2023年陜西省西安市等地高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年陜西省西安市等地高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的基石，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局等8部門聯(lián)合印發(fā)《開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案》（以下簡(jiǎn)稱《工作方案》）。專項(xiàng)治理工作自2022年8月啟動(dòng)，2023年12月基本結(jié)束，給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表。在農(nóng)村，過(guò)去剃頭酒、搬家酒、滿月酒、喜事、喪事……不僅家家都要辦，還會(huì)講排場(chǎng)、比闊氣，成為廣大農(nóng)民群眾沉重的負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多方治理，各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行積極探索，取得了較好成績(jī)。但是也要看到，在很多地區(qū)高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上。對(duì)此，《工作方案》提出了四個(gè)治理重點(diǎn)，從高價(jià)彩禮陋習(xí)，宣揚(yáng)低俗婚戀觀，索要、炫耀高價(jià)彩禮，媒婆、婚介等慫恿抬高彩禮金額，彩禮金額普遍過(guò)高等問(wèn)題，到人情攀比陋習(xí)，人情禮金名目繁多、數(shù)額過(guò)高，甚至為了斂財(cái)舉辦“無(wú)事酒”，農(nóng)民群眾“人情債”負(fù)擔(dān)沉重等問(wèn)題；從厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)，不履行孝道義務(wù)，喪事時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、喪禮中宣揚(yáng)封建迷信思想和開(kāi)展低俗活動(dòng)，豪華墓等問(wèn)題，到鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，婚喪喜慶舉辦宴席時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、規(guī)模過(guò)大，盲目攀比追求檔次，造成嚴(yán)重浪費(fèi)……抓好這四個(gè)治理重點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村和諧穩(wěn)定、農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)、精氣神積極向上，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)意義重大。整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一件要事?！豆ぷ鞣桨浮穲?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，通過(guò)大力推廣文明積分、道德超市、紅黑榜等做法，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，對(duì)農(nóng)民群眾的文明行為給予相應(yīng)的精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度；集中開(kāi)展“農(nóng)村移風(fēng)易俗主題宣傳月”活動(dòng)，等等。創(chuàng)新治理方式、形成長(zhǎng)效機(jī)制，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。厚植新風(fēng)正氣，要黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗。在農(nóng)村，村看村，戶看戶，群眾看干部。《工作方案》明確提出，對(duì)違反移風(fēng)易俗規(guī)定的黨員、干部進(jìn)行相應(yīng)處理。管好了黨員干部這個(gè)關(guān)鍵，群眾工作就會(huì)好做。這就要求，各地在推進(jìn)移風(fēng)易俗的過(guò)程中，須強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，黨員干部需要帶頭執(zhí)行，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，自覺(jué)接受監(jiān)督，層層壓實(shí)責(zé)任，維護(hù)好黨員干部良好形象，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，要細(xì)化村規(guī)民約，出臺(tái)約束性措施。一方面，指導(dǎo)各村開(kāi)展村規(guī)民約制定修訂，充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容。另一方面，出臺(tái)約束性措施，明確告訴村民提倡什么、反對(duì)什么，紅白喜事等應(yīng)該怎么操作、不該做什么。值得注意的是，農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，也是治理的主體。在這一過(guò)程中，要按照地域、民意等，標(biāo)準(zhǔn)清晰、有獎(jiǎng)有罰，以合適的形式制定約束性措施。農(nóng)村移風(fēng)易俗絕非一日之功。讓高價(jià)彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，必須從思想上形成自覺(jué)、制度上形成規(guī)范、風(fēng)氣上形成氛圍，同時(shí)，在治理上不搞一刀切、齊步走，落細(xì)落小，以點(diǎn)帶面推動(dòng)鄉(xiāng)村治理工作再上新臺(tái)階。（摘編自孟哲《移風(fēng)易俗，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.在很多地區(qū)高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上，這說(shuō)明各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行的探索收效甚微、任重道遠(yuǎn)。B.抓好《工作方案》提出的四個(gè)治理重點(diǎn)，就能夠徹底整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，使農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。C.嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度，是黨員、干部在鄉(xiāng)村治理工作中以身作則帶頭移風(fēng)易俗的表現(xiàn)。D.因?yàn)檗r(nóng)民既是鄉(xiāng)村的主人，也是鄉(xiāng)村治理的主體，所以在推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)移風(fēng)易俗的過(guò)程中要充分尊重村民意愿。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)明《工作方案》給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表這一中心論點(diǎn)。B.文章主體部分通過(guò)指出農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象及危害，突出當(dāng)前整治這些陳規(guī)陋習(xí)的重要性、必要性。C.文章按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路，層層深入地對(duì)農(nóng)村移風(fēng)易俗治理工作展開(kāi)論述。D.文章末段總結(jié)全文，指出農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的長(zhǎng)期性并從四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了移風(fēng)易俗工作的總體措施。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.高價(jià)彩禮陋習(xí)、人情攀比陋習(xí)、厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)、鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，是《工作方案》提出的移風(fēng)易俗工作的四個(gè)治理重點(diǎn)。B.厚植新風(fēng)正氣，需要黨員、干部帶頭執(zhí)行，自覺(jué)自律，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。C.充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容，是為了通過(guò)出臺(tái)約束性措施使鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。D.農(nóng)村移風(fēng)易俗不是一朝一夕就能成功的，需要各個(gè)部門落細(xì)落小，以點(diǎn)帶面不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村治理工作取得新進(jìn)展。2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成。幾年前，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的憂思，一度成為輿論場(chǎng)強(qiáng)勁的聲音，不少人發(fā)出保衛(wèi)傳統(tǒng)佳節(jié)、保衛(wèi)端午節(jié)的呼吁。當(dāng)時(shí)的一個(gè)文化背景是，傳統(tǒng)節(jié)日處境尷尬，而洋節(jié)卻備受推崇。一位著名作家曾感嘆：“每逢洋節(jié)，那種喧囂讓人瞠目結(jié)舌。而每逢端午、重陽(yáng)、中秋，卻相當(dāng)冷清，讓人痛心疾首?！爆F(xiàn)在情況有了顯著改變。拿端午來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)佳節(jié)中，相對(duì)于春節(jié)、中秋，其實(shí)有著一定的弱勢(shì)，然而近幾年，悄然刮起了“端午風(fēng)”。每到端午節(jié)，除了各地組織的文化活動(dòng)外，在民間，各種與端午有關(guān)的傳統(tǒng)民俗也有了新發(fā)展、新表現(xiàn)。艾條進(jìn)入新小區(qū)，五色絲線戴在手腳上，賽龍舟出現(xiàn)在大江南北，粽子更是飄香大街小巷，飛入千家萬(wàn)戶的餐桌……很多年輕人也參與其中，樂(lè)此不疲。今天我們講傳統(tǒng)文化，都很重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是一種跨時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨觀念的活化利用。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化不夠有力，發(fā)展得不夠好，有的政府投入了大量財(cái)力，社會(huì)投入了大量人力，專業(yè)人士投入了大量精力，還是起色不大。究其原因，有的是場(chǎng)景化問(wèn)題，忽視場(chǎng)景改變，缺乏用戶意識(shí)，依然活在過(guò)去的世界里；有的是當(dāng)代化問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代受眾心理缺少研究，還在做一成不變的事情；有的是生活化問(wèn)題，存在一定門戶之見(jiàn)，不愿意走出象牙塔，甚至還在自?shī)首詷?lè)。很多時(shí)候，不是人們不需要傳統(tǒng)文化，而是人們有了更多的文化選擇。具有強(qiáng)大影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然是開(kāi)放的、進(jìn)步的，是與生產(chǎn)生活緊密相連的，能夠通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造，吸入人間煙火，使其易于接受、善于傳播，便于轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)生活。