四川省廣安市鄰水縣2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期10月月考試題

Page14四川省廣安市鄰水縣2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期10月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。此前的探討中，眾多學(xué)者支持“青少年的偶像崇拜現(xiàn)象是普遍存在的”這一觀點(diǎn)?；谇叭颂接懗晒膭?dòng)態(tài)發(fā)展，此次探討結(jié)果顯示：青少年的偶像崇拜現(xiàn)象不是歷史某個(gè)階段的產(chǎn)物，而是穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展著的；同時(shí)，偶像崇拜是普遍存在的文化現(xiàn)象，不是青少年群體特有的行為。不過(guò)，青少年偶像崇拜現(xiàn)象在特定的歷史階段、特定人群中有不同的表現(xiàn)。偶像崇拜根本上源于內(nèi)心需求。探討發(fā)覺(jué)，四周人的看法會(huì)影響青少年偶像崇拜行為的表現(xiàn)，但并不能確定其崇拜行為。青少年偶像崇拜的起始受他人或環(huán)境影響大，是個(gè)體選擇和四周影響的綜合結(jié)果，但其結(jié)束受自身緣由作用更多?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的每個(gè)社會(huì)人的解放，對(duì)青少年偶像崇拜行為的詳細(xì)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，青少年與偶像的接觸性活動(dòng)增多，與其他崇拜者溝通、與偶像交互、為偶像宣揚(yáng)，構(gòu)成了新的偶像崇拜方式。互聯(lián)網(wǎng)的普及，促使更多的“后臺(tái)”信息得以展示，“偶像”成為青少年可“觸及”的目標(biāo)。自媒體的產(chǎn)生，使媒體集團(tuán)嚴(yán)密把控偶像宣揚(yáng)的局面產(chǎn)生松動(dòng)，更廣袤的渠道帶來(lái)更豐富的信息，每個(gè)人都成為媒體終端的組成部分，青少年崇拜者也得以從中獲得更多的信息，并更多地與偶像進(jìn)行干脆的互動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)旺盛之前，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的交際圈是相對(duì)封閉的，尤以青少年的交際圈為典型。青少年受限于自身的行動(dòng)實(shí)力，活動(dòng)范圍受地域限制嚴(yán)峻。而互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的人際解放，使青少年的擇友從“選擇題”變?yōu)椤疤羁疹}”，由此形成的自由的群聚是“志趣相投”的發(fā)展，從社會(huì)解放的角度而言，無(wú)疑是社會(huì)良性發(fā)展的表現(xiàn)。隨著自媒體的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的偶像傳播生態(tài)陣地，已經(jīng)從由雜志、記者把控要害的傳統(tǒng)時(shí)代，轉(zhuǎn)入到在“版主”“粉頭”帶領(lǐng)下的群體宣揚(yáng)時(shí)代。青少年在偶像崇拜活動(dòng)中，不只扮演著末端消費(fèi)者的角色，而且成為媒體生態(tài)圈中重要的一環(huán)。青少年偶像崇拜因互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的一系列變更，確定程度上變更了青少年自身所處的人文環(huán)境。近些年來(lái)，與青少年崇拜者近距離接觸的人群，對(duì)于偶像崇拜現(xiàn)象的接受度已經(jīng)顯著提高，這一方面得益于整個(gè)社會(huì)開(kāi)放性與容納性的發(fā)展，另一方面必定受到了崇拜者本身行為轉(zhuǎn)變的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年的偶像崇拜活動(dòng)已經(jīng)不僅是一種消費(fèi)行為，其對(duì)崇拜者能動(dòng)性的激發(fā)，創(chuàng)建力的塑造，責(zé)任感的培育，甚至優(yōu)于傳統(tǒng)校內(nèi)氛圍下的素養(yǎng)教化，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下偶像崇拜行為由個(gè)人向社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果。已有的諸多探討都得出了類(lèi)似的結(jié)論：偶像崇拜是普遍存在的現(xiàn)象，甚至不分年齡、國(guó)家、地區(qū)與時(shí)代。值得深思的是，到目前為止，許多探討仍舊將崇拜偶像的青少年進(jìn)行特異化處理，例如調(diào)查探討中出現(xiàn)“走火入魔”這樣具有傾向性的詞語(yǔ)。對(duì)于有偶像崇拜經(jīng)驗(yàn)的青少年，在之后的成長(zhǎng)過(guò)程中有怎樣的發(fā)展，這樣的變更性、動(dòng)態(tài)性探討卻寥寥無(wú)幾。自媒體時(shí)代，“特性”是寶貴的個(gè)人價(jià)值，教化應(yīng)敬重“差異”。偶像崇拜是否真的對(duì)青少年的整個(gè)人生產(chǎn)生了負(fù)面作用未有定論，但唯恐偶像的缺失要可怕于偶像崇拜。調(diào)查顯示，各個(gè)年齡段都有曾經(jīng)或者正在崇拜偶像的人群，且比例相對(duì)穩(wěn)定，但崇拜的偶像類(lèi)型有差異。在面對(duì)偶像差異上，青少年對(duì)“特性”的敬重經(jīng)常比教化者表現(xiàn)得更好。教化應(yīng)當(dāng)先敬重代際差異和特性差異，之后再談更好的發(fā)展。此外，青少年對(duì)“認(rèn)同”表現(xiàn)出劇烈的需求，并且會(huì)發(fā)生“認(rèn)同轉(zhuǎn)移”——對(duì)其偶像或同伴的“認(rèn)同”會(huì)被轉(zhuǎn)移為對(duì)其自身的認(rèn)同。反之亦然。而一些媒體往往通過(guò)一則恐嚇式的報(bào)道就一票推翻了全部崇拜者的“被認(rèn)同感”。偶像崇拜是正常且普遍存在的現(xiàn)象，但一個(gè)極端的例子可能使整個(gè)社會(huì)站在崇拜者的對(duì)立面，造成環(huán)境恐慌和教化者的恐慌，激化不應(yīng)有的沖突。解除“妖魔化”的偶像崇拜印象，媒體應(yīng)報(bào)道更多理性崇拜的案例，引導(dǎo)青少年踐行理性的偶像崇拜觀，同時(shí)也引導(dǎo)家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)偶像崇拜現(xiàn)象抱有正確的相識(shí)和非負(fù)面的看法，營(yíng)造對(duì)青少年文化寬容接納的氛圍，這也將反向作用于已經(jīng)成為偶像崇拜網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)主體的青少年，幫助其建立“被認(rèn)同感”和更自信的人格。