入大湖縱橫成田，魚(yú)像秧苗布立其間，每個(gè)網(wǎng)眼四寸大，攔住大湖也放過(guò)大湖。人，馬匹，狗在冰上踢踏，紛亂著破曉的早晨。幾十號(hào)人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來(lái)的大魚(yú)。太陽(yáng)照在人頭頂?shù)臅r(shí)候，該起網(wǎng)了，魚(yú)兒帶著熱氣，被網(wǎng)裹挾著出水。把頭抱著第一條出水的魚(yú)，在鏡頭面前笑著。人們歡呼雀躍，將把頭抬起，拋向空中。但把頭知道，更多的人在翹首等待傳說(shuō)中的大魚(yú)。把頭拎著一瓶燒鍋酒鉆進(jìn)帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開(kāi)酒瓶，狠狠地灌了下去。剛才在鏡頭前的笑容，漸漸褪去，他沒(méi)有把握捕到那條大魚(yú)。他想起有一次，同樣沒(méi)有像人們盼望的那樣，捕到更多的大魚(yú)。那時(shí)把頭還年輕，有些垂頭喪氣的，師傅遞過(guò)來(lái)的酒他也沒(méi)心思喝。師傅獨(dú)自喝了幾口，突然給他講起了從前的事：“十六歲那年，聽(tīng)人說(shuō)黑龍江有大魚(yú)，我們就從白洋淀往那奔。沒(méi)想到半道上，火車讓洪水?dāng)r下了，我們就在查干湖下了車。誰(shuí)曾想，一下車就在這停了一輩子！人都說(shuō)一場(chǎng)洪水把我攔下了，其實(shí)是大湖把我攔下了。”把頭嘆了口氣：“人人都稀罕大魚(yú)，你捕了一輩子魚(yú)，可誰(shuí)知道大魚(yú)在哪呢！”“你記著，人，活不過(guò)湖！大魚(yú)，一直都在湖里！”那一刻，兩人站立在查干湖的湖心，像大魚(yú)游曳在無(wú)邊的湖水。（選自《山西文學(xué)》，有刪改）【注】查干湖，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，其大部分位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)。自遼金以來(lái)，千百年間，歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”。這里是中國(guó)最后的漁獵部落。查干湖冬捕，以其帶有濃郁蒙古族風(fēng)情的漁獵文化，成為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中寫(xiě)冰層被砸破后，“黑色的湖水涌出，像新鮮的血”，作者用黑色來(lái)形容湖水，暗示人類對(duì)大湖生態(tài)環(huán)境的破壞。B.魚(yú)把頭冬捕時(shí)選定冰眼、鑿出湖水以及灌酒等習(xí)慣，凸顯了漁獵文化的集體個(gè)性，古樸而可貴，使人產(chǎn)生敬意。C.小說(shuō)從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的角度，把冬捕隊(duì)伍出發(fā)趕往湖面的場(chǎng)景描繪得充滿氣勢(shì)。盡管天氣寒冷，捕魚(yú)隊(duì)伍卻緊張、興奮。D.小說(shuō)中既有對(duì)魚(yú)把頭捕魚(yú)的一系列嫻熟動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)也有對(duì)大伙整體協(xié)作的描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合，詳略分明。（2）小說(shuō)的標(biāo)題“大湖”看似普通，卻意蘊(yùn)深厚，它有哪些寓意？請(qǐng)結(jié)合作品加以概括。（3）小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與回憶相互交織，這樣寫(xiě)有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。張儀為秦連橫，說(shuō)趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書(shū)于大王御史。大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威行于天下山東弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)愁居懾處不敢動(dòng)搖唯大王有意督過(guò)之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周，而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敞甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥??！薄胺泊笸踔乓詾閺恼?，恃蘇秦之計(jì)。熒惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍：一軍塞午道，告齊，使興師，度清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥?。臣切為大王?jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)。”趙王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事，寡人宮居，屬于師傅，不得與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤瘽瞥?，割河間以事秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)愁居/懾處不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/B.大王之威/行于天下/山東弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/C.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意/督過(guò)之也/D.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，指六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，與“合縱”相對(duì)，是張儀提出的外交策略。B.九鼎，中國(guó)的代名詞，是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。夏、商、周三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。C.“守白馬之津”的“津”和“風(fēng)煙望五津”的“津”含義不同，前者指“渡口”，后者指“交通要道”。D.車裂，用五輛車把人體撕裂為五塊，有時(shí)直接用五頭?；蝰R來(lái)拉，所以俗稱“五牛分尸”或“五馬分尸”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.張儀為秦國(guó)推行連橫主張游說(shuō)趙武靈王，首先將國(guó)書(shū)獻(xiàn)給趙國(guó)的御史，然后當(dāng)面向趙王闡明秦國(guó)立場(chǎng)，凸顯事件的嚴(yán)肅性。B.秦兵不敢出函谷關(guān)十五年只是一種借口。秦國(guó)以自己曾受趙國(guó)威脅為由脅迫趙王，根本目的是想讓趙國(guó)接受連橫之策，臣服于秦國(guó)。C.張儀游說(shuō)趙武靈王時(shí)說(shuō)秦國(guó)已經(jīng)派出三路大軍圍攻趙國(guó)，即讓齊國(guó)軍隊(duì)駐扎在邯鄲之東，韓、魏軍隊(duì)駐扎在黃河以南等。D.面對(duì)不利的形勢(shì)，趙武靈王托詞奉陽(yáng)君蒙蔽先王，自己較少參與國(guó)政，最終決定親自朝見(jiàn)秦惠文王，并把河間之地割給秦國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①“四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地?！笔枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥?。②先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。沁園春?泉南作①?gòu)堃埃ㄔ┳匀腴}關(guān)，形勢(shì)山川，天開(kāi)兩邊。見(jiàn)長(zhǎng)溪漱玉，千瓴倒建，群峰潑黛，萬(wàn)馬回旋。石磴盤空，天梯架壑，驛騎蹣跚鞭不前。心無(wú)那，恰鷓鴣②聲里，又聽(tīng)啼鵑③。區(qū)區(qū)仕宦誰(shuí)憐。道有志、從來(lái)鐵石堅(jiān)。但長(zhǎng)存一片，忠肝義膽，何愁半點(diǎn)，瘴雨蠻煙。