2023年陜西省部分名校高考語(yǔ)文仿真模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年陜西省部分名校高考語(yǔ)文仿真模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史上，文學(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。按理說，文學(xué)理論發(fā)生的根據(jù)在于對(duì)文學(xué)的解釋，理論是對(duì)文學(xué)的守護(hù)。然而，考察文學(xué)與理論關(guān)系的歷史不難發(fā)現(xiàn)，理論在發(fā)展中不僅沒有與文學(xué)達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，造成了文學(xué)與理論關(guān)系緊張。在馬可?愛德蒙森的心目中，理論應(yīng)該能被反駁，應(yīng)該具備“使文學(xué)充滿活力的潛能”。而一旦將文學(xué)視為“難以駕馭的能量”，理論就會(huì)滑向“焦灼的單線思維方式”之中，就會(huì)威風(fēng)凜凜地對(duì)文學(xué)實(shí)施“驅(qū)逐、壓制、帶傾向性的頌揚(yáng)、代價(jià)慘重的辯護(hù)”。蘇珊?桑塔格對(duì)理論的抵制表現(xiàn)在她對(duì)闡釋的獨(dú)特分析和評(píng)價(jià)中。她堅(jiān)決反對(duì)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行闡釋，認(rèn)為闡釋是一種概念化的活動(dòng)，即從作品整體中抽繹出思想，使藝術(shù)同化于思想，或者同化于文化。闡釋背離了藝術(shù)的特征，是對(duì)藝術(shù)作品整體的破壞。在所有關(guān)于理論的討論中，美國(guó)解構(gòu)主義文論家喬納森?卡勒的一句名言最耐人尋味：“理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)，是對(duì)被認(rèn)定為自然的觀念的批評(píng)?！卑凑粘＠?，常識(shí)是從日常生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的基本道理，具有天然的合理性。但是，卡勒卻提出“理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)”“理論常常是常識(shí)性觀點(diǎn)的好斗的批評(píng)家”的觀點(diǎn)。現(xiàn)代意義上的理論更加確證了自身的這種特質(zhì)：理論與其說是一種體系，不如說是一種反思懷疑的氣質(zhì)，一種推測(cè)探究的動(dòng)能。在當(dāng)前反思性語(yǔ)境下，我們?cè)噲D提出“理論的文學(xué)性”命題，以化解理論與文學(xué)的緊張關(guān)系，恢復(fù)理論的信譽(yù)?！袄碚摰奈膶W(xué)性”這個(gè)命題可以從以下兩方面來(lái)理解。理論的文學(xué)性在場(chǎng)。文學(xué)與理論具有內(nèi)在精神的一致性，理論是關(guān)乎文學(xué)的，但是理論一旦形成，就可以超越文學(xué)，成為一種獨(dú)立的言說方式。理論既可以以文學(xué)為言說對(duì)象，也可以以自身為言說對(duì)象。文學(xué)性是理論的基本在場(chǎng)，這是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。在理論文本的生成中，文學(xué)性不單是文學(xué)的特點(diǎn)或品質(zhì)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。借助這種視角和工具，理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)理論之不可言說之域的抵達(dá)。文學(xué)性作為理論的在場(chǎng)，要求理論對(duì)形式有一種特殊的尊重意識(shí)。唯有形式，超越了邏輯的、理性的言說，有能力抵達(dá)本源的世界。從形式進(jìn)入，能發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。理論的文學(xué)性言說。既然文學(xué)性是理論的基本在場(chǎng)，文學(xué)性有助于理論抵達(dá)理論無(wú)法呈現(xiàn)之域，那么，文學(xué)性就不應(yīng)該只是理論的手段，更應(yīng)該是理論自身，是真理呈現(xiàn)的方式。相應(yīng)地，理論，無(wú)論是知識(shí)生產(chǎn)還是理論言說，無(wú)論是講述還是陳述，都不應(yīng)該將觀點(diǎn)、論據(jù)、論證的邏輯自洽視為唯一有效的方式。事實(shí)上，文學(xué)理論的書寫更應(yīng)該是多維的、豐富的、指向內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的、更具反思精神氣質(zhì)的，因而是更具文學(xué)性的。信念、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、情感、事件、隱喻、圖像和敘事等，正是理論文學(xué)性言說處理的問題。理論同樣可以使用隱喻、象征、暗示、形象、體悟、反思等概念工具，甚至可以通過文學(xué)的方式表達(dá)自身。文學(xué)性言說之于文學(xué)理論，不是一個(gè)技巧、策略的問題，實(shí)際是走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對(duì)文學(xué)善意的努力。理論如何穿梭于文學(xué)的世界，講述文學(xué)的故事，文學(xué)性言說是一個(gè)基本的制衡機(jī)制。（摘編自邢建昌《文學(xué)需要理論嗎》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.理論之所以造成與文學(xué)的緊張關(guān)系，是因?yàn)槲膶W(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。B.蘇珊?桑塔格從闡釋的角度抵制理論，因?yàn)殛U釋會(huì)對(duì)藝術(shù)作品整體造成破壞。C.喬納森?卡勒所說的理論是對(duì)自然觀念的批評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)違反了常識(shí)，有失偏頗。D.現(xiàn)代意義上的理論自身的特質(zhì)是，理論不是一種體系，而是一種反思懷疑的氣質(zhì)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先提出文學(xué)與理論關(guān)系緊張的問題；然后分析問題；最后解決問題，指出應(yīng)該怎樣化解兩者的緊張關(guān)系。B.文章引用馬可?愛德蒙森的觀點(diǎn)，闡述理論如果壓制文學(xué)的活力，試圖“駕馭”文學(xué)，文學(xué)與理論的關(guān)系就會(huì)變得緊張。C.文章第七段和第八段把“理論的文學(xué)性在場(chǎng)”和“理論的文學(xué)性言說”并舉，用對(duì)比的方法論述了“理論的文學(xué)性”。D.文章以理論是對(duì)文學(xué)的守護(hù)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，深入淺出，探討了文學(xué)與理論的深層關(guān)系，回答了文學(xué)是否需要理論的問題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)性的基本在場(chǎng)，是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。B.理論應(yīng)當(dāng)借助形式，超越邏輯的、理性的言說，抵達(dá)本源的世界，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。C.文學(xué)理論以多維、豐富的形式，使用隱喻、象征等概念工具，通過文學(xué)的方式表達(dá)自身，使理論的感染力超越了文學(xué)本身。D.文學(xué)性是制衡理論穿梭于文學(xué)的世界、講述文學(xué)故事的機(jī)制，也是理論走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對(duì)文學(xué)善意的努力。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：記者：中國(guó)有不少用于生物多樣性保護(hù)的自然保護(hù)區(qū)，為什么還要建立種質(zhì)資源庫(kù)？李德銖：只有保護(hù)的手段更多樣，保護(hù)才更具可靠性。以自然保護(hù)區(qū)為主的就地保護(hù)是一個(gè)重要方面，但不少珍稀、特有物種不在保護(hù)區(qū)內(nèi)。此外，如果自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)火災(zāi)、凍災(zāi)、蟲害等自然以及人為災(zāi)害的話，那么種質(zhì)資源庫(kù)就可以成為一個(gè)備份，有效保護(hù)其中的特有物種和遺傳多樣性。生物種質(zhì)資源的加速喪失促使世界各國(guó)建立各種類型的種質(zhì)資源庫(kù)。中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)建成后，相當(dāng)比例的珍稀、瀕危、特有物種的種子已經(jīng)入庫(kù)，種質(zhì)資源庫(kù)成為這些種子名副其實(shí)的避難所。當(dāng)一個(gè)物種有滅頂之災(zāi)時(shí)，我們就可以啟用這些種質(zhì)資源。（摘編自《為野生生物種質(zhì)資源打造“生命之舟”）材料二：一份種子想要進(jìn)入種質(zhì)資源庫(kù)，可不是一件容易事。每一個(gè)品種都要先經(jīng)歷2到3年的田間種植“考驗(yàn)”，在確認(rèn)其特點(diǎn)與庫(kù)內(nèi)種子存在顯著差異后，才可能會(huì)被“收編”。入庫(kù)后的種子，又要經(jīng)過仔細(xì)“體檢”，通過處理、清選、活力檢測(cè)、干燥等十多道“關(guān)卡”，最終被裝瓶密封。