(摘編自夏晴《移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代青少年偶像崇拜文化的變遷探討》)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者探討發(fā)覺(jué)，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象在穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。B.在偶像崇拜的整個(gè)過(guò)程中，自身選擇對(duì)青少年的影響沒(méi)有四周人或環(huán)境的影響大。C.青少年在互聯(lián)網(wǎng)旺盛下打破地域限制，實(shí)現(xiàn)自由群聚，這推動(dòng)了社會(huì)的良性發(fā)展。D.媒體應(yīng)多報(bào)道理性崇拜案例，幫助青少年建立“被認(rèn)同感”，健全更自信的人格。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.自媒體帶來(lái)的媒體終端的變更，為青少年與偶像進(jìn)行更多的干脆互動(dòng)創(chuàng)建了條件。B.青少年崇拜者四周的人對(duì)偶像崇拜接受度提高，是因?yàn)槭艹绨菡咝袨檗D(zhuǎn)變的影響。C.社會(huì)大眾沒(méi)必要把崇拜偶像的青少年特異化，已有的探討證明偶像崇拜不分年齡。D.偶像崇拜中，青少年面對(duì)偶像差異表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)“特性”的敬重，值得教化者深思。3.下列選項(xiàng)，最能全面而精確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我們應(yīng)正確看待青少年偶像崇拜，營(yíng)造寬容的文化氛圍，對(duì)青少年偶像崇拜進(jìn)行變更性、動(dòng)態(tài)化探討。B.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青少年偶像崇拜的方式發(fā)生了變更，我們應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)幫助青少年確立基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。C.偶像崇拜是普遍現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)的旺盛給青少年偶像崇拜帶來(lái)了新變更，我們應(yīng)正確對(duì)待青少年偶像崇拜。D.互聯(lián)網(wǎng)與自媒體的發(fā)展激發(fā)了青少年的主觀能動(dòng)性，這是崇拜行為由個(gè)人行為向社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果。【答案】1.D2.B3.C閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，多地政府相繼出臺(tái)一系列政策，夜經(jīng)濟(jì)在激發(fā)消費(fèi)潛力、打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)中扮演日益重要的角色。騰訊與眺望智庫(kù)聯(lián)合發(fā)布的《2024中國(guó)城市夜經(jīng)濟(jì)影響力報(bào)告》中顯示，中國(guó)60％的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場(chǎng)每天18時(shí)至22時(shí)的銷(xiāo)售額超過(guò)全天銷(xiāo)售額的50％，2024年，國(guó)內(nèi)夜間餐飲消費(fèi)較上年增長(zhǎng)47％?！霸谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)致力于高質(zhì)量發(fā)展、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的新的歷史時(shí)期，夜經(jīng)濟(jì)由于其蘊(yùn)含巨大的消費(fèi)潛能、市場(chǎng)空間起先被人們關(guān)注?！痹谥袊?guó)人民高校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授付曉東看來(lái)，“隨著人們對(duì)高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的追求，特殊是對(duì)自然的鐘愛(ài)和深層的理解，夜間越來(lái)越成為人們生活中日益重要、更加關(guān)注的部分?！钡拇_，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一輪技術(shù)革命的推動(dòng)，變更了人們的消費(fèi)觀念與習(xí)慣。人們起先追求高品質(zhì)、多樣化消費(fèi)，與此同時(shí)，精神消費(fèi)、文化消費(fèi)等消費(fèi)需求更為旺盛，消費(fèi)者起先在實(shí)力范圍內(nèi)追求更加豐富多樣的生活方式。（摘編自劉發(fā)為《吸引人更要打動(dòng)人夜經(jīng)濟(jì)快步復(fù)蘇》）材料二：復(fù)原“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”為城市生活增加了平易近人之美，但也并不是意味著可以“放任發(fā)展”。從“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”可以看出一座城市治理實(shí)力的現(xiàn)代化水平，各地還要盡快出臺(tái)相關(guān)政策，完善頂層設(shè)計(jì)。例如，劃定臨時(shí)攤點(diǎn)，加強(qiáng)執(zhí)法引導(dǎo)，讓執(zhí)法更帶城市溫度。對(duì)流淌商販加強(qiáng)宣揚(yáng)疏導(dǎo)，提升食品平安質(zhì)量，引導(dǎo)商販合法合規(guī)合理經(jīng)營(yíng)。同時(shí)市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)也要加強(qiáng)抽檢頻次，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”活起來(lái)，“夜經(jīng)濟(jì)”動(dòng)起來(lái)。城市管理部門(mén)還要跟上服務(wù)，垃圾剛好進(jìn)行運(yùn)輸清理，合理疏散人流，確保不扎堆、不聚集。