保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，很重要的一點(diǎn)，就是在傳統(tǒng)文化的“場(chǎng)景化”“當(dāng)代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生產(chǎn)生活。這也正是端午文化做得比較好的地方?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，提到端午，我們就會(huì)想到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不忘“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。家國(guó)情懷的傳習(xí)，不是簡(jiǎn)單通過(guò)“讀書百遍，其義自見(jiàn)”就能實(shí)現(xiàn)的，吃有粽子、舞有龍舟、插有艾條、穿有漢服、讀有經(jīng)典、購(gòu)有文創(chuàng)、逛有街區(qū)，各種生活式、沉浸式教育滿足著各種層次的需求，使其更加深入人心。正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，尤其是從年輕受眾角度進(jìn)行改造再造，增進(jìn)了時(shí)代感、生活感、意義感，才讓端午文化不再遙遠(yuǎn)，就在每個(gè)人身邊。讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，靠“傳”也靠“化”，特別要靠創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其他領(lǐng)域很有必要向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)厚植文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼續(xù)，走出一條振興文化的康莊大道。（摘編自喬杉《向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料二：端午的起源有很多種說(shuō)法，正因如此，這個(gè)節(jié)日也被賦予了很多文化內(nèi)涵。記得幾年前，關(guān)于端午祝福是該說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”，還曾引發(fā)過(guò)不小的討論。一個(gè)看似小小的言語(yǔ)之爭(zhēng)，背后其實(shí)是民眾對(duì)節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。而這些文化意蘊(yùn)中，紀(jì)念屈原是接受度最廣的。端午節(jié)在粽葉的絲絲飄香之中，浸透著家國(guó)情懷，也被賦予了更多厚重與深刻的意蘊(yùn)。人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情。我們每過(guò)一次端午，就是對(duì)這種精神的致敬與汲取，也是對(duì)我們自身精神世界的一次錘煉與雕琢。當(dāng)我們吃著香噴噴的粽子時(shí)，也該思考如何讓端午節(jié)里的這種家國(guó)情懷傳承下去?？梢钥吹剑康蕉宋绻?jié)，各地都會(huì)組織各式各樣的節(jié)日活動(dòng)——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等。通過(guò)這些活動(dòng)，構(gòu)筑起節(jié)日的儀式感，人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中，漸漸地與傳統(tǒng)親近。而文化也在人們有意識(shí)地參與中，穿越時(shí)空，流淌到未來(lái)。當(dāng)然，要讓這種家國(guó)情懷能夠持久，除了要在形式上重現(xiàn)端午習(xí)俗外，更重要的是在內(nèi)心深處與端午節(jié)的精神內(nèi)核相共鳴。尤其是在今天，我們依然需要面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，我們依然需要向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮力拼搏。而端午節(jié)所承載的這種對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族赤忱的愛(ài)，足以凝聚起我們持續(xù)拼搏和奮斗的磅礴力量。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好、發(fā)揚(yáng)好端午文化，是歷史交予我們的責(zé)任。當(dāng)然，最好的傳承，就是讓端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行，而這離不開(kāi)我們始終保持昂揚(yáng)進(jìn)取、求索不止的面貌與狀態(tài)。（摘編自易之《今天，我們?nèi)绾蝹鞒卸宋绲奈幕瘍?nèi)涵》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，開(kāi)放的、進(jìn)步的、與生產(chǎn)生活緊密相連的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。B.對(duì)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化投入了大量人、財(cái)、力卻起色不大，是因?yàn)閳?chǎng)景化、當(dāng)代化、生活化這三大問(wèn)題都沒(méi)有從根本上得到解決。C.近幾年，端午節(jié)一改過(guò)去尷尬的處境，民間各種與端午相關(guān)的傳統(tǒng)民俗有了新發(fā)展、新表現(xiàn)，越來(lái)越多的年輕人參與其中。D.端午節(jié)的文化意蘊(yùn)豐富，對(duì)端午祝福是該說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”的討論就體現(xiàn)了民眾希望原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，而現(xiàn)在每逢端午等傳統(tǒng)節(jié)日，卻相當(dāng)冷清。B.越來(lái)越多的文化選擇導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，讓人們產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化可有可無(wú)的感覺(jué)，因而保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)下是很重要的。C.在端午節(jié)這天，人們通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)紀(jì)念屈原，是因?yàn)榍瓝碛袀ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情，而不是因?yàn)樗猩詈竦乃囆g(shù)造詣。D.組織開(kāi)展如包粽子、做香包、劃龍舟等節(jié)日活動(dòng)雖然只是外在形式上對(duì)端午習(xí)俗的重視，但也能夠讓端午節(jié)里蘊(yùn)藏的家國(guó)情懷得到傳承。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾巫屩腥A傳統(tǒng)節(jié)日文化活起來(lái)。3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。美國(guó)太太的金絲雀海明威火車飛駛過(guò)一長(zhǎng)排紅石頭房子，房子有個(gè)花園，四棵茂密的棕櫚樹(shù)，樹(shù)蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過(guò)紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁?！拔以诎屠漳I下它的，我們?cè)诎渡系臅r(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽(tīng)呢?！泵绹?guó)太太說(shuō)?；疖嚿虾脽幔P鋪車廂里好熱。窗子敞開(kāi)也沒(méi)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。美國(guó)太太把百葉窗拉下，就此再也看不見(jiàn)大海了，連偶爾也看不見(jiàn)了。另一邊是玻璃，外面是過(guò)道，對(duì)面是一扇開(kāi)著的窗，窗外是灰不溜秋的樹(shù)木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵。許多高高的煙囪冒著煙——火車開(kāi)進(jìn)馬賽，減低速度，沿著一條鐵軌，穿越許多條其他鐵軌，進(jìn)了站?；疖囋隈R賽站?？慷宸昼姡绹?guó)太太買了一份《每日郵報(bào)》、半瓶埃維礦泉水，她好容易才及時(shí)上了車。美國(guó)太太耳朵有點(diǎn)背，她生怕發(fā)出了開(kāi)車信號(hào)自己聽(tīng)不見(jiàn)?；疖囯x開(kāi)了馬賽站，不但調(diào)車場(chǎng)和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽(yáng)余暉都落在后面。天快黑時(shí)，火車開(kāi)過(guò)田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來(lái)的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國(guó)人在報(bào)攤上買當(dāng)天的法國(guó)報(bào)紙。站臺(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒(méi)法逼視。火車離開(kāi)阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個(gè)矮小的白人中士跟他們?cè)谝黄稹ＥP鋪車廂里，乘務(wù)員把壁間三張床鋪拉下來(lái)，鋪開(kāi)準(zhǔn)備讓旅客睡覺(jué)。夜里，美國(guó)太太躺著，睡不著覺(jué)，因?yàn)榛疖囀强燔嚕_(kāi)得很快，她就怕夜里的車速快。美國(guó)太太的床靠著窗。從巴勒莫買來(lái)的金絲雀，籠子上蓋著塊布，掛在去洗手間過(guò)道上的通風(fēng)處。車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開(kāi)得飛快，美國(guó)太太醒著，等待撞車。早上，火車開(kāi)近巴黎了，美國(guó)太太從洗手間里出來(lái)，盡管沒(méi)睡，氣色還是很好，一看就是個(gè)半老的美國(guó)婦女，她拿下鳥(niǎo)籠上的布，把籠子掛在陽(yáng)光下，就回到餐車?yán)锶ビ迷绮?。她再回到臥鋪車廂時(shí)，床鋪已經(jīng)推回壁間，弄成座位，在敞開(kāi)的窗子照進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光里，金絲雀在抖動(dòng)羽毛，火車離巴黎更近了?！八鼝?ài)太陽(yáng)，”美國(guó)太太說(shuō)，“它一會(huì)兒就要唱了?！苯鸾z雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛?！拔乙幌驉?ài)鳥(niǎo)，”美國(guó)太太說(shuō)，“我把它帶給我的小女兒。瞧——它在唱了?！苯鸾z雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了。我有好幾分鐘沒(méi)聽(tīng)那個(gè)美國(guó)太太同我妻子說(shuō)話?！澳阏煞蛞彩敲绹?guó)人吧？”那位太太問(wèn)。“是的，”我妻子說(shuō)，“我們倆都是美國(guó)人。”“我還以為你們是英國(guó)人呢。”“哦，不是?！薄耙苍S因?yàn)槲矣帽硯У木壒剩蔽艺f(shuō)。我原想開(kāi)口說(shuō)吊帶，后來(lái)為了保持我的英國(guó)特色，才改了口說(shuō)背帶①。美國(guó)太太沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。她耳朵真是背極了；她看人家嘴唇動(dòng)來(lái)辨別說(shuō)話的意義，我沒(méi)朝她看。我望著窗外呢。她徑自同我妻子說(shuō)話。“我很高興你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫，”美國(guó)太太說(shuō)著，“不瞞你說(shuō)，所以我們才離開(kāi)大陸。我女兒在沃韋②愛(ài)上一個(gè)男人?！彼Ａ艘幌拢八麄儻偪竦貝?ài)上了?！彼滞Ａ艘幌?