2024-2025學年廣東省廣州二中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省廣州二中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）實用類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費孝通在“江村經(jīng)濟”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會學”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！辟M孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的經(jīng)驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當下的中國鄉(xiāng)村社會，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會行動都已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規(guī)范和價值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型驅(qū)動著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，中國社會的鄉(xiāng)土性來源于此。B．中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存，不會其他技能。C．種地是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)下人普遍的謀生辦法，泥土的珍貴他們最懂。D．土地不流動，莊稼動不得，因此中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人不愿離開泥土。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流動率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對孤立和隔膜的村落代表。B．在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：禮俗社會和法理社會。這兩個概念也可以稱作“有機的團結(jié)”的社會和“機械的團結(jié)”的社會。C．“后鄉(xiāng)土中國”是于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。D．“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，它支配著社會生活的各個方面，是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會具體而生動的描述。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一具體目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟悉”社會。B．當終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟悉”成為一種人際關(guān)系特色。C．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D．在現(xiàn)代化的大趨勢下，當下中國鄉(xiāng)村社會變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會的自有特質(zhì)越來越不明顯。（4）下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是A．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B．臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C．晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。D．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（5）如何理解中國社會的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明。（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水蓮侯發(fā)山常言說，千里姻緣一線牽。那么，維系水蓮和治河的愛情的這根“線”就是淮河。庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護人員參加河南醫(yī)療隊馳援武漢工作，安徽阜陽的治河給武漢運送愛心菜。一個極偶然的機會，兩人認識了。水蓮隨口問道：“你父母是不是都是水利工作者？”治河知道水蓮話里的潛臺詞，說：“我家住在淮河邊上，父輩是農(nóng)民，曾吃過淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河?！薄斑@么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽淮濱。”水蓮驚訝地說。治河幽默地說：“我把河治理好了，水蓮才能永遠燦爛?！彼徣炭〔唤拙湓捪聛?，兩個不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來二去，彼此有了好感。水蓮找了幾個男友，都因與爸媽的意見不合而黃了。媽媽對未來女婿的要求，代表了當下大多數(shù)丈母娘的觀念：有房，有車，有資產(chǎn)。爸爸呢，比較傳統(tǒng)一點，說窮沒根，富沒苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認識治河后，水蓮覺得他既符合爸爸的要求，也能達到媽媽的標準。治河是大學生，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的。他家里有兩層小樓，也有小車，有三個魚塘，2018年投了上百萬元的魚苗。結(jié)束馳援任務后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說實話，她是想驗證一下真?zhèn)?。這年頭，不得不防。治河在微信上開玩笑說，你要是一條魚就好了，從上游游下來就能見到我。兩地相距七十多公里，水蓮開車用了一個半小時，按照治河發(fā)的位置，導航到了目的地﹣﹣王家壩。治河并沒有說謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個魚塘有三個足球場那么大，倉庫，貨車，一應俱全……在農(nóng)村，這樣的家底已經(jīng)很是出類拔萃了。治河的父母也都是實在、厚道的農(nóng)村人，跟水蓮也能說到一起，像是多年不見的老親戚。水蓮回到家，對爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見空前一致，而且答應了水蓮和治河農(nóng)歷七月初七訂婚。七月初連續(xù)的幾場大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要毀于一旦。這個蓮子種植基地可是她家的全部家當?。‘斈晖度?0萬，貸款10萬，種植生態(tài)無公害蓮子，采用“蓮魚共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”的經(jīng)營模式養(yǎng)殖田螺、鯉魚、泥鰍。