“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”與文明創(chuàng)建并不相悖，反而更能體現(xiàn)出城市溫度，“柴米油鹽醬醋茶”是民生的基本考量，不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖住“保民生”的步伐，我們更多的應(yīng)當(dāng)是在危機(jī)中找新機(jī)，主動(dòng)面對(duì)困難，化解痛點(diǎn)，釋放消費(fèi)活力，促進(jìn)底層百姓就業(yè)，接地氣、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保證清潔衛(wèi)生，保障人民群眾身體健康平安，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”就值得激勵(lì)。（摘編自周茂密《搞活地?cái)偨?jīng)濟(jì)，讓城市治理更有溫度》）材料三：多個(gè)平臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示，文旅消費(fèi)在“夜經(jīng)濟(jì)”發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，越來(lái)越多的文旅消費(fèi)發(fā)生在夜間。中國(guó)旅游探討院院長(zhǎng)戴斌說(shuō)，“夜經(jīng)濟(jì)”既滿足居民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化消費(fèi)需求，也成為海內(nèi)外游客感知當(dāng)?shù)匚幕?、體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣罘绞降闹匾?。而從長(zhǎng)期來(lái)看，戴斌認(rèn)為，發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，應(yīng)充分挖掘本地夜間休閑資源、場(chǎng)所和項(xiàng)目，結(jié)合自身文化特點(diǎn)，打造休閑消遣項(xiàng)目。上海在去年4月出臺(tái)《關(guān)于上海推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)看法》，圍繞“國(guó)際范”“上海味”“時(shí)尚潮”三個(gè)特點(diǎn)打造“海派夜經(jīng)濟(jì)”，其中提出，豐富業(yè)態(tài)種類(lèi)，增加文化旅游項(xiàng)目供應(yīng)。上海市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，上海將接著做好引導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作，推動(dòng)更多文旅企業(yè)加入，為民眾供應(yīng)差異化、多元化的夜生活選擇；以發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”為契機(jī)，上海將全面提升文旅公共服務(wù)效能。（摘編自《多地文旅消費(fèi)復(fù)蘇點(diǎn)亮“夜經(jīng)濟(jì)”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.日前，我國(guó)公民的夜間消費(fèi)占比已超過(guò)日間消費(fèi)，大型商場(chǎng)與餐飲的夜間消費(fèi)呈逐年大幅上漲趨勢(shì)。B.作為“夜經(jīng)濟(jì)”的一種，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”豐富了城市的夜生活，同時(shí)也對(duì)城市的現(xiàn)代化治理水平提出了更高的要求。C.“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”應(yīng)以不侵害公共利益和保障人民群眾身體健康平安為前提，體現(xiàn)城市文明應(yīng)有的溫度。D.夜間越來(lái)越受到人們關(guān)注，夜經(jīng)濟(jì)不僅包括餐飲等日常生活消費(fèi)，也有文化旅游等精神層面的消費(fèi)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“夜經(jīng)濟(jì)”是我國(guó)非常重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，目前已經(jīng)成熟完善，努力發(fā)展好“夜經(jīng)濟(jì)”，將促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。B.隨著新一輪技術(shù)革命的推動(dòng)，在不同的消費(fèi)觀念的影響下越來(lái)越多的人起先追求不同的生活方式，“夜經(jīng)濟(jì)”才起先走進(jìn)人們的視野。C.只要城市管理部門(mén)和市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)等加強(qiáng)合作，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”就會(huì)良性發(fā)展，就能更好地服務(wù)于百姓生活。D.上海市打造“海派夜經(jīng)濟(jì)”，特點(diǎn)突出，將推動(dòng)文旅企業(yè)加入，為民眾供應(yīng)差異化、多元化的夜生活選擇，促進(jìn)文旅公共服務(wù)效能的提升。6.怎樣才能做到“夜經(jīng)濟(jì)”發(fā)展與文明創(chuàng)建并行不悖？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.A5.D6.①商家豐富夜經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，充分挖掘本地夜間休閑資源、場(chǎng)所和項(xiàng)目，滿足消費(fèi)者高品質(zhì)、多樣化的需求。②政府盡快出臺(tái)相關(guān)政策，完善頂層設(shè)計(jì)，激發(fā)夜經(jīng)濟(jì)消費(fèi)潛能、市場(chǎng)空間，做好引導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。③市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)對(duì)商家加強(qiáng)宣揚(yáng)疏導(dǎo)，提升食品等方面平安質(zhì)量，引導(dǎo)商家合法合規(guī)合理經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)抽檢頻次。④城市管理部門(mén)要跟上服務(wù)，垃圾剛好進(jìn)行運(yùn)輸清理，合理疏散人流，確保平安。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過(guò)楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒(méi)去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親自中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說(shuō)：“爸，媽更須要你抱抱她?！