安徽省六安市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

安徽省六安市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：①社會(huì)認(rèn)同的發(fā)生所依靠的都是特定的事實(shí)基礎(chǔ)，這類事實(shí)基礎(chǔ)有當(dāng)下的，也有過往的，過往的即社會(huì)記憶。那些來(lái)自過往的社會(huì)記憶對(duì)社會(huì)認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)記憶構(gòu)成了社會(huì)認(rèn)同得以形成的重要事實(shí)基礎(chǔ)。②共同的經(jīng)驗(yàn)、相像的遭受、特定的歷史時(shí)期等，奠定了群體中每一個(gè)個(gè)體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個(gè)體的，是基于個(gè)體感知、受個(gè)人情感支配的。個(gè)體記憶在形成的過程中會(huì)有意或無(wú)意地向群體和社會(huì)層面綻開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會(huì)分類，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。而社會(huì)認(rèn)同感的獲得，一方面為個(gè)體認(rèn)同增加了合法性，同時(shí)也使群體得以鞏固。③在微觀層面，從社會(huì)記憶的個(gè)體性動(dòng)身，我們看到了一條從個(gè)體記憶到社會(huì)認(rèn)同的形成路徑。相對(duì)于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會(huì)記憶而言，個(gè)體記憶的鮮活性、事務(wù)性、直觀性往往更具沖擊力，對(duì)認(rèn)同的形成有著更為干脆甚至是確定性的影響。在每年12月13日國(guó)家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬(wàn)死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對(duì)那一段歷史共有的社會(huì)記憶的一部分，成為民族和國(guó)家認(rèn)同的事實(shí)基礎(chǔ)。但是當(dāng)我們看到描述這其中個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的文字，或通過口述歷史直面主子公的經(jīng)驗(yàn)和遭受時(shí)，那種沖擊力往往更為劇烈。相對(duì)于宏大的社會(huì)記憶，個(gè)體記憶是微小的，但正是每一個(gè)微乎其微的個(gè)體記憶最終匯成了整個(gè)社會(huì)的記憶。須要強(qiáng)調(diào)的是，所謂個(gè)體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)記憶的個(gè)體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個(gè)體”這個(gè)詞，只是為了區(qū)分國(guó)家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會(huì)記憶。④對(duì)于宏觀敘事的社會(huì)記憶而言，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認(rèn)為過去不是被保留而是被重建，即記憶呈現(xiàn)的不是完全意義上的對(duì)過去的重現(xiàn)，而是一種滿意于當(dāng)前社會(huì)利益的對(duì)過去的重建。當(dāng)下的利益關(guān)系就像一只看不見的手，對(duì)社會(huì)記憶進(jìn)行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會(huì)記憶不是最終目的，社會(huì)記憶只是一個(gè)中介、一個(gè)橋梁。無(wú)論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同。⑤值得警惕的是，宏觀敘事的社會(huì)記憶剝離了個(gè)人記憶中過多的個(gè)人痕跡，以一種抽象而非具體的面貌呈現(xiàn)，賜予了某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控的空間。如日本右翼勢(shì)力通過修改教科書，試圖為年輕一代建構(gòu)有悖于歷史事實(shí)的有關(guān)侵華斗爭(zhēng)的社會(huì)記憶。這些受權(quán)力擺布被建構(gòu)出的社會(huì)記憶往往有悖于歷史事實(shí)，但是卻可以引導(dǎo)和限制人們的主觀推斷，形成權(quán)力掌控者所期望的社會(huì)認(rèn)同。⑥但社會(huì)記憶的建構(gòu)并不確定都是來(lái)自權(quán)力等外部力氣，有時(shí)也可能來(lái)自群體本身，不管是為滿意外部期望，還是內(nèi)部須要。如知青回憶錄等文字，“苦”和“困頓”是知青述說(shuō)以往故事的主旋律，但是后來(lái)形成了“青春無(wú)悔”這樣一個(gè)知青主流的記憶模式。知青群體的優(yōu)良品質(zhì)、知青生活的意義感，共同建構(gòu)出了“青春無(wú)悔”這樣一個(gè)知青群體的社會(huì)記憶。關(guān)于“青春無(wú)悔”的社會(huì)記憶建構(gòu)，很難說(shuō)這是一個(gè)來(lái)自外部的經(jīng)由權(quán)力操控的結(jié)果，更像是一種內(nèi)源性的、自發(fā)性的建構(gòu)?；蛘哒f(shuō)，知青群體出于確定自我這一樸實(shí)的群體利益訴求，通過敘述、文字和聚會(huì)等形式構(gòu)建出“青春無(wú)悔”的社會(huì)記憶，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。（摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會(huì)記憶到社會(huì)認(rèn)同》）材料二：①回顧近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的宏大歷程，我們發(fā)覺，“中華民族”事實(shí)上就是一個(gè)在多數(shù)革命先驅(qū)為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族主權(quán)的斗爭(zhēng)中顯現(xiàn)并漸漸清晰起來(lái)的集體身份，是一種為積聚全部社會(huì)力氣以謀取革命成功而建構(gòu)的中國(guó)人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過程與結(jié)果。從實(shí)際效果來(lái)看，抗擊外侮和共克時(shí)艱，促進(jìn)了中國(guó)不同群體之間原發(fā)的親近和認(rèn)同，凝合了空前的社會(huì)力氣，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)宏大的政治目標(biāo)和社會(huì)志向。對(duì)這種親近和認(rèn)同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語(yǔ)言文字當(dāng)中。