還在蓮子基地中建了步行觀賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務，實現(xiàn)了盈利。今年還打算建特色餐館和農(nóng)家民宿，提供觀賞、游玩、吃住一條龍服務。爸爸和媽媽擔心有個閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經(jīng)要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會垮，基地沒事。村干部沒辦法，打電話讓水蓮回來做父母的工作。趁著下午休班，水蓮開車回到了自家的蓮子基地。雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開的傘，有的像綠色的圓盤，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態(tài)，有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會傷心成什么樣子。聽到汽車喇叭聲，爸爸和媽媽迎了出來。“孩子，咱的基地保住了?！眿寢屢贿呎f一邊擦拭著眼角。爸爸說：“淮河水位下降了，大堤沒事了?！彼徎瘟嘶问謾C，一臉憂郁地說：“爸，媽，我剛在回來的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚塘、房子都沒了。”“人沒事吧？”爸爸著急地問。水蓮說：“人沒事，政府已經(jīng)安置了。”媽媽遲疑了一下，說：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧?！薄皨?，你說啥呢！”水蓮急得差點哭出聲來。媽媽說：“他家都沒了，咋訂婚？”“媽，你知道嗎，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開閘放水，把水引到了自己的家園……”話沒說完，水蓮已經(jīng)嗚咽起來?！案嬖V治河，訂婚的日子不變?！卑职钟貌蝗葜靡傻恼Z氣說?！八麤]家了，在哪里訂呢？”水蓮像是回答爸爸的話，又像是自言自語。“誰說沒家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^來。”媽媽說?！霸鄣幕匾舱枰獛褪帜?。”爸爸點點頭。水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。補記：2020年7月23日，安徽阜陽市阜南縣王家壩轉(zhuǎn)移安置群眾19.5萬，閘口開閘76個小時左右，蒙洼蓄洪區(qū)共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個華東地區(qū)”。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文章開頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識的原因，既增加了故事的真實性，又奠定了本文溫情的基調(diào)。B．由文章中可以看出，對于未來的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質(zhì)條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個人的標準不一樣。C．文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時，提到了“大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“蓮子種植基地”“農(nóng)家民宿”等內(nèi)容，富有時代氣息。D．當聽到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說的話體現(xiàn)了她是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文中畫線部分運用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開基地的原因。B．文章使用反襯的手法，先寫水蓮之前幾個男友都因爸媽意見不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見空前一致，并直接答應訂婚，以此襯托出治河的優(yōu)秀。C．文章后半部分主要采用對話形式展開，在體現(xiàn)人物性格的同時，加快了行文的節(jié)奏，推進情節(jié)發(fā)展，讓讀者的喜怒哀樂跟隨人物的情感變化而變化。D．文章正文結(jié)尾對水蓮的描寫，照應文章的標題和前文對荷塘的描寫，在直接寫出水蓮美麗的外表的同時，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。（3）小說的結(jié)尾的一段補記有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4）侯發(fā)山的小說透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合本文加以簡析。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。陸光祖，字與繩，平湖人。年十七，與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進士，除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣光祖言不便錦怒劾之光祖言于巡撫請輸雇值民乃安。郡王奪民產(chǎn)，光祖裁以法。補祠祭主事，歷儀制郎中。嚴訥為尚書，雅重光祖，議無不行。及訥改吏部，調(diào)光祖驗封郎中，既而改文選。益務汲引人才，登進耆碩幾盡。又破格擢廉能吏，或由鄉(xiāng)舉貢士，或起自書吏。由是下僚競勸，訥亦推心任之，故光光祖得行其志。左侍郎朱衡銜光祖，有后言，御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。大學士高拱掌吏部，謀傾徐階。階賓客皆避匿，光祖獨為排解。及拱罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。又就進大理卿，半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以奪情杖言者，光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正，居正將中以危禍，光祖力解得免。居正與光祖同年相善，欲援為助，光祖無詭隨。十一年冬，薦起南京兵部右侍郎。甫旬日，召為吏部。悉引居正所挾老成人，布九列。李植、江東之力求居正罪，光祖言居正輔翼功不可泯，與言路左。吏部尚書宋纁卒，遂用光祖代。時部權(quán)為內(nèi)閣所奪，纁力矯之，遭挫，光祖不為懾。嘗以事與大學士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。時行謝政，特旨用趙志皋、張位，時行所密薦也。光祖言，輔臣當廷推，不當內(nèi)降，帝命不為后例。光祖清強有識，練達朝章。每議大政，一言輒定。丕揚劾罷光祖，后再居吏部，推轂之甚力。御史蔡時鼎、陳登云嘗劾光祖，光祖引登云為知己，時鼎視鹺兩淮，以建言罷。商人訐于南刑部，光祖時為尚書，雪其誣，罪妄訴者，人服其量。（節(jié)選自《明史?陸光祖?zhèn)鳌罚?）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請輸雇值/民乃安B.兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請輸雇值民/乃安C.兵部尚書趙錦檄畿輔/民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之光祖/言于巡撫/請輸雇值/民乃安D.