這些種子將被保存在不同條件的庫(kù)里：在﹣18℃、濕度低于50%的低溫庫(kù)，含水量5%～8%的農(nóng)作物種子將就此“沉睡”，壽命可從1～2年延長(zhǎng)到數(shù)十年，喚醒后發(fā)芽率仍在九成以上；在試管苗庫(kù)，草莓、香蕉、馬鈴薯等幾乎不用種子種植的作物以莖尖作為保存材料，在試管中可一待數(shù)月；在超低溫庫(kù)，﹣196℃的液氮?jiǎng)t能讓作物組織迅速進(jìn)入冷凍休眠狀態(tài)，就像給生長(zhǎng)按下了暫停鍵，幾十年后取出，依然可以活力不減。此外，這里還以DNA的方式保存著一些特有、珍稀、瀕危、野生的作物遺傳資源。不僅如此，帶有視覺識(shí)別功能的機(jī)器人滾筒輸送線實(shí)現(xiàn)了種子的快速存取，感知?dú)馕兜碾娮觽鞲衅骺梢愿艨辗直娣N子的代謝變化，監(jiān)測(cè)在庫(kù)種子的活力……智能化、信息化的助力，讓科研人員“穿著棉大衣、登梯爬高存種子”的歷史一去不復(fù)返。（摘編自《種子方舟：國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)》）材料三：“在這里，有很多品質(zhì)優(yōu)異、色彩斑斕、全國(guó)罕見的稀有而珍貴的種質(zhì)。”秦慧彬說，“比如食用豆，我們保存了13種資源，包括菜豆、小豆、綠豆、豌豆、山黧豆等；再比如，常見的大豆是黃皮黃瓤，我們保存的大豆資源有黑皮黃氯、黑皮青瓤、青皮青瓤等多種罕見形態(tài)?！蹦敲?，這些種質(zhì)資源來(lái)自哪里呢？“一方面是農(nóng)民的自留種子代代相傳，另一方面是山西有組織地收集和保護(hù)?！鼻鼗郾蚪榻B，山西省組織過三次大型種質(zhì)資源收集工作，包括“第一次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源普查”“第二次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源補(bǔ)充征集”“西北干旱區(qū)農(nóng)作物種質(zhì)資源調(diào)查”，這為農(nóng)作物種質(zhì)資源的收集提供了很大幫助。此外，山西種質(zhì)資源庫(kù)還設(shè)計(jì)、制作了一批對(duì)外開放的鎖控種子柜，專門為科研單位及育種專家保存種質(zhì)資源，并開展庫(kù)存種質(zhì)安全保存預(yù)警監(jiān)測(cè)關(guān)鍵技術(shù)的研究等，確保種質(zhì)資源的安全貯存。一份份種質(zhì)資源，特別是全國(guó)罕見的、古老的地方品種和重要的野生品種，在這里搭上了“諾亞方舟”，為下一步的生物育種和發(fā)展提供了基因資源。（摘編自《稀有作物種質(zhì)登上“諾亞方舟”：探訪山西種質(zhì)資源庫(kù)》）材料四：種子入庫(kù)以后，固然可以作為戰(zhàn)略資源進(jìn)行長(zhǎng)期保存，但該項(xiàng)功能一般由“長(zhǎng)期庫(kù)”來(lái)承擔(dān)，而對(duì)山東省農(nóng)科院的這種以“中期庫(kù)”為主的種子資源庫(kù)來(lái)說，如何盤活資源，使其在品種選育中發(fā)揮作用，顯得十分重要。以常見的荷蘭豆品種選育為例，現(xiàn)在市場(chǎng)上多數(shù)是綠色的、比較肥厚的豆子，紫色的豆子品種非常稀少且豆莢較小，口感不好。所以，隨著紫色食品在當(dāng)下越來(lái)越受歡迎，就有育種專家提出，能不能培育出既是紫色同時(shí)口感又好的荷蘭豆。在這個(gè)過程中，種質(zhì)資源庫(kù)中儲(chǔ)存的大量的不同品類的荷蘭豆種子就派上了用場(chǎng)。李潤(rùn)芳告訴記者：“按照目標(biāo)性狀提取種子，然后雜交培育，目前育種專家已經(jīng)種出了品種比較穩(wěn)定的紫色荷蘭豆?！贝送?，當(dāng)前比較火的節(jié)水抗旱稻、耐鹽堿稻等很多品種的選育，最開始也從種質(zhì)資源庫(kù)篩選了種子。李潤(rùn)芳介紹，依托種質(zhì)資源庫(kù)，建成了由實(shí)物層、數(shù)據(jù)層、網(wǎng)絡(luò)層構(gòu)成的種質(zhì)資源中心。該中心建立了一個(gè)種質(zhì)資源安全保存和高效利用共享平臺(tái)，后又承擔(dān)了“國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源平臺(tái)山東子平臺(tái)”運(yùn)行與服務(wù)的任務(wù)，是國(guó)家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)和國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。（摘編自《探訪山東最大的種質(zhì)資源庫(kù)，這里有一艘“生命方舟”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．自然保護(hù)區(qū)并不能涵蓋所有珍稀、特有物種，建立種質(zhì)資源庫(kù)讓保護(hù)的手段更多樣，以應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的各種災(zāi)害。B．種子特點(diǎn)與庫(kù)內(nèi)種子存在顯著差異，這是在田間經(jīng)歷種植“考驗(yàn)”的種子被國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)收入的前提條件。C．農(nóng)民自留的代代相傳的種子是罕見的稀有珍貴種質(zhì)的一個(gè)重要來(lái)源，收集和保護(hù)種質(zhì)資源時(shí)要將其放在最重要的位置。D．品種比較穩(wěn)定的紫色荷蘭豆以及當(dāng)前比較火的節(jié)水抗旱稻、耐鹽堿稻等品種的選育，都從種質(zhì)資源庫(kù)篩選了種子。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．很多珍稀、瀕危、特有物種的種子已進(jìn)入中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，我們?cè)谛枰獣r(shí)可以啟用這些種質(zhì)資源。B．國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)有低溫庫(kù)、試管苗庫(kù)和超低溫庫(kù)等不同的庫(kù)，可以滿足各種種質(zhì)資源的不同保存需求。C．山西種質(zhì)資源庫(kù)保存著一些全國(guó)罕見的、古老的地方品種和重要的野生品種，將為生物育種和發(fā)展提供資源。D．山東種質(zhì)資源庫(kù)承擔(dān)了“國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源平臺(tái)山東子平臺(tái)”運(yùn)行與服務(wù)的任務(wù)，所以建成了種質(zhì)資源中心。（3）材料二、三、四都談?wù)摿朔N質(zhì)資源，但三則材料的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。沒有故事的老兵李秋善廣場(chǎng)上遛彎的老人有很多。有一位個(gè)子不高的老人，他叫張龍光，94歲了，1947年參加革命，屬于28軍，打過濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役，最后跟隨部隊(duì)到了福建。老人騎著個(gè)三輪車，每天上午、下午都到廣場(chǎng)上坐坐，夏天在樹蔭里，冬天在太陽(yáng)地里。我問起老人戰(zhàn)爭(zhēng)年代的事，他不愿意說。我問他，你戰(zhàn)爭(zhēng)年代最難忘的一件事是什么？他說，最難忘的一件事，你乍一說我還真想不起來(lái)。我問，你和戰(zhàn)友們之間有什么故事嗎？他說，一時(shí)也想不起來(lái)。我問，打濟(jì)南的時(shí)候有什么故事嗎？他說，濟(jì)南戰(zhàn)役是許世友指揮的，本來(lái)粟裕司令員是想把徐州的攜軍吸引出來(lái)，結(jié)果許世友打得太猛，再加上吳化文投降，結(jié)果援軍還沒等來(lái)戰(zhàn)役就結(jié)束了。我個(gè)人沒有什么故事發(fā)生。我問，打濟(jì)南時(shí)你們部隊(duì)是在哪個(gè)方位攻城的？他說，那個(gè)時(shí)候打仗都是在晚上，分不清東南西北，只能看天上的北斗星確定方向。我問，那時(shí)候打一次仗發(fā)多少顆子彈？答，十五顆。就是這十五顆子彈都不舍得用完。像電影、電視里那樣子彈隨便用，那是打阻擊的時(shí)候。我問，打淮海的時(shí)候和渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役有什么故事嗎？打淮海的時(shí)候是冬天，在雪地里，關(guān)鍵是鞋子不行。山東老區(qū)里給做的鞋好，都是千層底的布鞋，可河南解放區(qū)給做的鞋是玉米皮蒸了再用布料夾上，那樣做的鞋底，你說能扛穿嗎，也不能怪河南老區(qū)，當(dāng)?shù)厝司瓦@么穿。一年就三雙鞋。我軍善打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，有時(shí)候一次行軍鞋子就不行了，沒辦法只好打草鞋穿。腳上起了泡，用根針挑破，腳使勁跺到地面上，鉆心地疼，疼過以后就沒事了。你越小心越不行?；春?zhàn)役的時(shí)候，我就從死人身上扒過鞋子穿。打淮海的時(shí)候是巷戰(zhàn)，你在這個(gè)房間很可能隔壁房間就有敵人，那叫一個(gè)慘烈。渡江戰(zhàn)役時(shí)我就是班長(zhǎng)了。部隊(duì)征集船只是按每只船戰(zhàn)后給八擔(dān)糧食的補(bǔ)助。我乘坐的是一艘可乘坐十來(lái)個(gè)人的小船，正好一個(gè)班乘坐。敵人的炮火很密集，炮火打在相鄰小船上，船就翻了，戰(zhàn)士們都落進(jìn)了水里。好在我們乘坐的小船沒被打中。船靠不了岸，得下船蹬水上岸。我個(gè)小，戰(zhàn)友們架著我下船，到了岸上，岸上已經(jīng)泥濘不堪，戰(zhàn)士們身上的水滴的。敵人跑，我們便追。所謂兵敗如山倒。我問，你們部隊(duì)從哪兒過的江？他答，根本不知道，就是跟著部隊(duì)往前沖。打上海的時(shí)候，部隊(duì)遇上暗堡，有一千多人倒在暗堡前。最后犧牲了五個(gè)戰(zhàn)士才炸掉暗堡。打上海不敢用重炮，為了保護(hù)文物。陳毅說，打上海就如瓷器店里打老鼠。進(jìn)了上海所有戰(zhàn)士都睡在馬路上，不打擾老百姓的生活。我在部隊(duì)最后一戰(zhàn)是打金門，葉飛指揮的。第一批登陸的九千人一個(gè)也沒回來(lái)。第一批上去了，船擱淺了，回不來(lái)。再加上敵人的炮火轟炸，船都?xì)Я?。我們?nèi)蔽溲b，坐在岸邊等著渡船回來(lái)。