不行否認(rèn)，這種記憶與敘述持續(xù)和強(qiáng)化了“我們”之間的認(rèn)同，同時(shí)也在確定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會(huì)有《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》的悲壯、“北京奧運(yùn)”開幕式和新中國(guó)成立70周年天安門演出的雄美。②對(duì)于多民族現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過國(guó)家權(quán)力對(duì)價(jià)值觀、象征符號(hào)、記憶等諸多東西的創(chuàng)建、培育、更新和保存得以堅(jiān)固建構(gòu)；國(guó)家則從這一建構(gòu)過程中獲得國(guó)民的認(rèn)同，增加了社會(huì)凝合力。（摘編自閆國(guó)疆《社會(huì)記憶、民族身份與國(guó)家認(rèn)同》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與來(lái)自過往的社會(huì)記憶相比，當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)認(rèn)同的形成并不能產(chǎn)生重要的影響。B.個(gè)體記憶基于個(gè)體感知，受個(gè)人情感支配。它向群體和社會(huì)層面綻開的特點(diǎn)是由社會(huì)記憶的底色或基調(diào)確定的。C.對(duì)于“青春無(wú)悔”的主流記憶模式的確立，作者傾向于認(rèn)為是知青群體為自身利益訴求主動(dòng)去建構(gòu)的。D.材料一中“我群”和“他群”的概念，與材料二中“我們”與“他們”的說(shuō)法，兩者含義是相同的。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.假如沒有個(gè)體記憶促成社會(huì)分類，也就不會(huì)有社會(huì)認(rèn)同感的獲得，就更沒有實(shí)現(xiàn)群體鞏固的可能性。B.國(guó)家公祭日的事例啟示人們，形成社會(huì)認(rèn)同，不但要重視社會(huì)記憶的宣揚(yáng)，而且要重視個(gè)人記憶的再現(xiàn)。C.宏觀敘事的社會(huì)記憶是抽象的，雖然這并不必定產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控，但仍應(yīng)當(dāng)警惕。D.閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認(rèn)同的記憶的文藝作品及其語(yǔ)言文字，利于增加“中華民族”集體身份認(rèn)同感。3.下列選項(xiàng)，最能夠支持材料一第四自然段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者王珂表示：“一個(gè)利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過去’以創(chuàng)建一個(gè)群體的共同傳統(tǒng)，來(lái)詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝合?！盉.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》說(shuō)：“穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力氣，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會(huì)引起同樣的反映。C.德國(guó)學(xué)者烏爾夫說(shuō)過：“機(jī)構(gòu)、組織只有不斷變更自身，才能實(shí)現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于依據(jù)變更的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！盌.法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為，“人們通常在社會(huì)之中才獲得他們的記憶。也正是在社會(huì)中，他們才能進(jìn)行回憶、識(shí)別并對(duì)記憶加以定位”。4.材料一和材料二都談了社會(huì)認(rèn)同，但側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.依據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會(huì)記憶和社會(huì)認(rèn)同關(guān)系的觀點(diǎn)，分析下面的社會(huì)現(xiàn)象。央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)專區(qū)，展示疫情期間的生活現(xiàn)場(chǎng)與真實(shí)思索，引發(fā)廣泛共鳴?！敬鸢浮?.C2.A3.A4.①材料一側(cè)重從理論上論述社會(huì)認(rèn)同形成的一般規(guī)律。②材料二側(cè)重從實(shí)踐層面論述如何建構(gòu)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同。5.央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)，是國(guó)家層面對(duì)人們進(jìn)行思想引導(dǎo)，形成共同的社會(huì)記憶，引發(fā)廣泛共鳴體現(xiàn)國(guó)民認(rèn)同，利于增加社會(huì)凝合力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A．“當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)……不能產(chǎn)生重要的影響”表述有誤，材料一第一段說(shuō)“那些來(lái)自過往的社會(huì)記憶對(duì)社會(huì)認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響”，強(qiáng)調(diào)過往的社會(huì)記憶的影響，但并未否定當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)的影響。B．“向群體和社會(huì)層面綻開的特點(diǎn)是由社會(huì)記憶的底色或基調(diào)確定的”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一其次段原文為“共同的經(jīng)驗(yàn)、相像的遭受、特定的歷史時(shí)期等，奠定了群體中每一個(gè)個(gè)體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個(gè)體的，是基于個(gè)體感知、受個(gè)人情感支配的。個(gè)體記憶在形成的過程中會(huì)有意或無(wú)意地向群體和社會(huì)層面綻開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出‘我群’和‘他群’，促成‘群體’意義的形成即社會(huì)分類，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同”。留意原文中“但是”這種表語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的句子，“向群體和社會(huì)層面綻開的特點(diǎn)”屬于個(gè)體記憶范疇，不是“社會(huì)記憶的底色或基調(diào)確定的”。D．