兵部尚書趙錦檄畿輔/民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之光祖/言于巡撫/請輸雇值民/乃安（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.尋，不久，與《桃花源記》“未果，尋病重”的“尋”字意思相同。B.義，以……為義，與《沁園春?長沙》“糞土當年萬戶侯”的“糞土”用法相同。C.挾，攜帶，帶著，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”字意思相同。D.再，兩次，與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰”的“再”字意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陸光祖聰慧有才，幸遇伯樂。他在十七歲時考中舉人，不久之后考中進士；因為嚴訥重視他，他一度能夠按自己的意愿行事。B.陸光祖一心為國，舉薦人才。他在擔任吏部驗封郎中的時候，既能升用年高而有德望的人，又能破格提拔廉潔、能干的官吏。C.陸光祖堅持正義，不結(jié)朋黨。高拱謀劃傾軋徐階，徐階的賓客皆隱匿，光祖卻能替他調(diào)解；張居正想讓他做助手，他也不曲意相隨。D.陸光祖襟懷磊落，氣量恢宏。蔡時鼎、陳登云曾經(jīng)彈劾陸光祖，陸光祖卻將陳登云當做知己；他還替蔡時鼎洗刷被誣陷的罪名。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。②嘗以事與大學士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。（5）陸光祖練達朝章、不阿皇權(quán)，文中哪一件事能體現(xiàn)這一點？請予以簡析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。秋夜偶書趙師秀此生謾與蠹魚①同，白發(fā)難收紙上功。輔嗣②易行無漢學，玄暉③詩變有唐風。夜長燈燼挑頻落，秋老蟲聲聽不窮。多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚雄④?！咀⑨尅竣袤剪~：蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。唐?白居易《傷唐衢》詩之二：“今日開篋看，蠹魚損文字?！雹谳o嗣：指王弼。王弼字輔嗣。三國時期曹魏經(jīng)學家、哲學家，魏晉玄學的代表人物及創(chuàng)始人之一。南朝宋劉義慶《世說新語?賞譽》：“王長史嘆林公；尋微之功，不減輔嗣?！眲⑿俗⒁吨Ф輨e傳》：“遁神心警悟，清識玄遠，嘗至京師，王仲祖稱其造微之功，不異王弼?！雹坌煟耗铣R代謝朓，字玄暉，善為詩，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。永明體的出現(xiàn)，為后來唐代格律詩的成熟和詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。后常以指有文才的人。唐?清江《月夜有懷黃端公兼簡朱孫二判官》詩：“屢向曲池陪逸少，幾回戎幕接玄暉。”④揚雄：西漢末年著名的文學家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學思想留名后世。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蠹魚”和“白發(fā)”分別運用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩人勤于讀書卻老而無功的感慨。B.頷聯(lián)用典，在“無漢學”與“有唐風”的褒貶對比中寄寓詩人對謝朓文學成就的仰慕之情。C.“夜長燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。D.頸聯(lián)描寫秋蟲的鳴叫聲，具有以動襯靜的效果，烘托出詩人在深秋長夜勉力苦讀的形象。（2）詩歌尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（10分）5．（10分）根據(jù)課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是“，”。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“，”。（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。（4）蘇軾的《赤壁賦》中，作者面對天地的廣闊和長江的浩瀚，發(fā)出“，”的感慨，感嘆生命的短暫和個體的渺小。（5）《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，描寫神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，_____出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟用半年時間在18歲時畫成的傳世名畫，用石青、石綠色的礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的_____，這也是《只此青綠》中“青綠”的來源。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色_____出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達群山_____的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來；當她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段為觀眾呈上視覺盛宴的同時，也讓觀眾了解了《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.勾勒錦繡恢弘抽離層巒疊嶂B.塑造錦繡文章抽離千山萬壑C.勾勒錦繡恢弘剝離千山萬壑D.塑造錦繡文章剝離層巒疊嶂（2）下列各項中，和畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。B.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。C.草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。D.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。原句：《千里江山圖》是北宋畫家王希孟用半年時間在18歲時畫成的傳世名畫，用石青、石綠色的礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。消費者對美好生活的追求，在與美食相關(guān)的原材料消費上表現(xiàn)得尤為明顯。其中，食用油消費就是一個鮮明的例證。消費者不僅對食用油的品質(zhì)更為關(guān)注，而且對①。隨著健康生活理念和食用油的不同功能被更多消費者認知，食用油消費細分愈發(fā)明顯。首先，從消費需求看，消費者對食用油品質(zhì)和健康提出了更為明確的要求。例如，物理壓榨的花生油銷售額大幅領(lǐng)先其他產(chǎn)品，特別是古法壓榨的產(chǎn)品，體現(xiàn)出消費者對于制作工藝等環(huán)節(jié)的重視。其次，②，牛油、果油成為年復合增長率最快的油種，紅花籽油、稻米油、葵花籽油等細分油種也實現(xiàn)了快速增長。隨著品質(zhì)和場景細分，食用油產(chǎn)品呈現(xiàn)出從單一油種走向組合包裝的明確趨勢，③，其中最受歡迎的混合裝是“葵花籽油+玉米油”。對此，相關(guān)企業(yè)可以重點關(guān)注消費者訴求，打好組合牌，搶占發(fā)展新機遇，推出更多惠民產(chǎn)品。（1）下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是A．她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學院”幾個字。B．建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等。C．他在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他“鐘大膽”。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作8．（60分）有人說：“人活一張臉，樹活一張皮。”也有人說：“面子只是暫時的虛榮，底子才是長久的本錢?！蹦銓σ陨现V語有何看法？請結(jié)合材料，以“面子和底子”為主題，寫一篇800字以上的作文。