眼睜睜地看著金門島上炮火連天卻無(wú)能為力。我問，你怕死嗎？他說，打當(dāng)兵的那一天起，我就時(shí)刻準(zhǔn)備著去死，我的戰(zhàn)友死了老多了。我鄰村的兄弟倆，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中死于同一發(fā)炮彈，就在我眼前死的。剛當(dāng)兵時(shí)，我娘就讓我把名字寫在衣服上，又看了我胸前的那顆痣一眼，說你要是有個(gè)好歹，憑這顆痣就能找到你?，F(xiàn)在想起來(lái)，母親多么的幼稚啊，兵荒馬亂的，即便我戰(zhàn)死了你到哪兒找去啊。他說，五〇年部隊(duì)大轉(zhuǎn)業(yè)，多虧了我在部隊(duì)自學(xué)了這點(diǎn)文化才沒被裁撤下來(lái)。我問，您覺得您是英雄嗎？他說，不是。那些犧牲了的都是。我只是普通一兵，部隊(duì)讓我干啥我就干啥，僅此而已。老人坐久了，也起身溜達(dá)一圈。這是一個(gè)一米五多一點(diǎn)的老人。不說的話，你絕對(duì)想不到他是一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士。我試圖挖掘更有意思的故事，老人說，只能跟你說這么多了，我身上沒有故事。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.開頭寫老人的個(gè)子不高，結(jié)尾時(shí)說老人“一米五多一點(diǎn)”，兩處敘寫遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)了老人既平凡又高大的形象。B.在介紹老兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷時(shí)，作者采用直接敘述和間接敘述相結(jié)合的方式，介紹了老兵先后經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)役，思路清晰。C.渡江戰(zhàn)役中，老人重點(diǎn)講述了軍鞋的故事，戰(zhàn)爭(zhēng)之激烈可見一斑，贊美了戰(zhàn)士們?cè)谄D苦的條件下英勇戰(zhàn)斗的精神品質(zhì)。D.聽完老人的講述，“我”試圖讓老人更深入地講一些精彩的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，但被老人拒絕了，歐?亨利式的結(jié)尾使小說韻味無(wú)窮。（2）文章以“沒有故事的老兵”為題，有什么藝術(shù)效果？（3）文學(xué)批評(píng)理論認(rèn)為：優(yōu)秀文學(xué)作品都是通過個(gè)性化的人物語(yǔ)言刻畫出為世人所熟知、銘記的典型人物的。請(qǐng)結(jié)合小說中老兵這一人物的塑造談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲或擊之鳴人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷凡出乎口而為聲者其皆有弗平者乎樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敝，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍酰〕?，大國(guó)也，其亡也，以屈原鳴。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。（選自韓愈《送孟東野序》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．金石之無(wú)聲/或擊之鳴/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/B．金石之無(wú)聲/或擊之鳴/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/C．金石之無(wú)聲/或擊之/鳴人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/D．金石之無(wú)聲/或擊之/鳴人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“假之鳴”與“善假于物也”（《荀子?勸學(xué)》）兩句中的“假”均為“借助”之意。B．六藝，指包含《詩(shī)》在內(nèi)的“六經(jīng)”，也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目。C．傳，書傳，文字記載；注釋或闡述經(jīng)義的文字。這里指注釋經(jīng)義的文字。D．“奚以喜”與“奚惆悵而獨(dú)悲”（《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中的“奚”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了“物不平則鳴”的道理，即事物得不到平衡會(huì)發(fā)出聲音：草木受風(fēng)吹而發(fā)出聲音，水和金石受外力的影響而發(fā)出聲音。B．文章也闡述了“人不平則鳴”的道理，指出出于人之口的聲音大概都是因?yàn)橛兴黄剑€指出人的聲音的精華是語(yǔ)言。C．要選擇那些善鳴的來(lái)發(fā)聲，在堯、舜時(shí)，咎陶、禹是當(dāng)時(shí)善鳴的；當(dāng)周朝衰微的時(shí)候，孔子及其弟子的言論影響大。D．韓愈為孟東野鳴不平，韓愈認(rèn)為：處在下位的孟東野努力創(chuàng)作并用自己的詩(shī)鳴于當(dāng)世，他的詩(shī)趕得上甚至超過杜甫等人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)奈嵊握?，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。②東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問題。請(qǐng)告東歸發(fā)灞橋卻寄諸僚友劉禹錫征徒出灞濱，回首傷如何。故人云雨散，滿目山川多。行車無(wú)停軌，流景同迅波。前歡漸成昔，感嘆益勞歌。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)題中的“灞橋”是唐詩(shī)中著名的離別意象，素有“灞橋折柳送別”之時(shí)俗。B.頷聯(lián)寫朋友在云雨山川中分別，從而將愁緒萬(wàn)端的感情融入山川氣象之中。C.頸聯(lián)實(shí)寫遠(yuǎn)行之車沒有停靠點(diǎn)，流景如同疾速流水，從而反襯出詩(shī)人的傷感。D.最后兩句寫詩(shī)人在離別時(shí)回顧往昔聚會(huì)時(shí)的歡樂，感嘆之余，更加深了痛苦。（2）詩(shī)中“回首傷如何”一句在表達(dá)上有何效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》里，用對(duì)偶句“，”描繪出兩幅山間對(duì)比鮮明的朝幕畫面。（2）《琵琶行》中“，”兩句是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。（3）屈原的《離騷》中深感于人民的痛苦處境，體現(xiàn)其對(duì)人民深切同情的句子是“，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。尕秀美景果然①___________。藍(lán)天下，綿延無(wú)盡的廣袤綠野甚是養(yǎng)眼，更有一顆顆黑珍珠點(diǎn)綴其間——（1）那是黑牦牛在悠然享受著“日光浴”。寬敞的柏油路穿村而過，獨(dú)具風(fēng)情的藏家民居鱗次櫛比，房前屋后的格?；ㄓL(fēng)盛開。舊貌換新顏，②___________的尕秀村獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展③___________。帳篷城建起來(lái)了，藏家樂開起來(lái)了，牧民們?cè)诩议T口當(dāng)上了民宿老板。貢保甲很快意識(shí)到，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)來(lái)了——但不是火熱的民宿，而是“尋?！钡年笈??！巴ㄟ^奶制品的加工和銷售，延長(zhǎng)牦牛產(chǎn)業(yè)鏈，增加兄弟姐妹們的收入！”貢保甲④___________。經(jīng)過半年籌備，2022年9月，合作社正式投入運(yùn)營(yíng)，收購(gòu)周邊23戶牧民的牦牛奶，經(jīng)過巴氏殺菌后配送給客戶。貢保甲自己設(shè)計(jì)了“藏家尕秀”品牌，提出了“不加一滴水、只送當(dāng)日奶”，在短視頻App等平臺(tái)推廣、宣傳，微信小程序被推出方便消費(fèi)者下單。經(jīng)過合作社的標(biāo)準(zhǔn)化加工、品牌化銷售，牛奶的售價(jià)從一斤5元左右提高到一斤9元左右，酥油的售價(jià)從一斤32元左右提高到一斤45元左右，牧民收獲了實(shí)實(shí)在在的利潤(rùn)——（2）小小合作社，讓貢保甲心心念念的價(jià)值增值終于成了現(xiàn)實(shí)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)指出文中兩處破折號(hào)的作用。8．（9分）閱讀短文，完成問題。??從建筑功能角度而言，北京中軸線的南北兩側(cè)建筑，按照重要性由弱到強(qiáng)的順序，依次向核心匯聚，而故宮就是中軸線的核心，南起端門，北至神武門，東西兩側(cè)分別為東華門和西華門。明清時(shí)期，①，其重要性極其突出。故宮以南，主要建筑有天安門、正陽(yáng)門、永定門，由近及遠(yuǎn)，在功能上，②。其中，天安門為皇城的正門，正陽(yáng)門為北京內(nèi)城的正南門，永定門則為北京外城正南門；前門大街及天橋南大街則作為紐帶，將正陽(yáng)門與永定門連接起來(lái)。故宮以北，主要建筑有景山建筑群、鼓樓、鐘樓。其中，景山為明清時(shí)期的皇家御苑；鐘樓和鼓樓曾經(jīng)為古都的報(bào)時(shí)中心，百官上朝、百姓生息勞作均以此為度；地安門內(nèi)大街、地安門外大街是展開的雙手，分別牽著景山和鼓樓。??北京中軸線建筑的布局還③。比如，位于中軸線核心位置的太和殿，采用了“千層餅”地基、浮放柱底、榫卯連接、分層斗拱、抬梁式大木構(gòu)架、厚重瓦頂、磨磚對(duì)縫墻體等建筑技術(shù)，其廡殿式屋頂、九踩鎏金斗拱、三交六椀菱花紋門窗裝飾、數(shù)百年光亮如新的金磚地面、奢華的寶座和蟠龍?jiān)寰?