北ミ@才松開(kāi)了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長(zhǎng)方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰相互看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過(guò)去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)毅，大大出乎摯友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特殊欽佩?！白鳛槟赣H，一個(gè)文化程度很低的中國(guó)母親，我對(duì)兒子唯一的教化，就是希望他長(zhǎng)大后是一個(gè)好人。假如他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我難過(guò)?，F(xiàn)在，他用行動(dòng)證明白我的希望沒(méi)有落空。我有多么哀痛，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在高校里為周楠實(shí)行的追思儀式上說(shuō)。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫(xiě)好講話稿，讓她事先背下來(lái)。鄭娟問(wèn)：“須要我說(shuō)許多嗎？”親人們說(shuō)不用，又不是演講，幾句就行。假如她實(shí)在不想說(shuō)什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說(shuō)：“我想說(shuō)，話多了我說(shuō)不好，就幾句話我還是說(shuō)得來(lái)的。”周聰說(shuō)：“媽，你假如想好了說(shuō)什么，最好先說(shuō)給我們聽(tīng)聽(tīng)?！编嵕陞s說(shuō)：“不用，媽又不是小孩子?！编嵕暝谂_(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒(méi)有哭，甚至都沒(méi)抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說(shuō)了前兩句，周蓉便猜到她接下來(lái)會(huì)怎么說(shuō)。她的樣子那么鎮(zhèn)靜，那么鎮(zhèn)靜自若，親人們完全放心了。周蓉的英語(yǔ)口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無(wú)可挑剔。參與追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們不由自主地為她們的真誠(chéng)破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對(duì)周蓉鄭娟姑嫂二人很有愛(ài)好，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國(guó)有關(guān)部門(mén)的人員冒充的。美國(guó)就是美國(guó)，美國(guó)人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身愛(ài)護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒(méi)有繳納人身平安意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事務(wù)受害者供應(yīng)多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)供應(yīng)道義上的支持。對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，終于給了一些救濟(jì)，但須要辦理一系列困難的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說(shuō)明狀況時(shí)，鄭娟安靜地說(shuō)：“咱們并不是來(lái)祈求憐憫和憐憫的，是不是？”周蓉說(shuō)：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利義正詞嚴(yán)地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說(shuō)：“弟妹，你別馬上確定，今晚考慮考慮，明天早晨再告知我們你的想法?！编嵕暾f(shuō)：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開(kāi)了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說(shuō)：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢(qián)對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢(qián)的相識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長(zhǎng)遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?！敝苋卣f(shuō)：“你先出去，我和你大娘商議一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說(shuō)：“對(duì)于錢(qián)，她是像周聰說(shuō)的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒(méi)有金錢(qián)概念的人，她提示說(shuō)：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說(shuō)：“看來(lái)有必要?！彼氐洁嵕甑姆块g，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，起先談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來(lái)，她說(shuō)：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國(guó)見(jiàn)著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國(guó)，他信任他爸。我那么多年以來(lái)，日盼夜盼，最終盼到他爸出獄的一天了，也最終盼到全家團(tuán)聚的年頭了，可見(jiàn)著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說(shuō)話似的……姐啊，你跟我說(shuō)的事，現(xiàn)在入不了我的腦子?。　