2024-2025學年廣東省廣州二中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）實用類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費孝通在“江村經(jīng)濟”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會學”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！辟M孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的經(jīng)驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當下的中國鄉(xiāng)村社會，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃拥拇迩f”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會行動都已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會的另一個重要變遷就是農(nóng)戶生計模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規(guī)范和價值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型驅(qū)動著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，中國社會的鄉(xiāng)土性來源于此。B．中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存，不會其他技能。C．種地是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)下人普遍的謀生辦法，泥土的珍貴他們最懂。D．土地不流動，莊稼動不得，因此中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人不愿離開泥土。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流動率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對孤立和隔膜的村落代表。B．在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：禮俗社會和法理社會。這兩個概念也可以稱作“有機的團結(jié)”的社會和“機械的團結(jié)”的社會。C．“后鄉(xiāng)土中國”是于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。D．“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，它支配著社會生活的各個方面，是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會具體而生動的描述。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一具體目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟悉”社會。B．當終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟悉”成為一種人際關(guān)系特色。C．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D．在現(xiàn)代化的大趨勢下，當下中國鄉(xiāng)村社會變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會的自有特質(zhì)越來越不明顯。（4）下列選項中不具有“鄉(xiāng)土社會”特征的一項是AA．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B．臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C．晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。D．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（5）如何理解中國社會的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明?！窘獯稹浚?）B.“只能靠種地生存，不會其他技能”錯，文中說的是“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，并不是唯一辦法。故選B。（2）D.“是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會具體而生動的描述”說法錯誤。從材料二第一段“在鄉(xiāng)土中國‘并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面’”可知，“鄉(xiāng)土中國”并不是具體的中國社會的素描。故選D。（3）A.“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一具體目標，分工協(xié)作”說法錯誤。從第四段“我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會”可知，“為了謀生這一具體目標，分工協(xié)作”應該是法理社會的特征。B.正確。C.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”說法錯誤，依據(jù)材料一“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習’出來的禮俗”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”可知，這里只是指出二者的不同，并沒有比較二者的優(yōu)劣。鄉(xiāng)土社會熟悉到不假思索的可靠性是鄉(xiāng)土社會信用的基礎(chǔ)，但是法理社會中的信用就需要契約來維護，兩者適用環(huán)境不同，不能說“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”。D.“當下中國鄉(xiāng)村社會變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代”說法錯誤，依據(jù)材料二第四段“中國鄉(xiāng)村社會具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代”可知，鄉(xiāng)村變遷與社會現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。