、輝煌的金龍和璽彩畫等，都代表了我國(guó)古代建筑技藝的最高水平。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)與文中“雙手”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。C．人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。D．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《世說新語(yǔ)》記載，7歲的王戎并沒有因?yàn)樾∨笥褌兏?jìng)相采摘路邊的李子而跟從，他解釋自己安然不動(dòng)的原因是“從眾”，信從前人的經(jīng)驗(yàn)——樹長(zhǎng)在路邊，還有這么多李子，肯定是苦李。而元代的集賢殿大學(xué)士許衡盛夏時(shí)經(jīng)過河陽(yáng)，雖然口渴難忍，但卻沒有像眾人那樣去摘食路邊無(wú)主梨樹上的果子，他解釋自己不為所動(dòng)、“逆眾”的原因是——梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？“從眾”與“逆眾”是社會(huì)生活中常見的兩種相反的心理趨向和行為取向，但應(yīng)該做出何種選擇，卻能引起我們的深思。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年陜西省部分名校高考語(yǔ)文仿真模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。歷史上，文學(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。按理說，文學(xué)理論發(fā)生的根據(jù)在于對(duì)文學(xué)的解釋，理論是對(duì)文學(xué)的守護(hù)。然而，考察文學(xué)與理論關(guān)系的歷史不難發(fā)現(xiàn)，理論在發(fā)展中不僅沒有與文學(xué)達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，造成了文學(xué)與理論關(guān)系緊張。在馬可?愛德蒙森的心目中，理論應(yīng)該能被反駁，應(yīng)該具備“使文學(xué)充滿活力的潛能”。而一旦將文學(xué)視為“難以駕馭的能量”，理論就會(huì)滑向“焦灼的單線思維方式”之中，就會(huì)威風(fēng)凜凜地對(duì)文學(xué)實(shí)施“驅(qū)逐、壓制、帶傾向性的頌揚(yáng)、代價(jià)慘重的辯護(hù)”。蘇珊?桑塔格對(duì)理論的抵制表現(xiàn)在她對(duì)闡釋的獨(dú)特分析和評(píng)價(jià)中。她堅(jiān)決反對(duì)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行闡釋，認(rèn)為闡釋是一種概念化的活動(dòng)，即從作品整體中抽繹出思想，使藝術(shù)同化于思想，或者同化于文化。闡釋背離了藝術(shù)的特征，是對(duì)藝術(shù)作品整體的破壞。在所有關(guān)于理論的討論中，美國(guó)解構(gòu)主義文論家喬納森?卡勒的一句名言最耐人尋味：“理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)，是對(duì)被認(rèn)定為自然的觀念的批評(píng)。”按照常理，常識(shí)是從日常生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的基本道理，具有天然的合理性。但是，卡勒卻提出“理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)”“理論常常是常識(shí)性觀點(diǎn)的好斗的批評(píng)家”的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代意義上的理論更加確證了自身的這種特質(zhì)：理論與其說是一種體系，不如說是一種反思懷疑的氣質(zhì)，一種推測(cè)探究的動(dòng)能。在當(dāng)前反思性語(yǔ)境下，我們?cè)噲D提出“理論的文學(xué)性”命題，以化解理論與文學(xué)的緊張關(guān)系，恢復(fù)理論的信譽(yù)?！袄碚摰奈膶W(xué)性”這個(gè)命題可以從以下兩方面來(lái)理解。理論的文學(xué)性在場(chǎng)。文學(xué)與理論具有內(nèi)在精神的一致性，理論是關(guān)乎文學(xué)的，但是理論一旦形成，就可以超越文學(xué)，成為一種獨(dú)立的言說方式。理論既可以以文學(xué)為言說對(duì)象，也可以以自身為言說對(duì)象。文學(xué)性是理論的基本在場(chǎng)，這是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。在理論文本的生成中，文學(xué)性不單是文學(xué)的特點(diǎn)或品質(zhì)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。借助這種視角和工具，理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)理論之不可言說之域的抵達(dá)。文學(xué)性作為理論的在場(chǎng)，要求理論對(duì)形式有一種特殊的尊重意識(shí)。唯有形式，超越了邏輯的、理性的言說，有能力抵達(dá)本源的世界。從形式進(jìn)入，能發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。理論的文學(xué)性言說。既然文學(xué)性是理論的基本在場(chǎng)，文學(xué)性有助于理論抵達(dá)理論無(wú)法呈現(xiàn)之域，那么，文學(xué)性就不應(yīng)該只是理論的手段，更應(yīng)該是理論自身，是真理呈現(xiàn)的方式。相應(yīng)地，理論，無(wú)論是知識(shí)生產(chǎn)還是理論言說，無(wú)論是講述還是陳述，都不應(yīng)該將觀點(diǎn)、論據(jù)、論證的邏輯自洽視為唯一有效的方式。事實(shí)上，文學(xué)理論的書寫更應(yīng)該是多維的、豐富的、指向內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的、更具反思精神氣質(zhì)的，因而是更具文學(xué)性的。信念、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、情感、事件、隱喻、圖像和敘事等，正是理論文學(xué)性言說處理的問題。理論同樣可以使用隱喻、象征、暗示、形象、體悟、反思等概念工具，甚至可以通過文學(xué)的方式表達(dá)自身。文學(xué)性言說之于文學(xué)理論，不是一個(gè)技巧、策略的問題，實(shí)際是走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對(duì)文學(xué)善意的努力。理論如何穿梭于文學(xué)的世界，講述文學(xué)的故事，文學(xué)性言說是一個(gè)基本的制衡機(jī)制。（摘編自邢建昌《文學(xué)需要理論嗎》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.理論之所以造成與文學(xué)的緊張關(guān)系，是因?yàn)槲膶W(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。B.蘇珊?桑塔格從闡釋的角度抵制理論，因?yàn)殛U釋會(huì)對(duì)藝術(shù)作品整體造成破壞。C.喬納森?卡勒所說的理論是對(duì)自然觀念的批評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)違反了常識(shí)，有失偏頗。D.現(xiàn)代意義上的理論自身的特質(zhì)是，理論不是一種體系，而是一種反思懷疑的氣質(zhì)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章先提出文學(xué)與理論關(guān)系緊張的問題；然后分析問題；最后解決問題，指出應(yīng)該怎樣化解兩者的緊張關(guān)系。B.文章引用馬可?愛德蒙森的觀點(diǎn)，闡述理論如果壓制文學(xué)的活力，試圖“駕馭”文學(xué)，文學(xué)與理論的關(guān)系就會(huì)變得緊張。C.文章第七段和第八段把“理論的文學(xué)性在場(chǎng)”和“理論的文學(xué)性言說”并舉，用對(duì)比的方法論述了“理論的文學(xué)性”。D.文章以理論是對(duì)文學(xué)的守護(hù)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，深入淺出，探討了文學(xué)與理論的深層關(guān)系，回答了文學(xué)是否需要理論的問題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.文學(xué)性的基本在場(chǎng)，是衡量理論屬于文學(xué)理論的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，更是理論的一種發(fā)現(xiàn)問題的視角和進(jìn)入文本的工具。B.理論應(yīng)當(dāng)借助形式，超越邏輯的、理性的言說，抵達(dá)本源的世界，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)不同尋常的洞見真相、揭示生存的功能。C.文學(xué)理論以多維、豐富的形式，使用隱喻、象征等概念工具，通過文學(xué)的方式表達(dá)自身，使理論的感染力超越了文學(xué)本身。D.文學(xué)性是制衡理論穿梭于文學(xué)的世界、講述文學(xué)故事的機(jī)制，也是理論走進(jìn)文學(xué)、最大限度秉持對(duì)文學(xué)善意的努力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“之所以造成與文學(xué)的緊張關(guān)系，是因?yàn)槲膶W(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由“理論在發(fā)展中不僅沒有與文學(xué)達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，造成了文學(xué)與理論關(guān)系緊張”可知，之所以關(guān)系緊張，是因?yàn)椤袄碚撛诎l(fā)展中不僅沒有與文學(xué)達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端”。