，“我當(dāng)然把她帶走了?！薄八龜嗄盍藳](méi)有？”我妻子問(wèn)?！拔铱礇](méi)有，”美國(guó)太太說(shuō)，“她根本不吃也不睡。我想盡辦法，可是她似乎對(duì)什么都不感興趣。她對(duì)世事不聞不問(wèn)。我不能把她嫁給外國(guó)人啊。”她頓了一下，“有個(gè)人，是個(gè)很好的朋友，有一回告訴我，‘外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫?！薄皩?duì)，”我妻子說(shuō)，“我看做不了?！泵绹?guó)太太稱贊我妻子的旅裝，原來(lái)這位美國(guó)太太二十年來(lái)也是一直在圣昂諾路這家裁縫店買衣服的。店里有她的身架尺寸，有個(gè)熟悉她，知道她口味的店員替她挑選衣服，寄到美國(guó)去?，F(xiàn)在店里也有她女兒的身架尺寸了。她成人了，現(xiàn)在尺寸不大有變化的可能了?；疖囘@會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過(guò)野草還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車。早餐什么都沒(méi)得吃?！懊绹?guó)人做丈夫最好，”美國(guó)太太跟我妻子說(shuō)。我正往下拿行李包?！懊绹?guó)男人是世界上唯一值得嫁的人?！薄澳汶x開(kāi)沃韋有多久了？”我妻子問(wèn)?！暗浇衲昵锾炀蛢赡炅?。不瞞你說(shuō)，我就是把金絲雀帶去給她的。”“你女兒愛(ài)上的人是瑞士人嗎？”“是的，”美國(guó)太太說(shuō)，“他出身沃韋一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了。”“我熟悉沃韋，”我妻子說(shuō)，“我們?cè)谀莾憾冗^(guò)蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛(ài)?！被疖囬_(kāi)過(guò)三節(jié)出事的車皮。車皮都四分五裂了，車頂也凹了進(jìn)去?！扒?，”我說(shuō)，“出過(guò)事了?！泵绹?guó)太太瞧了瞧，看見(jiàn)最后一節(jié)車。“我整夜就擔(dān)心出這事，”她說(shuō)，“我往往有可怕的預(yù)感。我今后夜里決不乘坐快車了。一定還有別班開(kāi)得不這么快的舒服火車?！边@時(shí)火車開(kāi)進(jìn)里昂車站的暗處，停下了，乘務(wù)員走到窗口前。我妻子跟美國(guó)太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長(zhǎng)溜水泥站臺(tái)上。站臺(tái)盡頭有扇門，一個(gè)人收了車票。我們回到巴黎去辦理分居手續(xù)。（節(jié)選自《海明威短篇小說(shuō)全集》，陳良廷譯，有刪改）【注】①背帶：搭在肩上、系住褲子或裙子的帶子。英國(guó)男子長(zhǎng)褲上常系有背帶，此詞在美國(guó)稱為吊帶。②沃韋：瑞士的一個(gè)城鎮(zhèn)。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.美國(guó)太太對(duì)我們夫妻是美國(guó)人的詢問(wèn)以及“美國(guó)男人都是好丈夫”的觀點(diǎn)，既體現(xiàn)了她強(qiáng)烈而固執(zhí)的國(guó)籍偏見(jiàn)，又引出她武斷地干涉她女兒愛(ài)情一事。B.美國(guó)太太在與“我”妻子交談中提及的“沃韋”，引起“我”的妻子對(duì)過(guò)去甜蜜愛(ài)情的回憶，這與結(jié)尾我們此行的目的是去辦理分居手續(xù)形成巨大反差。C.小說(shuō)寫美國(guó)太太稱贊“我”妻子的旅裝，以及她們都在同一家裁縫店買衣服，是為了表現(xiàn)美國(guó)太太和“我”的妻子有著相同的審美。D.小說(shuō)以一位美國(guó)太太和一對(duì)美國(guó)夫妻在開(kāi)往巴黎的火車上的旅行生活為敘述線索，講述了一對(duì)夫妻和一對(duì)情人各自不幸的感情故事。情節(jié)簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)豐富。（2）小說(shuō)沒(méi)有敘述曲折離奇的故事情節(jié)，反而用大量的篇幅交代沿途的風(fēng)光。作者這樣安排有何用意？（3）有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是美國(guó)太太，也有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公不是某一個(gè)具體的人物，而是群體形象請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。崔彥曾，咸通初，由太仆卿為徐州觀察使。曉律令，然卞急，為政剛猛。徐軍素驕，而彥曾長(zhǎng)于撫民，短治軍，士多怨之。初，蠻寇五管，陷交趾，詔節(jié)度使孟球募兵三千往屯，以八百人戍桂林。舊制，三年一更。至期請(qǐng)代，而彥曾親吏尹戡、徐行儉貪不恤士，乃議稟賜乏，請(qǐng)無(wú)發(fā)兵，復(fù)留屯一年。戍者怒，殺都將王仲甫，脅糧料判官龐勛為將，取庫(kù)兵，剽湘、衡，虜丁壯，合眾千余北還，自浙西趨淮南，達(dá)泗口。所過(guò)先遣俳兒弄木偶，伺人情，以防邀遇。彥曾命牙將田厚簡(jiǎn)慰勞，而用都虞候元密伏甲任山館擊賊。勛遣吏給言士思?xì)w，不敢遏，請(qǐng)至府解甲自歸，彥曾斬其吏。勛陷宿州，發(fā)廥錢募兵，亡命者從亂如歸，船千艘，與騎夾岸，噪而進(jìn)。彥曾料丁男乘城。或勸率眾奔兗州，彥曾曰：“我，方帥也，奉命守此，惟有死爾?！睌刈h者一人號(hào)于眾。俄而勛傅城，城中大霧如墮。彥曾悉誅賊家屬，勛眾四面超墉入，囚彥曾大彭館。有曹君長(zhǎng)者說(shuō)勛曰：“貴者不并處，今朝廷未以留后命公，蓋觀察使存爾?！眲啄藲┰趯?，自監(jiān)軍使逮官屬皆死。徐有子亭，下潴水為沱，彥曾導(dǎo)清河灌之，鐫石龍首注溜，蔽以屋。徐人謂屋覆龍，于文為“龐”；清河，崔望也，為吞噬云。贈(zèng)刑部尚書。乾符中，錄其子祐之為滎陽(yáng)尉。徐吏有路審中者，彥曾知其能，頗任之。既遇害，賂守卒，斂藏其尸。張玄稔攻徐州審中率死士應(yīng)官軍開(kāi)南白門官兵入因得破勛后位嵐州刺史鄭畋謂審中節(jié)貫神明請(qǐng)擢為右羽林將軍詔可有許鐸者，罷武城令，客于徐，勛脅以官，不從。彥曾官屬被囚，鐸潛饋資糧，及死，為收痙，匿免其子弟，賊平，乃皆歸其喪。（節(jié)選自《新唐書?列傳第三十九》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)/官軍開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史/鄭畋謂審中節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/B.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)/官軍開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史鄭畋謂審中/節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/C.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)官軍/開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史鄭畋謂審中/節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/D.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)官軍/開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史/鄭畋謂審中節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.節(jié)度使，唐初設(shè)置的節(jié)制調(diào)度的軍事長(zhǎng)官，唐朝后期其勢(shì)力達(dá)到獨(dú)攬大權(quán)的地步。B.庫(kù)兵，既可指庫(kù)藏的兵器，也可指看守倉(cāng)庫(kù)的士兵。文中“庫(kù)兵”指的是庫(kù)藏的兵器。C.北還，即還北，“北”的意思是向北行，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“北”字含義相同。D.乘城的“乘”意思是登上，與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”的“乘”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.崔彥曾精通律令，為政剛猛，他擅長(zhǎng)治理百姓，但不善于管理軍隊(duì)，徐州的士兵對(duì)他多有抱怨。B.駐守桂林時(shí)，崔彥曾考慮到士兵遠(yuǎn)途奔波十分疲乏，沒(méi)有戰(zhàn)斗力，要求戍卒再多留守一年，遭到戍卒反叛。C.崔彥曾一面派人慰勞在所過(guò)之地以表演木偶戲?yàn)槊M(jìn)行偵查的叛軍，一面又派人在任山館埋伏襲擊叛賊。D.龐勛攻陷宿州打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)的錢幣招募到了很多士兵后，崔彥曾嚴(yán)詞拒絕率眾逃奔兗州的提議，誓死守城。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①勛遣吏紿言士思?xì)w，不敢遏，請(qǐng)至府解甲自歸，彥曾斬其吏。②有曹君長(zhǎng)者說(shuō)勛曰：“貴者不并處，今朝廷未以留后命公，蓋觀察使存爾?！?．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。菩薩蠻①王安石數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)。梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲②。【注】①此詞為作者晚年罷相后，被迫隱居江寧半山之作。②唐馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》：“戴颙春攜雙柑斗酒，人問(wèn)何之，曰：‘往聽(tīng)黃鸝聲?！保?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句一個(gè)“閑”字渲染出安適寧?kù)o的生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的村野情趣。B.“花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)”兩句從表面上看是對(duì)景物的描寫，其實(shí)也暗含著物是人非之感。C.“梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚”寫作者醉酒晝寢，再不必?zé)┬恼拢铋e適安逸，可見(jiàn)其心情的愉悅。D.這首詞語(yǔ)言明麗清新，作者從前人作品中信手?jǐn)X取詩(shī)句，精心組合安排，使之渾然無(wú)跡，如同己作。（2）有人說(shuō)“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲”是全詞“關(guān)鍵”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這兩句。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）比興是詩(shī)歌的常用手法，《氓》中“”和“”兩句分別通過(guò)植物枝葉茂盛和枝葉衰落的情形暗示女子的年輕貌美與年長(zhǎng)色衰，生動(dòng)形象，對(duì)比鮮明。（2）古代詩(shī)文中對(duì)音樂(lè)的描寫屢見(jiàn)不鮮，如蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句以蛟龍與人的反應(yīng)側(cè)面寫洞簫的藝術(shù)感染力。（3）文天祥《過(guò)零丁洋》中，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，將自己的身世與國(guó)家的命運(yùn)交織在一起的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。在一個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)，我如愿以償實(shí)現(xiàn)了來(lái)到杭州西湖湖畔的滿隴桂雨的愿望，觀賞到了桂花曾經(jīng)不止一次出現(xiàn)在我的夢(mèng)中。山坡小路拾級(jí)迤邐而上，一棵棵桂樹(shù)呈現(xiàn)在眼前。走上前去，花間釋放出來(lái)的花香讓我如癡如醉。