故選B。（4）“鄉(xiāng)土社會”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動率小，生活富于地方性，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而根據(jù)材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉(xiāng)土社會的隔絕不是絕對的。故A不具有“鄉(xiāng)土社會”特征。B.“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜。故選A。（5）對于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可以總結(jié)出：“土”字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。從材料一第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”，第二段“不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動率小，土氣是因為不流動而發(fā)生的。從材料一最后一段“在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習俗難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)奏。答案：（1）B（2）D（3）B（4）A（5）①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動率小，氣是因為不流動而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會的習俗難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)奏。（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水蓮侯發(fā)山常言說，千里姻緣一線牽。那么，維系水蓮和治河的愛情的這根“線”就是淮河。庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護人員參加河南醫(yī)療隊馳援武漢工作，安徽阜陽的治河給武漢運送愛心菜。一個極偶然的機會，兩人認識了。水蓮隨口問道：“你父母是不是都是水利工作者？”治河知道水蓮話里的潛臺詞，說：“我家住在淮河邊上，父輩是農(nóng)民，曾吃過淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河?！薄斑@么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽淮濱?！彼忬@訝地說。治河幽默地說：“我把河治理好了，水蓮才能永遠燦爛?！彼徣炭〔唤?。幾句話下來，兩個不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來二去，彼此有了好感。水蓮找了幾個男友，都因與爸媽的意見不合而黃了。媽媽對未來女婿的要求，代表了當下大多數(shù)丈母娘的觀念：有房，有車，有資產(chǎn)。爸爸呢，比較傳統(tǒng)一點，說窮沒根，富沒苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認識治河后，水蓮覺得他既符合爸爸的要求，也能達到媽媽的標準。治河是大學生，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的。他家里有兩層小樓，也有小車，有三個魚塘，2018年投了上百萬元的魚苗。結(jié)束馳援任務后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說實話，她是想驗證一下真?zhèn)?。這年頭，不得不防。治河在微信上開玩笑說，你要是一條魚就好了，從上游游下來就能見到我。兩地相距七十多公里，水蓮開車用了一個半小時，按照治河發(fā)的位置，導航到了目的地﹣﹣王家壩。治河并沒有說謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個魚塘有三個足球場那么大，倉庫，貨車，一應俱全……在農(nóng)村，這樣的家底已經(jīng)很是出類拔萃了。治河的父母也都是實在、厚道的農(nóng)村人，跟水蓮也能說到一起，像是多年不見的老親戚。水蓮回到家，對爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見空前一致，而且答應了水蓮和治河農(nóng)歷七月初七訂婚。七月初連續(xù)的幾場大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要毀于一旦。這個蓮子種植基地可是她家的全部家當??！當年投入30萬，貸款10萬，種植生態(tài)無公害蓮子，采用“蓮魚共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”的經(jīng)營模式養(yǎng)殖田螺、鯉魚、泥鰍。還在蓮子基地中建了步行觀賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務，實現(xiàn)了盈利。今年還打算建特色餐館和農(nóng)家民宿，提供觀賞、游玩、吃住一條龍服務。爸爸和媽媽擔心有個閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經(jīng)要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會垮，基地沒事。村干部沒辦法，打電話讓水蓮回來做父母的工作。趁著下午休班，水蓮開車回到了自家的蓮子基地。雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開的傘，有的像綠色的圓盤，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態(tài)，有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會傷心成什么樣子。聽到汽車喇叭聲，爸爸和媽媽迎了出來?！昂⒆?，咱的基地保住了?！眿寢屢贿呎f一邊擦拭著眼角。爸爸說：“淮河水位下降了，大堤沒事了?！彼徎瘟嘶问謾C，一臉憂郁地說：“爸，媽，我剛在回來的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚塘、房子都沒了?！薄叭藳]事吧？”爸爸著急地問。水蓮說：“人沒事，政府已經(jīng)安置了?！眿寢屵t疑了一下，說：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧?！薄皨?，你說啥呢！”水蓮急得差點哭出聲來。媽媽說：“他家都沒了，咋訂婚？”“媽，你知道嗎，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開閘放水，把水引到了自己的家園……”話沒說完，水蓮已經(jīng)嗚咽起來?！案嬖V治河，訂婚的日子不變?！卑职钟貌蝗葜靡傻恼Z氣說?！八麤]家了，在哪里訂呢？”水蓮像是回答爸爸的話，又像是自言自語?！罢l說沒家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^來。”媽媽說?！霸鄣幕匾舱枰獛褪帜?。”爸爸點點頭。水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。