B.正確。C.“違反了常識(shí)，有失偏頗”錯(cuò)誤，曲解文意，由“美國(guó)解構(gòu)主義文論家喬納森?卡勒的一句名言最耐人尋味”可知，文章沒有否定喬納森?卡勒的觀點(diǎn)。D.“理論不是一種體系”錯(cuò)誤，曲解文意，原文為“理論與其說是一種體系，不如說是一種反思懷疑的氣質(zhì)”，可見理論是體系，也是反思懷疑的氣質(zhì)。故選B。（2）C.“用對(duì)比的方法”錯(cuò)誤，文章第七段和第八段運(yùn)用了道理論證，沒有運(yùn)用對(duì)比論證。故選C。（3）C.“使理論的感染力超越了文學(xué)本身”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由“理論同樣可以使用隱喻、象征、暗示、形象、體悟、反思等概念工具，甚至可以通過文學(xué)的方式表達(dá)自身”可知，文中并沒有“使理論的感染力超越了文學(xué)本身”的相關(guān)表述。故選C。答案：（1）B（2）C（3）C2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：記者：中國(guó)有不少用于生物多樣性保護(hù)的自然保護(hù)區(qū)，為什么還要建立種質(zhì)資源庫(kù)？李德銖：只有保護(hù)的手段更多樣，保護(hù)才更具可靠性。以自然保護(hù)區(qū)為主的就地保護(hù)是一個(gè)重要方面，但不少珍稀、特有物種不在保護(hù)區(qū)內(nèi)。此外，如果自然保護(hù)區(qū)出現(xiàn)火災(zāi)、凍災(zāi)、蟲害等自然以及人為災(zāi)害的話，那么種質(zhì)資源庫(kù)就可以成為一個(gè)備份，有效保護(hù)其中的特有物種和遺傳多樣性。生物種質(zhì)資源的加速喪失促使世界各國(guó)建立各種類型的種質(zhì)資源庫(kù)。中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)建成后，相當(dāng)比例的珍稀、瀕危、特有物種的種子已經(jīng)入庫(kù)，種質(zhì)資源庫(kù)成為這些種子名副其實(shí)的避難所。當(dāng)一個(gè)物種有滅頂之災(zāi)時(shí)，我們就可以啟用這些種質(zhì)資源。（摘編自《為野生生物種質(zhì)資源打造“生命之舟”）材料二：一份種子想要進(jìn)入種質(zhì)資源庫(kù)，可不是一件容易事。每一個(gè)品種都要先經(jīng)歷2到3年的田間種植“考驗(yàn)”，在確認(rèn)其特點(diǎn)與庫(kù)內(nèi)種子存在顯著差異后，才可能會(huì)被“收編”。入庫(kù)后的種子，又要經(jīng)過仔細(xì)“體檢”，通過處理、清選、活力檢測(cè)、干燥等十多道“關(guān)卡”，最終被裝瓶密封。這些種子將被保存在不同條件的庫(kù)里：在﹣18℃、濕度低于50%的低溫庫(kù)，含水量5%～8%的農(nóng)作物種子將就此“沉睡”，壽命可從1～2年延長(zhǎng)到數(shù)十年，喚醒后發(fā)芽率仍在九成以上；在試管苗庫(kù)，草莓、香蕉、馬鈴薯等幾乎不用種子種植的作物以莖尖作為保存材料，在試管中可一待數(shù)月；在超低溫庫(kù)，﹣196℃的液氮?jiǎng)t能讓作物組織迅速進(jìn)入冷凍休眠狀態(tài)，就像給生長(zhǎng)按下了暫停鍵，幾十年后取出，依然可以活力不減。此外，這里還以DNA的方式保存著一些特有、珍稀、瀕危、野生的作物遺傳資源。不僅如此，帶有視覺識(shí)別功能的機(jī)器人滾筒輸送線實(shí)現(xiàn)了種子的快速存取，感知?dú)馕兜碾娮觽鞲衅骺梢愿艨辗直娣N子的代謝變化，監(jiān)測(cè)在庫(kù)種子的活力……智能化、信息化的助力，讓科研人員“穿著棉大衣、登梯爬高存種子”的歷史一去不復(fù)返。（摘編自《種子方舟：國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)》）材料三：“在這里，有很多品質(zhì)優(yōu)異、色彩斑斕、全國(guó)罕見的稀有而珍貴的種質(zhì)。”秦慧彬說，“比如食用豆，我們保存了13種資源，包括菜豆、小豆、綠豆、豌豆、山黧豆等；再比如，常見的大豆是黃皮黃瓤，我們保存的大豆資源有黑皮黃氯、黑皮青瓤、青皮青瓤等多種罕見形態(tài)。”那么，這些種質(zhì)資源來(lái)自哪里呢？“一方面是農(nóng)民的自留種子代代相傳，另一方面是山西有組織地收集和保護(hù)?！鼻鼗郾蚪榻B，山西省組織過三次大型種質(zhì)資源收集工作，包括“第一次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源普查”“第二次全國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源補(bǔ)充征集”“西北干旱區(qū)農(nóng)作物種質(zhì)資源調(diào)查”，這為農(nóng)作物種質(zhì)資源的收集提供了很大幫助。此外，山西種質(zhì)資源庫(kù)還設(shè)計(jì)、制作了一批對(duì)外開放的鎖控種子柜，專門為科研單位及育種專家保存種質(zhì)資源，并開展庫(kù)存種質(zhì)安全保存預(yù)警監(jiān)測(cè)關(guān)鍵技術(shù)的研究等，確保種質(zhì)資源的安全貯存。一份份種質(zhì)資源，特別是全國(guó)罕見的、古老的地方品種和重要的野生品種，在這里搭上了“諾亞方舟”，為下一步的生物育種和發(fā)展提供了基因資源。（摘編自《稀有作物種質(zhì)登上“諾亞方舟”：探訪山西種質(zhì)資源庫(kù)》）材料四：種子入庫(kù)以后，固然可以作為戰(zhàn)略資源進(jìn)行長(zhǎng)期保存，但該項(xiàng)功能一般由“長(zhǎng)期庫(kù)”來(lái)承擔(dān)，而對(duì)山東省農(nóng)科院的這種以“中期庫(kù)”為主的種子資源庫(kù)來(lái)說，如何盤活資源，使其在品種選育中發(fā)揮作用，顯得十分重要。以常見的荷蘭豆品種選育為例，現(xiàn)在市場(chǎng)上多數(shù)是綠色的、比較肥厚的豆子，紫色的豆子品種非常稀少且豆莢較小，口感不好。所以，隨著紫色食品在當(dāng)下越來(lái)越受歡迎，就有育種專家提出，能不能培育出既是紫色同時(shí)口感又好的荷蘭豆。在這個(gè)過程中，種質(zhì)資源庫(kù)中儲(chǔ)存的大量的不同品類的荷蘭豆種子就派上了用場(chǎng)。李潤(rùn)芳告訴記者：“按照目標(biāo)性狀提取種子，然后雜交培育，目前育種專家已經(jīng)種出了品種比較穩(wěn)定的紫色荷蘭豆?！贝送?，當(dāng)前比較火的節(jié)水抗旱稻、耐鹽堿稻等很多品種的選育，最開始也從種質(zhì)資源庫(kù)篩選了種子。李潤(rùn)芳介紹，依托種質(zhì)資源庫(kù)，建成了由實(shí)物層、數(shù)據(jù)層、網(wǎng)絡(luò)層構(gòu)成的種質(zhì)資源中心。該中心建立了一個(gè)種質(zhì)資源安全保存和高效利用共享平臺(tái)，后又承擔(dān)了“國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源平臺(tái)山東子平臺(tái)”運(yùn)行與服務(wù)的任務(wù)，是國(guó)家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)和國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。（摘編自《探訪山東最大的種質(zhì)資源庫(kù)，這里有一艘“生命方舟”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．自然保護(hù)區(qū)并不能涵蓋所有珍稀、特有物種，建立種質(zhì)資源庫(kù)讓保護(hù)的手段更多樣，以應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的各種災(zāi)害。B．種子特點(diǎn)與庫(kù)內(nèi)種子存在顯著差異，這是在田間經(jīng)歷種植“考驗(yàn)”的種子被國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)收入的前提條件。C．農(nóng)民自留的代代相傳的種子是罕見的稀有珍貴種質(zhì)的一個(gè)重要來(lái)源，收集和保護(hù)種質(zhì)資源時(shí)要將其放在最重要的位置。D．品種比較穩(wěn)定的紫色荷蘭豆以及當(dāng)前比較火的節(jié)水抗旱稻、耐鹽堿稻等品種的選育，都從種質(zhì)資源庫(kù)篩選了種子。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．很多珍稀、瀕危、特有物種的種子已進(jìn)入中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，我們?cè)谛枰獣r(shí)可以啟用這些種質(zhì)資源。B．國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源庫(kù)有低溫庫(kù)、試管苗庫(kù)和超低溫庫(kù)等不同的庫(kù)，可以滿足各種種質(zhì)資源的不同保存需求。C．山西種質(zhì)資源庫(kù)保存著一些全國(guó)罕見的、古老的地方品種和重要的野生品種，將為生物育種和發(fā)展提供資源。D．山東種質(zhì)資源庫(kù)承擔(dān)了“國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源平臺(tái)山東子平臺(tái)”運(yùn)行與服務(wù)的任務(wù)，所以建成了種質(zhì)資源中心。（3）材料二、三、四都談?wù)摿朔N質(zhì)資源，但三則材料的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)三則材料側(cè)重點(diǎn)的概括能力。答題時(shí)要讀懂三則材料，比較三則材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)?！窘獯稹浚?）C.“收集和保護(hù)種質(zhì)資源時(shí)要將其放在最重要的位置”分析不當(dāng)，材料三列舉了種質(zhì)資源的來(lái)源，說“這為農(nóng)作物種質(zhì)資源的收集提供了很大幫助”，原文沒有進(jìn)行比較而得出應(yīng)將誰(shuí)放在最重要的位置。