桂花開(kāi)放時(shí)，它的芳香清則襲人，濃則遠(yuǎn)逸。無(wú)論是在近處還是在遠(yuǎn)處，都能被它獨(dú)有的香馨、被它那帶著絲絲甜蜜的幽香所籠罩，美妙之處使任何華麗的語(yǔ)言形容都變得①。聞到那逸雅的幽香時(shí)，無(wú)人不感到②，心情舒暢，乃至不能自持。桂花有迷人的花色嗎？顯然沒(méi)有。甚至它的樣子也并沒(méi)有③之處，但是它那揮灑出經(jīng)久不散優(yōu)雅香氣的渺小花朵，又有誰(shuí)能小覷呢？花有花魂。桂花的花魂就是它的花香。當(dāng)它的花期一到，隱藏在枝葉中萬(wàn)花如繡的小小花朵吐露出迷人芳香，甚至十里之外都能在它的香氣覆蓋之下。誠(chéng)如唐代宋之問(wèn)《靈隱寺》一詩(shī)所寫：“桂子月中落，天香云外飄。”一陣輕風(fēng)吹來(lái)，桂樹(shù)上撲簌簌地落下一陣桂雨，樹(shù)下的土地一瞬間就鋪上了一層茸茸的金黃色的地毯。我仰臥在這桂花樹(shù)下，一任如雨的桂花撒落在我的身上，我在不知不覺(jué)中入睡了……（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。8．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。每年春季是甲流的高發(fā)季節(jié)，①？甲流屬于感染甲型流感病毒，傳染性更強(qiáng)；而感冒是由其他一些病毒，比如鼻病毒、腺病毒等病毒感染引起的，傳染性小。甲流的癥狀更重，病程長(zhǎng)，而感冒癥狀總體比較輕，病程更短，三五天就能好。從治療方法看，治療甲流可以使用抗病毒藥物，治療感冒一般不需要抗病毒治療，對(duì)癥治療，多喝水，注意休息就可以康復(fù)。從并發(fā)癥來(lái)看，甲流危害性較大，如出現(xiàn)肺炎、誘發(fā)基礎(chǔ)病加重、引發(fā)心腦血管疾病等，而感冒不會(huì)出現(xiàn)并發(fā)癥。如何預(yù)防甲流？北京市呼吸疾病研究所所長(zhǎng)童朝暉說(shuō)，一方面，戴口罩，保持手衛(wèi)生，注意社交距離，勤通風(fēng)，是預(yù)防流感病毒的有效手段。在幼兒園、中小學(xué)校里，如果班上有孩子發(fā)燒，建議讓發(fā)燒的孩子回家休息，②。另一方面，接種流感疫苗是最經(jīng)濟(jì)、最有效的預(yù)防手段。每年秋季是接種疫苗的最佳時(shí)期。尤其是3歲以下的兒童和65歲以上的老年人是甲流的易感人群，③。（1）下列句子中的“手段”和文中畫波浪線處的“手段”，用法相同的一項(xiàng)是A.這妮子不知高低，輕意應(yīng)承，豈知他手段揮霍，家中空虛。B.鄭君知其俊敏，篤問(wèn)學(xué)，觀所為詩(shī)文，非止科場(chǎng)手段也。C.塑造人物是表達(dá)這種中心思想的非常重要的手段。D.你父親對(duì)不起我，他用同樣手段把我騙到你們家來(lái)，生了沖兒。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：文物是歷史的見(jiàn)證、文明的載體。習(xí)近平總書記指出：“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！辈牧隙涸谌藗兊目贪逵∠笾?，考古人員就是“拿著小鏟子、小刷子埋頭干”的形象，考古學(xué)專業(yè)是冷門專業(yè)，報(bào)考的女生很少。但2022年浙江大學(xué)城市學(xué)院與浙江省文物局共建的考古學(xué)系第一屆招生，就大大刷新了人們的認(rèn)知。該專業(yè)錄取的30名考生中，最高分620分，最低分588分，平均分596.2分，成為浙大城市學(xué)院所有專業(yè)中平均分第二高的專業(yè)。而30名學(xué)生中，有19名女生。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年陜西省西安市等地高考語(yǔ)文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的基石，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局等8部門聯(lián)合印發(fā)《開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案》（以下簡(jiǎn)稱《工作方案》）。專項(xiàng)治理工作自2022年8月啟動(dòng)，2023年12月基本結(jié)束，給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表。在農(nóng)村，過(guò)去剃頭酒、搬家酒、滿月酒、喜事、喪事……不僅家家都要辦，還會(huì)講排場(chǎng)、比闊氣，成為廣大農(nóng)民群眾沉重的負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多方治理，各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行積極探索，取得了較好成績(jī)。但是也要看到，在很多地區(qū)高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上。對(duì)此，《工作方案》提出了四個(gè)治理重點(diǎn)，從高價(jià)彩禮陋習(xí)，宣揚(yáng)低俗婚戀觀，索要、炫耀高價(jià)彩禮，媒婆、婚介等慫恿抬高彩禮金額，彩禮金額普遍過(guò)高等問(wèn)題，到人情攀比陋習(xí)，人情禮金名目繁多、數(shù)額過(guò)高，甚至為了斂財(cái)舉辦“無(wú)事酒”，農(nóng)民群眾“人情債”負(fù)擔(dān)沉重等問(wèn)題；從厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)，不履行孝道義務(wù)，喪事時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、喪禮中宣揚(yáng)封建迷信思想和開(kāi)展低俗活動(dòng)，豪華墓等問(wèn)題，到鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，婚喪喜慶舉辦宴席時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、規(guī)模過(guò)大，盲目攀比追求檔次，造成嚴(yán)重浪費(fèi)……抓好這四個(gè)治理重點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村和諧穩(wěn)定、農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)、精氣神積極向上，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)意義重大。整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一件要事?！豆ぷ鞣桨浮穲?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，通過(guò)大力推廣文明積分、道德超市、紅黑榜等做法，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，對(duì)農(nóng)民群眾的文明行為給予相應(yīng)的精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度；集中開(kāi)展“農(nóng)村移風(fēng)易俗主題宣傳月”活動(dòng)，等等。創(chuàng)新治理方式、形成長(zhǎng)效機(jī)制，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。厚植新風(fēng)正氣，要黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗。在農(nóng)村，村看村，戶看戶，群眾看干部?！豆ぷ鞣桨浮访鞔_提出，對(duì)違反移風(fēng)易俗規(guī)定的黨員、干部進(jìn)行相應(yīng)處理。管好了黨員干部這個(gè)關(guān)鍵，群眾工作就會(huì)好做。這就要求，各地在推進(jìn)移風(fēng)易俗的過(guò)程中，須強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，黨員干部需要帶頭執(zhí)行，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，自覺(jué)接受監(jiān)督，層層壓實(shí)責(zé)任，維護(hù)好黨員干部良好形象，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，要細(xì)化村規(guī)民約，出臺(tái)約束性措施。一方面，指導(dǎo)各村開(kāi)展村規(guī)民約制定修訂，充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容。另一方面，出臺(tái)約束性措施，明確告訴村民提倡什么、反對(duì)什么，紅白喜事等應(yīng)該怎么操作、不該做什么。值得注意的是，農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，也是治理的主體。在這一過(guò)程中，要按照地域、民意等，標(biāo)準(zhǔn)清晰、有獎(jiǎng)有罰，以合適的形式制定約束性措施。農(nóng)村移風(fēng)易俗絕非一日之功。讓高價(jià)彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，必須從思想上形成自覺(jué)、制度上形成規(guī)范、風(fēng)氣上形成氛圍，同時(shí)，在治理上不搞一刀切、齊步走，落細(xì)落小，以點(diǎn)帶面推動(dòng)鄉(xiāng)村治理工作再上新臺(tái)階。（摘編自孟哲《移風(fēng)易俗，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.在很多地區(qū)高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)依然甚囂塵上，這說(shuō)明各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行的探索收效甚微、任重道遠(yuǎn)。B.抓好《工作方案》提出的四個(gè)治理重點(diǎn)，就能夠徹底整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，使農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。C.嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度，是黨員、干部在鄉(xiāng)村治理工作中以身作則帶頭移風(fēng)易俗的表現(xiàn)。D.因?yàn)檗r(nóng)民既是鄉(xiāng)村的主人，也是鄉(xiāng)村治理的主體，所以在推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)移風(fēng)易俗的過(guò)程中要充分尊重村民意愿。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)明《工作方案》給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表這一中心論點(diǎn)。B.文章主體部分通過(guò)指出農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)現(xiàn)象及危害，突出當(dāng)前整治這些陳規(guī)陋習(xí)的重要性、必要性。C.文章按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路，層層深入地對(duì)農(nóng)村移風(fēng)易俗治理工作展開(kāi)論述。D.文章末段總結(jié)全文，指出農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的長(zhǎng)期性并從四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了移風(fēng)易俗工作的總體措施。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.高價(jià)彩禮陋習(xí)、人情攀比陋習(xí)、厚葬薄養(yǎng)陋習(xí)、鋪張浪費(fèi)陋習(xí)，是《工作方案》提出的移風(fēng)易俗工作的四個(gè)治理重點(diǎn)。B.厚植新風(fēng)正氣，需要黨員、干部帶頭執(zhí)行，自覺(jué)自律，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。C.