甭?tīng)她那么一說(shuō)，周蓉靜默地退出了房間。其次天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說(shuō)：“姐，嫂子，我仔細(xì)考慮過(guò)了……我是來(lái)接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢(qián)沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢確定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)看法。我們當(dāng)父母的，假如花兒子用命換來(lái)的錢(qián)，那是種什么心情？再者呢，人家到處對(duì)咱們尊敬，拿咱們當(dāng)名貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來(lái)回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢(qián)，所以你們替我感謝就是了。”周蓉和冬梅相互看看，都沒(méi)說(shuō)什么，靜默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的看法，在報(bào)上發(fā)了一則簡(jiǎn)短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪懇求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國(guó)的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國(guó)青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年頭寫(xiě)到21世紀(jì)初，小說(shuō)刻畫(huà)了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國(guó)社會(huì)50年來(lái)的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、復(fù)原高考，知青返城，對(duì)外開(kāi)放、國(guó)企改革、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、棚戶區(qū)改造等歷史事務(wù)和發(fā)展進(jìn)程中，既寫(xiě)他們生活的磨難與困苦，更寫(xiě)他們懷揣幻想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2024年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)：“梁曉聲講解并描述了一代人在宏大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、和善正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)……”（摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）【注】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國(guó)，卻因?yàn)橐?jiàn)義勇為而被人射殺：鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國(guó)慈善機(jī)構(gòu)補(bǔ)償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無(wú)私助人、不求回報(bào)的傳統(tǒng)美德。B.鄭娟發(fā)言結(jié)束后，美國(guó)記者表現(xiàn)出了對(duì)鄭娟姑嫂極大的愛(ài)好，也為后文記者們見(jiàn)到鄭娟在報(bào)紙上的聲明后蜂擁而至做鋪墊。C.選文為突出主子公鄭娟的形象，接受了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、肖像等干脆描寫(xiě)和環(huán)境渲染、對(duì)比、襯托等手法。D.選文接受了大量對(duì)話描寫(xiě)，每個(gè)人的語(yǔ)言都符合自己的身份，這種手法更適合中國(guó)大眾的閱讀習(xí)慣，更簡(jiǎn)單為閱讀者接受。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析鄭娟這一人物形象。9.文本二中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在頒獎(jiǎng)詞中對(duì)《人世間》給出了中肯的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文本一中體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C8.①堅(jiān)韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國(guó)內(nèi)才在周坤懷里哭泣，表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)韌；且周蓉等想要為她寫(xiě)發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時(shí)，她仍堅(jiān)毅確定自己發(fā)言來(lái)表達(dá)對(duì)兒子的贊美和懷念。②和善、明理、深明大義。鄭娟并沒(méi)有因?yàn)橹荛诿绹?guó)死亡而對(duì)美國(guó)有任何怨恨，反而對(duì)學(xué)校的貼心接待心存感恩，這些體現(xiàn)出鄭娟理解體恤他人、明理。③自尊自強(qiáng)。在周楠的補(bǔ)償問(wèn)題上，鄭娟沒(méi)有在意金錢(qián)的數(shù)額問(wèn)題，她最終拒絕接受金錢(qián)上的補(bǔ)償，認(rèn)為用兒子的命換錢(qián)是令人鄙夷的做法。④對(duì)兒子純凈高尚的愛(ài)（愛(ài)子的慈母形象）。鄭娟在教化兒子時(shí)，唯一的希望是他長(zhǎng)大能成為一個(gè)好人，由此看出鄭娟教化理念的高尚以及對(duì)兒子純凈的愛(ài)。9.①周楠被射殺、美國(guó)方面對(duì)該事務(wù)的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。②鄭娟對(duì)美國(guó)人民的接待和敬重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對(duì)鄭娟的勸慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。④鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對(duì)兒子純凈的愛(ài)和她的正直和善。