2023-2024屆高考作文備考導向文化認同

2023-2024屆高考作文備考導向文化認同2023高考作文備考導向：文化認同

編者按

著眼未來，既加強系統(tǒng)性保護，也推進創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓非遺煥發(fā)出強大生命力，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。

時文選粹

讓非遺綻放更迷人光彩

栩栩如生的濟南皮影，聲情并茂的山東快書，精致華麗的楚式漆器髹飾技藝，簡約精美的苗族蠟染和苗繡……不久前，在山東濟南召開的第七屆全國非遺博覽會上，全國332名非遺傳承人、284個非遺項目參展參演，各地具有代表性的非遺技藝、特色表演通過線上線下方式集中亮相，受到觀眾青睞。

作為中華民族智慧與文明的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財富，必須傳承好保護好。為此，山東省文化和旅游廳會同22個省直部門出臺20條措施，將開展全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，全面摸清分布狀況與保護現(xiàn)狀，分級、分類建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護水平。

生生不息，薪火相傳。積極培養(yǎng)傳承人，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。為不讓技藝失傳，黑陶瓦盆制作技藝非遺傳承人馮紀臣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，建起黑陶傳習所供參觀者體驗。國家級非遺項目徐州香包省級代表性傳承人王秀英今年已經(jīng)83歲，仍奮斗在傳承保護前沿，跟著孫女做直播、邀請網(wǎng)友參與設計，坦言“非遺傳承有年輕人接力，我也不用擔心了"。在弦歌不輟、思接千載的傳承中，傳統(tǒng)文化的芬芳愈加醇厚。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風、凝聚民族精神。在新的時代條件下，促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護與利用的關系。在濟南市百花洲歷史文化街區(qū)，魯繡、活字印刷、草柳編、泉水豆腐等非遺文化和技藝備受歡迎，現(xiàn)場還有非遺傳承人的演示和講解。為了讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活，山東將推出一批非遺主題旅游線路，培育一批非遺旅游體驗基地，打造一批非遺研學旅游產(chǎn)品和演藝作品，建設一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，用時代精神激發(fā)傳統(tǒng)非遺新活力。

促進鄉(xiāng)村振興、建設美麗鄉(xiāng)村，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在發(fā)揮獨特作用。在山東，有的地方探索“非遺+扶貧車間”模式，依托市場潛力大、帶動作用強的非遺項目，讓群眾實現(xiàn)家門口就業(yè)；不少地方建設傳統(tǒng)工藝工作站，開設非遺扶貧就業(yè)工坊，組織展示展銷，鼓勵電商平臺推介工坊產(chǎn)品。一位樹皮畫非遺傳承人感慨：“從帶動幾個人到帶動幾百人，從過去幾百元到現(xiàn)在幾千元的收入，非遺保護傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶嵒荨?

著眼未來，既加強系統(tǒng)性保護，也推進創(chuàng)新性發(fā)展，就能讓非遺煥發(fā)出強大生命力，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。

作文導寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：一位奇石資深收藏家邀請朋友到他家欣賞新近尋得的寶貝?？烧冶樯砩弦舱也坏狡媸业蔫€匙。他的孫子大約5歲，見他著急的樣子，在一邊偷著樂。朋友問小孩“是不是你藏了爺爺?shù)蔫€匙?。俊毙∨笥岩幌聡烂C起來：“我才不動他老人家的寶貝。"這位奇石收藏家很是尷尬地說：“別理那小子。他曾摔壞了我不少寶貝，為了防止他再搞破壞，只能給柜子上了鎖?！?/p>

材料二：一位父親領著7歲的兒子去探望一位老人，兒子在房間里東瞅西瞄，突然發(fā)現(xiàn)一個古瓷碗很是別樣，小孩對老人說，想拿回去用它來吃飯。老人有收藏癖，為這寶貝在古玩市場花了不少錢，剛買來珍藏在家里。父親聽到兒子話，驚訝得眼睛快掉下來了，趕緊呵斥兒子。豈料，老人幾乎是想都沒想，一邊責怪父親，一邊隨手把那只古瓷碗從博古架上取了下來，遞給孩子讓他帶回去。孩子的父親堅持不要。但老人堅持讓小孩把碗帶回去。

兩位收藏家對收藏品和對小孩的態(tài)度，你更認同哪一個？請寫一篇文章。

要求：自選角度，明確問題，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

范文示例

讓文化得以傳承，讓文物歷久彌新

寶刀贈英雄，胭脂送佳人。老人博古架上的古瓷碗是珍貴的文物，但孩子是未來和希望，是保護和傳承文物的生力軍。只有將文物交到孩子手中，孩子才能在耳濡目染中了解文物，才能培養(yǎng)起來對文物的興趣，進而在幼小的心靈中生出保護文物和傳承文物的信念。

也許，老人這看似輕而易舉地一交，卻在文化意義上完成了一種高層次的傳承。這正是我國當前對待歷史文物的態(tài)度，讓文物走進大眾，讓文化得以傳承。

文物不應該是靜靜地躺在保險箱里的珍寶，文物的價值在于傳承。這里的“傳承"有兩種理解，一種是把文物保護好，完成時間鏈條上的延續(xù)和傳遞；一種是將文物承載的文化傳播給大眾，完成文化意義上的弘揚和傳承。后一種“傳承”顯然是更高層面的傳承，即便文物在這一過程中有所破損，文物也能廣泛地“傳"開來，永久地“活”下去。2018年春晚亮相了一幅名畫《絲路山水地圖》，這幅名畫是許榮茂先生出資二千萬美元從海外購回然后捐獻給故宮博物院的。許先生心里明白，國寶需要保護，但更需要傳承，《絲路山水地圖》在故宮博物院展出遠比躺在自己的保險柜里更能完成這種傳承。

文物不是塵封的古董，文物要成為喚醒人們歷史記憶的火種。要想達到這個目標，必須讓文物“活"起來，必須讓火種“燃”起來，讓文物走進人們的視野甚至是生活。人們只有用目光，進而用心靈觸摸到文物，心中才能激發(fā)起對文物的熱愛，進而關注和探索文物背后的歷史與文化。全國有很多地方的歷史博物館免費向游客開放，家長帶孩子外出旅游也大多把歷史博物館作為必游之地，這足以說明政府部門和人民大眾對文物價值的認識都普遍提升，這正是文物發(fā)揮其“喚醒人們歷史記憶的火種"功能的重要條件。相信此舉必定能夠激發(fā)多數(shù)孩子對文物的興趣，讓文物走進孩子的心中，讓孩子觸摸文物背后的歷史和文化，這不就完成了一種更高層面的傳承了嗎？

司馬遷在《報任安書》中說自己完成《史記》后要“藏之名山，傳之其人”。藏是為了傳，“藏之名山"的目的是在適當?shù)臅r候傳給可傳之人?！妒酚洝吩诤笫懒鱾鬟@么廣，如果史圣地下有知，也該含笑九泉了吧。一代偉人曾說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！睆倪@個角度來講，孩子才是古瓷碗合適的傳承人。老收藏家把古瓷碗交給到孩子手中，既