故選C。（2）D.“所以建成了種質(zhì)資源中心”強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系，依據(jù)原文“依托種質(zhì)資源庫(kù)，建成了由實(shí)物層、數(shù)據(jù)層、網(wǎng)絡(luò)層構(gòu)成的種質(zhì)資源中心。該中心建立了一個(gè)種質(zhì)資源安全保存和高效利用共享平臺(tái)，后又承擔(dān)了‘國(guó)家農(nóng)作物種質(zhì)資源平臺(tái)山東子平臺(tái)’運(yùn)行與服務(wù)的任務(wù)”可知。故選D。（3）材料二“每一個(gè)品種都要先經(jīng)歷2到3年的田間種植‘考驗(yàn)’，在確認(rèn)其特點(diǎn)與庫(kù)內(nèi)種子存在顯著差異后，才可能會(huì)被‘收編’”“這些種子將被保存在不同條件的庫(kù)里”“帶有視覺識(shí)別功能的機(jī)器人滾筒輸送線實(shí)現(xiàn)了種子的快速存取……”側(cè)重介紹種質(zhì)資源庫(kù)對(duì)種子的篩選入庫(kù)流程和存取方式。材料三“這些種質(zhì)資源來(lái)自哪里呢？”“山西種質(zhì)資源庫(kù)還設(shè)計(jì)、制作了一批對(duì)外開放的鎖控種子柜，專門為科研單位及育種專家保存種質(zhì)資源……”側(cè)重介紹山西種質(zhì)資源庫(kù)中種子的來(lái)源和其對(duì)種質(zhì)資源的利用。材料四“對(duì)山東省農(nóng)科院的這種以‘中期庫(kù)’為主的種子資源庫(kù)來(lái)說，如何盤活資源，使其在品種選育中發(fā)揮作用，顯得十分重要”“以常見的荷蘭豆品種選育為例”“在這個(gè)過程中，種質(zhì)資源庫(kù)中儲(chǔ)存的大量的不同品類的荷蘭豆種子就派上了用場(chǎng)”側(cè)重介紹山東省農(nóng)科院種質(zhì)資源庫(kù)盤活種質(zhì)資源并使其在品種選育中發(fā)揮作用的做法。答案：（1）C（2）D（3）①材料二側(cè)重介紹種質(zhì)資源庫(kù)對(duì)種子的篩選入庫(kù)流程和存取方式。②材料三側(cè)重介紹山西種質(zhì)資源庫(kù)中種子的來(lái)源和其對(duì)種質(zhì)資源的利用。③材料四側(cè)重介紹山東省農(nóng)科院種質(zhì)資源庫(kù)盤活種質(zhì)資源并使其在品種選育中發(fā)揮作用的做法。3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。沒有故事的老兵李秋善廣場(chǎng)上遛彎的老人有很多。有一位個(gè)子不高的老人，他叫張龍光，94歲了，1947年參加革命，屬于28軍，打過濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役，最后跟隨部隊(duì)到了福建。老人騎著個(gè)三輪車，每天上午、下午都到廣場(chǎng)上坐坐，夏天在樹蔭里，冬天在太陽(yáng)地里。我問起老人戰(zhàn)爭(zhēng)年代的事，他不愿意說。我問他，你戰(zhàn)爭(zhēng)年代最難忘的一件事是什么？他說，最難忘的一件事，你乍一說我還真想不起來(lái)。我問，你和戰(zhàn)友們之間有什么故事嗎？他說，一時(shí)也想不起來(lái)。我問，打濟(jì)南的時(shí)候有什么故事嗎？他說，濟(jì)南戰(zhàn)役是許世友指揮的，本來(lái)粟裕司令員是想把徐州的攜軍吸引出來(lái)，結(jié)果許世友打得太猛，再加上吳化文投降，結(jié)果援軍還沒等來(lái)戰(zhàn)役就結(jié)束了。我個(gè)人沒有什么故事發(fā)生。我問，打濟(jì)南時(shí)你們部隊(duì)是在哪個(gè)方位攻城的？他說，那個(gè)時(shí)候打仗都是在晚上，分不清東南西北，只能看天上的北斗星確定方向。我問，那時(shí)候打一次仗發(fā)多少顆子彈？答，十五顆。就是這十五顆子彈都不舍得用完。像電影、電視里那樣子彈隨便用，那是打阻擊的時(shí)候。我問，打淮海的時(shí)候和渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役有什么故事嗎？打淮海的時(shí)候是冬天，在雪地里，關(guān)鍵是鞋子不行。山東老區(qū)里給做的鞋好，都是千層底的布鞋，可河南解放區(qū)給做的鞋是玉米皮蒸了再用布料夾上，那樣做的鞋底，你說能扛穿嗎，也不能怪河南老區(qū)，當(dāng)?shù)厝司瓦@么穿。一年就三雙鞋。我軍善打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，有時(shí)候一次行軍鞋子就不行了，沒辦法只好打草鞋穿。腳上起了泡，用根針挑破，腳使勁跺到地面上，鉆心地疼，疼過以后就沒事了。你越小心越不行?；春?zhàn)役的時(shí)候，我就從死人身上扒過鞋子穿。打淮海的時(shí)候是巷戰(zhàn)，你在這個(gè)房間很可能隔壁房間就有敵人，那叫一個(gè)慘烈。渡江戰(zhàn)役時(shí)我就是班長(zhǎng)了。部隊(duì)征集船只是按每只船戰(zhàn)后給八擔(dān)糧食的補(bǔ)助。我乘坐的是一艘可乘坐十來(lái)個(gè)人的小船，正好一個(gè)班乘坐。敵人的炮火很密集，炮火打在相鄰小船上，船就翻了，戰(zhàn)士們都落進(jìn)了水里。好在我們乘坐的小船沒被打中。船靠不了岸，得下船蹬水上岸。我個(gè)小，戰(zhàn)友們架著我下船，到了岸上，岸上已經(jīng)泥濘不堪，戰(zhàn)士們身上的水滴的。敵人跑，我們便追。所謂兵敗如山倒。我問，你們部隊(duì)從哪兒過的江？他答，根本不知道，就是跟著部隊(duì)往前沖。打上海的時(shí)候，部隊(duì)遇上暗堡，有一千多人倒在暗堡前。最后犧牲了五個(gè)戰(zhàn)士才炸掉暗堡。打上海不敢用重炮，為了保護(hù)文物。陳毅說，打上海就如瓷器店里打老鼠。進(jìn)了上海所有戰(zhàn)士都睡在馬路上，不打擾老百姓的生活。我在部隊(duì)最后一戰(zhàn)是打金門，葉飛指揮的。第一批登陸的九千人一個(gè)也沒回來(lái)。第一批上去了，船擱淺了，回不來(lái)。再加上敵人的炮火轟炸，船都?xì)Я恕Ｎ覀內(nèi)蔽溲b，坐在岸邊等著渡船回來(lái)。眼睜睜地看著金門島上炮火連天卻無(wú)能為力。我問，你怕死嗎？他說，打當(dāng)兵的那一天起，我就時(shí)刻準(zhǔn)備著去死，我的戰(zhàn)友死了老多了。我鄰村的兄弟倆，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中死于同一發(fā)炮彈，就在我眼前死的。剛當(dāng)兵時(shí)，我娘就讓我把名字寫在衣服上，又看了我胸前的那顆痣一眼，說你要是有個(gè)好歹，憑這顆痣就能找到你。現(xiàn)在想起來(lái)，母親多么的幼稚啊，兵荒馬亂的，即便我戰(zhàn)死了你到哪兒找去啊。他說，五〇年部隊(duì)大轉(zhuǎn)業(yè)，多虧了我在部隊(duì)自學(xué)了這點(diǎn)文化才沒被裁撤下來(lái)。我問，您覺得您是英雄嗎？他說，不是。那些犧牲了的都是。我只是普通一兵，部隊(duì)讓我干啥我就干啥，僅此而已。老人坐久了，也起身溜達(dá)一圈。這是一個(gè)一米五多一點(diǎn)的老人。不說的話，你絕對(duì)想不到他是一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士。我試圖挖掘更有意思的故事，老人說，只能跟你說這么多了，我身上沒有故事。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是AA.開頭寫老人的個(gè)子不高，結(jié)尾時(shí)說老人“一米五多一點(diǎn)”，兩處敘寫遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)了老人既平凡又高大的形象。B.在介紹老兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷時(shí)，作者采用直接敘述和間接敘述相結(jié)合的方式，介紹了老兵先后經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)役，思路清晰。C.渡江戰(zhàn)役中，老人重點(diǎn)講述了軍鞋的故事，戰(zhàn)爭(zhēng)之激烈可見一斑，贊美了戰(zhàn)士們?cè)谄D苦的條件下英勇戰(zhàn)斗的精神品質(zhì)。D.聽完老人的講述，“我”試圖讓老人更深入地講一些精彩的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，但被老人拒絕了，歐?亨利式的結(jié)尾使小說韻味無(wú)窮。（2）文章以“沒有故事的老兵”為題，有什么藝術(shù)效果？（3）文學(xué)批評(píng)理論認(rèn)為：優(yōu)秀文學(xué)作品都是通過個(gè)性化的人物語(yǔ)言刻畫出為世人所熟知、銘記的典型人物的。請(qǐng)結(jié)合小說中老兵這一人物的塑造談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫手法、形象特點(diǎn)的能力。解答此題，要通讀文本，根據(jù)題干的提示，聯(lián)系原文語(yǔ)句進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“采用直接敘述和間接敘述相結(jié)合的方式”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是“采用了直接敘述的方式”，沒有間接敘述。C.“渡江戰(zhàn)役中”錯(cuò)誤，原文為“打淮海的時(shí)候是冬天……有時(shí)候一次行軍鞋子就不行了”應(yīng)為“淮海戰(zhàn)役”。D.“歐?亨利式的結(jié)尾”分析有誤，歐?亨利式的結(jié)尾是意料之外，情理之中。本文應(yīng)是“戛然而止的結(jié)尾”。故選A。（2）“沒有故事的老兵”中心詞是“老兵”，交代出本文的主人公是一名老兵；而“沒有故事”則設(shè)置了懸念，會(huì)讓讀者琢磨，作者為什么會(huì)選擇一個(gè)沒有故事的老兵作為寫作對(duì)象？他真的沒有故事嗎？從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。標(biāo)題是小說的線索“我問，你和戰(zhàn)友們之間有什么故事嗎？