“兩者含義是相同的”說(shuō)法錯(cuò)誤，“我們”與“他們”的說(shuō)法，與“我群和他群”的概念，都是為區(qū)分自己所在群體和其他群體的表達(dá)，有相像的地方；但“我們”與“他們”具體指“中華民族”和“外族”，在這一點(diǎn)上含義又有不同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A．選項(xiàng)以偏概全，“個(gè)體記憶促成社會(huì)分類”，只是形成社會(huì)認(rèn)同感的微觀層面的路徑，此外還有其他路徑。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料一第四段的核心觀點(diǎn)是：權(quán)力或各方面的利益關(guān)系會(huì)借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同。A．內(nèi)容符合中心論點(diǎn)的意思。B．談的是了解能促成團(tuán)體的穩(wěn)定。C．說(shuō)的是機(jī)構(gòu)、組織自身的變更。D．沒有重新建構(gòu)的意思。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。由材料一“從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)記憶構(gòu)成了社會(huì)認(rèn)同得以形成的重要事實(shí)基礎(chǔ)”“在微觀層面，從社會(huì)記憶的個(gè)體性動(dòng)身，我們看到了一條從個(gè)體記憶到社會(huì)認(rèn)同的形成路徑”“對(duì)于宏觀敘事的社會(huì)記憶而言，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起”等內(nèi)容可知，這些分析和結(jié)論都是從理論上論述社會(huì)認(rèn)同形成的條件，所以材料一側(cè)重從理論上論述社會(huì)認(rèn)同形成的一般規(guī)律。由材料二“對(duì)于多民族現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，‘中華民族’這一多族裔交融而成的集體身份，通過國(guó)家權(quán)力對(duì)價(jià)值觀、象征符號(hào)、記憶等諸多東西的創(chuàng)建、培育、更新和保存得以堅(jiān)固建構(gòu)；國(guó)家則從這一建構(gòu)過程中獲得國(guó)民的認(rèn)同，增加了社會(huì)凝合力”等內(nèi)容可知，這些內(nèi)容都是在實(shí)踐上如何構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同，所以材料二側(cè)重從實(shí)踐層面論述如何建構(gòu)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)某些問題提出自己見解的實(shí)力。由材料一第四段“對(duì)于宏觀敘事的社會(huì)記憶而言，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起”“無(wú)論是哪方面的‘利益關(guān)系’，都希望借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同”，材料二其次段“‘中華民族’這一多族裔交融而成的集體身份，通過國(guó)家權(quán)力對(duì)價(jià)值觀、象征符號(hào)、記憶等諸多東西的創(chuàng)建、培育、更新和保存得以堅(jiān)固建構(gòu)；國(guó)家則從這一建構(gòu)過程中獲得國(guó)民的認(rèn)同，增加了社會(huì)凝合力”可知央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)，是國(guó)家層面對(duì)人們進(jìn)行思想引導(dǎo)，形成共同的社會(huì)記憶，引發(fā)廣泛共鳴體現(xiàn)國(guó)民認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。鬧市閑民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對(duì)101站牌有一戶人家。一間屋，一個(gè)老人。每天見面，很熟了。有時(shí)車?yán)喜粊?lái)，老人就搬出一個(gè)馬扎兒來(lái)：“車還得會(huì)子，坐會(huì)兒。”屋里陳設(shè)特別簡(jiǎn)潔（除了大冬天，他的門總是開著），一張小方桌，一個(gè)方杌凳，三個(gè)馬扎兒，一張床，一目了然。老人七十八歲了，看起來(lái)不像，頂多七十歲，氣色很好。他常常戴一副老式的圓鏡片的淺茶晶的養(yǎng)目鏡——這副眼鏡或許是他身上唯一值錢的東西。眼睛很大，一點(diǎn)沒有混濁，眼角有深深的魚尾紋。跟人說(shuō)話時(shí)總帶著一點(diǎn)笑意，眼神如一個(gè)天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很長(zhǎng)，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而松軟的上唇。——相書上說(shuō)人中長(zhǎng)者多長(zhǎng)壽，信然。他的頭發(fā)也花白了，向后梳得很整齊。他常年穿一套很寬大的藍(lán)制服，天涼時(shí)套一件黑色粗毛線的很長(zhǎng)的背心，圓口布鞋、草綠色線襪。從攀談中我或許知道了他的身世。他原來(lái)在一個(gè)中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了。老伴跟兒子，他不愿跟他們一起過，說(shuō)是：“亂！”他情愿一個(gè)人。他的女兒出嫁了。外孫也大了。兒子有時(shí)進(jìn)城辦事，來(lái)看看他，給他帶兩包點(diǎn)心，說(shuō)會(huì)子話。兒媳婦、女兒隔幾個(gè)月給他拆洗拆洗被褥。平常，他和親屬很少來(lái)往。他的生活特別簡(jiǎn)潔。早起掃掃地，掃他那間小屋，掃門前的人行道。一天三頓飯。早點(diǎn)是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，每天如此。他不上糧店買切面，自己做。抻條，或是撥魚兒。他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水，用一根削細(xì)了的筷子把稀面順著碗口“趕”進(jìn)鍋里。他撥的魚兒不斷，一碗撥魚兒是一根，而且粗細(xì)如一。我為看他撥魚兒，寧可誤一趟車。我跟他說(shuō)：“你這撥魚兒真是個(gè)手藝！”他說(shuō)：“沒什么，早一點(diǎn)把面和上，多攪攪。”我學(xué)著他的法子回家撥魚兒，結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯。他吃的面總是一個(gè)味兒！澆炸醬。黃醬，很少一點(diǎn)肉末。黃瓜絲、小蘿卜，一概不要。白菜下來(lái)時(shí)，切幾絲白菜，這就是“菜碼兒”。他飯量不小，一頓半斤面。吃完面，喝一碗面湯（他不大喝水），涮涮碗，坐在門前的馬扎兒上，抱著膝蓋看街。我有時(shí)帶點(diǎn)簇新菜蔬——青蛤、海蠣子、鱔魚、冬筍、木耳菜，他總要過來(lái)看看：“這是什么？”我告知他是什么，他搖搖頭：“沒吃過。南方人會(huì)吃?！彼遣粫?huì)想到吃這樣的東西的。他不種花，不養(yǎng)鳥，也很少遛彎兒。他的活動(dòng)范圍很小，除了上糧店買面，上副食店買醬，很少出門。他一生經(jīng)驗(yàn)了許多大事。遠(yuǎn)的不說(shuō)。敵偽時(shí)期，吃混合面。傅作義。解放軍進(jìn)城，扭秧歌，“嗆嗆七嗆七”。開國(guó)大典，放禮花。