充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容，是為了通過(guò)出臺(tái)約束性措施使鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。D.農(nóng)村移風(fēng)易俗不是一朝一夕就能成功的，需要各個(gè)部門落細(xì)落小，以點(diǎn)帶面不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村治理工作取得新進(jìn)展。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A.“這說(shuō)明各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行的探索收效甚微”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“經(jīng)過(guò)多方治理，各地圍繞移風(fēng)易俗等問(wèn)題進(jìn)行積極探索，取得了較好成績(jī)”可知，并非收效甚微。B.“抓好《工作方案》提出的四個(gè)治理重點(diǎn)，就能夠徹底……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第三段“抓好這四個(gè)治理重點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村和諧穩(wěn)定、農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)、精氣神積極向上，保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)意義重大”可知，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。C.“是黨員、干部在鄉(xiāng)村治理工作中以身作則帶頭移風(fēng)易俗的表現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第四段“整治陳規(guī)陋習(xí)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一件要事。《工作方案》堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，通過(guò)大力推廣文明積分、道德超市、紅黑榜等做法，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，對(duì)農(nóng)民群眾的文明行為給予相應(yīng)的精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度”可知，“嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村黨員、干部操辦婚喪喜慶等事宜報(bào)備制度”是開(kāi)展農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的要求，而不是是黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗的表現(xiàn)。故選：D。（2）A.“點(diǎn)明《工作方案》給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表這一中心論點(diǎn)”曲解文意，文章的中心論點(diǎn)是移風(fēng)易俗保障鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)，而不是《工作方案》給農(nóng)村移風(fēng)易俗工作制定了明確的路線圖和時(shí)間表。（3）C.“是為了通過(guò)出臺(tái)約束性措施使鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象”錯(cuò)誤，根據(jù)原文倒數(shù)第二段“鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，要細(xì)化村規(guī)民約，出臺(tái)約束性措施。一方面，指導(dǎo)各村開(kāi)展村規(guī)民約制定修訂，充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容。另一方面，出臺(tái)約束性措施，明確告訴村民提倡什么、反對(duì)什么，紅白喜事等應(yīng)該怎么操作、不該做什么”可知，“充實(shí)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝親敬老等移風(fēng)易俗內(nèi)容”是通過(guò)細(xì)化村規(guī)民約使鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。答案：（1）D（2）A（3）C2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成。幾年前，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的憂思，一度成為輿論場(chǎng)強(qiáng)勁的聲音，不少人發(fā)出保衛(wèi)傳統(tǒng)佳節(jié)、保衛(wèi)端午節(jié)的呼吁。當(dāng)時(shí)的一個(gè)文化背景是，傳統(tǒng)節(jié)日處境尷尬，而洋節(jié)卻備受推崇。一位著名作家曾感嘆：“每逢洋節(jié)，那種喧囂讓人瞠目結(jié)舌。而每逢端午、重陽(yáng)、中秋，卻相當(dāng)冷清，讓人痛心疾首。”現(xiàn)在情況有了顯著改變。拿端午來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)佳節(jié)中，相對(duì)于春節(jié)、中秋，其實(shí)有著一定的弱勢(shì)，然而近幾年，悄然刮起了“端午風(fēng)”。每到端午節(jié)，除了各地組織的文化活動(dòng)外，在民間，各種與端午有關(guān)的傳統(tǒng)民俗也有了新發(fā)展、新表現(xiàn)。艾條進(jìn)入新小區(qū)，五色絲線戴在手腳上，賽龍舟出現(xiàn)在大江南北，粽子更是飄香大街小巷，飛入千家萬(wàn)戶的餐桌……很多年輕人也參與其中，樂(lè)此不疲。今天我們講傳統(tǒng)文化，都很重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是一種跨時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨觀念的活化利用。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化不夠有力，發(fā)展得不夠好，有的政府投入了大量財(cái)力，社會(huì)投入了大量人力，專業(yè)人士投入了大量精力，還是起色不大。究其原因，有的是場(chǎng)景化問(wèn)題，忽視場(chǎng)景改變，缺乏用戶意識(shí)，依然活在過(guò)去的世界里；有的是當(dāng)代化問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代受眾心理缺少研究，還在做一成不變的事情；有的是生活化問(wèn)題，存在一定門戶之見(jiàn)，不愿意走出象牙塔，甚至還在自?shī)首詷?lè)。很多時(shí)候，不是人們不需要傳統(tǒng)文化，而是人們有了更多的文化選擇。具有強(qiáng)大影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然是開(kāi)放的、進(jìn)步的，是與生產(chǎn)生活緊密相連的，能夠通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造，吸入人間煙火，使其易于接受、善于傳播，便于轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)生活。保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化，很重要的一點(diǎn)，就是在傳統(tǒng)文化的“場(chǎng)景化”“當(dāng)代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生產(chǎn)生活。這也正是端午文化做得比較好的地方。“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，提到端午，我們就會(huì)想到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不忘“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。家國(guó)情懷的傳習(xí)，不是簡(jiǎn)單通過(guò)“讀書百遍，其義自見(jiàn)”就能實(shí)現(xiàn)的，吃有粽子、舞有龍舟、插有艾條、穿有漢服、讀有經(jīng)典、購(gòu)有文創(chuàng)、逛有街區(qū)，各種生活式、沉浸式教育滿足著各種層次的需求，使其更加深入人心。正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，尤其是從年輕受眾角度進(jìn)行改造再造，增進(jìn)了時(shí)代感、生活感、意義感，才讓端午文化不再遙遠(yuǎn)，就在每個(gè)人身邊。讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，靠“傳”也靠“化”，特別要靠創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其他領(lǐng)域很有必要向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)厚植文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼續(xù)，走出一條振興文化的康莊大道。（摘編自喬杉《向端午文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料二：端午的起源有很多種說(shuō)法，正因如此，這個(gè)節(jié)日也被賦予了很多文化內(nèi)涵。記得幾年前，關(guān)于端午祝福是該說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”，還曾引發(fā)過(guò)不小的討論。一個(gè)看似小小的言語(yǔ)之爭(zhēng)，背后其實(shí)是民眾對(duì)節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。而這些文化意蘊(yùn)中，紀(jì)念屈原是接受度最廣的。端午節(jié)在粽葉的絲絲飄香之中，浸透著家國(guó)情懷，也被賦予了更多厚重與深刻的意蘊(yùn)。人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情。我們每過(guò)一次端午，就是對(duì)這種精神的致敬與汲取，也是對(duì)我們自身精神世界的一次錘煉與雕琢。當(dāng)我們吃著香噴噴的粽子時(shí)，也該思考如何讓端午節(jié)里的這種家國(guó)情懷傳承下去。可以看到，每到端午節(jié)，各地都會(huì)組織各式各樣的節(jié)日活動(dòng)——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等。通過(guò)這些活動(dòng)，構(gòu)筑起節(jié)日的儀式感，人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中，漸漸地與傳統(tǒng)親近。而文化也在人們有意識(shí)地參與中，穿越時(shí)空，流淌到未來(lái)。當(dāng)然，要讓這種家國(guó)情懷能夠持久，除了要在形式上重現(xiàn)端午習(xí)俗外，更重要的是在內(nèi)心深處與端午節(jié)的精神內(nèi)核相共鳴。尤其是在今天，我們依然需要面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，我們依然需要向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮力拼搏。而端午節(jié)所承載的這種對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族赤忱的愛(ài)，足以凝聚起我們持續(xù)拼搏和奮斗的磅礴力量。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好、發(fā)揚(yáng)好端午文化，是歷史交予我們的責(zé)任。當(dāng)然，最好的傳承，就是讓端午節(jié)所蘊(yùn)含的精神價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行，而這離不開(kāi)我們始終保持昂揚(yáng)進(jìn)取、求索不止的面貌與狀態(tài)。