補記：2020年7月23日，安徽阜陽市阜南縣王家壩轉(zhuǎn)移安置群眾19.5萬，閘口開閘76個小時左右，蒙洼蓄洪區(qū)共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個華東地區(qū)”。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．文章開頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識的原因，既增加了故事的真實性，又奠定了本文溫情的基調(diào)。B．由文章中可以看出，對于未來的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質(zhì)條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個人的標準不一樣。C．文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時，提到了“大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“蓮子種植基地”“農(nóng)家民宿”等內(nèi)容，富有時代氣息。D．當聽到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說的話體現(xiàn)了她是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．文中畫線部分運用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開基地的原因。B．文章使用反襯的手法，先寫水蓮之前幾個男友都因爸媽意見不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見空前一致，并直接答應訂婚，以此襯托出治河的優(yōu)秀。C．文章后半部分主要采用對話形式展開，在體現(xiàn)人物性格的同時，加快了行文的節(jié)奏，推進情節(jié)發(fā)展，讓讀者的喜怒哀樂跟隨人物的情感變化而變化。D．文章正文結(jié)尾對水蓮的描寫，照應文章的標題和前文對荷塘的描寫，在直接寫出水蓮美麗的外表的同時，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。（3）小說的結(jié)尾的一段補記有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4）侯發(fā)山的小說透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合本文加以簡析。【解答】（1）D.“體現(xiàn)了她是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人”錯，由文中的“誰說沒家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^來”可以看出水蓮的媽媽并不是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。故D項錯誤。故選：D。（2）B.“使用反襯的手法”錯，文章是通過介紹治河的個人條件和家庭條件來體現(xiàn)治河的優(yōu)秀的，并沒有使用反襯的手法。故B項錯誤。故選：B。（3）本題要求分析“補記”的作用，“補記”是對文本內(nèi)容的補充交代，有交代背景或結(jié)構(gòu)等作用。本文的“補記”屬于事實材料，主要有交代背景的作用，分析其作用時可先從增加文章真實性和增強藝術(shù)效果的角度入手，然后從背景對人物塑造和主旨表達的作用的角度進一步分析即可。（4）這是一篇以農(nóng)村為背景的小說，那么在分析鄉(xiāng)土氣息時，就要找到文中能夠體現(xiàn)農(nóng)村特色的人、事、物。在人物方面，故事中主人公的名字很有農(nóng)村特色，富有鄉(xiāng)土氣息；文中人物的對話語言質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息；文中涉及的“蓮魚共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”等內(nèi)容展現(xiàn)了新農(nóng)村的面貌，富有鄉(xiāng)土氣息；主題方面，小說展現(xiàn)了互幫互助的人性美，蘊含了質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。綜合以上分析，分點概括即可。答案：（1）D（2）B（3）①補記部分補充交代時代背景，增強文章的真實感，更能打動讀者；②通過補記讓人物形象更加鮮明，更能凸顯以治河為代表的人物的優(yōu)秀品質(zhì)；③補記的內(nèi)容更能凸顯文章同舟共濟、共渡難關(guān)的主旨。（4）①從語言看，文章用個性化、富有鄉(xiāng)土氣息的語言塑造了典型的人物形象，如“窮沒根，富沒苗，只要孩子勤奮本分就中”等語言具有鄉(xiāng)土氣息；②從人物看，文中的人物名字富有鄉(xiāng)土氣息，比如“治河”“水蓮”這兩個名字富有鄉(xiāng)土特色；③從環(huán)境看，“魚塘”“蓮魚共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”“農(nóng)家民宿”“觀賞、游玩、吃住一條龍服務”等帶有當下新農(nóng)村的典型特征；④從主題看，文章通過一次洪災再現(xiàn)汛情期間各地農(nóng)民相互幫助、人們相互支持的情景，透露著質(zhì)樸的人性美，蘊含著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。陸光祖，字與繩，平湖人。年十七，與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進士，除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣光祖言不便錦怒劾之光祖言于巡撫請輸雇值民乃安。郡王奪民產(chǎn)，光祖裁以法。補祠祭主事，歷儀制郎中。嚴訥為尚書，雅重光祖，議無不行。及訥改吏部，調(diào)光祖驗封郎中，既而改文選。益務汲引人才，登進耆碩幾盡。又破格擢廉能吏，或由鄉(xiāng)舉貢士，或起自書吏。由是下僚競勸，訥亦推心任之，故光光祖得行其志。左侍郎朱衡銜光祖，有后言，御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。大學士高拱掌吏部，謀傾徐階。階賓客皆避匿，光祖獨為排解。及拱罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。又就進大理卿，半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以奪情杖言者，光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正，居正將中以危禍，光祖力解得免。居正與光祖同年相善，欲援為助，光祖無詭隨。十一年冬，薦起南京兵部右侍郎。甫旬日，召為吏部。悉引居正所挾老成人，布九列。李植、江東之力求居正罪，光祖言居正輔翼功不可泯，與言路左。吏部尚書宋纁卒，遂用光祖代。時部權(quán)為內(nèi)閣所奪，纁力矯之，遭挫，光祖不為懾。嘗以事與大學士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。時行謝政，特旨用趙志皋、張位，時行所密薦也。光祖言，輔臣當廷推，不當內(nèi)降，帝命不為后例。光祖清強有識，練達朝章。每議大政，一言輒定。丕揚劾罷光祖，后再居吏部，推轂之甚力。御史蔡時鼎、陳登云嘗劾光祖，光祖引登云為知己，時鼎視鹺兩淮，以建言罷。商人訐于南刑部，光祖時為尚書，雪其誣，罪妄訴者，人服其量。