沒完沒了的各種運(yùn)動(dòng)。三年自然災(zāi)難，大家挨餓?！拔幕蟾锩?。“四人幫”?！八娜藥汀笨迮_(tái)……然而這些都與他無(wú)關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面，——只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價(jià)長(zhǎng)期穩(wěn)定——坐在門口馬扎兒上看街。他平安靜靜，沒有大喜大憂，沒有苦惱，無(wú)欲望亦無(wú)追求，自然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛。這是一個(gè)活莊子。一九九○年五月五日6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鬧市閑民”敘寫一位老人，是汪曾祺坐公交換乘時(shí)所見，他沒有大喜也沒有大憂，無(wú)欲望亦無(wú)追求，這樣的恬淡情境是作者觀賞的。B.老人“不種花，不養(yǎng)鳥，也很少遛彎兒”，每天“坐在門口馬扎兒上看街”，這境界與郁達(dá)夫《故都的秋》中的都市閑人有相像之處。C.文中對(duì)老人在成為老人之前的身世并沒有介紹，但社會(huì)動(dòng)蕩沒在老人身上留下多少痕跡，他仍“自然恬淡”，當(dāng)年確定是一位智者。D.作者常與老人攀談，為了看老人撥魚兒不惜錯(cuò)過車，回家后又學(xué)著老人的法子做撥魚兒，買各種簇新菜蔬，也可以說(shuō)是一個(gè)“閑民”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第3段中，作者用大量筆墨描寫老人的相貌，用比方修辭突出老人的眼神，老人雖沒出名姓，卻形象顯明。B.“只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價(jià)長(zhǎng)期穩(wěn)定”是插入語(yǔ)，看似與文章沒有太大關(guān)系，卻強(qiáng)化了老人生活的簡(jiǎn)潔。C.作者在記敘老人一生時(shí)，有意簡(jiǎn)化老人過去經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)放在老人現(xiàn)在的狀態(tài)上，取舍之中體現(xiàn)的是作者的匠心獨(dú)運(yùn)。D.本文語(yǔ)言很能體現(xiàn)汪曾祺特色，文白夾雜，用詞樸實(shí)，拆開看每一句都很平淡，放在一起，清爽平實(shí)中卻有無(wú)窮韻味。8.汪曾祺在《揉面——談?wù)Z言運(yùn)用》中說(shuō)：“支配語(yǔ)言，也是這樣。一個(gè)詞，一個(gè)詞；一句，一句；痛癢相關(guān)，相互映帶，才能姿態(tài)橫生，氣韻生動(dòng)。”本文題目中的“鬧市”與“閑民”之間是如何“痛癢相關(guān)，相互映帶”的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.文章結(jié)尾說(shuō)“這是一個(gè)活莊子”，作者為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕南嘧R(shí)?！敬鸢浮?.C7.A8.①“鬧市”與“閑民”形成對(duì)比。外界生活喧鬧、繁雜，老人獨(dú)自一人，生活清靜、簡(jiǎn)潔甚至一成不變，外界的鬧更加顯出老人的“閑”。②“鬧市”與“閑民”有內(nèi)在的因果關(guān)系?！棒[”市之“鬧”代表的是朝氣與繁華，兒女生活安定，糧價(jià)穩(wěn)定，老人才能夠保有這樣的“閑”。9.①與世無(wú)爭(zhēng)，內(nèi)心淡定。拒絕過繁雜的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐內(nèi)容不變。②卓有才智，看透世事。多變的時(shí)局與他無(wú)關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡，住在鬧市卻能鬧中得靜。③無(wú)為中有為，簡(jiǎn)潔中有精致。將撥魚兒做成一種絕活，連擅長(zhǎng)做菜的汪曾祺都做不來(lái)，簡(jiǎn)潔中自有一種精致?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。C.“并沒有介紹”錯(cuò)，是沒有具體介紹?！八瓉?lái)在一個(gè)中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴?！钡葍?nèi)容就是對(duì)他的身世進(jìn)行的簡(jiǎn)介。“當(dāng)年確定是一個(gè)智者”的說(shuō)法太確定，當(dāng)時(shí)是否真的無(wú)憂無(wú)喜？或許是成為老人后才這樣，汪曾祺也并不愿定，汪曾祺只是客觀地記錄了他的現(xiàn)在。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的實(shí)力。A.“用比方修辭突出老人的眼神”錯(cuò)誤。作者在描寫老人眼神時(shí)并未運(yùn)用比方修辭，句中“如”為猶如，表形容，不是比方。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的社會(huì)環(huán)境和人物形象的關(guān)系的實(shí)力。題干引用了汪曾祺《揉面——談?wù)Z言運(yùn)用》里的言論，關(guān)鍵詞是“痛癢相關(guān)，相互映帶”，痛癢相關(guān)的意思是形容彼此關(guān)系親密，題干讓學(xué)生分析的就是“鬧市”與“閑民”之間的親密關(guān)系。“鬧市”是環(huán)境，“閑民”是人物，環(huán)境描寫在文章中至關(guān)重要，它不僅能烘托出當(dāng)時(shí)的氣氛，更重要的是對(duì)塑造人物形象也有很大的影響。人在特定的環(huán)境中是活動(dòng)著的，不相識(shí)人所活動(dòng)的環(huán)境，就不行能相識(shí)人，所以作家對(duì)于環(huán)境描寫也是隨著對(duì)于人物的刻畫而進(jìn)行的。文學(xué)作品中描寫環(huán)境不僅是為了交待事務(wù)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景以增加作品的真實(shí)感，而且是為塑造人物形象服務(wù)的，是通過對(duì)人物的心理、性格和命運(yùn)的烘托和影射來(lái)塑造人物形象的。解答本題可以從小說(shuō)的環(huán)境與塑造人物形象之間的關(guān)系入手。小說(shuō)在開篇點(diǎn)出了老人的居住環(huán)境，“我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對(duì)101站牌有一戶人家。一間屋，一個(gè)老人。”老人住在公交站牌旁邊，日常人來(lái)車往，這是典型的鬧市環(huán)境，但再看老人的生活狀態(tài)，“他的生活特別簡(jiǎn)潔。早起掃掃地，掃他那間小屋，掃門前的人行道。一天三頓飯。早點(diǎn)是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，每天如此?！彼?dú)居，生活簡(jiǎn)潔清凈，甚至一成不變，這和他居住的環(huán)境形成了顯明的對(duì)比，在熙熙攘攘的環(huán)境的反襯下，更凸顯老人之“閑”。其次，從“鬧”字入手，“鬧”市之“鬧”有繁華之意，文中在介紹老人的身世的時(shí)候，寫道“他原來(lái)在一個(gè)中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了?！鼻依先颂岬讲辉负妥优畟兩钤谝黄?