盡卷南溟，不供杯杓，得逐斯游豈偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流傳。【注】①這首詞是作者自北方到南方做官，途經(jīng)福建泉州南蒲所作。②鷓鴣：鳥(niǎo)名，其鳴聲似“行不行也哥哥”。③啼鵑：杜鵑鳥(niǎo)，其鳴聲似“不如歸去”。（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上片先點(diǎn)明詞人置身之處與感發(fā)詩(shī)情的地理環(huán)境，然后從正面進(jìn)行描寫(xiě)，以擬人夸張手法刻畫(huà)入閩的艱難。B.“恰鷓鴣聲里，又聽(tīng)啼鵑”與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”有異曲同工之妙，渲染了旅途環(huán)境的空寂蒼涼。C.詞人認(rèn)為，他能有機(jī)會(huì)游覽這奇境絕非偶然，是上天有意要他用文字來(lái)描繪這美麗山川，寫(xiě)成佳作流傳海外。D.全詞寫(xiě)景氣勢(shì)博大，激蕩縱橫，夸張和浪漫之筆為全詞增添了瑰麗色彩，讀來(lái)令人精神振奮。（2）李白的《蜀道難》藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道之難，張野的《沁園春?泉南作》也將入閩的艱難險(xiǎn)阻描寫(xiě)得淋漓盡致。同樣寫(xiě)路途艱險(xiǎn)，但兩位作者的寫(xiě)作意圖有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書(shū)記希望全國(guó)廣大青年立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！正如《論語(yǔ)?泰伯章》中的曾子所言：“，?！卑褜?shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，奮斗終身，死而后已。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，與黑格爾的名言“人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)就是從不吸取任何教訓(xùn)”如出一轍。（3）“雪”是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，但有時(shí)真假難分，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“”句以梨花寫(xiě)雪，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句則以雪寫(xiě)浪花。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。真正的藝術(shù)創(chuàng)作，除了要有靈感，更多的是對(duì)生活要有深切的體驗(yàn)。能把日常的生活狀態(tài)不帶半點(diǎn)拼湊痕跡地寫(xiě)進(jìn)詞里，恐南唐后主李煜與古代第一才女李清照外無(wú)他。李煜，少年無(wú)心宮中爭(zhēng)奪，向往自由文人的生活，其作品前期大都描寫(xiě)宮廷奢侈生活和男歡女愛(ài)之情，對(duì)其中的沉迷與陶醉，他毫不掩飾，始終保持純真的性情。后期的詞作，主要是描寫(xiě)詞人的那種亡國(guó)之痛，可謂血淚至情，他不愿做皇帝卻被推上了皇位，做了皇帝卻又成為階下囚，這種苦痛，非一般人能及。而也正因如此，才奠定了他在文學(xué)史上的杰出地位，難怪《人間詞話》評(píng)：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。”而李清照的一生，以南渡為分水嶺，前后兩個(gè)時(shí)期的生活也是①_____。她出身名門，自小生活環(huán)境優(yōu)越，成長(zhǎng)過(guò)程中與當(dāng)時(shí)的著名文人和政客均有來(lái)往，天賦加上環(huán)境使得她取得不小的成就。前期她的詞作大多描寫(xiě)少女初戀和少婦生活，體驗(yàn)至真至切，語(yǔ)言②_____。我們從詞的內(nèi)容也不難看出，詞人那時(shí)的生活的確是優(yōu)越無(wú)憂的?！熬缚抵y”后，李清照先后經(jīng)歷了亡國(guó)喪夫之痛，這種痛苦經(jīng)歷使得詞人的風(fēng)格發(fā)生巨大變化，詞人本多情，更何況遇到這樣的變故？“③_____事事休，欲語(yǔ)淚先流。”滿眼的凄涼與亡國(guó)痛，怎能讓詞人再有先前的歡愉？也正因如此，其后期詞作有了男子般的氣概與意境。他們二人，一個(gè)詞中之帝，一個(gè)婉約之宗，有著相似的境遇：不但是人生經(jīng)歷而且詞的創(chuàng)作，都可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，更重要的是，在他們都是經(jīng)歷了家破國(guó)亡的苦痛之后，才登上了詞作的巔峰。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）下列各句中的引號(hào)和文中“靖康之難”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，深切道出了離家游子的期許和渴盼。B.中國(guó)有無(wú)數(shù)個(gè)小鎮(zhèn)，通過(guò)“做題”來(lái)追求夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自我也沒(méi)什么不好。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。D.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了農(nóng)校的稻田，尋找水稻的天然雄性不育株。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼曾憂心，①_____，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，②_____？實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，③_____。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2022年世界杯決賽，阿根廷對(duì)戰(zhàn)法國(guó)。上半場(chǎng)，阿根廷2：0領(lǐng)先，梅西貢獻(xiàn)一顆點(diǎn)球。下半場(chǎng)，法國(guó)隊(duì)姆巴佩梅開(kāi)二度，比分變成2：2。加時(shí)賽，梅西、姆巴佩各入一球，比分變成3：3。點(diǎn)球大戰(zhàn)，阿根廷四顆全進(jìn)，法國(guó)進(jìn)二失二，阿根廷奪冠。阿根廷為什么會(huì)奪冠？賽后，有人說(shuō)，是因?yàn)橛星蛐敲肺魅嗄甑男叛觥Ｓ腥苏f(shuō)，是因?yàn)橛姓麄€(gè)球隊(duì)團(tuán)結(jié)的力量。還有人說(shuō)，是因?yàn)橛邪⒏⑷嗣駥?duì)球隊(duì)的希望。請(qǐng)綜合以上原因，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，在更為廣泛的領(lǐng)域進(jìn)行聯(lián)想和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年陜西省咸陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的。儒家教育特重詩(shī)，以為它可以興觀、群、怨；又特重禮樂(lè)，以為“禮以制其宜，樂(lè)以導(dǎo)其和”?！墩撜Z(yǔ)》有一段話總述儒家教育宗旨說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹?shī)、禮、樂(lè)三項(xiàng)可以說(shuō)都屬于美感教育。詩(shī)與樂(lè)相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。蘊(yùn)于中的是性情，受詩(shī)與樂(lè)的陶冶而達(dá)到和諧；發(fā)于外的是行為儀表，受禮的調(diào)節(jié)而進(jìn)到秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，是最善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。儒家教育出來(lái)的人要在倫理和美感觀點(diǎn)都可以看得過(guò)去。這是儒家教育思想中最值得注意的一點(diǎn)。