對(duì)紀(jì)錄片選題的思考

對(duì)紀(jì)錄片選題的思考[摘要]正如文學(xué)作品的創(chuàng)作，紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，首先遇到的問(wèn)題便是“怕什么”，即選題的確立。只有確立了選題，才能使之后的工作更好地圍繞選題展開(kāi)，做到有的放矢。[關(guān)鍵詞]紀(jì)錄片創(chuàng)作選題標(biāo)準(zhǔn)多元化價(jià)值觀滲入紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域的今天，視角的豐富性、敘述方式的多樣化為紀(jì)錄片題材的選擇提供了更為廣闊的空間。究竟什么是好的選題，不同的人標(biāo)準(zhǔn)不一樣。綜合紀(jì)錄片的研究者與實(shí)踐者多方觀點(diǎn)，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行題材的選擇。一、普遍性——具有時(shí)代意義中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域都在經(jīng)歷著不同層次的變革。這種變革使得社會(huì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)、價(jià)值體系，人們的生存狀態(tài)、精神世界，都處于變化之中。關(guān)注和見(jiàn)證這種時(shí)代的變遷，記錄這種時(shí)代背景之下人們的生活境況、情感經(jīng)歷以及精神追求，記錄我們的民族、文化在世界性的潮流面前的處境和走向，這是紀(jì)錄片創(chuàng)作者的職責(zé)所在。紀(jì)錄片《鐵西區(qū)》的成功主要得益于它忠實(shí)地紀(jì)錄了時(shí)代的變遷。影片用9個(gè)小時(shí)15分鐘描繪了東北老工業(yè)基地的生存狀況。片中展現(xiàn)了面臨著下崗的工人在惶恐、憂慮而又無(wú)可奈何中煎熬，面對(duì)催債或被催債而不停奔忙的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)到補(bǔ)助后聚餐、唱卡拉OK的女工們……在《鐵西區(qū)》中，我們看到了時(shí)間的軌跡。創(chuàng)作者以紀(jì)錄片的形式，提供了關(guān)于一個(gè)時(shí)代的最好見(jiàn)證與反思。題材的普遍性還應(yīng)體現(xiàn)在當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。譬如三農(nóng)問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、婚姻家庭等社會(huì)問(wèn)題，也是紀(jì)錄片思考的重要邏輯起點(diǎn)和終點(diǎn)。特別是在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題因與人民的生活息息相關(guān)而顯得尤為重要，應(yīng)該成為紀(jì)錄片關(guān)注的重要題材。2001四川國(guó)際紀(jì)錄片電視節(jié)，一位美國(guó)的紀(jì)錄片專家，講了一個(gè)意味深長(zhǎng)的感想：很難從中國(guó)的紀(jì)錄片中了解中國(guó)當(dāng)今真實(shí)的狀況。這對(duì)于我國(guó)的紀(jì)錄片工作者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的提醒，提醒他們?cè)谶x題時(shí)應(yīng)充分考慮題材的普通性。二、人文性——體現(xiàn)人的主題中國(guó)電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉效禮曾說(shuō)：“不要抱著獵奇的心態(tài)，越是平常人的故事越多人看。紀(jì)錄片要遵循三個(gè)‘貼近’原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，拍的是能反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的人和事，這才能反映中國(guó)的真實(shí)狀況?！边@其中的“平常人的故事”便是以平常人為主題，并通過(guò)對(duì)平常人的記錄所蘊(yùn)含的人類普遍的生存價(jià)值和道德意義，引起人類普遍的情感體驗(yàn)和審美感受。中央臺(tái)《東方時(shí)空·生活空間》(后更名為《百姓故事》)“講述老百姓自己的故事”的宣言便是一個(gè)例證。