⑤周楠的見(jiàn)義勇為、周家人對(duì)待此事不同看法都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對(duì)美妙心靈的贊許。⑥整個(gè)情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期人們心靈的純樸，具有顯明的時(shí)代特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟慕仆射徐陵陵自以類(lèi)己由是出名陳天嘉中父荔卒世南毀不勝喪文帝高荔行知二子皆博學(xué)遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。大業(yè)中，累至秘書(shū)郎。煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門(mén)侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已蒼老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！”貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮大水，帝憂之，以問(wèn)世南，對(duì)曰：“漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國(guó)無(wú)來(lái)貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見(jiàn)山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意?！钡廴恢?，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰。十二年，致仕，授銀青光祿大夫，弘文館學(xué)士如故。卒，年八十一，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文懿。帝手詔魏王泰曰：“世南于我猶一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日忘之，蓋當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的?！焙髷?shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。（節(jié)選自《新唐書(shū)?虞世南傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類(lèi)己/由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視B.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類(lèi)/己由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視C.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類(lèi)/己由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視D.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類(lèi)己/由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.乞骸骨，古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，《張衡傳》“視事三年，上書(shū)乞骸骨”是“張衡治理河間三年后，就上書(shū)懇求辭職”。B.縣子，爵位名。其中“子”是五等爵位中的一等，后文中的“縣公”指虞世南的爵位從“子”晉升為“公”。在《燭之武退秦師》中“秦伯”的爵位高于“晉侯”。C.山東，古代指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。和現(xiàn)在的山東不是同一個(gè)地理概念。《鴻門(mén)宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”即崤山以東。D.禮部，六部之一。管理全國(guó)學(xué)校、科舉考試、典禮與外國(guó)往來(lái)等事務(wù)。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，自隋之后歷代相沿，職責(zé)基本不變。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞世南勤奮學(xué)習(xí)，受人賞識(shí)。他在吳郡顧野王門(mén)下學(xué)習(xí)十多年，終日用心學(xué)問(wèn)，從不懈?。辉谒赣H去世后，被召任建安王的法曹參軍。B.虞世南儒雅謹(jǐn)慎，公道懇切。從外表看，他似乎是一個(gè)儒雅謹(jǐn)慎、弱不禁風(fēng)的人，但是他在爭(zhēng)論政事時(shí)卻能持守公道，太宗贊揚(yáng)他議事懇切。C.虞世南為民著想，心懷天下。面對(duì)隴右一帶山崩、江淮一帶鬧水災(zāi)的狀況，虞世南勸太宗實(shí)行檢查在押囚犯、給民眾以恩惠的方法來(lái)消退災(zāi)禍。D.虞世南直言進(jìn)諫，深得皇帝贊許?；噬隙啻瓮獬龃颢C，虞世南為此上書(shū)勸諫，皇帝接受他的建議并勸虞世南在德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)法上多下功夫。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。（2）后數(shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。【答案】10.A11.B12.D13.（1）隋煬帝雖然疼惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。（2）過(guò)了幾年，皇上夢(mèng)見(jiàn)虞世南像平常（活著時(shí)）那樣給他進(jìn)諫正直的言論，其次天，皇上下吩咐從厚撫恤他的家人。翻譯：虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門(mén)下學(xué)習(xí)，前后十多年，終日用心學(xué)問(wèn)，從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說(shuō)虞世南的文風(fēng)很像自己，因此虞世南得以文章聞名。陳朝天嘉年間，他的父親虞荔逝世，虞世南由于過(guò)分哀痛，損害了身體，幾乎堅(jiān)持不住。陳文帝敬重虞荔的高尚品德，又了解到他的兩個(gè)兒子都很博學(xué)，派人到他家里幫忙照看，召任虞世南為建安王的法曹參軍。陳朝滅亡，和哥哥世基在隋朝任職。大業(yè)年間，虞世南多次升遷至秘書(shū)郎。