，是因?yàn)椤皝y”，細(xì)細(xì)一分析，不難發(fā)覺，這一份“亂”，恰恰是日子穩(wěn)定，生活富足所帶來(lái)的朝氣與活力，正因?yàn)榉€(wěn)定與充溢朝氣的生活環(huán)境，老人才能夠保持這一份“閑”?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義，鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。依據(jù)文中“他平安靜靜，沒有大喜大憂，沒有苦惱，無(wú)欲望亦無(wú)追求，自然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛”的內(nèi)容，可看出他心態(tài)的安靜、天真，猶如莊子一般，恬然地看待世間一切，天人合一，物我混同，與世無(wú)爭(zhēng)，內(nèi)心淡定。同時(shí)，前文提到“他一生經(jīng)驗(yàn)了許多大事。遠(yuǎn)的不說(shuō)。敵偽時(shí)期，吃混合面。傅作義。解放軍進(jìn)城，扭秧歌……然而這些都與他無(wú)關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡?！笨梢?，老人就像一個(gè)莊子，經(jīng)驗(yàn)了時(shí)代風(fēng)云的變化，但是并沒有在他身上留下多少痕跡，他卓有才智，看透世事。內(nèi)心安靜，波瀾不驚，住在鬧市卻能鬧中得靜。從“他的撥魚兒真是一絕……他撥的魚兒不斷，一碗撥魚兒是一根，而且粗細(xì)如一。我為看他撥魚兒，寧可誤一趟車?！钡膬?nèi)容可看出作者對(duì)老人這一手絕活的贊美，老人無(wú)為中又有為，簡(jiǎn)潔的生活中又存有精致。真可謂“活”莊子。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。①（劉）秀進(jìn)拔盧奴，所過發(fā)奔命兵①，移檄邊郡共擊邯鄲郡縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)真定王楊起兵附王郎眾十余萬(wàn)秀遣劉植說(shuō)楊楊乃降秀因留真定，納楊甥郭氏為夫人以結(jié)之。進(jìn)擊元氏、防子，皆下之。至鄗，擊斬王郎將李惲。至柏人，復(fù)破郎將李育，育還保城，攻之不下。②秀舍中兒犯法，軍市令潁川祭遵格殺之。秀怒，命收遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也?！蹦速B之，以為刺奸將軍，謂諸將曰：“當(dāng)備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也?！雹刍蛘f(shuō)大司馬秀以守柏人不如定鉅鹿，秀乃引兵東北拔廣阿。秀披輿地圖，指示鄧禹曰：“天下郡國(guó)如是，今始乃得其一。子前言以吾慮天下不足定，何也？”禹曰：“方今海內(nèi)肴亂，人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也?！雹芄⒓冄杂谛阍唬骸熬檬剽犅?，士眾疲弊，不如及大兵精銳進(jìn)攻邯鄲，若王郎已誅，鉅鹿不戰(zhàn)自服矣。”秀從之。夏四月，留將軍鄧滿守鉅鹿，進(jìn)軍邯鄲，連戰(zhàn)破之，郎乃使其諫大夫杜威請(qǐng)降。威雅稱郎實(shí)成帝遺體②，秀曰：“設(shè)使成帝復(fù)生，天下不行得，況詐子輿者乎！”威懇求萬(wàn)戶侯，秀曰：“顧得全身可矣?！蓖?。秀急攻之二十余日，五月甲辰，郎少傅李立開門內(nèi)漢兵，遂拔邯鄲。郎夜亡走，王霸追斬之。秀收郎文書，得吏民與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章，秀不省，會(huì)諸將軍燒之，曰：“令反側(cè)子自安。”更始遣使立秀為蕭王。⑤還至中山。諸將復(fù)上尊號(hào)，王又不聽。行到南平棘，諸將復(fù)固請(qǐng)之，王不許。行至鄗，召馮異問四方動(dòng)靜。異曰：“更始必?cái)?，宗廟之憂在于大王，宜從眾議。”會(huì)儒生強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符來(lái)詣王，曰：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主?！比撼家驈?fù)奏請(qǐng)。六月己未，王即皇帝位于鄗南，改元，大赦。冬十月癸丑，車駕入洛陽(yáng)，幸南宮，遂定都焉。（摘編自《通鑒紀(jì)事本末·光武中興》）注：①奔命兵，漢時(shí)郡國(guó)，皆有材官騎士，若有急難，權(quán)取驍勇者，聞命奔赴，稱為奔命兵。②遺體，此處指親生子。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)/時(shí)真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/B.移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/C.移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)/時(shí)真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/D.移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.主簿，古代各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏，隋唐后主簿作為事務(wù)官，重要性減弱。B.甲辰，干支之一，甲屬天干，辰屬地支，甲辰可用于紀(jì)年、月、日，但不行紀(jì)時(shí)。C.尊號(hào)，即給尊者所加的號(hào)，用以表示對(duì)皇帝、皇后的尊崇褒美，尊號(hào)起始于秦代。D.四夷，是古籍對(duì)中土以外的四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉秀想方設(shè)法減弱王郎力氣，進(jìn)入真定后娶了已倒戈的劉楊之甥女郭氏為夫人，借以籠絡(luò)劉楊，在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，重創(chuàng)王郎兩員大將。B.劉秀借察看地圖之機(jī)，向鄧禹說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)，天下之大卻僅得區(qū)區(qū)之地，對(duì)于鄧禹認(rèn)為自己從前憂慮天下不能平定是多余的表示不解。C.杜威向劉秀請(qǐng)降，強(qiáng)調(diào)王郎是漢成帝嫡親，其意在攀附關(guān)系，為自己爭(zhēng)取寬大處理；杜威后來(lái)又懇求劉秀為己封侯，結(jié)果都遭拒絕。D.劉秀檢查王郎的文書，發(fā)覺自己的官吏有向王郎表示效忠的，甚至還有誹謗自己的，劉秀為安撫人心，公開燒毀那些奏章，智慮深遠(yuǎn)。13.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。14.依據(jù)原文中的內(nèi)容，概述促使劉秀最終稱帝的干脆緣由有哪些？【答案】10.C11.B12.C13.（1）人民想要英明的君王，似乎初生的嬰兒思慕慈母，古代帝王的興起在于他的品德敦厚，不因?yàn)樗紦?jù)地盤的廣闊。（2）現(xiàn)在的一般人，他們才智比不上圣人已經(jīng)很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。14.①馮異勸諫，指出劉秀應(yīng)思索擔(dān)負(fù)宗廟的大任，聽從大家的建議。②強(qiáng)華拿來(lái)的《赤伏符》上寫著“劉秀發(fā)兵懲奸賊，四方云集龍斗野，四七二八漢當(dāng)立”。