（節(jié)選自《明史?陸光祖?zhèn)鳌罚?）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（A）A.兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請輸雇值/民乃安B.兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請輸雇值民/乃安C.兵部尚書趙錦檄畿輔/民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之光祖/言于巡撫/請輸雇值/民乃安D.兵部尚書趙錦檄畿輔/民筑塞垣/光祖言不便/錦怒/劾之光祖/言于巡撫/請輸雇值民/乃安（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A.尋，不久，與《桃花源記》“未果，尋病重”的“尋”字意思相同。B.義，以……為義，與《沁園春?長沙》“糞土當年萬戶侯”的“糞土”用法相同。C.挾，攜帶，帶著，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”的“挾”字意思相同。D.再，兩次，與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰”的“再”字意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（B）A.陸光祖聰慧有才，幸遇伯樂。他在十七歲時考中舉人，不久之后考中進士；因為嚴訥重視他，他一度能夠按自己的意愿行事。B.陸光祖一心為國，舉薦人才。他在擔任吏部驗封郎中的時候，既能升用年高而有德望的人，又能破格提拔廉潔、能干的官吏。C.陸光祖堅持正義，不結(jié)朋黨。高拱謀劃傾軋徐階，徐階的賓客皆隱匿，光祖卻能替他調(diào)解；張居正想讓他做助手，他也不曲意相隨。D.陸光祖襟懷磊落，氣量恢宏。蔡時鼎、陳登云曾經(jīng)彈劾陸光祖，陸光祖卻將陳登云當做知己；他還替蔡時鼎洗刷被誣陷的罪名。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。②嘗以事與大學士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。（5）陸光祖練達朝章、不阿皇權(quán)，文中哪一件事能體現(xiàn)這一點？請予以簡析?！窘獯稹浚?）句意：兵部尚書趙錦，下令征召京都周圍地區(qū)的百姓修筑邊塞墻垣，光祖（因?？h較遠）說百姓去不方便。這就惹怒了趙錦，便上書要彈劾他。光祖將這些情況報告給巡撫，請求交納雇工的工錢，老百姓于是安定下來。“畿輔”作定語修飾“民”，故中間不能斷開，排除CD選項；“雇值”作“輸”的賓語，在“雇值”后斷開；“民”為下句主語，其前停頓，排除B選項。故選：A。（2）A.正確。句意：不久又于嘉靖二十六年考中進士。/但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。B.正確。意動用法，以……為義/意動用法，把……當作糞土。句意：贊許陸光祖講正義。/把當時那些軍閥官僚當作糞土。C.“挾，攜帶，帶著”“意思相同”錯誤。意思不同。摒棄/攜帶，帶著。句意：他把張居正所摒棄的成熟穩(wěn)重的人全部召回。/想要攜同仙人攜手遨游各地。D.正確。兩次/第二次。句意：后來孫丕揚兩次在吏部任職。/第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓士氣就會減弱了。故選：C。（3）B.“他在擔任吏部驗封郎中的時候”錯誤。由原文“既而改文選。益務汲引人才，登進耆碩幾盡。又破格擢廉能吏”可知，陸光祖在擔任吏部文選郎中的時候，既能升用年高而有德望的人，又能破格提拔廉潔、能干的官吏。故選：B。（4）①“專擅”，獨攬權(quán)勢；“時已遷太常少卿”為省略句，省略主語為陸光祖；“坐”，由……而獲罪。譯文：御史孫丕揚就用獨攬權(quán)勢（的罪名）彈劾陸光祖。當時陸光祖已調(diào)任太常少卿，因此被削職閑居。②“嘗”，曾經(jīng)；“迕”，抵觸；“卒”，最終；“徇”，順從。譯文：（陸光祖）曾經(jīng)因事與大學士申時行相抵觸。申時行不高興，陸光祖最終沒有順從。（5）①根據(jù)“時行謝政，特旨用趙志皋、張位，時行所密薦也。光祖言，輔臣當廷推，不當內(nèi)降”可概括出，陸光祖對皇帝授旨起用申時行暗中推薦的趙志皋、張位這件事不認同。輔佐大臣應當由朝廷推薦，不應當由宮內(nèi)降旨，這是“朝章”規(guī)定。②根據(jù)“帝命不為后例”可概括出，指出此事皇帝應下不為例，不因皇帝的“特旨”而迎合認同，這是“不阿”皇權(quán)的表現(xiàn)。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①御史孫丕揚就用獨攬權(quán)勢（的罪名）彈劾陸光祖。當時陸光祖已調(diào)任太常少卿，因此被削職閑居。②（陸光祖）曾經(jīng)因事與大學士申時行相抵觸。申時行不高興，陸光祖最終沒有順從。（5）①陸光祖對皇帝授旨起用申時行暗中推薦的趙志皋、張位這件事不認同。輔佐大臣應當由朝廷推薦，不應當由宮內(nèi)降旨，這是“朝章”規(guī)定。②不因皇帝“特旨”而迎合認同，這是“不阿”皇權(quán)。參考譯文：陸光祖，字與繩，平湖人，在十七歲的時候，就與父親同時考中了舉人。不久又于嘉靖二十六年考中進士，被授予河南?？h知縣一職。兵部尚書趙錦，下令征召京都周圍地區(qū)的百姓修筑邊塞墻垣，光祖（因?？h較遠）說百姓去不方便。這就惹怒了趙錦，便上書要彈劾他。光祖將這些情況報告給巡撫，請求交納雇工的工錢，老百姓于是安定下來?？ね鯅Z取百姓產(chǎn)業(yè)，光祖依法裁處了郡王。補任祠祭主事，歷任儀制郎中。嚴訥為禮部尚書，十分尊重光祖，建議沒有不被采納的。等到嚴訥改任吏部尚書，就調(diào)陸光祖為驗封郎中，不久調(diào)任文選郎中。更加致力于薦舉人才，升用了幾乎所有年高而有德望的人。又破格提拔廉潔而有能力的官吏，有的是由鄉(xiāng)試舉出的貢士，有的是由書吏中選拔上來。由此下面的僚屬競相勉勵，嚴訥也真心信任他，所以陸光祖能夠按自己的意愿行事。左侍郎朱衡忌恨陸光祖，在背后說陸光祖的壞話，御史孫丕揚就用獨攬權(quán)勢（的罪名）彈劾陸光祖。當時陸光祖已調(diào)任太常少卿，因此被削職閑居。大學士高拱掌管吏部，謀劃傾軋徐階。徐階的賓客都躲避隱匿，只有陸光祖替他調(diào)解。等到高拱被罷職，楊博接替掌管吏部，贊許陸光祖講正義，特別起用他為南京太仆少卿。又升為大理卿。半路上遭遇父喪（就回家奔喪）。萬歷五年，被起用為原來的官。張居正因為居喪未滿出任官職，杖責議論的人，陸光祖寫信（寄信）規(guī)勸他。等到王用汲彈劾張居正，張居正將要用大罪加害他，陸光祖極力解救使他得以幸免。張居正與陸光祖同年考取進士，相互友好，想引薦他做助手，陸光祖不曲意相隨。萬歷十一年冬天，他被舉薦起用為南京兵部右侍郎。才過十天，就被征召擔任吏部職。他把張居正所摒棄的成熟穩(wěn)重的人全部召回，安排在九卿各部中。李植、江東之極力請求治張居正的罪，陸光祖稱張居正輔佐的功績不可抹殺，與輿論相反。吏部尚書宋纁去世，于是起用陸光祖代替。當時部中的權(quán)力被內(nèi)閣奪取了，宋纁極力矯正，遭受挫折，陸光祖不因此驚懼。曾經(jīng)因事與大學士申時行相抵觸。申時行不高興，陸光祖最終沒有順從。申時行辭職，神宗特意授旨起用趙志皋、張位，都是申時行暗中推薦的。陸光祖稱，輔佐大臣應當由朝廷推薦，不應當由宮內(nèi)降旨?；噬线@次的命令應下不為例。陸光祖為人耿介有骨氣，見識高明，通曉朝廷典制，每當議論大政方針，他一言確定要害。孫丕揚彈劾罷免陸光祖，后來孫丕揚兩次在吏部任職，陸光祖極力推薦支持他。御史蔡時鼎、陳登云曾經(jīng)彈劾陸光祖，陸光祖將陳登云當作知己。當時蔡時鼎到兩淮視察鹽政，因為提建議被罷免，商人到南方刑部攻擊他，陸光祖當時擔任尚書，替蔡時鼎洗刷了被誣陷的罪名，懲處了胡亂訴訟的人，人們佩服他的器量。