（摘編自易之《今天，我們?nèi)绾蝹鞒卸宋绲奈幕瘍?nèi)涵》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，開(kāi)放的、進(jìn)步的、與生產(chǎn)生活緊密相連的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。B.對(duì)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化投入了大量人、財(cái)、力卻起色不大，是因?yàn)閳?chǎng)景化、當(dāng)代化、生活化這三大問(wèn)題都沒(méi)有從根本上得到解決。C.近幾年，端午節(jié)一改過(guò)去尷尬的處境，民間各種與端午相關(guān)的傳統(tǒng)民俗有了新發(fā)展、新表現(xiàn)，越來(lái)越多的年輕人參與其中。D.端午節(jié)的文化意蘊(yùn)豐富，對(duì)端午祝福是該說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”的討論就體現(xiàn)了民眾希望原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，而現(xiàn)在每逢端午等傳統(tǒng)節(jié)日，卻相當(dāng)冷清。B.越來(lái)越多的文化選擇導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，讓人們產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化可有可無(wú)的感覺(jué)，因而保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)下是很重要的。C.在端午節(jié)這天，人們通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)紀(jì)念屈原，是因?yàn)榍瓝碛袀ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情，而不是因?yàn)樗猩詈竦乃囆g(shù)造詣。D.組織開(kāi)展如包粽子、做香包、劃龍舟等節(jié)日活動(dòng)雖然只是外在形式上對(duì)端午習(xí)俗的重視，但也能夠讓端午節(jié)里蘊(yùn)藏的家國(guó)情懷得到傳承。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾巫屩腥A傳統(tǒng)節(jié)日文化活起來(lái)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）B.“是因?yàn)閳?chǎng)景化、當(dāng)代化、生活化這三大問(wèn)題都沒(méi)有從根本上得到解決”曲解文意。根據(jù)材料一“究其原因，有的是場(chǎng)景化問(wèn)題……有的是當(dāng)代化問(wèn)題……的是生活化問(wèn)題……”可知，文中分析了三種原因，但是并無(wú)闡述傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化不好是因?yàn)檫@三種原因沒(méi)有得到根本解決。（2）A.“現(xiàn)在每逢端午等傳統(tǒng)節(jié)日，卻相當(dāng)冷清”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“現(xiàn)在情況有了顯著改變?！芏嗄贻p人也參與其中，樂(lè)此不?！笨芍?，端午節(jié)冷清是幾年前的情況，而現(xiàn)在情況已經(jīng)有了顯著改變。B.“越來(lái)越多的文化選擇導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，讓人們產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化可有可無(wú)的感覺(jué)”強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一“很多時(shí)候，不是人們不需要傳統(tǒng)文化，而是人們有了更多的文化選擇”可知，原文并無(wú)更多的文化選擇導(dǎo)致讓人們感覺(jué)傳統(tǒng)文化無(wú)足輕重的因果論述。C.“是因?yàn)榍瓝碛袀ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情，而不是因?yàn)樗猩詈竦乃囆g(shù)造詣”曲解文意。根據(jù)材料二“人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情”可知，原文是“不只是”，意思是有藝術(shù)造詣的一方面，但不是唯一的，并不是選項(xiàng)所說(shuō)的和屈原的藝術(shù)造詣無(wú)關(guān)。故選：D。（3）根據(jù)材料一原文“現(xiàn)在情況有了顯著改變?！芏嗄贻p人也參與其中，樂(lè)此不?！薄罢且?yàn)槲覀儓?jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，尤其是從年輕受眾角度進(jìn)行改造再造，增進(jìn)了時(shí)代感、生活感、意義感，才讓端午文化不再遙遠(yuǎn)，就在每個(gè)人身邊”可知：重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的傳承、發(fā)展，開(kāi)展各種形式的慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，讓年輕人參與到傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動(dòng)中來(lái)。根據(jù)材料二原文“一個(gè)看似小小的言語(yǔ)之爭(zhēng)，背后其實(shí)是民眾對(duì)節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊(yùn)”“人們紀(jì)念屈原，當(dāng)然不只是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣，更是因?yàn)樗麄ゴ蟮撵`魂和深沉的愛(ài)國(guó)之情”“當(dāng)我們吃著香噴噴的粽子時(shí)，也該思考如何讓端午節(jié)里的這種家國(guó)情懷傳承下去”可知：深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵和其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，激發(fā)人們內(nèi)心深處與傳統(tǒng)節(jié)日文化精神內(nèi)核的相通之處。根據(jù)材料一原文“很多時(shí)候，不是人們不需要傳統(tǒng)文化，而是人們有了更多的文化選擇?！蛊淙谌肷a(chǎn)生活。這也正是端午文化做得比較好的地方”可知：重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在傳統(tǒng)節(jié)日文化的“場(chǎng)景化”“當(dāng)代化”和“生活化”上下工夫，厚植文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與生產(chǎn)生活緊密相連，融入生活。答案：（1）B（2）D（3）①重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的傳承、發(fā)展，開(kāi)展各種形式的慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，讓年輕人參與到傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動(dòng)中來(lái)。②深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵和其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，激發(fā)人們內(nèi)心深處與傳統(tǒng)節(jié)日文化精神內(nèi)核的相通之處。③重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在傳統(tǒng)節(jié)日文化的“場(chǎng)景化”“當(dāng)代化”和“生活化”上下工夫，厚植文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與生產(chǎn)生活緊密相連，融入生活。3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。美國(guó)太太的金絲雀海明威火車飛駛過(guò)一長(zhǎng)排紅石頭房子，房子有個(gè)花園，四棵茂密的棕櫚樹(shù)，樹(shù)蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過(guò)紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁?！拔以诎屠漳I下它的，我們?cè)诎渡系臅r(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽(tīng)呢?！泵绹?guó)太太說(shuō)?；疖嚿虾脽?，臥鋪車廂里好熱。窗子敞開(kāi)也沒(méi)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。美國(guó)太太把百葉窗拉下，就此再也看不見(jiàn)大海了，連偶爾也看不見(jiàn)了。另一邊是玻璃，外面是過(guò)道，對(duì)面是一扇開(kāi)著的窗，窗外是灰不溜秋的樹(shù)木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵。許多高高的煙囪冒著煙——火車開(kāi)進(jìn)馬賽，減低速度，沿著一條鐵軌，穿越許多條其他鐵軌，進(jìn)了站。火車在馬賽站?？慷宸昼?，美國(guó)太太買了一份《每日郵報(bào)》、半瓶埃維礦泉水，她好容易才及時(shí)上了車。美國(guó)太太耳朵有點(diǎn)背，她生怕發(fā)出了開(kāi)車信號(hào)自己聽(tīng)不見(jiàn)?；疖囯x開(kāi)了馬賽站，不但調(diào)車場(chǎng)和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽(yáng)余暉都落在后面。天快黑時(shí)，火車開(kāi)過(guò)田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來(lái)的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國(guó)人在報(bào)攤上買當(dāng)天的法國(guó)報(bào)紙。站臺(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒(méi)法逼視。火車離開(kāi)阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個(gè)矮小的白人中士跟他們?cè)谝黄稹ＥP鋪車廂里，乘務(wù)員把壁間三張床鋪拉下來(lái)，鋪開(kāi)準(zhǔn)備讓旅客睡覺(jué)。夜里，美國(guó)太太躺著，睡不著覺(jué)，因?yàn)榛疖囀强燔?，開(kāi)得很快，她就怕夜里的車速快。美國(guó)太太的床靠著窗。從巴勒莫買來(lái)的金絲雀，籠子上蓋著塊布，掛在去洗手間過(guò)道上的通風(fēng)處。車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開(kāi)得飛快，美國(guó)太太醒著，等待撞車。早上，火車開(kāi)近巴黎了，美國(guó)太太從洗手間里出來(lái)，盡管沒(méi)睡，氣色還是很好，一看就是個(gè)半老的美國(guó)婦女，她拿下鳥(niǎo)籠上的布，把籠子掛在陽(yáng)光下，就回到餐車?yán)锶ビ迷绮?。她再回到臥鋪車廂時(shí)，床鋪已經(jīng)推回壁間，弄成座位，在敞開(kāi)的窗子照進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光里，金絲雀在抖動(dòng)羽毛，火車離巴黎更近了。“它愛(ài)太陽(yáng)，”美國(guó)太太說(shuō)，“它一會(huì)兒就要唱了?！苯鸾z雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛?！拔乙幌驉?ài)鳥(niǎo)，”美國(guó)太太說(shuō)，“我把它帶給我的小女兒。瞧——它在唱了?！苯鸾z雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了。我有好幾分鐘沒(méi)聽(tīng)那個(gè)美國(guó)太太同我妻子說(shuō)話?！澳阏煞蛞彩敲绹?guó)人吧？”那位太太問(wèn)?！