他們的著重點(diǎn)無(wú)疑是在道德方面，德育是他們的最后鵠的，這是他們與西方哲學(xué)家、宗教家柏拉圖和托爾斯泰諸人相同的。不過(guò)他們高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因?yàn)榘乩瓐D和托爾斯泰諸人誤認(rèn)美育可以妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫。嚴(yán)格地說(shuō)，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點(diǎn)看，美是一種善；從美感觀點(diǎn)看，善也是一種美。所以在古希臘文與近代德文中，美善只有一個(gè)字，在中文和其他近代語(yǔ)文中，“善”與“美”二字雖分開(kāi)，仍可互相替用。真正的善人對(duì)于生活不茍且，猶如藝術(shù)家對(duì)于作品不茍且一樣。過(guò)一世生活好比作一篇文章，文章求愜心貴當(dāng)，生活也需求愜心貴當(dāng)。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其丑；我們贊賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美。一個(gè)真正有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)。美育為德育的基礎(chǔ)，道德起于仁愛(ài)，仁愛(ài)就是同情，同情起于想象。比如你哀憐一個(gè)乞丐，你必定先能設(shè)身處地想象他的痛苦。詩(shī)和藝術(shù)對(duì)于主觀的情境必能“出乎其外”，對(duì)于客觀的情境必能“入乎其中”，在想象中領(lǐng)略它，玩索它，所以能擴(kuò)大想象，培養(yǎng)同情。這種看法也與儒家學(xué)說(shuō)暗合。儒家在諸德中特重“仁”，“仁”近于耶穌教的“愛(ài)”、佛教的“慈悲”，是一種天性，也是一種修養(yǎng)。仁的修養(yǎng)就在詩(shī)。儒家有一句很簡(jiǎn)賅深刻的話：“溫柔敦厚，詩(shī)教也?！痹?shī)就是美育，溫柔敦厚就是仁的表現(xiàn)。美育不但不妨害德育而且是德育的基礎(chǔ)，如上所述。不過(guò)美育的價(jià)值還不僅在此。西方人有一句恒言說(shuō)：“藝術(shù)是解放的，給人自由的。”這句話最能見(jiàn)出藝術(shù)的功用，也最能見(jiàn)出美育的功用。（摘自朱光潛《談美感教育》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.中國(guó)古代儒家早就認(rèn)識(shí)到了美感教育的重要性，他們認(rèn)為詩(shī)、樂(lè)可怡情養(yǎng)性，禮使行為儀表規(guī)范，前者重“美”，后者重“善”。B.一個(gè)受儒家教育的人在倫理和美感觀點(diǎn)都要看得過(guò)去，要有內(nèi)具和諧而外具秩序的生活。C.儒家教育的最終目的是德育，與柏拉圖等人觀點(diǎn)不同的是，儒家認(rèn)為美育是德育的必要前提。D.一個(gè)正直有美感修養(yǎng)的人必定同時(shí)也有道德修養(yǎng)，我們贊賞行為上的光明磊落不是因?yàn)樯?，而是因?yàn)槊?。?）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA.文章第一段先提出“美感教育是一種情感教育”的觀點(diǎn)，然后引用儒家相關(guān)論述闡明詩(shī)、禮、樂(lè)三者在美感教育中的作用。B.文章第二段用對(duì)比論證的方法指出儒家和柏拉圖等人對(duì)美育和德育關(guān)系的認(rèn)知差異，認(rèn)為儒家高于柏拉圖和托爾斯泰諸人。C.文章第三段指出了“美育”“道德”“仁愛(ài)”“同情”“想象”等幾個(gè)概念之間的關(guān)系，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確。D.文章第四段再次強(qiáng)調(diào)美育是德育的基礎(chǔ)，美育的功用就是為德育服務(wù)，不然美育就沒(méi)有任何價(jià)值。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.《孔雀東南飛》中劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，可見(jiàn)她接受過(guò)詩(shī)禮樂(lè)教育，是一個(gè)既美且善的女子。B.柏拉圖說(shuō)過(guò)：“美是真的光輝?！庇纱丝芍乩瓐D認(rèn)為美和真是相通的，而美和善是矛盾的。C.閱讀《祝福》，我們會(huì)深切地同情祥林嫂的不幸遭遇，原因之一是我們隨著作者的講述設(shè)身處地的想象到了她的種種痛苦。D.《詩(shī)經(jīng)》中稱贊君子“如切如磋，如琢如磨”，認(rèn)為君子“美如玉”，是說(shuō)君子學(xué)問(wèn)精湛，溫柔敦厚，這就是“仁”的表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，尋找細(xì)微的差別。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心?！窘獯稹浚?）A.“前者重‘美’，后者重‘善””于文無(wú)據(jù)，文本認(rèn)為“美”和“善”是一體的；C.“必要前提”不符文意，原文是“必由之徑”；D.“不是因?yàn)樯?，而是因?yàn)槊馈崩斫庥姓`，原文是“不僅因其善，也因其美”。故選B。（2）D.“不然美育就沒(méi)有任何價(jià)值”不符文意，原文是“不過(guò)美育的價(jià)值還不僅在此”。（3）B.“而美和善是矛盾的”無(wú)中生有，原文“柏拉圖和托爾斯泰諸人誤認(rèn)美育可以妨礙德育”不能說(shuō)明柏拉圖認(rèn)為美與善矛盾。答案：（1）B（2）D（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：2021年10月12日，中國(guó)正式設(shè)立三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國(guó)家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%的陸城國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類。第一批國(guó)家公園分布在我國(guó)西北、西南、東南、東北，均處于我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局的關(guān)鍵區(qū)域。第一批國(guó)家公園正式設(shè)立，體現(xiàn)了高起點(diǎn)和嚴(yán)要求，向著建立系統(tǒng)的國(guó)家公園體系邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。首批國(guó)家公園，有一個(gè)共同點(diǎn)是都具有典型的生態(tài)功能代表性，如三江源國(guó)家公園地處青藏高原腹地，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江源頭整體保護(hù)。大熊貓國(guó)家公園保護(hù)了全國(guó)70%以上的野生大熊貓。第一批國(guó)家公園只有5個(gè)，是因?yàn)檫@些區(qū)域的體制改革卓有成效，基本完成國(guó)家公園體制試點(diǎn)中的任務(wù)。隨著體制改革的進(jìn)行，還會(huì)有更多資源條件也達(dá)標(biāo)的試點(diǎn)區(qū)成為國(guó)家公園。（摘編自《第一批國(guó)家公園來(lái)了，這個(gè)公園有啥不一樣？》）材料二：國(guó)家公園與自然保護(hù)區(qū)也有所不同。自然保護(hù)區(qū)以嚴(yán)格保護(hù)為主要手段，對(duì)自然資源的保護(hù)起到非常重要的作用。國(guó)家公園更強(qiáng)調(diào)在嚴(yán)格保護(hù)的前提下充分體現(xiàn)“以人為本”要求的生態(tài)保護(hù)模式，不僅強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，更從滿足人們探索、認(rèn)知自然和觀賞、體驗(yàn)自然美景的需求出發(fā)，充分發(fā)揮自然文化資源的觀賞、教育和游憩的功能，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使社區(qū)受益，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，逐步走出可持續(xù)發(fā)展之路。