③群臣將士多次奏請(qǐng)，懇求他稱帝?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！昂悺弊觥皳簟钡馁e語(yǔ)，“郡縣”是一個(gè)詞，應(yīng)在“邯鄲”后斷開，解除選項(xiàng)AD；“時(shí)”作后面句子狀語(yǔ)，其前斷句，解除B。句意：向沿邊郡縣發(fā)布文告，號(hào)召共擊邯鄲，各郡縣紛紛響應(yīng)。這時(shí)真定王劉楊起兵投靠王郎，部眾十余萬(wàn)人。劉秀派劉植游說(shuō)劉楊，劉楊便倒戈了。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“不行紀(jì)時(shí)”錯(cuò)誤。干支是可以用來(lái)紀(jì)時(shí)的。古人用60個(gè)干支紀(jì)年序、月序、日序、時(shí)序，故之“干支紀(jì)法”，或“干支歷”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“為自己爭(zhēng)取寬大處理”“又懇求劉秀為己封侯”錯(cuò)誤。由原文“郎乃使其諫大夫杜威請(qǐng)降。威雅稱郎實(shí)成帝遺體，秀曰：‘設(shè)使成帝復(fù)生，天下不行得，況詐子輿者！’威懇求萬(wàn)戶侯，秀曰：‘顧得全身可矣！’威怒而去”可知，王郎于是派諫大夫杜威懇求倒戈。杜威強(qiáng)調(diào)王郎的確是漢成帝劉驁的嫡親骨肉，劉秀說(shuō)：“假使?jié)h成帝復(fù)活，也不能得到天下，何況他的冒牌兒子？”杜威懇求封王郎萬(wàn)戶侯，劉秀說(shuō)：“饒他不死已經(jīng)夠了?！倍磐笈x去。由此可知，都是為了王郎，而不是為了自己。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“赤子”，嬰兒；“慕”，思慕、依戀；“薄厚”，偏義復(fù)詞，詞義落在“厚”上，敦厚；“大小”，偏義復(fù)詞，廣闊。（2）“眾人”，一般人；“下”，方位名詞作動(dòng)詞，低于，趕不上；“恥”，名詞的意動(dòng)用法，以……為恥；學(xué)于師，狀語(yǔ)后置，向老師學(xué)習(xí)。14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析信息及歸納要點(diǎn)的實(shí)力。答案內(nèi)容主要集中在最終一段。結(jié)合“異曰：‘更始必?cái)?，宗廟之憂在于大王，宜從眾議’”分析可知，馮異勸諫，指出劉秀應(yīng)思索擔(dān)負(fù)宗廟的大任，聽從大家的建議。結(jié)合“強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符來(lái)詣王，曰：‘劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主’”可知，強(qiáng)華拿來(lái)的《赤伏符》上寫著“劉秀發(fā)兵懲奸賊，四方云集龍斗野，四七二八漢當(dāng)立”的符文。結(jié)合“群臣因復(fù)奏請(qǐng)”分析，還有一個(gè)緣由就是群臣將士多次奏請(qǐng)，懇求他稱帝。參考譯文:劉秀進(jìn)軍，攻陷盧奴。在所經(jīng)過的郡縣，征發(fā)急用的特別部隊(duì)，向沿邊郡縣發(fā)布文告，號(hào)召共擊邯鄲，各郡縣紛紛響應(yīng)。這時(shí)真定王劉楊起兵投靠王郎，部眾十余萬(wàn)人。劉秀派劉植游說(shuō)劉楊，劉楊便倒戈了。劉秀于是進(jìn)入真定，并娶劉楊的甥女郭氏當(dāng)夫人，用以團(tuán)結(jié)劉楊。接著前進(jìn)攻擊元氏、防子，都攻下了。到達(dá)鄗縣，擊殺王郎的將軍李惲。進(jìn)抵柏人，又擊敗王郎的將軍李育。李育撤回固守柏人城，劉秀未能攻下。劉秀家里的年輕仆人犯了法，被軍市令潁川人祭遵殺了，劉秀大怒，命人逮捕了祭遵，主簿陳副勸諫說(shuō)：“您常想讓軍隊(duì)軍紀(jì)整肅，現(xiàn)在祭遵執(zhí)法毫不回避，這是您的教令得到了執(zhí)行呀?！眲⑿阌谑丘埶×思雷瘢屗麚?dān)當(dāng)刺奸將軍。劉秀跟眾將說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)當(dāng)心祭遵！我家的仆人犯法尚且被殺了，他必定不會(huì)偏袒你們?！庇腥讼虼笏抉R劉秀建議，固守柏人縣不如安扎在巨鹿作為基地。劉秀于是率軍向東北進(jìn)發(fā)，攻陷廣阿。劉秀翻閱地圖，指給鄧禹看，說(shuō)：“天下郡國(guó)如此之多，到今日我才得到其中的一個(gè)。你從前認(rèn)為我憂慮天下不能平定是多余的，為什么？”鄧禹回答說(shuō)：“如今四海之內(nèi)紛亂，人民想要英明的君王，就似乎初生的嬰兒思慕慈母，古代帝王的興起在于他的品德敦厚，不因?yàn)樗紦?jù)地盤的廣闊?！惫⒓兿騽⑿憬ㄗh說(shuō)：“我們長(zhǎng)期圍守巨鹿，官兵將會(huì)乏累。不如調(diào)遣一些精銳部隊(duì)去進(jìn)攻邯鄲，假如王郎被誅，巨鹿就會(huì)不攻自破?！眲⑿憬邮堋Ｏ募舅脑?，劉秀留下將軍鄧滿接著圍守巨鹿。其余人均向邯鄲挺進(jìn)，連續(xù)戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝敵人。王郎于是派諫大夫杜威懇求倒戈。杜威強(qiáng)調(diào)王郎的確是漢成帝劉驁的嫡親骨肉，劉秀說(shuō)：“假使?jié)h成帝復(fù)活，也不能得到天下，何況他的冒牌兒子！”杜威懇求封王郎萬(wàn)戶侯，劉秀說(shuō)：“饒他不死已經(jīng)可以了?！倍磐笈x去。劉秀發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，歷時(shí)二十余日。五月甲辰（初一），王郎少傅李立打開城門讓漢兵入內(nèi)，于是攻下邯鄲。王郎乘夜逃走，王霸追捕并斬殺了他。劉秀吩咐搜查王郎的文書，發(fā)覺有幾千封漢軍的官吏和百姓寫給王郎而毀謗劉秀的信。劉秀并不察看，他集合全體將領(lǐng)，當(dāng)著大家的面用火燒毀奏章，說(shuō)：“讓那些睡不好覺的人安心?！备寂汕彩构?jié)封劉秀當(dāng)蕭王。劉秀回到中山縣，將領(lǐng)們?cè)俅螒┣笏Q帝，他再次拒絕。大軍走到南平，將領(lǐng)們?cè)俅螆?jiān)決懇請(qǐng)，他仍舊不答應(yīng)。劉秀的軍隊(duì)走到鄗縣，劉秀召見馮異打聽各方軍情。馮異說(shuō)：“更始必?cái)。瑧n慮宗廟的大任在您身上，您應(yīng)當(dāng)聽從大家的建議。”這時(shí)，恰好儒生強(qiáng)華從關(guān)中拿著《赤伏符》來(lái)探望劉秀，符上說(shuō)：“劉秀發(fā)兵懲奸賊，四方云集龍斗野，四七二八漢當(dāng)立?！比撼家虼嗽俅巫嗾?qǐng)。六月己未（二十二日），劉秀在鄗縣之南即皇帝位，改年號(hào)，大赦天下。冬季，十月癸丑日，劉秀進(jìn)入洛陽(yáng)，臨幸南宮，于是定都。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得①白居易同為懶慢園林客，共對(duì)蕭條雨雪天。小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。久將時(shí)背成遺老②，多被人呼作散仙。呼作散仙應(yīng)有以，曾看東海變桑田?！咀ⅰ竣賶?mèng)得：劉禹錫的字。②遺老：指年老歷練之人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌題目?jī)?nèi)容豐富，點(diǎn)明寫作的時(shí)間、事務(wù)、贈(zèng)詩(shī)的對(duì)象。B.