他說，一時(shí)也想不起來(lái)”“我個(gè)人沒有什么故事發(fā)生”，作者以老人想不起來(lái)自己的故事開篇；中間“那個(gè)時(shí)候打仗都是在晚上”“打淮海的時(shí)候是冬天，在雪地里”“打淮海的時(shí)候是巷戰(zhàn)，你在這個(gè)房間很可能隔壁房間就有敵人，那叫一個(gè)慘烈”“渡江戰(zhàn)役時(shí)我就是班長(zhǎng)了”“打上海的時(shí)候，部隊(duì)遇上暗堡”“我在部隊(duì)最后一戰(zhàn)是打金門……”，始終圍繞老人講述的故事行文；結(jié)尾“老人說，只能跟你說這么多了，我身上沒有故事”，以老人再次強(qiáng)調(diào)沒有故事收束，文脈清晰，渾然一體。一直反復(fù)說老兵沒有故事，其間卻有很多令人感動(dòng)的故事，主體內(nèi)容與標(biāo)題的反差，使老人的形象更突出，有助于塑造老人這一人物形象。（3）文章主要以“我問……他說（他答）……”的形式展開，主要寫“我”和老兵的對(duì)話，老兵的語(yǔ)言“那叫一個(gè)慘烈”“母親多么的幼稚啊，兵荒馬亂的，即便我戰(zhàn)死了你到哪兒找去啊”“他說，不是。那些犧牲了的都是。我只是普通一兵，部隊(duì)讓我干啥我就干啥，僅此而已”等極具個(gè)性化，這正是成功刻畫這一人物形象的關(guān)鍵所在?！拔覇柶鹄先藨?zhàn)爭(zhēng)年代的事，他不愿意說。我問他，你戰(zhàn)爭(zhēng)年代最難忘的一件事是什么？他說，最難忘的一件事，你乍一說我還真想不起來(lái)。我問，你和戰(zhàn)友們之間有什么故事嗎？他說，一時(shí)也想不起來(lái)”，當(dāng)問及自己是否有故事時(shí)，他持否定態(tài)度，答話極少；“打上海的時(shí)候，部隊(duì)遇上暗堡，有一千多人倒在暗堡前。最后犧牲了五個(gè)戰(zhàn)士才炸掉暗堡。打上海不敢用重炮，為了保護(hù)文物。陳毅說，打上海就如瓷器店里打老鼠。進(jìn)了上海所有戰(zhàn)士都睡在馬路上，不打擾老百姓的生活”“他說，打當(dāng)兵的那一天起，我就時(shí)刻準(zhǔn)備著去死，我的戰(zhàn)友死了老多了……”，當(dāng)談及不同戰(zhàn)役中戰(zhàn)友們的英勇表現(xiàn)時(shí)，他又非常健談。不同的場(chǎng)景之下，老兵說話的態(tài)度和內(nèi)容也有所不同。對(duì)老兵符合人物的個(gè)性化語(yǔ)言的描寫，成功塑造出一個(gè)愛國(guó)、忠誠(chéng)、英勇、富有集體主義觀念和犧牲精神卻又甘于淡泊生活的老兵形象，平凡卻讓人印象深刻，永遠(yuǎn)銘記。答案：（1）A（2）①交代出本文的主人公是一名老兵；而“沒有故事”則設(shè)置了懸念：作者為什么會(huì)選擇一個(gè)沒有故事的老兵作為寫作對(duì)象？他真的沒有故事嗎？從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。②標(biāo)題是小說的線索，作者以老人想不起來(lái)自己的故事開篇，以老人再次強(qiáng)調(diào)沒有故事收束，中間始終圍繞老人講述的故事行文，文脈清晰，渾然一體。③反復(fù)說老兵沒有故事，卻有很多令人感動(dòng)的故事，主體內(nèi)容與標(biāo)題的反差，有助于塑造老人這一人物形象。（3）①小說主要寫“我”和老兵的對(duì)話，老兵語(yǔ)言的個(gè)性化正是成功刻畫這一人物形象的關(guān)鍵所在。②不同的場(chǎng)景之下，老兵說話的態(tài)度和內(nèi)容也有所不同，當(dāng)問及自己是否有故事時(shí)，他持否定態(tài)度，答話極少；當(dāng)談及不同戰(zhàn)役中戰(zhàn)友們的英勇表現(xiàn)時(shí)，他又非常健談。③正是這樣的個(gè)性化語(yǔ)言描寫，成功塑造出一個(gè)愛國(guó)、忠誠(chéng)、英勇、富有集體主義觀念和犧牲精神卻又甘于淡泊生活的老兵形象，平凡卻讓人永遠(yuǎn)銘記。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲或擊之鳴人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷凡出乎口而為聲者其皆有弗平者乎樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敝，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎！楚，大國(guó)也，其亡也，以屈原鳴。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。（選自韓愈《送孟東野序》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．金石之無(wú)聲/或擊之鳴/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/B．金石之無(wú)聲/或擊之鳴/人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/C．金石之無(wú)聲/或擊之/鳴人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有思/其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/D．金石之無(wú)聲/或擊之/鳴人之于言也亦然/有不得已者而后言/其歌也有/思其哭也有懷/凡出乎口而為聲者/其皆有弗平者乎/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“假之鳴”與“善假于物也”（《荀子?勸學(xué)》）兩句中的“假”均為“借助”之意。B．六藝，指包含《詩(shī)》在內(nèi)的“六經(jīng)”，也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目。C．傳，書傳，文字記載；注釋或闡述經(jīng)義的文字。這里指注釋經(jīng)義的文字。D．“奚以喜”與“奚惆悵而獨(dú)悲”（《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中的“奚”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．文章闡述了“物不平則鳴”的道理，即事物得不到平衡會(huì)發(fā)出聲音：草木受風(fēng)吹而發(fā)出聲音，水和金石受外力的影響而發(fā)出聲音。B．文章也闡述了“人不平則鳴”的道理，指出出于人之口的聲音大概都是因?yàn)橛兴黄?，還指出人的聲音的精華是語(yǔ)言。C．要選擇那些善鳴的來(lái)發(fā)聲，在堯、舜時(shí)，咎陶、禹是當(dāng)時(shí)善鳴的；當(dāng)周朝衰微的時(shí)候，孔子及其弟子的言論影響大。D．韓愈為孟東野鳴不平，韓愈認(rèn)為：處在下位的孟東野努力創(chuàng)作并用自己的詩(shī)鳴于當(dāng)世，他的詩(shī)趕得上甚至超過杜甫等人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)奈嵊握撸畎?、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。②東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容概括分析的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。【解答】（1）句意：金石沒有聲音，是由于敲擊它而發(fā)出鳴聲。人們發(fā)表言論也是一樣的，有不得已的地方，然后起來(lái)說話。他歌唱，是有所思念，他哭泣，是有所傷懷。凡是出于口而成為聲音的，大概都有不平的地方吧！“或擊之鳴”為兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，“之”作“擊”的賓語(yǔ)，作“鳴”的主語(yǔ)，不可斷開，排除CD；“其哭也有懷”與“其歌也有思”句式一致，互相對(duì)應(yīng)，獨(dú)立成句，排除AD；故選B。（2）C.“傳”這里不是指“注釋經(jīng)義的文字”，而是指經(jīng)傳，“天將以夫子為木鐸”出自《論語(yǔ)》。故選C。（3）D.“他的詩(shī)趕得上甚至超過杜甫等人”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣”可知，孟東野的詩(shī)高出魏晉詩(shī)文，他不懈怠地努力創(chuàng)作，可以趕得上古人；其他美妙之處，可以漸漸比得上漢代的詩(shī)文。選項(xiàng)曲解文意。故選D。（4）①“者……也”，表判斷；“尤”，優(yōu)異，杰出，這里指杰出之士；“信”，的確，確實(shí)。譯文：跟從我學(xué)習(xí)的人，李翱、張籍是其中的杰出之士。他們?nèi)齻€(gè)人鳴于世的詩(shī)文的確是很好的了。②“役于江南”，到江南任職；“釋然”，疑慮消除的樣子，這里引申指愉快的樣子；“解”，寬解，勸解。譯文：孟東野到江南任職，好像有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①跟從我學(xué)習(xí)的人，李翱、張籍是其中的杰出之士。他們?nèi)齻€(gè)人鳴于世的詩(shī)文的確是很好的了。②孟東野到江南任職，好像有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。參考譯文：大凡事物得不到平衡，就會(huì)發(fā)出聲音：草木沒有聲音，風(fēng)吹它而發(fā)出聲音；水沒有聲音，風(fēng)振蕩它而發(fā)出聲音。水的飛濺，是由于外物的沖擊；水流得快，是由于外物的阻塞；水的沸騰，是因?yàn)橛没鹬笏?。金石沒有聲音，是由于敲擊它而發(fā)出鳴聲。人們發(fā)表言論也是一樣的，有不得已的地方，然后起來(lái)說話。他歌唱，是有所思念，他哭泣，是有所傷懷。凡是出于口而成為聲音的，大概都有不平的地方吧！音樂是人們將郁結(jié)在內(nèi)心的思想感情向外傾泄形成的聲音，選擇那些善鳴的東西借助它們來(lái)鳴。金鐘、石磬、琴瑟、簫管、鮑笙、土塤、鼓、祝散這八類東西，是物品中善于發(fā)出鳴聲的。上天對(duì)時(shí)令的變化也是這樣，選擇那些善鳴的事物借助它們來(lái)鳴。所以用鳥來(lái)鳴春，用雷來(lái)鳴夏，用蟲來(lái)鳴秋，用風(fēng)來(lái)鳴冬。四時(shí)的互相推移變化，那必定也是得不到平衡吧！對(duì)人來(lái)說也是這樣。人的聲音的精華是語(yǔ)言，文辭對(duì)語(yǔ)言來(lái)說，又是其中的精華，尤其要選擇那些善鳴的借助它們來(lái)鳴。