可以說(shuō)，國(guó)家公園的首要功能是生態(tài)保護(hù)，但相比于自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家公園的特殊之處在于“向公眾開(kāi)放”，為公眾提供親近自然、體驗(yàn)自然、了解自然以及作為國(guó)民福利的游憩機(jī)會(huì)，提供一定的社會(huì)服務(wù)功能。當(dāng)然，開(kāi)放到何種程度，游憩觀賞區(qū)如何建設(shè)，都不能影響生態(tài)保護(hù)這一首要功能。（摘編自楊銳《國(guó)家公園與自然保護(hù)區(qū)有啥不同？》）材料三：2013年11月，在黨的十八屆三中全會(huì)上，首次提出了建立國(guó)家公園。此后，隨著《生態(tài)文明體制改革總體方案》《建立國(guó)家公園體制總體方案》《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)方案意見(jiàn)的陸續(xù)出臺(tái)，國(guó)家公園體系建設(shè)工作不斷推進(jìn)。2021年以來(lái)，中央政府全面加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，積極、快速推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)。中國(guó)國(guó)土面積遼闊，物種、群落、生態(tài)和景觀多樣性顯著，這為建設(shè)大面積的國(guó)家公園提供了先天條件。中國(guó)人口眾多，現(xiàn)有鄉(xiāng)村護(hù)林員170多萬(wàn)人，這使中國(guó)能夠聚人力之利推動(dòng)并保障國(guó)家公園的有效治理。過(guò)去這些年，中國(guó)的生物多樣性保護(hù)取得了可觀的成績(jī)：朱鹮從7只增至5000余只，曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)突破8000只，藏羚羊從不足7萬(wàn)只增加到30萬(wàn)只，大熊貓野外數(shù)量從1114只增加到1864只……如今國(guó)家公園的設(shè)立，將進(jìn)一步鞏固生物多樣性保護(hù)的成績(jī)，有助于更好地保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。（摘編自趙尹凡《國(guó)家公園助力中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)》）材料四：公園，顧名思義是游憩的地方，國(guó)家公園的建立最初源于這樣的想法，并被定義為“為造福人類所建立的公眾公園和游樂(lè)場(chǎng)”。世界第一個(gè)國(guó)家公園美國(guó)黃石國(guó)家公園，雖然最初沒(méi)有被直接命名為國(guó)家公園，但它在實(shí)踐中一直被稱為“國(guó)家公園”，并且被廣泛認(rèn)為是世界上第一個(gè)也是最古老的國(guó)家公園。自黃石國(guó)家公園以后，盡管個(gè)別國(guó)家以不同的方式建立了自己的國(guó)家公園，但內(nèi)涵也不盡相同。而從保護(hù)景觀和發(fā)展旅游這樣一個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)100多年的歷程，基本形成了現(xiàn)代國(guó)家公園的理念：國(guó)家公園是國(guó)家自然資源儲(chǔ)備；國(guó)家公園管理機(jī)構(gòu)是保護(hù)和展示國(guó)家自然和歷史寶藏的服務(wù)機(jī)構(gòu)；建設(shè)國(guó)家公園就是以國(guó)家機(jī)器為手段，依法保護(hù)生態(tài)資源與自然生態(tài)系統(tǒng)，使之成為子孫后代的自然財(cái)富。（摘編自朱永杰《國(guó)家公園的前世今生》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.我國(guó)首批國(guó)家公園共有5個(gè)，縱貫?zāi)媳?個(gè)緯區(qū)，從熱帶到寒溫帶，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%陸域。B.因?yàn)槿吹任宕髤^(qū)域的體制改革卓有成效，率先完成國(guó)家公園體制試點(diǎn)任務(wù)，所以成為首批國(guó)家公園。C.國(guó)家公園除強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)外，還能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，所以比設(shè)立自然保護(hù)區(qū)更有意義。D.黨的十八屆三中全會(huì)首次提出建立國(guó)家公園，隨著一系列相關(guān)方案意見(jiàn)出臺(tái)，國(guó)家公園體系建設(shè)工作將日臻完善。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局關(guān)鍵區(qū)域都設(shè)了第一批國(guó)家公園，這些國(guó)家公園面積寬廣，它們的共同點(diǎn)是都具有典型的生態(tài)功能代表性。B.為公眾提供足夠的親近自然、體驗(yàn)自然、了解自然以及游憩的機(jī)會(huì)，提供一定的社會(huì)服務(wù)功能，這些是國(guó)家公園的特殊之處。C.近年來(lái)，我國(guó)的生物多樣性保護(hù)成績(jī)可觀，如朱鹮從七只增至數(shù)千只，自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性得以有效維護(hù)。D.建成公眾公園和游樂(lè)場(chǎng)是建立國(guó)家公園的最初設(shè)想，現(xiàn)在，借助國(guó)家機(jī)器依法保護(hù)生態(tài)資源與自然生態(tài)系統(tǒng)等現(xiàn)代國(guó)家公園的理念已基本形成。（3）我國(guó)發(fā)展建設(shè)國(guó)家公園有哪些有利條件？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。【解答】（1）A.“涵蓋近30%陸域”理解有誤，原文是“涵蓋近30%的陸域國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類”；B.“率先完成”錯(cuò)誤，原文是“基本完成”；C.“所以比設(shè)立自然保護(hù)區(qū)更有意義”于文無(wú)據(jù)，二者各有作用。故選D。（2）A.“我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局關(guān)鍵區(qū)域都設(shè)了第一批國(guó)家公園”范圍擴(kuò)大，原文是“第一批國(guó)家公園……均處于我國(guó)生態(tài)安全戰(zhàn)略格局的關(guān)鍵區(qū)域”。（3）①結(jié)合“2013年11月，在黨的十八屆三中全會(huì)上，首次提出了建立國(guó)家公園。此后，隨著《生態(tài)文明體制改革總體方案》《建立國(guó)家公園體制總體方案》《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)方案意見(jiàn)的陸續(xù)出臺(tái)，國(guó)家公園體系建設(shè)工作不斷推進(jìn)”“2021年以來(lái)，中央政府全面加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，積極、快速推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)”可知，國(guó)家出臺(tái)政策大力支持，中央政府全面加強(qiáng)，快速推進(jìn)。②結(jié)合“中國(guó)國(guó)土面積遼闊，物種、群落、生態(tài)和景觀多樣性顯著，這為建設(shè)大面積的國(guó)家公園提供了先天條件”“過(guò)去這些年，中國(guó)的生物多樣性保護(hù)取得了可觀的成績(jī)”可知，我國(guó)國(guó)土面積遼闊，生物多樣性顯著，保護(hù)成績(jī)可觀。③結(jié)合“中國(guó)人口眾多，現(xiàn)有鄉(xiāng)村護(hù)林員170多萬(wàn)人，這使中國(guó)能夠聚人力之利推動(dòng)并保障國(guó)家公園的有效治理”可知，中國(guó)人口眾多，能聚人力之利推動(dòng)保障治理。答案：（1）D（2）A（3）①國(guó)家出臺(tái)政策大力支持，中央政府全面加強(qiáng)，快速推進(jìn)。②我國(guó)國(guó)土面積遼闊，生物多樣性顯著，保護(hù)成績(jī)可觀。③中國(guó)人口眾多，能聚人力之利推動(dòng)保障治理。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。