“同為”拉近了與友人的距離，即便是蕭條的雪天，與友人對(duì)飲也舒適愜意。C.“呼作散仙”反復(fù)手法的運(yùn)用，語(yǔ)氣貫穿，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人想要飛升成仙的幻想。D.尾句化用“滄海桑田”的典故，呈現(xiàn)了詩(shī)人看淡宦海沉浮、世事變更的閱歷。16.有人說(shuō)，這首詩(shī)的主調(diào)是閑適愜意、樂觀豁達(dá)，其中也流露出人生失意之感。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析?！敬鸢浮?5.C16.①“同為懶慢園林客，共對(duì)蕭條雨雪天”，“小酌酒巡銷永夜”中，作為一個(gè)“懶慢”之人，作者能與友人小酌慢飲，消磨了一整夜時(shí)間，可見其閑適滿意。②“大開口笑送殘年”“曾看東海變桑田”作者用“笑”來(lái)看待人生的暮年，也看盡了世事變更，可見他樂觀豁達(dá)。這是詩(shī)歌主調(diào)。③“久將時(shí)背成遺老”中作者認(rèn)為自己一生命運(yùn)多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，明珠暗投，也流露出人生失意之感?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。C．“反復(fù)手法的運(yùn)用……強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人想要飛升成仙的幻想”錯(cuò)誤，此句是寫作者被他人稱作“散仙”，并不是自己幻想要飛升成仙。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的實(shí)力。由首聯(lián)“同為懶慢園林客，共對(duì)蕭條雨雪天”中“懶慢園林客”可知，作者把友人和自己稱為無(wú)事要做的懶慢之人，他們?cè)谙卵┨鞖鉄o(wú)事可做，對(duì)雪暢飲，觀賞雪景，足見此時(shí)的輕松閑適；由頷聯(lián)“小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年”，雪夜，詩(shī)人與友人小酌慢飲，促膝敘談，消磨了一整夜時(shí)間，可見作者閑適滿意；談得興奮了，就開懷大笑，以爽朗的胸懷，度過剩下的人生歲月?？梢姡髡卟]有因?yàn)樯n老而難過，而是笑對(duì)殘年，可見其樂觀豁達(dá)。作者老年生活有情趣，生動(dòng)而又活躍。由尾聯(lián)“呼作散仙應(yīng)有以，曾看東海變桑田”，可見，詩(shī)人在別人眼中是“散仙”，因?yàn)樽约喝艘涯耗辏幢M了世事變化，早已能用樂觀豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)一切。從整體上看，全詩(shī)主調(diào)是閑適滿意、樂觀豁達(dá)，但“久將時(shí)背成遺老，多被人呼作散仙”中的作者現(xiàn)已暮年，雖看遍了“滄海桑田”，卻“久將時(shí)背”，寫出自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒能遇明主賞識(shí)，沒能建功立業(yè)，在詩(shī)中也流露出人生失意的感傷。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，_____________”兩句，描述了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（2）荀子在《勸學(xué)》中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是“_____________，_____________”。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分打算，假如像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“_____________”之雄心，也只怕會(huì)有“_____________”的結(jié)局。【答案】①.舳艫千里②.旌旗蔽空③.（故）不積跬步④.無(wú)以至千里⑤.封狼居胥⑥.贏得倉(cāng)皇北顧【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：舳艫、旌、蔽、跬、胥、贏、倉(cāng)皇。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。坦克素有“陸戰(zhàn)之王”之稱。自問世以來(lái)，它在陸戰(zhàn)場(chǎng)上憑借鋼甲護(hù)體、快速前進(jìn)和猛烈火力的優(yōu)勢(shì)，擊潰攔阻，撕開防線，沖鋒陷陣，立下赫赫戰(zhàn)功。然而，隨著各種偵察手段的不斷演進(jìn)，可視偵察、紅外偵察、雷達(dá)偵察、無(wú)線電偵察以及聲音偵察等諸多手段“_____________”，讓現(xiàn)代坦克在戰(zhàn)場(chǎng)上越來(lái)越難以藏身，生存力遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此，現(xiàn)代坦克當(dāng)然不會(huì)_____________。在講求“發(fā)覺即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，要想提高生存率和戰(zhàn)斗力，必需實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段“免疫”，擁有隱身技巧。見招拆招，_____________，讓對(duì)手對(duì)自己浩大的身軀“_____________”，是現(xiàn)代坦克“玩轉(zhuǎn)”隱身技巧的不二法門?？梢晜刹熘饕腥肆刹?、可視衛(wèi)星偵察以及無(wú)人機(jī)偵察3種常見類型。自誕生以來(lái)，坦克就始終與可視偵察“作斗爭(zhēng)”。在漫長(zhǎng)的比武過招中，它在這方面的偽裝實(shí)力也水漲船高。18.依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.大顯身手坐以待斃對(duì)癥下藥司空見慣 B.虎視眈眈知難而退有的放矢司空見慣C.虎視眈眈坐以待斃有的放矢視而不見 D.大顯身手知難而退對(duì)癥下藥視而不見19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在講求“發(fā)覺即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，要想提高生存率和戰(zhàn)斗力，必需擁有隱身技巧，實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段“免疫”。B.在講求“發(fā)覺即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，坦克要想提高生存率和戰(zhàn)斗力，必需擁有隱身技巧，實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段“免疫”。C.講求“發(fā)覺即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)，要想提高生存率和戰(zhàn)斗力，必需擁有隱身技巧，實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段“免疫”。D.在講求“發(fā)覺即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，坦克要想提高生存率和戰(zhàn)斗力，必需實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段“免疫”，擁有隱身技巧。