笆堑模蔽移拮诱f(shuō)，“我們倆都是美國(guó)人?！薄拔疫€以為你們是英國(guó)人呢?！薄芭?，不是?！薄耙苍S因?yàn)槲矣帽硯У木壒?，”我說(shuō)。我原想開(kāi)口說(shuō)吊帶，后來(lái)為了保持我的英國(guó)特色，才改了口說(shuō)背帶①。美國(guó)太太沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。她耳朵真是背極了；她看人家嘴唇動(dòng)來(lái)辨別說(shuō)話的意義，我沒(méi)朝她看。我望著窗外呢。她徑自同我妻子說(shuō)話?！拔液芨吲d你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫，”美國(guó)太太說(shuō)著，“不瞞你說(shuō)，所以我們才離開(kāi)大陸。我女兒在沃韋②愛(ài)上一個(gè)男人?！彼Ａ艘幌?，“他們瘋狂地愛(ài)上了?！彼滞Ａ艘幌?，“我當(dāng)然把她帶走了?！薄八龜嗄盍藳](méi)有？”我妻子問(wèn)。“我看沒(méi)有，”美國(guó)太太說(shuō)，“她根本不吃也不睡。我想盡辦法，可是她似乎對(duì)什么都不感興趣。她對(duì)世事不聞不問(wèn)。我不能把她嫁給外國(guó)人啊?！彼D了一下，“有個(gè)人，是個(gè)很好的朋友，有一回告訴我，‘外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫。’”“對(duì)，”我妻子說(shuō)，“我看做不了?！泵绹?guó)太太稱贊我妻子的旅裝，原來(lái)這位美國(guó)太太二十年來(lái)也是一直在圣昂諾路這家裁縫店買衣服的。店里有她的身架尺寸，有個(gè)熟悉她，知道她口味的店員替她挑選衣服，寄到美國(guó)去?，F(xiàn)在店里也有她女兒的身架尺寸了。她成人了，現(xiàn)在尺寸不大有變化的可能了?；疖囘@會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過(guò)野草還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車。早餐什么都沒(méi)得吃?！懊绹?guó)人做丈夫最好，”美國(guó)太太跟我妻子說(shuō)。我正往下拿行李包。“美國(guó)男人是世界上唯一值得嫁的人。”“你離開(kāi)沃韋有多久了？”我妻子問(wèn)?！暗浇衲昵锾炀蛢赡炅?。不瞞你說(shuō)，我就是把金絲雀帶去給她的?！薄澳闩畠簮?ài)上的人是瑞士人嗎？”“是的，”美國(guó)太太說(shuō)，“他出身沃韋一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了。”“我熟悉沃韋，”我妻子說(shuō)，“我們?cè)谀莾憾冗^(guò)蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛(ài)?！被疖囬_(kāi)過(guò)三節(jié)出事的車皮。車皮都四分五裂了，車頂也凹了進(jìn)去?！扒?，”我說(shuō)，“出過(guò)事了?！泵绹?guó)太太瞧了瞧，看見(jiàn)最后一節(jié)車。“我整夜就擔(dān)心出這事，”她說(shuō)，“我往往有可怕的預(yù)感。我今后夜里決不乘坐快車了。一定還有別班開(kāi)得不這么快的舒服火車?！边@時(shí)火車開(kāi)進(jìn)里昂車站的暗處，停下了，乘務(wù)員走到窗口前。我妻子跟美國(guó)太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長(zhǎng)溜水泥站臺(tái)上。站臺(tái)盡頭有扇門，一個(gè)人收了車票。我們回到巴黎去辦理分居手續(xù)。（節(jié)選自《海明威短篇小說(shuō)全集》，陳良廷譯，有刪改）【注】①背帶：搭在肩上、系住褲子或裙子的帶子。英國(guó)男子長(zhǎng)褲上常系有背帶，此詞在美國(guó)稱為吊帶。②沃韋：瑞士的一個(gè)城鎮(zhèn)。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.美國(guó)太太對(duì)我們夫妻是美國(guó)人的詢問(wèn)以及“美國(guó)男人都是好丈夫”的觀點(diǎn)，既體現(xiàn)了她強(qiáng)烈而固執(zhí)的國(guó)籍偏見(jiàn)，又引出她武斷地干涉她女兒愛(ài)情一事。B.美國(guó)太太在與“我”妻子交談中提及的“沃韋”，引起“我”的妻子對(duì)過(guò)去甜蜜愛(ài)情的回憶，這與結(jié)尾我們此行的目的是去辦理分居手續(xù)形成巨大反差。C.小說(shuō)寫美國(guó)太太稱贊“我”妻子的旅裝，以及她們都在同一家裁縫店買衣服，是為了表現(xiàn)美國(guó)太太和“我”的妻子有著相同的審美。D.小說(shuō)以一位美國(guó)太太和一對(duì)美國(guó)夫妻在開(kāi)往巴黎的火車上的旅行生活為敘述線索，講述了一對(duì)夫妻和一對(duì)情人各自不幸的感情故事。情節(jié)簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)豐富。（2）小說(shuō)沒(méi)有敘述曲折離奇的故事情節(jié)，反而用大量的篇幅交代沿途的風(fēng)光。作者這樣安排有何用意？（3）有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公是美國(guó)太太，也有人認(rèn)為小說(shuō)的主人公不是某一個(gè)具體的人物，而是群體形象請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫作用能力。解答環(huán)境描寫作用題，我們要從環(huán)境本身的特點(diǎn)、環(huán)境描寫與人物的關(guān)系、環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）C.“是為了表現(xiàn)美國(guó)太太和‘我’的妻子有著相同的審美”錯(cuò)。寫美國(guó)太太稱贊“我”妻子的旅裝以及她們都在同一家裁縫店買衣服，是為了體現(xiàn)彼此對(duì)美國(guó)人身份的認(rèn)同和驕傲。故選：C。（2）“火車飛駛過(guò)一長(zhǎng)排紅石頭房子，房子有個(gè)花園，四棵茂密的棕櫚樹(shù)，樹(shù)蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過(guò)紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁”“另一邊是玻璃，外面是過(guò)道，對(duì)面是一扇開(kāi)著的窗，窗外是灰不溜秋的樹(shù)木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵”“火車離開(kāi)了馬賽站，不但調(diào)車場(chǎng)和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽(yáng)余暉都落在后面。天快黑時(shí)，火車開(kāi)過(guò)田野一所著火的農(nóng)舍”“在敞開(kāi)的窗子照進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光里，金絲雀在抖動(dòng)羽毛，火車離巴黎更近了”“火車這會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過(guò)野草還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車”，小說(shuō)以沿途風(fēng)光的變換，顯示行程的變化，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。“對(duì)面是一扇開(kāi)著的窗，窗外是灰不溜秋的樹(shù)木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵”“鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車”，沿途風(fēng)光色調(diào)的灰暗暗示“我”的內(nèi)心抑郁惆悵；“火車上好熱，臥鋪車廂里好熱。窗子敞開(kāi)也沒(méi)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。美國(guó)太太把百葉窗拉下，就此再也看不見(jiàn)大海了，連偶爾也看不見(jiàn)了”，美國(guó)太太對(duì)沿途風(fēng)光的漠視，顯現(xiàn)了她的冷漠、自我的特點(diǎn)。小說(shuō)以沿途風(fēng)光的變換，展現(xiàn)人物形象?！罢九_(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒(méi)法逼視”“火車這會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過(guò)野草還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)”，所描繪的沿途風(fēng)光中的人或事，如“士兵”“防御工事”等，暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景?！疤炜旌跁r(shí)，火車開(kāi)過(guò)田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來(lái)的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子”，對(duì)天黑時(shí)起火的農(nóng)舍、站臺(tái)等沿途風(fēng)光的描寫凸顯這個(gè)世界的冷漠，每個(gè)人都孤立無(wú)援，批判了現(xiàn)實(shí)世界的冷酷無(wú)情，揭示文章主旨。（3）關(guān)于小說(shuō)的主人公的看法：看法一：小說(shuō)的主人公是美國(guó)太太。①小說(shuō)的題目是《美國(guó)太太的金絲雀》，美國(guó)太太是小說(shuō)中出場(chǎng)最多的人物，金絲雀象征了美國(guó)太太，文中對(duì)美國(guó)太太做了多處描寫，如不敢坐快車，一夜不睡等著撞車，體現(xiàn)其無(wú)知、固執(zhí)、過(guò)度謹(jǐn)慎；到歐洲旅游，定制服裝，卻在半美元上計(jì)較，買半瓶水貪小便宜，體現(xiàn)其家境富裕卻吝嗇小氣；買只金絲雀給女兒不是因?yàn)榕畠合矚g，而是因?yàn)樗约合矚g鳥(niǎo)而已體現(xiàn)其自私自利。表達(dá)了對(duì)以美國(guó)太太為代表的冷漠、自私虛偽、孤立保守的人的批判。②美國(guó)太太是小說(shuō)著力塑造的人物，小說(shuō)著重描摹了美國(guó)太太的言行，如堅(jiān)持認(rèn)為美國(guó)人才能做丈夫，粗暴地拆散了女兒和一個(gè)瑞士工程師的愛(ài)情，體現(xiàn)其獨(dú)斷專橫，帶有種族歧視；以她的言行揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)人們普遍的心態(tài)?？捶ǘ盒≌f(shuō)的主人公是群體形象，包括美國(guó)太太、“我”、妻子以及觀看農(nóng)舍起火的路人等。①小說(shuō)的主題是展示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們的孤立、保守、冷漠，小說(shuō)中各個(gè)人物的言行均為反映這個(gè)主題不可或缺的內(nèi)容。美國(guó)太太的自私、偏執(zhí)、虛偽，如不敢坐快車，一夜不睡等著撞車；到歐洲旅游，定制服裝，卻在半美元上計(jì)較，買半瓶水貪小便宜；買只金絲雀給女兒不是因?yàn)榕畠合矚g，而是因?yàn)樗约合矚g鳥(niǎo)而已。“我”的冷漠、孤獨(dú)，如美國(guó)太太同妻子說(shuō)話，“我”沒(méi)朝她看，自己望著窗外。她徑自同妻子說(shuō)話。路人的冷漠，如火車開(kāi)過(guò)田野一所著火的農(nóng)舍，許多人在觀看火燒房子?？煽闯鏊麄兌际枪适卤尘跋律鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不可或缺的寫照。②盡管小說(shuō)對(duì)每個(gè)人物所用的筆墨略有不同，但他們之間沒(méi)有主次之分，他們是相互的影子和補(bǔ)充?！拔摇笔钦麄€(gè)故事的見(jiàn)證者和敘述者，整個(gè)故事都是基于“我”的心理和感官來(lái)敘述的，包括所有的景物描寫都是“我”的心情的外在體現(xiàn)；美國(guó)太太是小說(shuō)中出場(chǎng)最多的人物，重點(diǎn)描摹了美國(guó)太太的言行，體現(xiàn)其冷漠、自私、保守；故事集中在講述美國(guó)太太和她女兒被破壞的愛(ài)情故事，妻子是旁聽(tīng)者和對(duì)話者，串聯(lián)起美國(guó)太太的故事。文中還寫到許多路人在觀看火燒房子，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的冷漠。