大湖蔣冬梅魚(yú)把頭站在冰面上，一千年前這樣站，一百年前也這樣站。他是查干湖的一只魚(yú)鷹，心里裝著整個(gè)大湖。傳說(shuō)查干湖有一條從未見(jiàn)過(guò)的大魚(yú)。人人都在期盼著大魚(yú)，可今年冬捕的重頭戲，師傅決意不來(lái)了。剛?cè)攵?，師傅就帶著另一?duì)人馬，跑內(nèi)蒙了。他用不容置疑的語(yǔ)氣，對(duì)魚(yú)把頭說(shuō)：“查干，就交給你啦！”這讓把頭想起，大鳥(niǎo)把小鳥(niǎo)喂養(yǎng)大，就離開(kāi)了那片樹(shù)林。寒冷把天地和大湖凍在了一起，策馬狂奔的隊(duì)伍像刀劍割開(kāi)北風(fēng)，車馬從切口里闖了進(jìn)去，馬的影子跑在冰里。馬匹背對(duì)著光亮，把頭也背對(duì)著光亮，哈氣升騰起來(lái)，像竄出的火苗。趕在太陽(yáng)升起之前，人馬齊備，大戰(zhàn)在即。馬嘶，狗吠，號(hào)角聲里，把頭像一個(gè)將，統(tǒng)領(lǐng)著一切。把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡。他看不見(jiàn)魚(yú)，但魚(yú)的呼吸會(huì)暴露自己?！棒~(yú)知水性，人知魚(yú)性！你喘氣兒魚(yú)也喘氣兒！”魚(yú)把頭想起了很多年前，師傅趴在冰面上，尋找大魚(yú)吐出的氣泡。寒冷凍不僵男人的血性，師傅的臉凍得皴裂流血了，他讓把頭朝他臉上噴一口燒酒，再使勁朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。今年的冰層從未有過(guò)的奇異，魚(yú)呼吸的氣泡都被冰層深深地鎖住了，透過(guò)冰面看到的盡是形狀怪異的花紋。這些異象讓人們對(duì)大魚(yú)的出現(xiàn)，更加想入非非。供桌，敖包，鼓聲，鈴音，口口相傳的經(jīng)文在叩問(wèn)，一千年前這樣叩問(wèn)，一百年前也這樣叩問(wèn)。風(fēng)吹得非常烈，把頭的心有些亂了，可他不能讓人看出他的亂！師傅帶著把頭上冰很多年了，每當(dāng)冬捕遇到情況時(shí)，有師傅在，把頭的心就落了底。“公家把這個(gè)事兒交給咱，咱就得擔(dān)得起！”年年冬捕，師傅都說(shuō)這句話。冬捕前的那些天，師傅天天帶著把頭到冰面上探冰。查干湖漁場(chǎng)多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕。一場(chǎng)冬捕在哪兒鑿開(kāi)冰洞，就像打井找水眼一樣重要。他記得冬捕前的很多天，嗜酒的師傅從來(lái)滴酒不沾，直等到選定冰眼，鑿出湖水的那一刻，師傅才拿出酒壺，狠狠地灌起來(lái)，他抓著酒壺的手，都在劇烈地抖動(dòng)。這一刻，把頭的手也在抖動(dòng)著。冰面上是有山丘和低谷的。把頭辨識(shí)著那些矮小的山丘，一脈水波拱起一座山丘，山丘下將噴發(fā)魚(yú)的訊息。從前他拿不準(zhǔn)水眼的位置時(shí)，師傅總是說(shuō)：“你一定得信自己，一半經(jīng)驗(yàn)，一半信，才能找到魚(yú)！”把頭終于選定了一處冰層，堅(jiān)定地砸下魚(yú)鏟，在冰花的綻放里，叩問(wèn)大湖的安靜，鉆木取火般鑿開(kāi)一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鮮的血。鑿出的冰洞一字排開(kāi)，四匹馬拉著鉸盤，拖動(dòng)大網(wǎng)向湖中布陣。水凍成透明的玉，數(shù)尺之下能看見(jiàn)網(wǎng)在游。把頭跟著網(wǎng)，像追著一只大鳥(niǎo)，大鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀，自由舒放，仿佛要攬過(guò)整個(gè)大湖。網(wǎng)入大湖縱橫成田，魚(yú)像秧苗布立其間，每個(gè)網(wǎng)眼四寸大，攔住大湖也放過(guò)大湖。人，馬匹，狗在冰上踢踏，紛亂著破曉的早晨。幾十號(hào)人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來(lái)的大魚(yú)。太陽(yáng)照在人頭頂?shù)臅r(shí)候，該起網(wǎng)了，魚(yú)兒帶著熱氣，被網(wǎng)裹挾著出水。把頭抱著第一條出水的魚(yú)，在鏡頭面前笑著。人們歡呼雀躍，將把頭抬起，拋向空中。但把頭知道，更多的人在翹首等待傳說(shuō)中的大魚(yú)。把頭拎著一瓶燒鍋酒鉆進(jìn)帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開(kāi)酒瓶，狠狠地灌了下去。剛才在鏡頭前的笑容，漸漸褪去，他沒(méi)有把握捕到那條大魚(yú)。他想起有一次，同樣沒(méi)有像人們盼望的那樣，捕到更多的大魚(yú)。那時(shí)把頭還年輕，有些垂頭喪氣的，師傅遞過(guò)來(lái)的酒他也沒(méi)心思喝。師傅獨(dú)自喝了幾口，突然給他講起了從前的事：“十六歲那年，聽(tīng)人說(shuō)黑龍江有大魚(yú)，我們就從白洋淀往那奔。沒(méi)想到半道上，火車讓洪水?dāng)r下了，我們就在查干湖下了車。誰(shuí)曾想，一下車就在這停了一輩子！人都說(shuō)一場(chǎng)洪水把我攔下了，其實(shí)是大湖把我攔下了?！卑杨^嘆了口氣：“人人都稀罕大魚(yú)，你捕了一輩子魚(yú)，可誰(shuí)知道大魚(yú)在哪呢！”“你記著，人，活不過(guò)湖！大魚(yú)，一直都在湖里！”那一刻，兩人站立在查干湖的湖心，像大魚(yú)游曳在無(wú)邊的湖水。（選自《山西文學(xué)》，有刪改）【注】查干湖，蒙古語(yǔ)為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，其大部分位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)。自遼金以來(lái)，千百年間，歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”。這里是中國(guó)最后的漁獵部落。查干湖冬捕，以其帶有濃郁蒙古族風(fēng)情的漁獵文化，成為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.文中寫(xiě)冰層被砸破后，“黑色的湖水涌出，像新鮮的血”，作者用黑色來(lái)形容湖水，暗示人類對(duì)大湖生態(tài)環(huán)境的破壞。B.魚(yú)把頭冬捕時(shí)選定冰眼、鑿出湖水以及灌酒等習(xí)慣，凸顯了漁獵文化的集體個(gè)性，古樸而可貴，使人產(chǎn)生敬意。C.小說(shuō)從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的角度，把冬捕隊(duì)伍出發(fā)趕往湖面的場(chǎng)景描繪得充滿氣勢(shì)。盡管天氣寒冷，捕魚(yú)隊(duì)伍卻緊張、興奮。D.小說(shuō)中既有對(duì)魚(yú)把頭捕魚(yú)的一系列嫻熟動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)也有對(duì)大伙整體協(xié)作的描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合，詳略分明。（2）小說(shuō)的標(biāo)題“大湖”看似普通，卻意蘊(yùn)深厚，它有哪些寓意？請(qǐng)結(jié)合作品加以概括。（3）小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與回憶相互交織，這樣寫(xiě)有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章標(biāo)題寓意的理解能力。解答此類題目，一般按照由表及里的順序理解。（3）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)敘述方式的作用的能力。解答時(shí)，可以從結(jié)構(gòu)和情節(jié)、人物、主題等角度分析作答。【解答】（1）A.“暗示人類對(duì)大湖生態(tài)環(huán)境的破壞”說(shuō)法錯(cuò)誤?！昂谏暮砍觯裥迈r的血液”是寫(xiě)水流之大，水中魚(yú)之多，場(chǎng)面之熱烈壯觀，并非他意。故選A。（2）首先到文中找到直接寫(xiě)“大湖”的內(nèi)容，如“他是查干的一只魚(yú)鷹，心里裝著整個(gè)大湖”“有人看見(jiàn)夏季湖面曾攪起的巨浪，傳說(shuō)一條從未見(jiàn)過(guò)的大魚(yú)和魚(yú)叉對(duì)峙過(guò)”“幾十號(hào)人在冰封的大湖上耕耘”，結(jié)合這些可知，這大湖是指查干湖，這里是冬捕漁獵的場(chǎng)所，湖中孕育了肥美的大魚(yú)，“幾十號(hào)人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來(lái)的大魚(yú)”，這些大魚(yú)滋養(yǎng)了這地方的漁民，“查干漁場(chǎng)多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕”，大湖給漁民帶來(lái)豐收的喜悅和希望。