同時(shí)，上海臺(tái)國(guó)際部《紀(jì)錄片編輯室》欄目的開(kāi)辦，“人的主題”成為紀(jì)錄片最重要的表現(xiàn)對(duì)象而得以強(qiáng)化。正如《生活空間》的制片人陳虻所言，“人是一個(gè)信息的接受體和發(fā)射體，它匯集了所有的東西。你關(guān)注人的時(shí)候，好像你是放棄了對(duì)社會(huì)的關(guān)注。但實(shí)際上你在認(rèn)認(rèn)真真關(guān)注人的時(shí)候，你就在關(guān)注整個(gè)社會(huì)?！盌V的普及，也使更多的普通人走入鏡頭。對(duì)于手持DV的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，身邊的親人和朋友也成為俯首即拾的題材?！栋车衬铩繁闶菙z影家焦波拍攝自己父母成功的例子。楊天乙的《老頭》最大的獨(dú)特之處在于它將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普通的、退了休的老頭，讓人們通過(guò)鏡頭看到了社會(huì)中、我們每個(gè)人周遭一個(gè)為我們忽略的龐大群體。值得注意的是，在以小人物為創(chuàng)作題材時(shí)，所選取的小人物需對(duì)他(或她)所生存與生活的時(shí)代起到折射，或能反映人類的精神價(jià)值，讓觀眾在與小人物的“對(duì)話”中在理解和領(lǐng)會(huì)我們生存的這個(gè)世界同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的對(duì)照與反省；而對(duì)于創(chuàng)作者，也完成了其人文關(guān)照的重要使命。其次，紀(jì)錄片在注重人文性時(shí)，通過(guò)關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣人群體現(xiàn)人文關(guān)懷。但要注意的是，人文關(guān)懷不是苦命人的苦難人生，不是悲情主義，人文關(guān)懷需要的是平等的視角，與“俯視”和“仰視”都無(wú)關(guān)，它最大限度地體現(xiàn)對(duì)生命個(gè)體的平等對(duì)待和尊重。三、歷史性——影像紀(jì)錄的重要意義Documentary的詞根即檔案記錄。作為紀(jì)錄片，“拍今天其實(shí)是拍歷史，今天是明天的歷史；而拍過(guò)去是拍今天。紀(jì)錄片是把光照到黑暗的地方，這黑暗指的是歷史。歷史其實(shí)是一個(gè)混沌的流，照不到光的地方就會(huì)在歷史的黑暗中沉淪。永遠(yuǎn)地沉淪。有價(jià)值的東西不應(yīng)該沉淪，這正是紀(jì)錄片的歷史使命。紀(jì)錄片的意義實(shí)際上在這兒。它應(yīng)該站在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的土地上，把中國(guó)歷史的一些照不到的地方照亮?！焙?jiǎn)言之，紀(jì)錄片應(yīng)為人類的歷史作出一種影像的見(jiàn)證，為創(chuàng)作者提供對(duì)歷史進(jìn)行再思考的途徑。以歷史為題材的紀(jì)錄片一類是對(duì)人類發(fā)展起到重要作用的人物的記錄，如《走近毛澤東》、《數(shù)學(xué)之美——陳省身》等；一類是對(duì)歷史上重大的或?qū)θ祟悮v史起到重要作用事件的記錄，如《鄭和下西洋》、《故宮》、《百年中國(guó)》、《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史》等。這類紀(jì)錄片因題材所承載著的重要的歷史，凸顯了紀(jì)錄片影像紀(jì)錄的重要意義，為人們認(rèn)識(shí)(或重新認(rèn)識(shí))歷史、檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)、更好地發(fā)展未來(lái)提供了感性與理性兼具的參考資料?！坝涗浳覀兠褡宀憠验煹膹?fù)興歷程：記錄我們?nèi)嗣癖忌闲】荡蟮赖膭?dòng)人故事?！边@是中國(guó)紀(jì)錄片工作者的重要職責(zé)。四、新穎性——以新視角展現(xiàn)新內(nèi)涵紀(jì)錄片的創(chuàng)作題材雖然豐富，但一些有價(jià)值的題材往往會(huì)被拍成不同的作品。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，同類題材的創(chuàng)作不應(yīng)是簡(jiǎn)單的重復(fù)，必須有新的視角，給人以新的內(nèi)涵、新的啟示，才能使作品的拍攝有意義?！