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.C19.B20.①“作斗爭(zhēng)”是屬于人的行為動(dòng)作，這里把坦克和可視偵察手段作為一組作斗爭(zhēng)的對(duì)手，使其具有人的特性。②這樣描寫使讀者能夠通過所寫，了解到兩者長(zhǎng)期的對(duì)立關(guān)系，增加了形象性與生動(dòng)感，使閱讀更好玩味性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。第一組，大顯身手：形容充分展示自己的本事?；⒁曧耥瘢阂馑际窍窭匣⒛菢觾磹旱囟⒅?。形容心懷不善，伺機(jī)奪取。這兩個(gè)詞的差別在于前者已經(jīng)有了行動(dòng)，呈現(xiàn)了本事；后者只是“盯著”，在等待時(shí)機(jī)實(shí)行行動(dòng)。本文中的意思是各種偵察手法對(duì)坦克的威逼很大，并沒有形成真正的損害，也就是說(shuō)還沒有行動(dòng)，故選擇“虎視眈眈”更為合適。其次組，坐以待斃：坐著等死。比方將遭滅頂之災(zāi)而無(wú)主動(dòng)措施。知難而退：原指作戰(zhàn)時(shí)要見機(jī)而動(dòng)，不硬做做不到的事情。后來(lái)指見困難退縮不前，沒有志氣去克服。原文中并沒有表達(dá)退縮的意思，故運(yùn)用“坐以待斃”更為合適。第三組，有的放矢：對(duì)準(zhǔn)靶子射箭。比方言論、行動(dòng)目標(biāo)明確。對(duì)癥下藥：比方針對(duì)具體狀況，實(shí)行相應(yīng)措施。依據(jù)前文的“見招拆招”可知，這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思與原文都符合。第四組，司空見慣：指某事物常見，不覺得驚奇。視而不見：雖然望見了卻似乎沒有望見一樣。形容對(duì)眼前事物漠不關(guān)切。本題中表達(dá)的意思是讓對(duì)手面對(duì)坦克浩大的身軀，望見了就像沒望見一樣，而不是說(shuō)常常望見就不覺得驚奇，故選擇“視而不見”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句子共有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，原句缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“要想提高”前面加上“坦克”，解除AC；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“擁有了隱身技巧”，再“實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段‘免疫’”，解除D。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實(shí)力。解答本題須要寫出本句是如何運(yùn)用擬人的修辭手法的，再結(jié)合句子內(nèi)容分析其表達(dá)效果。“作斗爭(zhēng)”本是強(qiáng)調(diào)人主動(dòng)起來(lái)斗爭(zhēng)的行為，此處形容坦克，賜予其人的行為動(dòng)作，把坦克人格化，生動(dòng)形象地寫出了坦克與可視偵察的敵對(duì)斗爭(zhēng)關(guān)系，顯得更活潑、親近，增加文章的趣味性。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都有午休的習(xí)慣，那么為什么要午休呢？美國(guó)佛羅里達(dá)高校的一位睡眠探討專家說(shuō)，最初，午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇?。那時(shí)的人類是生活在暖熱的地區(qū)，戶外勞動(dòng)是人們維持生存最基本的條件。①

。德國(guó)科學(xué)家的探討表明，午休是正常睡眠和醒悟的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律，②

。不少人，尤其是腦力勞動(dòng)者都會(huì)體會(huì)到，③

。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，24分鐘的午睡，能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的留意力與工作表現(xiàn)。（

）。國(guó)外有資料證明，在一些有午休習(xí)慣的國(guó)家和地區(qū)，其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國(guó)家低得多，這與午休能使心血管系統(tǒng)舒緩，并使人體驚慌度降低有關(guān)。所以，有人把午休比方為最佳的“健康充電”，是有充分的道理的。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.午休還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增加機(jī)體的抗病實(shí)力，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。B.午休還可以增加機(jī)體的抗病實(shí)力，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。C.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增加機(jī)體的抗病實(shí)力。D.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，增加機(jī)體的抗病實(shí)力，提高機(jī)體的免疫機(jī)能。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①因此（所以）午休成為人們躲避高溫的方法②是保持醒悟必不行少的條件③午休后工作效率會(huì)大大提高【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連接的實(shí)力。該題目可以從兩個(gè)角度來(lái)確定答案。首先，依據(jù)所要填寫的句子的內(nèi)在邏輯關(guān)系，先是大腦、身體的休息，進(jìn)而才能說(shuō)到提高免疫實(shí)力，解除A、B。而C和D兩項(xiàng)中同樣依據(jù)邏輯關(guān)系，有了免疫實(shí)力才能提高抗病實(shí)力，所以解除D項(xiàng)。其次，依據(jù)句子前后連接關(guān)系，下面的句子干脆舉例來(lái)冠心病的發(fā)病率的狀況，明顯與增加抗病實(shí)力相關(guān)，再結(jié)合句子內(nèi)的邏輯關(guān)系可以分析。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一段提出問題“許多人都有午休的習(xí)慣，那么為什么要午休呢”，然后說(shuō)到美國(guó)佛羅里達(dá)高校的探討專家認(rèn)為最初午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇?，最終得出結(jié)論，那么結(jié)論就是午休成為人們躲避高溫的方法。所以第一處可填“因此（所以）午休成為人們躲避高溫的方法”。其次處前面說(shuō)到午休是正常睡眠和醒悟的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律，所以午休是必不行少的