據(jù)此看出，美國(guó)太太、“我”、妻子以及路人，他們的思想性格互相補(bǔ)充，共同反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺一不可。答案：（1）C（2）①小說(shuō)以沿途風(fēng)光的變換，顯示行程的變化，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。②小說(shuō)以沿途風(fēng)光的變換，展現(xiàn)人物形象。如沿途風(fēng)光色調(diào)的灰暗暗示“我”的內(nèi)心抑郁惆悵；美國(guó)太太對(duì)沿途風(fēng)光的漠視，顯現(xiàn)了她的冷漠、自我的特點(diǎn)。③所描繪的沿途風(fēng)光中的人或事，如“士兵”“防御工事”等，暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景。④對(duì)天黑時(shí)起火的農(nóng)舍、站臺(tái)等沿途風(fēng)光的描寫凸顯這個(gè)世界的冷漠，每個(gè)人都孤立無(wú)援，批判了現(xiàn)實(shí)世界的冷酷無(wú)情，揭示文章主旨。（3）示例一：小說(shuō)的主人公是美國(guó)太太。①小說(shuō)的題目是《美國(guó)太太的金絲雀》，美國(guó)太太是小說(shuō)中出場(chǎng)最多的人物，金絲雀象征了美國(guó)太太，表達(dá)了對(duì)以美國(guó)太太為代表的冷漠、自私虛偽、孤立保守的人的批判。②美國(guó)太太是小說(shuō)著力塑造的人物，小說(shuō)著重描摹了美國(guó)太太的言行，以她的言行揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)人們普遍的心態(tài)。示例二：小說(shuō)的主人公是群體形象，包括美國(guó)太太、“我”、妻子以及觀看農(nóng)舍起火的路人等。①小說(shuō)的主題是展示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們的孤立、保守、冷漠，小說(shuō)中各個(gè)人物的言行均為反映這個(gè)主題不可或缺的內(nèi)容。美國(guó)太太的自私、偏執(zhí)、虛偽，“我”的冷漠、孤獨(dú)，路人的冷漠，他們都是故事背景下社會(huì)現(xiàn)實(shí)不可或缺的寫照。②盡管小說(shuō)對(duì)每個(gè)人物所用的筆墨略有不同，但他們之間沒(méi)有主次之分，他們是相互的影子和補(bǔ)充。美國(guó)太太、“我”、妻子以及路人，他們的思想性格互相補(bǔ)充，共同反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺一不可。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。崔彥曾，咸通初，由太仆卿為徐州觀察使。曉律令，然卞急，為政剛猛。徐軍素驕，而彥曾長(zhǎng)于撫民，短治軍，士多怨之。初，蠻寇五管，陷交趾，詔節(jié)度使孟球募兵三千往屯，以八百人戍桂林。舊制，三年一更。至期請(qǐng)代，而彥曾親吏尹戡、徐行儉貪不恤士，乃議稟賜乏，請(qǐng)無(wú)發(fā)兵，復(fù)留屯一年。戍者怒，殺都將王仲甫，脅糧料判官龐勛為將，取庫(kù)兵，剽湘、衡，虜丁壯，合眾千余北還，自浙西趨淮南，達(dá)泗口。所過(guò)先遣俳兒弄木偶，伺人情，以防邀遇。彥曾命牙將田厚簡(jiǎn)慰勞，而用都虞候元密伏甲任山館擊賊。勛遣吏給言士思?xì)w，不敢遏，請(qǐng)至府解甲自歸，彥曾斬其吏。勛陷宿州，發(fā)廥錢募兵，亡命者從亂如歸，船千艘，與騎夾岸，噪而進(jìn)。彥曾料丁男乘城?；騽衤时姳純贾荩瑥┰唬骸拔?，方帥也，奉命守此，惟有死爾?！睌刈h者一人號(hào)于眾。俄而勛傅城，城中大霧如墮。彥曾悉誅賊家屬，勛眾四面超墉入，囚彥曾大彭館。有曹君長(zhǎng)者說(shuō)勛曰：“貴者不并處，今朝廷未以留后命公，蓋觀察使存爾。”勛乃殺彥曾于寢，自監(jiān)軍使逮官屬皆死。徐有子亭，下潴水為沱，彥曾導(dǎo)清河灌之，鐫石龍首注溜，蔽以屋。徐人謂屋覆龍，于文為“龐”；清河，崔望也，為吞噬云。贈(zèng)刑部尚書。乾符中，錄其子祐之為滎陽(yáng)尉。徐吏有路審中者，彥曾知其能，頗任之。既遇害，賂守卒，斂藏其尸。張玄稔攻徐州審中率死士應(yīng)官軍開(kāi)南白門官兵入因得破勛后位嵐州刺史鄭畋謂審中節(jié)貫神明請(qǐng)擢為右羽林將軍詔可有許鐸者，罷武城令，客于徐，勛脅以官，不從。彥曾官屬被囚，鐸潛饋資糧，及死，為收痙，匿免其子弟，賊平，乃皆歸其喪。（節(jié)選自《新唐書?列傳第三十九》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)/官軍開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史/鄭畋謂審中節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/B.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)/官軍開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史鄭畋謂審中/節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/C.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)官軍/開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史鄭畋謂審中/節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/D.張玄稔攻徐州/審中率死士應(yīng)官軍/開(kāi)南白門/官兵入/因得破勛/后位嵐州刺史/鄭畋謂審中節(jié)貫神明/請(qǐng)擢為右羽林將軍/詔可/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.節(jié)度使，唐初設(shè)置的節(jié)制調(diào)度的軍事長(zhǎng)官，唐朝后期其勢(shì)力達(dá)到獨(dú)攬大權(quán)的地步。B.庫(kù)兵，既可指庫(kù)藏的兵器，也可指看守倉(cāng)庫(kù)的士兵。文中“庫(kù)兵”指的是庫(kù)藏的兵器。C.北還，即還北，“北”的意思是向北行，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“北”字含義相同。D.乘城的“乘”意思是登上，與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”的“乘”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.崔彥曾精通律令，為政剛猛，他擅長(zhǎng)治理百姓，但不善于管理軍隊(duì)，徐州的士兵對(duì)他多有抱怨。B.駐守桂林時(shí)，崔彥曾考慮到士兵遠(yuǎn)途奔波十分疲乏，沒(méi)有戰(zhàn)斗力，要求戍卒再多留守一年，遭到戍卒反叛。C.崔彥曾一面派人慰勞在所過(guò)之地以表演木偶戲?yàn)槊M(jìn)行偵查的叛軍，一面又派人在任山館埋伏襲擊叛賊。D.龐勛攻陷宿州打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)的錢幣招募到了很多士兵后，崔彥曾嚴(yán)詞拒絕率眾逃奔兗州的提議，誓死守城。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①勛遣吏紿言士思?xì)w，不敢遏，請(qǐng)至府解甲自歸，彥曾斬其吏。②有曹君長(zhǎng)者說(shuō)勛曰：“貴者不并處，今朝廷未以留后命公，蓋觀察使存爾。”【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。【解答】（1）“官軍”為“應(yīng)”的賓語(yǔ)，“開(kāi)南白門”的不是官軍，而是審中率領(lǐng)的死士，所以“官軍”后斷句，排除A、B；“后位嵐州刺史”的是審中，不是鄭畋，“鄭畋”是下一句的主語(yǔ)，所以“刺史”后斷句，排除C。故選：D。句子翻譯為：張玄稔攻打徐州，路審中率領(lǐng)敢死之士在城內(nèi)響應(yīng)官軍，打開(kāi)了南白門，官兵得以進(jìn)入，因而可以打敗龐勛，后來(lái)路審中做到嵐州刺史。鄭畋認(rèn)為，路審中的氣節(jié)貫通神明，請(qǐng)求升任他為右羽林將軍，皇帝下詔同意。（2）C.“與《過(guò)秦論》中‘追亡逐北’的‘北’字含義相同”錯(cuò)誤。集合一千多人向北歸還。北還：還北/追擊敗逃的敵軍。北：指敗逃的軍隊(duì)。（3）B.“崔彥曾考慮到士兵遠(yuǎn)途奔波十分疲乏，沒(méi)有戰(zhàn)斗力，要求戍卒再多留守一年”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“而彥曾親吏尹戡、徐行儉貪不恤士，乃議稟賜乏，請(qǐng)無(wú)發(fā)兵，復(fù)留屯一年”可知，是崔彥曾的心腹之吏尹戡與徐行儉貪婪，不體恤士兵，而崔彥曾聽(tīng)信了他們的話，要求戍卒再多留守一年。（4）①紿：哄騙；遏：阻攔；解甲：脫下戰(zhàn)衣。句子翻譯為：龐勛派遣屬吏哄騙崔彥曾說(shuō)士兵思念家鄉(xiāng)，不敢阻攔，請(qǐng)求到府衙脫下戰(zhàn)衣自行回去，崔彥曾殺死了他的屬吏。②并處：同處一地；蓋：大概因?yàn)?；存：活著。句子翻譯為：有一個(gè)叫曹君長(zhǎng)的人勸說(shuō)龐勛：“尊貴的人不能同處一地，現(xiàn)在朝廷沒(méi)有任命您做留后，大概是因?yàn)橛^察使還活著。”答案：（1）D（2）C（3）B（4）①龐勛派遣屬吏哄騙崔彥曾說(shuō)士兵思念家鄉(xiāng)，不敢阻攔，請(qǐng)求到府衙脫下戰(zhàn)衣自行回去，崔彥曾殺死了他的屬吏。②有一個(gè)叫曹君長(zhǎng)的人勸說(shuō)龐勛：“尊貴的人不能同處一地，現(xiàn)在朝廷沒(méi)有任命您做留后，大概是因?yàn)橛^察使還活著?！眳⒖甲g文：崔彥曾，在咸通初年，由太仆卿任徐州觀察使。他通曉法律，但性情急躁，治理政事剛強(qiáng)勇猛。徐州的軍士向來(lái)驕縱，而崔彥曾擅長(zhǎng)安撫百姓，卻不擅長(zhǎng)治理軍隊(duì)，軍士大多怨恨他。當(dāng)初，蠻人侵犯嶺南地區(qū)，他們攻陷了交趾，皇帝下令讓節(jié)度使孟球招募三千士兵前往屯守，崔彥曾帶領(lǐng)八百人戍守桂林。按照舊例，三年輪換一次。時(shí)間到了，士兵請(qǐng)求換人代替，但崔彥曾的心腹官吏尹戡、徐行儉貪婪，不體恤士兵，于是就商議以糧餉給養(yǎng)缺乏為借口，請(qǐng)求不要派兵替換，再讓他們駐守一年。戍守的士兵憤怒了，殺死了都將王仲甫，脅迫糧料判官龐勛為將軍，奪取了倉(cāng)庫(kù)里的兵器，攻掠湘、衡，俘虜年輕力壯的男子，集合一千多人向北歸還，從浙西急赴淮南，到達(dá)泗口。每經(jīng)過(guò)一地，先派雜耍藝人表演木偶戲來(lái)偵查民情，防止軍隊(duì)攔截。崔彥曾命令牙將田厚簡(jiǎn)前去慰問(wèn)，同時(shí)又派都虞候元密在任山館設(shè)下埋伏來(lái)襲擊叛賊。龐勛派遣屬吏哄騙崔彥曾說(shuō)士兵思念家鄉(xiāng)，不敢阻攔，請(qǐng)求到府衙脫下戰(zhàn)衣自行回去，崔彥曾殺死了他的屬吏。龐勛攻陷宿州，取出官倉(cāng)的錢來(lái)招募士兵，亡命之徒紛紛響應(yīng)，一千艘船和騎兵在河岸同時(shí)鼓噪進(jìn)發(fā)。崔彥曾組織年輕丁壯登上城墻守衛(wèi)。有人勸他率領(lǐng)部眾投奔兗州，崔彥曾說(shuō)：“我，是一方的主帥，奉命守衛(wèi)這里，只有以死捍衛(wèi)。”將提議棄城的一人斬首示眾。不久，龐勛逼近城下，城中大霧彌漫，就像要墜落一樣。崔彥曾將叛賊的家屬全部殺死，龐勛等人從四面登上城墻攻入城中，將崔彥曾囚禁在大彭館。有一個(gè)叫曹君長(zhǎng)的人勸說(shuō)龐勛：“尊貴的人不能同處一地，現(xiàn)在朝廷沒(méi)有任命您做留后，大概是因?yàn)橛^察使還活著?！庇谑驱媱讓⒋迯┰鴼⑺涝谂P室，從監(jiān)軍使到官屬都被殺害。徐州有座亭子，下面積水成流，崔彥曾引清河水注入，將巖石刻成龍頭的形狀用來(lái)通水，上面修建房屋。徐州人說(shuō)屋覆龍，寫成文字就是“龐”字；清河，是崔氏的郡望，崔要被龐吞掉。崔彥曾被追贈(zèng)為刑部尚書。乾符中，錄用他的兒子崔祐之為滎陽(yáng)尉。徐州官吏中有一個(gè)叫路審中的，崔彥曾知道他有才能，特別信任他。等到崔彥曾遇害后，他賄賂看守的士兵，將崔彥曾的尸體收斂埋葬。張玄稔攻打徐州，路審中率領(lǐng)敢死之士在城內(nèi)響應(yīng)官軍，打開(kāi)了南白門，官兵得以進(jìn)入，因而可以打敗龐勛，后來(lái)路審中做到嵐州刺史。鄭畋認(rèn)為，路審中的氣節(jié)貫通神明，請(qǐng)求升任他為右羽林將軍，皇帝下詔同意。有一個(gè)叫許鐸的人