接著分析描寫(xiě)大湖上捕魚(yú)的儀式以及情形，“供桌，敖包，鼓聲，鈴音，口口相傳的經(jīng)文在叩問(wèn)，一千年前這樣叩問(wèn)，一百年前也這樣叩問(wèn)”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出大湖上捕魚(yú)場(chǎng)面的隆重?zé)狒[以及儀式的古樸傳統(tǒng)，而師傅和把頭的形象也是在大湖的冬捕中展現(xiàn)出來(lái)的，所以這“大湖”承載了漁獵文化。最后分析大湖的深層意蘊(yùn)。結(jié)合“你記著，人，活不過(guò)湖！大魚(yú)，一直都在湖里！”“那一刻，兩人站立在查干的湖心，像大魚(yú)游曳在無(wú)邊的湖水”可知，這大湖代表自然，大魚(yú)代表人，“人，活不過(guò)湖”意味著人要敬畏大湖，敬畏自然，“大魚(yú)，一直都在湖里”“像大魚(yú)游曳在無(wú)邊的湖水”意味著人和自然的和諧相處。（3）從結(jié)構(gòu)和情節(jié)上來(lái)看，現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘述方式融合了師傅與現(xiàn)任魚(yú)把頭兩個(gè)人物的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出更豐富的內(nèi)容。如果只對(duì)魚(yú)把頭進(jìn)行單線敘述，只是記敘現(xiàn)任魚(yú)把頭在師傅離開(kāi)后獨(dú)自一人進(jìn)行冬捕的故事，交代捕前捕后的心理、動(dòng)作，情節(jié)難免有些單調(diào)，敘事的效果則較為平淡。因此，這種現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘述方式更加靈活、富于變化。從人物上來(lái)看，小說(shuō)敘述現(xiàn)實(shí)時(shí)，說(shuō)魚(yú)把頭“趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡”，終于“終于選定了一處冰層，堅(jiān)定地砸下魚(yú)鏟”，最后“拎著一瓶燒鍋酒鉆進(jìn)帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開(kāi)酒瓶，狠狠地灌了下去”，這些內(nèi)容寫(xiě)出了現(xiàn)任魚(yú)把頭的勇敢、堅(jiān)毅、吃苦耐勞。小說(shuō)敘述回憶中有關(guān)師傅的情節(jié)，是對(duì)魚(yú)把頭形象的有機(jī)補(bǔ)充：師傅“帶著把頭上冰很多年了……師傅天天帶著把頭到冰面上探冰”，這說(shuō)明魚(yú)把頭在正式承擔(dān)職責(zé)之前，已經(jīng)具備了豐富的經(jīng)驗(yàn)；“從前他拿不準(zhǔn)水眼的位置”，師傅鼓勵(lì)他要自信，“一定得信自己”，這寫(xiě)出了魚(yú)把頭自信、勇于承擔(dān)的由來(lái)；師傅安慰開(kāi)解年輕時(shí)遇到失敗的魚(yú)把頭，“人，活不過(guò)湖！大魚(yú)，一直都在湖里”，使魚(yú)把頭擁有智慧和樸實(shí)、勤勞的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘述方式可以拉開(kāi)時(shí)間距離，使人更加全面地認(rèn)識(shí)魚(yú)把頭的形象，了解魚(yú)把頭的成長(zhǎng)過(guò)程，魚(yú)把頭的形象因此更加立體。從主題上看，魚(yú)把頭是師傅一手教導(dǎo)出來(lái)的，“小說(shuō)穿插著回憶，在回憶里讀者很容易地就能感受到師傅對(duì)魚(yú)把頭的影響”。師傅帶魚(yú)把頭上冰，尋找冰洞，確定開(kāi)鑿的位置；師傅離開(kāi)后，魚(yú)把頭也像師傅那樣，“把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡”；師傅鑿開(kāi)冰洞后才會(huì)雙手顫抖地喝酒，師傅離開(kāi)后，魚(yú)把頭也會(huì)在成功后“像師傅那樣，兩手顫抖著擰開(kāi)酒瓶，狠狠地灌了下去”。師傅的言行與現(xiàn)任把頭的形象處處照應(yīng)，現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘述方式，清晰地呈現(xiàn)出師傅對(duì)魚(yú)把頭的影響，從這種影響里，能夠看出文化傳承的脈絡(luò)。體現(xiàn)出漁獵文化在當(dāng)下的意義。在表達(dá)效果上，這種現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘述手法，使小說(shuō)更顯得真實(shí)可信。小說(shuō)將過(guò)去師傅帶領(lǐng)大家捕魚(yú)和現(xiàn)在魚(yú)把頭帶領(lǐng)人們捕魚(yú)的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，在師傅身上，能看到現(xiàn)任魚(yú)把頭所擁有的品質(zhì)的來(lái)由；在現(xiàn)任魚(yú)把頭身上，也能看到師傅的影子。這樣敘述產(chǎn)生了時(shí)空轉(zhuǎn)換的效果，能夠吸引讀者的閱讀興趣。答案：（1）A（2）①大湖作為漁獵的場(chǎng)所，孕育了肥美的大魚(yú)，滋養(yǎng)了世世代代的漁民，為他們帶來(lái)了豐收的喜悅和命望。②大湖承載了漁獵文化，古樸、隆重、熱鬧的漁獵場(chǎng)面是在大湖上進(jìn)行的，師傅和魚(yú)把頭的優(yōu)秀品格也是在大湖中錘煉出來(lái)的。③大湖更是自然的恩賜，小說(shuō)最后兩段含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了人類應(yīng)該永遠(yuǎn)敬畏大湖、尊重自然與自然和諧相處的哲理。（3）①這樣寫(xiě)既能表現(xiàn)漁獵文化在當(dāng)下的意義，又能看出文化傳承的脈絡(luò)，使主題更加深刻。②這樣寫(xiě)拉開(kāi)了時(shí)空距離，師傅是魚(yú)把頭形象的有機(jī)補(bǔ)充，使得魚(yú)把頭的形象更加豐滿立體。③這樣寫(xiě)使行文富于變化，避免情節(jié)單調(diào)，敘事平淡。④這樣寫(xiě)使現(xiàn)實(shí)與回憶交織，產(chǎn)生時(shí)空轉(zhuǎn)換的效果，吸引讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。張儀為秦連橫，說(shuō)趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書(shū)于大王御史。大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威行于天下山東弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)愁居懾處不敢動(dòng)搖唯大王有意督過(guò)之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周，而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敞甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥??！薄胺泊笸踔乓詾閺恼?，恃蘇秦之計(jì)。熒惑諸侯，以是為非，以非為是，欲反覆齊國(guó)而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國(guó)，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚(yú)鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無(wú)危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍：一軍塞午道，告齊，使興師，度清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥摇３记袨榇笸跤?jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見(jiàn)而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無(wú)攻，愿大王之定計(jì)?！