隋煬帝雖然疼惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。他隨宇文化及來(lái)到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門(mén)侍郎。秦王李世民殲滅了竇建德，任他為王府參軍，轉(zhuǎn)為記室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，授予他為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)虞世南已年老體衰，多次上表懇求退休，皇帝不接受他的懇求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭，又改任秘書(shū)監(jiān)，封爵為永興縣子。虞世南外貌儒雅謹(jǐn)慎，從外表來(lái)看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內(nèi)心愿志堅(jiān)毅，爭(zhēng)論政事能持守公道。唐太宗李世民曾說(shuō)：“我和虞世南探討古今之事，即使有一句不合適的話，都會(huì)惆悵怨恨得不行，他的看法竟是這樣懇切！”貞觀八年，虞世南進(jìn)封永興縣公。恰逢隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災(zāi)，太宗為此憂慮，問(wèn)虞世南該怎么辦，虞世南回答說(shuō)：“漢文帝元年，齊地、楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文帝下令，各郡國(guó)不要來(lái)朝貢，給天下人以恩惠，使得遠(yuǎn)近的人都快樂(lè)融洽，也沒(méi)有造成災(zāi)難?，F(xiàn)在蛇出現(xiàn)在山嶺沼澤，這正是它生活的地方。還有山東長(zhǎng)期下雨，江淮一帶鬧水災(zāi)，唯恐有無(wú)罪而被關(guān)押入獄的冤情存在，應(yīng)當(dāng)檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢?！被噬险J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，于是派遣使者賑濟(jì)災(zāi)民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免?；噬隙啻瓮獬龃颢C，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚(yáng)和接受。皇上常贊揚(yáng)他有五絕：一是德行，二是忠直，三是博學(xué)，四是文詞，五是書(shū)法。貞觀十二年，虞世南退休，像原來(lái)一樣被授予銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。去世時(shí)，享年八十一歲，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)文懿。皇帝親自給魏王李泰寫(xiě)詔書(shū)說(shuō)：“虞世南和我猶如一個(gè)整體，他補(bǔ)錄缺漏補(bǔ)救過(guò)失，沒(méi)有一天遺忘過(guò)，他真是當(dāng)代的名臣，人倫的標(biāo)準(zhǔn)?。　边^(guò)了幾年后，皇上夢(mèng)見(jiàn)虞世南像平常（活著的）時(shí)那樣給他進(jìn)諫正直的言論，其次天，皇上下吩咐從厚撫恤他的家人。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復(fù)漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國(guó)浮云水上多。獨(dú)把漁竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥(niǎo)翼一相過(guò)。知君未愛(ài)春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩(shī)寫(xiě)于唐代宗廣德二年(764年)，時(shí)客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒(méi)有到任，準(zhǔn)備出蜀赴荊南。馬巴州，杜甫友人，當(dāng)時(shí)的巴州刺史。②馬伏波：東漢開(kāi)國(guó)功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的--項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個(gè)典故，感嘆了摯友和自己的生不逢時(shí)。B.頷聯(lián)“南國(guó)”一句，描繪了南方水云相映景色，示意詩(shī)人南行之意。C.尾聯(lián)點(diǎn)明摯友志向所在，以此作結(jié)，含蓄表達(dá)對(duì)摯友的贊許勉勵(lì)之情。D.全詩(shī)主賓并舉，相互襯托，將“別情”寫(xiě)得既曲折委婉，又真誠(chéng)坦蕩。15.本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用了虛寫(xiě)的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4.A15.①詩(shī)人設(shè)想了別后的狀況：我獨(dú)自拿著漁竿，終究還是遠(yuǎn)去了，以后難以再隨鳥(niǎo)兒回來(lái)探望你了。②蘊(yùn)含豐富的情感：詩(shī)人對(duì)于寄情山水、尋求安靜生活的渴望；今日難分難舍之情；以后和摯友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的悲傷。③豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，開(kāi)拓了詩(shī)歌意境，使有限的空間表達(dá)出無(wú)限的情意，引發(fā)讀者豐富的想象。（三）名篇名句默寫(xiě)16.（1）《虞美人》中把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁的多與源源不斷的句子是：“_________，__________?！保?）莊子在《逍遙游》中描寫(xiě)宋榮子毀譽(yù)不驚，不因外界評(píng)價(jià)而影響自己心情的兩句是：“_________，__________?！保?）《送東陽(yáng)馬生序》中作者感慨自己在艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境中以精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困、樂(lè)以忘憂的句子是“_________，__________?！薄敬鸢浮竣?問(wèn)君能有幾多愁②.恰似一江春水向東流③.且舉世譽(yù)之而不加勸④.舉世非之而不加沮⑤.以中有足樂(lè)者⑥.不知口體之奉不若人也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題?