部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)：文言文閱讀（原卷版）

專(zhuān)題11文言文閱讀

（一）閱讀下文，回答問(wèn)題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人；黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道

也！”

1.解釋加點(diǎn)字。

（1）縣答之（）

（2）有良田美池桑竹之展（）

（3）屋舍優(yōu)券（）

（4）便罩還家（）

2.翻譯句子。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

3.第一段描寫(xiě)桃花林有什么作用？

4.留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)

為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

5.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

（二）閱讀下文，回答問(wèn)題。

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為崛，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，日奉壹。

6.本文作者是唐代文學(xué)家o文章原題為《》。

7.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

（1）脩然不動(dòng)（）

（2）4折蛇行（）

（3）恒僮幽邃（）

（4）棗而從者（）

8.第二段寫(xiě)了潭水的什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了什么寫(xiě)法？

9.作者聽(tīng)到水聲“心樂(lè)之”，看到魚(yú)兒感到他們“似與游者相樂(lè)”，但后來(lái)居然感到“悄愴幽邃”，你如何

理解作者這一憂一樂(lè)的情感變化？

10.為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。

（三）閱讀下文，回答問(wèn)題。

北冥有魚(yú)

《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》

之言日：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。'‘野馬也，塵埃也，生物

之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

11.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）有怪者也____________（2）去以六月息者也____________

（3）北曷有魚(yú)____________（4）基視下也____________

12.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

怒而飛，其翼若垂天之云。

13.作者是怎樣描寫(xiě)大鵬的形象的？

14.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

（四）閱讀下面的文章，完成下面小題。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》目：“學(xué)學(xué)半，”其此之謂乎？

15.本文選自《》

16.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）不知其號(hào)也（）（2）學(xué)學(xué)半（）

17.用自己的話說(shuō)一說(shuō)“是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！钡囊馑?。

18.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句，有什么作用？

19.本文論述了一個(gè)什么道理？請(qǐng)結(jié)合我們的小組學(xué)習(xí)談?wù)勀銓?duì)這一道理的看法。

（五）閱讀下文，回答問(wèn)題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

【乙】

明日過(guò)桃源縣，之綠蘿山下，諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊水溪，

與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄②,花蕊藉③地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢

陟④彌高，石為泉水嚙，皆若靈壁。

（袁中道《再游桃花源》）

【注】①踞：蹲坐。②錦幄：錦繡織成的篷帳。③藉：踐踏，這里是“落下”的意思。④陟：升，登。

20.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.余人各復(fù)延至其家至白馬雪濤處

B.不足為外人道也策之不以其道

C.忘路之遠(yuǎn)近年綠蘿山下

D.武陵人捕魚(yú)為業(yè)石為泉水嚙

21.下列句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.忘/路之遠(yuǎn)近B.村中/聞?dòng)写巳?/p>

C.登舟/皆踞坐D.與諸人步入/桃花源

22.下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文寫(xiě)太守派人隨漁人前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示桃花源式的

生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中并不存在。

B.乙文寫(xiě)作者游覽桃花源的一段經(jīng)歷，路徑具體，采用了移步換景的方法，描繪途中的山水風(fēng)景，對(duì)

桃林和巖石著筆較多。

C.甲乙兩文都寫(xiě)了桃花源，乙文所展示的生活跟甲文描繪的圖景極為相似，都描繪了桃源人和諧安寧、

自得其樂(lè)的生活圖景。

D.甲乙兩文的敘事角度不同。甲文用第三人稱(chēng)敘事，以“桃花源”為線索步步深入；乙文以第一人稱(chēng)寫(xiě)

作者所見(jiàn)，給人以身臨其境之感。

23.把選文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴阡陌交通，雞犬相聞。

⑵桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄。

24.甲乙兩文描寫(xiě)的桃花源景象有何異同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

25.甲乙兩文的桃花源都令人向往，但作者借此表達(dá)的情感不一樣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

（六）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。

（一）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為堆，為嶼，為嚕，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居，乃記之而去。

（選自柳宗元《小石潭記》）

（二）從山門(mén)右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧目：“此瀑聲也?！奔糙?，度石罅②，瀑見(jiàn)。

瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人

坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思

亦變幻。

（選自袁宏遠(yuǎn)《觀第五泄①記》）

【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。在今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五大瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)瀑布為“泄”，因此那

山也叫五泄山，是著名旅游勝地。②罅（xia）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑

布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（ql）：斜靠。

26.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴日光下搬

⑵其岸勢(shì)術(shù)牙差互

⑶乃記之而去

27.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

凄神寒骨，悄愴幽邃。

28.請(qǐng)從語(yǔ)段（一）、語(yǔ)段（二）中各找出一個(gè)表現(xiàn)水的特點(diǎn)的詞。

（1）《小石潭記》：（2）《觀第五泄記》：

29.兩篇選文，讓我們感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏氣勢(shì)，兩文分別寄托了作者怎樣的思想感

情？

（七）閱讀下面的文言文，完成小題。

［甲］

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“穌魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，

全矣！''莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。

（選自《莊子》）

［乙］

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王日：“縛者曷為者也？“對(duì)目：“齊人也，坐盜?！?/p>

王視晏子曰：“齊人固善盜乎？“晏子避席對(duì)日：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，

其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？“王笑日：

“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

（選自《晏子使楚》）

30.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）請(qǐng)彳苒其本

（2）縛者號(hào)為者也

（3）齊人也，坐盜

（4）葉—相似

31.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

C1）子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！

（2）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

32.莊子和晏子都機(jī)智善辯，請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文，分別闡述他們是如何取勝的。

（八）閱讀下文，回答問(wèn)題。

【甲】

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，（1）使老有所終，壯

有所用，幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；

力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

（《大道之行也》）

【乙】

禮起于何也？目：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂

則窮久先王惡其亂也，故制禮義以分②之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈③于欲，兩

者相持而長(zhǎng)，（2）是禮之所以起也。

（節(jié)選荀子的《禮論》》）

【注】①窮：困境。②分：區(qū)分、辨別。③屈：竭盡。

33.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.選賢與能（同“舉”，推舉）B.女有陽(yáng)（回家）

C.是故謀閉而不興（興起）D.先王晉其亂也（厭惡）

34.下列加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.是故謀閉則不興B.盜竊亂賊而不作

C.人生畫(huà)有欲D.求則無(wú)度量分界

35.下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.甲文首先對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)行說(shuō)明，接著具體闡述大同社會(huì)的基本特征，最后指出大同社會(huì)的美

好。

B.乙文則主要闡述了禮制產(chǎn)生的主要原因。

C.乙文中體現(xiàn)先王“制禮義”的目的句子是“以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，

兩者相持而長(zhǎng)”。

D.甲乙兩文表現(xiàn)人們都有共同的堅(jiān)定信仰和高尚的道德觀念。

36.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

（2）是禮之所以起