壁w王曰：“先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事，寡人宮居，屬于師傅，不得與國(guó)謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從事秦，非國(guó)之長(zhǎng)利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過(guò)以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤瘽瞥?，割河間以事秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)愁居/懾處不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/B.大王之威/行于天下/山東弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/C.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意/督過(guò)之也/D.大王之威/行于天下山東/弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/愁居懾處/不敢動(dòng)搖/唯大王有意督過(guò)之也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，指六國(guó)分別與秦國(guó)結(jié)盟，與“合縱”相對(duì)，是張儀提出的外交策略。B.九鼎，中國(guó)的代名詞，是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。夏、商、周三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。C.“守白馬之津”的“津”和“風(fēng)煙望五津”的“津”含義不同，前者指“渡口”，后者指“交通要道”。D.車裂，用五輛車把人體撕裂為五塊，有時(shí)直接用五頭?；蝰R來(lái)拉，所以俗稱“五牛分尸”或“五馬分尸”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.張儀為秦國(guó)推行連橫主張游說(shuō)趙武靈王，首先將國(guó)書(shū)獻(xiàn)給趙國(guó)的御史，然后當(dāng)面向趙王闡明秦國(guó)立場(chǎng)，凸顯事件的嚴(yán)肅性。B.秦兵不敢出函谷關(guān)十五年只是一種借口。秦國(guó)以自己曾受趙國(guó)威脅為由脅迫趙王，根本目的是想讓趙國(guó)接受連橫之策，臣服于秦國(guó)。C.張儀游說(shuō)趙武靈王時(shí)說(shuō)秦國(guó)已經(jīng)派出三路大軍圍攻趙國(guó)，即讓齊國(guó)軍隊(duì)駐扎在邯鄲之東，韓、魏軍隊(duì)駐扎在黃河以南等。D.面對(duì)不利的形勢(shì)，趙武靈王托詞奉陽(yáng)君蒙蔽先王，自己較少參與國(guó)政，最終決定親自朝見(jiàn)秦惠文王，并把河間之地割給秦國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①“四國(guó)為一以攻趙。破趙而四分其地?！笔枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥?。②先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“行”的對(duì)象是“天下山東”，“行于天下山東”意思是“遍播于山東六國(guó)”，排除B；“守”的賓語(yǔ)是“四封之內(nèi)”，意思是“嚴(yán)守四面邊疆”，“內(nèi)”后斷開(kāi)，排除A；“有意督過(guò)之也”主語(yǔ)是“大王”，要連在一起，排除C。譯文：大王的威信，遍播于山東六國(guó)，我秦國(guó)對(duì)此恐懼而屈服，于是便修繕鎧甲，磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車，苦練騎射，勤于耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，過(guò)著憂愁、恐懼的日子，不敢輕舉妄動(dòng)，唯恐大王有意責(zé)備我們的過(guò)錯(cuò)。故選：D。（2）C.“含義不同”有誤。文中“守白馬之津”的“津”是渡口的意思，“風(fēng)煙望五津”中的“五津”指岷江的五大渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，由此可知二者含義相同，都是“渡口”的意思。故選：C。（3）A.“首先將國(guó)書(shū)獻(xiàn)給趙國(guó)的御史”錯(cuò)誤。大王御史，表面上指國(guó)君的下屬御史，實(shí)際上指國(guó)君本人。古人對(duì)于國(guó)君一般不直接指稱，只敬稱其手下人，以代替國(guó)君自己。如稱“執(zhí)事”“陛下”等。故選：A。（4）①一：結(jié)成一個(gè)整體，團(tuán)結(jié)一致；破：滅掉；聞：使動(dòng)用法，使……知道。譯文：“四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙國(guó)后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土。”我不敢隱瞞真相，事先讓您得知此事。②棄群臣：國(guó)君死的委婉說(shuō)法；日淺：時(shí)間短；固：本來(lái)。譯文：當(dāng)先王離開(kāi)人間的時(shí)候，我年齡還相當(dāng)小，親政的時(shí)日不多，內(nèi)心本就對(duì)合縱之策非常疑惑。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①“四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙國(guó)后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土?！蔽也桓译[瞞真相，事先讓您得知此事。②當(dāng)先王離開(kāi)人間的時(shí)候，我年齡還相當(dāng)小，親政的時(shí)日不多，內(nèi)心本就對(duì)合縱之策非常疑惑。參考譯文：張儀替秦國(guó)推行連橫主張，游說(shuō)趙武靈王道：“敝國(guó)君王派我給大王您獻(xiàn)上國(guó)書(shū)。大王率領(lǐng)天下諸侯對(duì)抗秦國(guó)，以致秦軍不敢出函谷關(guān)已十五年了。大王的威信，遍播于山東六國(guó)，我秦國(guó)對(duì)此恐懼而屈服，于是便修繕鎧甲，磨礪兵器，整頓戰(zhàn)車，苦練騎射，勤于耕作，聚積糧食，嚴(yán)守四面邊疆，過(guò)著憂愁、恐懼的日子，不敢輕舉妄動(dòng)，唯恐大王有意責(zé)備我們的過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)在秦國(guó)憑借大王的威力，西面收復(fù)巴蜀，兼并漢中，東面征服東、西兩周，把象征天子的九鼎運(yùn)移到西方，扼守白馬津渡口。秦國(guó)雖然僻遠(yuǎn)，但是心懷憤恨已經(jīng)很久了。如今敝國(guó)秦王只有敝甲鈍兵，軍隊(duì)駐扎在澠池，希望渡過(guò)黃河、越過(guò)漳占領(lǐng)番吾，（與趙軍）會(huì)戰(zhàn)于邯鄲城下。希望在甲子之日和趙軍會(huì)戰(zhàn)，以仿效武王伐紂的故事。秦王特派我將此事事先敬告大王陛下。”“大王所聽(tīng)信的合縱的政策，靠的是蘇秦的計(jì)謀。（蘇秦）惑亂諸侯，顛倒是非黑白，但是他想要顛覆齊國(guó)卻沒(méi)有成功，自己反而被車裂于齊國(guó)集市上。天下各諸侯國(guó)不能聯(lián)合為一也是很明顯的了?，F(xiàn)在楚國(guó)和秦國(guó)結(jié)為兄弟之邦，韓、魏兩國(guó)也自稱是秦國(guó)的東方屬國(guó)，齊國(guó)獻(xiàn)出魚(yú)鹽之地，這就切斷了趙國(guó)的右臂。被割斷了右臂去與人搏斗，失去了同盟而孤立無(wú)援，所以要想沒(méi)有危險(xiǎn)，這怎么可能呢？現(xiàn)在秦國(guó)派出三路大軍：一路堵塞午道，并通知齊國(guó)，讓它派出大軍渡過(guò)清河，駐扎在邯鄲以東；一路駐扎在成皋，指揮韓、魏之軍，列陣在黃河以南；另一路軍隊(duì)駐扎在澠池。我們盟誓說(shuō)：‘四國(guó)團(tuán)結(jié)一致攻打趙國(guó)，滅掉趙國(guó)后由四國(guó)瓜分趙國(guó)領(lǐng)土?！也桓译[瞞真相，事先讓您得知此事。我私下為大王考慮，（大王）不如和秦王在澠池相會(huì)，當(dāng)面相見(jiàn)而使兩國(guó)互結(jié)友好。我請(qǐng)求秦王停兵不進(jìn)攻趙國(guó)，希望大王決定計(jì)劃。”