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。秋夜偶書趙師秀此生謾與蠹魚①同，白發(fā)難收紙上功。輔嗣②易行無漢學，玄暉③詩變有唐風。夜長燈燼挑頻落，秋老蟲聲聽不窮。多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚雄④。【注釋】①蠹魚：蟲名。即蟫。又稱衣魚。蛀蝕書籍衣服。體小，有銀白色細鱗，尾分二歧，形稍如魚，故名。唐?白居易《傷唐衢》詩之二：“今日開篋看，蠹魚損文字?！雹谳o嗣：指王弼。王弼字輔嗣。三國時期曹魏經(jīng)學家、哲學家，魏晉玄學的代表人物及創(chuàng)始人之一。南朝宋劉義慶《世說新語?賞譽》：“王長史嘆林公；尋微之功，不減輔嗣?！眲⑿俗⒁吨Ф輨e傳》：“遁神心警悟，清識玄遠，嘗至京師，王仲祖稱其造微之功，不異王弼?！雹坌煟耗铣R代謝朓，字玄暉，善為詩，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。永明體的出現(xiàn)，為后來唐代格律詩的成熟和詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。后常以指有文才的人。唐?清江《月夜有懷黃端公兼簡朱孫二判官》詩：“屢向曲池陪逸少，幾回戎幕接玄暉?！雹軗P雄：西漢末年著名的文學家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學思想留名后世。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（B）A.“蠹魚”和“白發(fā)”分別運用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩人勤于讀書卻老而無功的感慨。B.頷聯(lián)用典，在“無漢學”與“有唐風”的褒貶對比中寄寓詩人對謝朓文學成就的仰慕之情。C.“夜長燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。D.頸聯(lián)描寫秋蟲的鳴叫聲，具有以動襯靜的效果，烘托出詩人在深秋長夜勉力苦讀的形象。（2）詩歌尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析?！窘獯稹浚?）B．“褒貶對比”錯，頷聯(lián)王弼注解的《易》流布天下，一掃尋章摘句的漢代儒學；謝朓創(chuàng)造了“永明體”這種新詩體之后，才有了唐人的詩歌。這顯然均為對王弼、謝朓的褒揚。故選B。（2）①對功名利祿的淡泊超然。在尾聯(lián)中，詩人提到“多少故人天祿貴”，此處的“天祿貴”指的是詩人的一些舊友獲得了上天賜予的福祿和尊貴的地位，顯示了這些人在人生中追求的成功和財富。然而，詩人并沒有表現(xiàn)出對這種世俗榮華的艷羨，而是用“猶將寂寞嘆揚雄”一句，表達了自己對于人生價值的獨立思考和淡泊。在詩人的心中，比起浮華的功名，他更在意的是揚雄那樣的精神成就和文化造詣。②對先賢的仰慕之情。詩中提到的揚雄是西漢末年的著名文學家和思想家，以其文學創(chuàng)作和對儒學的貢獻而名垂后世。詩人通過尾聯(lián)的敘述，表達出對揚雄這種以文化和思想成就流芳百世的先賢的深切仰慕。在詩人看來，揚雄的文學才華和思想深度才是值得稱贊和追求的遺產(chǎn)，自己雖然寂寞卻依然向往著這樣的精神高度。③對人生追求的矢志不渝。首聯(lián)“白發(fā)難收紙上功”及頸聯(lián)“夜長燈燼挑頻落”描繪了一個即便飽歷歲月亦苦心立志的詩人形象，而尾聯(lián)的“猶將寂寞嘆揚雄”透露出詩人對人生追求的堅定和執(zhí)著。雖然身邊的故人獲得了顯赫的地位，而自己仍舊在寂寞中默默追尋精神的提升，但詩人并沒有因此止步。他縱使白發(fā)蒼蒼，依然在長夜燈下勤奮讀書，堅持不懈，因為他渴望在文學上有所成就，誓要在不懈的努力中砥礪前行，向揚雄看齊，實現(xiàn)自己的理想和信念。答案：（1）B（2）①對功名利祿的淡泊超然。詩人不以老朋友天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對先賢的仰慕之情。詩人希望自己能有揚雄那樣的文學建樹。③對人生追求的矢志不渝。為實現(xiàn)理想，詩人雖已白發(fā)年老卻依然長夜苦讀，勤學不輟。（三）名篇名句默寫（10分）5．（10分）根據(jù)課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢，一尊還酹江月”。（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”。（4）蘇軾的《赤壁賦》中，作者面對天地的廣闊和長江的浩瀚，發(fā)出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，感嘆生命的短暫和個體的渺小。（5）《夢游天姥吟留別》中的“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（重點字：乍）（2）人生如夢一尊還酹江月（重點字：酹）（3）封狼居胥贏得倉皇北顧（重點字：贏）（4）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）（5）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（重點字：澹）三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，_____出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟用半年時間在18歲時畫成的傳世名畫，用石青、石綠色的礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的_____，這也是《只此青綠》中“青綠”的來源。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色_____出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達群山_____的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來；當她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段為觀眾呈上視覺盛宴的同時，也讓觀眾了解了《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ˋ）A.勾勒錦繡恢弘抽離層巒疊嶂B.塑造錦繡文章抽離千山萬壑C.勾勒錦繡恢弘剝離千山萬壑D.塑造錦繡文章剝離層巒疊嶂（2）下列各項中，和畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項是（B）A.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。B.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。C.草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。D.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。原句：《千里江山圖》是北宋畫家王希孟用半年時間在18歲時畫成的傳世名畫，用石青、石綠色的礦物質(zhì)顏料繪成而聞名。【解答】（1）第一空，勾勒：用線條畫出輪廓；用簡單的筆墨描寫事物的大致情況。塑造：用泥土等可塑材料制成的人物形象或用一定的藝術(shù)手法或語言文字來表現(xiàn)人物形象。語境是舞者“以絢爛之身”來勾畫江河，畫出輪廓，所以用“勾勒”。第二空，錦繡恢弘：指美好而闊大。錦繡文章：多指文筆出色的文學作品。句前說“絢麗的青綠色調(diào)交織”，寫出美麗