；浉郯拇鬄硡^(qū)充分發(fā)揮綜合優(yōu)勢(shì)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放中的支撐引領(lǐng)作用顯著提升，一幅粵港澳同胞共擔(dān)民族復(fù)興歷史責(zé)任、共享祖國(guó)①宏大榮光的美妙畫(huà)卷緩緩鋪展。民生連著民心，增進(jìn)民生福祉是大灣區(qū)建設(shè)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是促進(jìn)港澳②的關(guān)鍵所在。在香港回來(lái)祖國(guó)25周年之際，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“‘一國(guó)兩制’在香港的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的勝利。中心全面精確貫徹‘一國(guó)兩制’方針的決心從沒(méi)有動(dòng)搖，更不會(huì)變更”。三年多來(lái)，大灣區(qū)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化創(chuàng)新制度和政策環(huán)境，全面全力推動(dòng)科技創(chuàng)新。中國(guó)散裂中子源二期工程即將啟動(dòng)，2家國(guó)家試驗(yàn)室、10家廣東省實(shí)室……集聚眾多科學(xué)家，科技設(shè)施聯(lián)通、創(chuàng)新鏈條融通等一系列措施，粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新實(shí)力持續(xù)提高，國(guó)際科技創(chuàng)新中心影響力顯著增加。潮起宜踏浪，風(fēng)正好揚(yáng)帆！風(fēng)好潮起之時(shí)正應(yīng)③。當(dāng)前，香港正處在由治及興的關(guān)鍵時(shí)期，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展加快推動(dòng)，大灣區(qū)建設(shè)開(kāi)啟了新的發(fā)展篇章。將來(lái)，大灣區(qū)將進(jìn)一步全面精確貫徹“一國(guó)兩制”方針，把握重大歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮粵港澳綜合優(yōu)勢(shì)，三地④，攜手前行，奮力創(chuàng)建世界一流灣區(qū)建設(shè)新輝煌！17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得變更原意。19.下列各句中的省略號(hào)與文中的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.孔乙己睜大眼睛說(shuō)：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打?！盉.我即刻害怕起來(lái)了，便想全翻過(guò)從前的話來(lái)，“那是，實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，原委有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！盋.他返回試驗(yàn)田對(duì)那些出現(xiàn)分別的稻株進(jìn)行探討，高的、矮的、早熟、遲熟……一一做了詳盡記錄。D.“不行！太原離平陸一千多里，而且要翻山越嶺，交通不便，時(shí)間來(lái)不及了，請(qǐng)立刻設(shè)法空運(yùn)……空運(yùn)！”【答案】17.①旺盛富強(qiáng)②人心所向③披荊斬棘④同心協(xié)力18.科技設(shè)施聯(lián)通、創(chuàng)新鏈條融通等一系列措施，使粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新實(shí)力持續(xù)提高，國(guó)際科技創(chuàng)新中心影響力顯著增加。19.C（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下列小題。二十四節(jié)氣不僅意味著季節(jié)的變更，①。物候是指自然界的花草樹(shù)木、飛禽走獸，按確定的季節(jié)活動(dòng)，這種活動(dòng)與氣候變更休戚相關(guān)。因此，他們的各種活動(dòng)便成了季節(jié)的標(biāo)記，如植物的萌芽、發(fā)葉、開(kāi)花、結(jié)果，動(dòng)物的蟄眠、復(fù)蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都受氣候變更制約。人們把這些現(xiàn)象叫作物候。在不同的季節(jié)，節(jié)氣有不同的特點(diǎn)，與之相對(duì)應(yīng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)也不盡相同，②，農(nóng)業(yè)活動(dòng)才會(huì)順當(dāng)進(jìn)行。③，二十四節(jié)氣業(yè)已潛移默化為中國(guó)大眾靈魂深處的一種情結(jié)。一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，成為了人們的固定節(jié)日。最聞名的清明、立春、立夏、冬至，都已融入節(jié)日的氛圍；夏至、暑伏也與日常生活緊密相連。民間盛傳的“冬至餃子夏至面”等說(shuō)法，正是這些節(jié)令伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)的詳細(xì)呈現(xiàn)。利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的愛(ài)護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為全人類(lèi)謀福祉。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。21.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“名片”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。C.正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？ D.床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。【答案】20.①還代表著物候變更②只有節(jié)氣合適③除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)21.C四、寫(xiě)作22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。材料1：國(guó)家郵政局的調(diào)查顯示，多數(shù)快遞員的月