趙武靈王說(shuō)：“先王在位的時(shí)候，奉陽(yáng)君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷朝政，而我在深宮中，聽(tīng)從師傅，不能參與國(guó)政。當(dāng)先王離開(kāi)人間的時(shí)候，寡人年齡還相當(dāng)小，親政的時(shí)日不多，內(nèi)心本就對(duì)合縱之策非常疑惑。（我）認(rèn)為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國(guó)，根本不是治國(guó)安邦的長(zhǎng)久之計(jì)。因此愿意重新考慮，改變戰(zhàn)略國(guó)策，向秦割地以對(duì)之前的錯(cuò)誤表示謝罪，希望與秦國(guó)友好。我正準(zhǔn)備車馬要到秦國(guó)去，適逢您到來(lái)，使我能夠領(lǐng)受教誨?！庇谑勤w武靈王率領(lǐng)三百輛戰(zhàn)車到澠池去朝見(jiàn)秦惠文王，并把河間之地獻(xiàn)給秦國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。沁園春?泉南作①?gòu)堃埃ㄔ┳匀腴}關(guān)，形勢(shì)山川，天開(kāi)兩邊。見(jiàn)長(zhǎng)溪漱玉，千瓴倒建，群峰潑黛，萬(wàn)馬回旋。石磴盤空，天梯架壑，驛騎蹣跚鞭不前。心無(wú)那，恰鷓鴣②聲里，又聽(tīng)啼鵑③。區(qū)區(qū)仕宦誰(shuí)憐。道有志、從來(lái)鐵石堅(jiān)。但長(zhǎng)存一片，忠肝義膽，何愁半點(diǎn)，瘴雨蠻煙。盡卷南溟，不供杯杓，得逐斯游豈偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流傳。【注】①這首詞是作者自北方到南方做官，途經(jīng)福建泉州南蒲所作。②鷓鴣：鳥(niǎo)名，其鳴聲似“行不行也哥哥”。③啼鵑：杜鵑鳥(niǎo)，其鳴聲似“不如歸去”。（1）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.上片先點(diǎn)明詞人置身之處與感發(fā)詩(shī)情的地理環(huán)境，然后從正面進(jìn)行描寫(xiě)，以擬人夸張手法刻畫(huà)入閩的艱難。B.“恰鷓鴣聲里，又聽(tīng)啼鵑”與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”有異曲同工之妙，渲染了旅途環(huán)境的空寂蒼涼。C.詞人認(rèn)為，他能有機(jī)會(huì)游覽這奇境絕非偶然，是上天有意要他用文字來(lái)描繪這美麗山川，寫(xiě)成佳作流傳海外。D.全詞寫(xiě)景氣勢(shì)博大，激蕩縱橫，夸張和浪漫之筆為全詞增添了瑰麗色彩，讀來(lái)令人精神振奮。（2）李白的《蜀道難》藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道之難，張野的《沁園春?泉南作》也將入閩的艱難險(xiǎn)阻描寫(xiě)得淋漓盡致。同樣寫(xiě)路途艱險(xiǎn)，但兩位作者的寫(xiě)作意圖有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同之處。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作意圖的對(duì)比鑒賞能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“見(jiàn)長(zhǎng)溪漱玉，千瓴倒建，群峰潑黛，萬(wàn)馬回旋。石磴盤空，天梯架壑”是正面描寫(xiě)，“驛騎蹣跚鞭不前”是側(cè)面描寫(xiě)。故選A。（2）本詞中詞人側(cè)重以入閩的艱難險(xiǎn)阻凸顯自己的亢奮之氣、豪壯之志。詞人在上片依行程寫(xiě)泉南山川形勝，把入閩的艱難險(xiǎn)阻描寫(xiě)得淋漓盡致；在下片中，詞人側(cè)重抒發(fā)知難而進(jìn)，不以險(xiǎn)阻自餒的亢奮之氣，展示出作者胸襟的開(kāi)闊，情感的奔放，形象的高大?！妒竦离y》中，詩(shī)人極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。答案：（1）A（2）①李白的《蜀道難》寫(xiě)蜀道之難，意在勸阻友人不要人蜀，警示朝廷對(duì)蜀地要加以防范，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮和關(guān)切；②張野的《沁園春?泉南作》寫(xiě)入閩之難，是為下片寫(xiě)自己不畏艱難險(xiǎn)阻的雄心壯志和忠肝義膽作鋪墊。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書(shū)記希望全國(guó)廣大青年立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！正如《論語(yǔ)?泰伯章》中的曾子所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！卑褜?shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，奮斗終身，死而后已。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句，與黑格爾的名言“人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)就是從不吸取任何教訓(xùn)”如出一轍。（3）“雪”是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，但有時(shí)真假難分，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”句以梨花寫(xiě)雪，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“卷起千堆雪”一句則以雪寫(xiě)浪花?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘、毅）（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）（3）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)卷起千堆雪（重點(diǎn)字：堆）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。真正的藝術(shù)創(chuàng)作，除了要有靈感，更多的是對(duì)生活要有深切的體驗(yàn)。能把日常的生活狀態(tài)不帶半點(diǎn)拼湊痕跡地寫(xiě)進(jìn)詞里，恐南唐后主李煜與古代第一才女李清照外無(wú)他。李煜，少年無(wú)心宮中爭(zhēng)奪，向往自由文人的生活，其作品前期大都描寫(xiě)宮廷奢侈生活和男歡女愛(ài)之情，對(duì)其中的沉迷與陶醉，他毫不掩飾，始終保持純真的性情。后期的詞作，主要是描寫(xiě)詞人的那種亡國(guó)之痛，可謂血淚至情，他不愿做皇帝卻被推上了皇位，做了皇帝卻又成為階下囚，這種苦痛，非一般人能及。而也正因如此，才奠定了他在文學(xué)史上的杰出地位，難怪《人間詞話》評(píng)：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也?！倍钋逭盏囊簧?，以南渡為分水嶺，前后兩個(gè)時(shí)期的生活也是①_____。她出身名門，自小生活環(huán)境優(yōu)越，成長(zhǎng)過(guò)程中與當(dāng)時(shí)的著名文人和政客均有來(lái)往，天賦加上環(huán)境使得她取得不小的成就。前期她的詞作大多描寫(xiě)少女初戀和少婦生活，體驗(yàn)至真至切，語(yǔ)言②_____。我們從詞的內(nèi)容也不難看出，詞人那時(shí)的生活的確是優(yōu)越無(wú)憂的?！熬缚抵y”后，李清照先后經(jīng)歷了亡國(guó)喪夫之痛，這種痛苦經(jīng)歷使得詞人的風(fēng)格發(fā)生巨大變化，詞人本多情，更何況遇到這樣的變故？“③_____事事休，欲語(yǔ)淚先流。”滿眼的凄涼與亡國(guó)痛，怎能讓詞人再有先前的歡愉？也正因如此，其后期詞作有了男子般的氣概與意境。他們二人，一個(gè)詞中之帝，一個(gè)婉約之宗，有著相似的境遇：不但是人生經(jīng)歷而且詞的創(chuàng)作，都可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，更重要的是，在他們都是經(jīng)歷了家破國(guó)亡的苦痛之后，才登上了詞作的巔峰。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）下列各句中