在唐堯、虞舜時(shí)代，咎陶、禹是當(dāng)時(shí)善鳴的，就通過他們來(lái)鳴。夔不能用文辭來(lái)鳴，就借著自己制作的韶樂來(lái)鳴。夏朝的時(shí)候，太康的五個(gè)兄弟用他們的歌來(lái)鳴。伊尹鳴于商代，周公鳴于周代。凡是載在《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等六部經(jīng)書上的，都是鳴得最好的。當(dāng)周朝衰微的時(shí)候，有孔子和他的學(xué)生一班人鳴著，他們的言論影響大。所以《論語(yǔ)》上說：“上天是要把孔夫子作為曉喻眾人的木舌金鈴。”這能不相信嗎？楚是大國(guó)，在它滅亡的時(shí)候，有屈原來(lái)鳴。漢朝的時(shí)候，司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄，是最善于以文辭來(lái)鳴的。以后到了魏晉時(shí)代，鳴于世的人比不上古時(shí)，然而也不曾斷絕。就那些善鳴的人看，他們的文辭，聲音清麗而浮夸，節(jié)拍頻繁而急促，語(yǔ)言放蕩而悲涼，思想感情頹唐而放縱；這樣的著作雜亂無(wú)章，沒有系統(tǒng)。這大概是上天認(rèn)為那個(gè)時(shí)代德行重惡而不顧念它吧？不然，為什么不叫那些善鳴的人來(lái)鳴呢？唐代有了天下以來(lái)，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，都用他們的所長(zhǎng)鳴于當(dāng)時(shí)?，F(xiàn)在還活著而處在下位的，便是孟東野，開始用他的詩(shī)鳴于當(dāng)世。他的詩(shī)高出魏晉詩(shī)文，不懈怠地努力創(chuàng)作，可以趕得上古人；其他美妙之處，可以漸漸比得上漢代的詩(shī)文。跟從我學(xué)習(xí)的人，李翱、張籍是其中的杰出之士。他們?nèi)齻€(gè)人鳴于世的詩(shī)文的確是很好的了。還不知道天意將和諧他們的聲音，使他們歌頌國(guó)家的興盛呢？還是將使他們處境窮困，心情痛苦，而歌唱他們自己的不幸呢？他們?nèi)齻€(gè)人的命運(yùn)如何，完全決定于天意。他們身處上位何足為喜，身處下位又何足為悲！孟東野到江南任職，好像有些不愉快的樣子，所以我談?wù)劽\(yùn)決定于天意的道理來(lái)勸解他。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問題。請(qǐng)告東歸發(fā)灞橋卻寄諸僚友劉禹錫征徒出灞濱，回首傷如何。故人云雨散，滿目山川多。行車無(wú)停軌，流景同迅波。前歡漸成昔，感嘆益勞歌。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩(shī)題中的“灞橋”是唐詩(shī)中著名的離別意象，素有“灞橋折柳送別”之時(shí)俗。B.頷聯(lián)寫朋友在云雨山川中分別，從而將愁緒萬(wàn)端的感情融入山川氣象之中。C.頸聯(lián)實(shí)寫遠(yuǎn)行之車沒有?？奎c(diǎn)，流景如同疾速流水，從而反襯出詩(shī)人的傷感。D.最后兩句寫詩(shī)人在離別時(shí)回顧往昔聚會(huì)時(shí)的歡樂，感嘆之余，更加深了痛苦。（2）詩(shī)中“回首傷如何”一句在表達(dá)上有何效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）此題考查理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。需要掌握表達(dá)技巧的基本知識(shí)，細(xì)致分析題干中的內(nèi)容或表達(dá)技巧方面的錯(cuò)誤。（2）此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析詩(shī)句的作用。【解答】（1）C.“頸聯(lián)實(shí)寫遠(yuǎn)行之車沒有?？奎c(diǎn)”錯(cuò)誤，這里應(yīng)是虛寫，而不是實(shí)寫；另外“反襯”錯(cuò)誤，這里是正襯。故選C。（2）內(nèi)容上：此句形象地寫出離別之人回頭觀望不忍離開的情狀，同時(shí)照應(yīng)第一句的“征徒”，表明離開的原因。形式上：此句總領(lǐng)全文，是全詩(shī)的線索，也是本詩(shī)情感的詩(shī)眼——“傷”，即全詩(shī)抒發(fā)離別悲傷之情。表達(dá)技巧上：運(yùn)用設(shè)問修辭，提出疑問，引出下面詩(shī)句，對(duì)離別之感情的詳細(xì)描述。答案：（1）C（2）①本句寫出離別之時(shí)，人們頻頻回頭、戀戀不舍的情狀，可謂形象生動(dòng)。②本句承接上句“征徒出灞濱“而來(lái)，點(diǎn)出傷感由何而來(lái)；運(yùn)用設(shè)問修辭手法，從而引出下面對(duì)于離別傷感的具體敘述。③它是全詩(shī)的詩(shī)眼，貫穿全詩(shī)內(nèi)容。譯文：遠(yuǎn)征之人離開灞河岸邊，頻頻回頭無(wú)限傷心什么呢？老朋友像云雨一樣散去，只剩下滿目的山川。遙想前路因著急趕路而沒有停車休息之處，流動(dòng)的風(fēng)景就像迅速流下的水波而無(wú)心欣賞。往日的歡樂逐漸變成舊事，徒留感嘆，只能唱起勞歌表達(dá)憂傷、惜別之情。賞析：首句用敘事手法，描寫出征之人在灞河之岸與親朋告別，寫出離別之時(shí)，人們頻頻回頭，戀戀不舍的情狀，可謂形象生動(dòng)。接著運(yùn)用設(shè)問修辭手法，回首往事，傷心不已。這一句總領(lǐng)全詩(shī)，并為全詩(shī)定下因離別而倍感憂傷的基調(diào)。第二聯(lián)用寫實(shí)的手法，寫出親朋故人像云雨一樣四下散開，只留下滿眼的山川，寓情于景，寫出離愁之多，離情之滿，悲傷的情調(diào)充滿天地之間。這兩句將人的感情融入到山川之中，乃是王國(guó)維所說的“有我之境”，萬(wàn)物都帶有人的情感，因而顯得愁緒萬(wàn)端。第三聯(lián)由實(shí)入虛，用想象的手法，寫出自己踏上征途后的情景，車馬一直奔波不停歇，自己身心俱疲，也無(wú)心觀看流逝如水波的風(fēng)景，襯托了詩(shī)人孤獨(dú)、傷感的心情。第四聯(lián)直抒胸臆，回想往日的歡樂，如今都變成舊影，不禁感慨嘆息，而感嘆也只會(huì)讓人越來(lái)越痛苦，只能唱起徒增憂傷的勞歌。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》里，用對(duì)偶句“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝”描繪出兩幅山間對(duì)比鮮明的朝幕畫面。（2）《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”兩句是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。（3）屈原的《離騷》中深感于人民的痛苦處境，體現(xiàn)其對(duì)人民深切同情的句子是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝（重點(diǎn)字：霏）（2）同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)（重點(diǎn)字：涯）（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（重點(diǎn)字：涕）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。尕秀美景果然①___________。藍(lán)天下，綿延無(wú)盡的廣袤綠野甚是養(yǎng)眼，更有一顆顆黑珍珠點(diǎn)綴其間——（1）那是黑牦牛在悠然享受著“日光浴”。寬敞的柏油路穿村而過，獨(dú)具風(fēng)情的藏家民居鱗次櫛比，房前屋后的格桑花迎風(fēng)盛開。舊貌換新顏，②___________的尕秀村獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展③___________。帳篷城建起來(lái)了，藏家樂開起來(lái)了，牧民們?cè)诩议T口當(dāng)上了民宿老板。貢保甲很快意識(shí)到，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)來(lái)了——但不是火熱的民宿，而是“尋?！钡年笈！！巴ㄟ^奶制品的加工和銷售，延長(zhǎng)牦牛產(chǎn)業(yè)鏈，增加兄弟姐妹們的收入！”貢保甲④___________。經(jīng)過半年籌備，2022年9月，合作社正式投入運(yùn)營(yíng)，收購(gòu)周邊23戶牧民的牦牛奶，經(jīng)過巴氏殺菌后配送給客戶。貢保甲自己設(shè)計(jì)了“藏家尕秀”品牌，提出了“不加一滴水、只送當(dāng)日奶”，在短視頻App等平臺(tái)推廣、宣傳，微信小程序被推出方便消費(fèi)者下單。經(jīng)過合作社的標(biāo)準(zhǔn)化加工、品牌化銷售，牛奶的售價(jià)從一斤5元左右提高到一斤9元左右，酥油的售價(jià)從一斤32元左右提高到一斤45元左右，牧民收獲了實(shí)實(shí)在在的利潤(rùn)——（2）小小合作社，讓貢保甲心心念念的價(jià)值增值終于成了現(xiàn)實(shí)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)指出文中兩處破折號(hào)的作用。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要了解破折號(hào)的用法，再進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）①后文介紹尕秀美景的具體景況，表明確實(shí)很美，此處可填“名不虛傳”。名不虛傳：傳出的名聲與實(shí)際相符合，不是虛假的；確實(shí)很好，不是空有虛名，真實(shí)。②結(jié)合“舊貌換新顏”可知尕秀村出現(xiàn)了嶄新的面貌，可填“煥然一新”。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌③此處說旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭旺盛，可填“如火如荼”。如火如荼：形容氣勢(shì)旺盛或熱烈。④此處說貢保甲對(duì)自己的設(shè)想很滿意，對(duì)未來(lái)有信心，可填“躊躇滿志”。躊躇滿志：心滿意足，從容自得的樣子。（2）畫線句子有三處語(yǔ)?。?/p>