啊ど蠚v史滄桑，揭開(kāi)未來(lái)神秘’，Discovery給你不可思議的神奇發(fā)現(xiàn)。給你前所未有的美妙體驗(yàn)，去探索一個(gè)我們從未真正認(rèn)識(shí)過(guò)的新的世界，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)我們從未真正挖掘過(guò)的新的自己?！边@是印在探索影碟套封背面上的一段話。從表面上看，探索頻道為觀眾提供來(lái)自世界各國(guó)的優(yōu)秀紀(jì)錄片，內(nèi)容涵蓋科技、自然生態(tài)、歷史人文、探險(xiǎn)、世界文化和時(shí)事等各個(gè)領(lǐng)域，所不同的是，探索頻道娛樂(lè)化的基本定位決定了它對(duì)新奇性的著力追求，不僅展示了新內(nèi)容，又體現(xiàn)了新視角的解讀方式。以歷史為題材的紀(jì)錄片往往因內(nèi)容的深刻及敘事手法的單一，在人們的印象中可著性較差。而以秦始皇為題材紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》，在敘事過(guò)程中并未對(duì)秦始皇的豐功偉績(jī)、文韜武略進(jìn)行全景式的展示，而以為秦始皇沖鋒陷陣的帝國(guó)軍團(tuán)為主體，通過(guò)對(duì)秦軍兵器制造、軍工管理等內(nèi)容側(cè)面展示秦始皇及其親手締造的強(qiáng)大帝國(guó)的真實(shí)面貌，讓觀眾在全新的視角中獲得了新的知識(shí)，結(jié)合具備視覺(jué)美感畫面、合乎內(nèi)容的敘事手段等因素，使作品大獲成功。紀(jì)錄片題材選擇上對(duì)新穎性追求，既是大眾文化消費(fèi)性特征的體現(xiàn)，又是電視娛樂(lè)化發(fā)展的需要。因此，創(chuàng)作者應(yīng)注重以新視角開(kāi)掘題材所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，在同類題材的創(chuàng)作中取得成功。五、知識(shí)性——傳達(dá)信息傳承文化“一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片僅僅好看是不夠的，它必須能夠傳達(dá)一定的信息，傳承一定的文化，形式上生動(dòng)和富于變化并不能取代作品在文化內(nèi)涵上的深刻性。對(duì)知識(shí)和信息的渴求，已經(jīng)成為當(dāng)下人們對(duì)紀(jì)錄片的一種內(nèi)在追求。只有讓人們?cè)趧?dòng)情、動(dòng)心與動(dòng)心之后真正有所思、有所想、有所收獲的紀(jì)錄片，才能真正擁有長(zhǎng)久的生命力。”20世紀(jì)90年代后期，涌現(xiàn)出一大批文化內(nèi)涵豐富的紀(jì)錄片，如《蘇園六紀(jì)》、《江南》《故宮》等?！短K園六紀(jì)》共六集，分別從“吳門煙火”、“分水裁山”等不同方面對(duì)蘇州眾多園林進(jìn)行整理、概括和提煉，從藝術(shù)角度對(duì)蘇州園林予以整體觀照，從而使觀眾領(lǐng)略蘇州園林藝術(shù)的精致、風(fēng)雅，體悟蘇州園林藝術(shù)的美學(xué)特征。但創(chuàng)作者并沒(méi)有把腳步停留于此，而是沿波討源，從江南文化的發(fā)展、南北文化的交融以及與世界文化的交流方面來(lái)考察蘇州園林的歷史變遷，探討蘇州園林產(chǎn)生的歷史背景、文化蘊(yùn)涵……影片通過(guò)畫面的展示和抒情散文式的解說(shuō)詞向觀眾傳達(dá)了吳文化，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)性，體現(xiàn)了影片的拍攝價(jià)值。六、故事性——呈現(xiàn)有益有趣的故事在大量故事片充斥熒屏的今日，作為紀(jì)錄片，能夠展現(xiàn)一個(gè)有益或有趣的故事，顯得更為重要。題材的故事性不僅體現(xiàn)于蘊(yùn)含故事的事件、人物本身，還體現(xiàn)于創(chuàng)作者對(duì)事件發(fā)展過(guò)程的開(kāi)掘與重構(gòu)，即不僅要尋找現(xiàn)實(shí)生活中的戲劇，還要注重對(duì)生活本身進(jìn)行戲劇化的重組，使事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮直到結(jié)束形成內(nèi)在聯(lián)系，使其更具可視性。探索(DISCOVERY)頻道的神秘懸疑系列和歷史人物系列紀(jì)錄片給我們提供了很好的“講故事”的創(chuàng)作范本。《生活空間》、《紀(jì)錄片編輯室》等紀(jì)錄片欄目對(duì)故事性的注重使紀(jì)錄片的故事化