山西省晉城市陵川縣2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期開學(xué)檢測試題含解析

山西省晉城市陵川縣2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期開學(xué)檢測試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今日，我們面臨著文學(xué)的逆境。身處全球化背景之下，面對(duì)浪潮般前行的市場經(jīng)濟(jì)，以及難以抗拒的數(shù)碼時(shí)代的來臨，文學(xué)不能不被裹挾其中。雖然文學(xué)市場上的出版數(shù)字每年都在遞增，為讀者供應(yīng)了史無前例的海量閱讀機(jī)會(huì)，但其社會(huì)影響力卻日漸式微。21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮和迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)，使文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被扭曲被市場標(biāo)準(zhǔn)牽制和左右。于是，快餐式、消遣式以及渲染感官刺激的文學(xué)產(chǎn)品，因其可以滿意閱讀者最干脆的需求，很快成了市場寵兒，而傳統(tǒng)文學(xué)板塊則不斷遭受沖擊，生存空間受到壓逼，不再占據(jù)主流地位。傳統(tǒng)文學(xué)漸漸成為小眾型的讀物，迎合市場意味著徹底或者部分放棄文學(xué)的志向，而背離市場又很簡潔陷入自囈式的寫作，這種尷尬的境地也是令文學(xué)在當(dāng)下無所適從的重要緣由?，F(xiàn)在，幾乎全部的探討者都承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新媒體文學(xué)已經(jīng)擁有了傳統(tǒng)文學(xué)無法替代的讀者群，并且，由于新媒體的快速普及，將來會(huì)有更多的閱讀者選擇互聯(lián)網(wǎng)等新媒體作為閱讀的主要平臺(tái)。當(dāng)下，中國作家曾經(jīng)具有的使命感、群體意識(shí)日趨淡化，文學(xué)越來越私人化，這減弱了文學(xué)的厚重感和時(shí)代感。作家們對(duì)技巧的追逐遠(yuǎn)勝于對(duì)思想的挖掘，有的甚至放棄了重大題材的創(chuàng)作，而那些輕淺的、快餐式的內(nèi)容卻被不厭其煩地復(fù)制著。同時(shí)，邊緣狀態(tài)下的文學(xué)令大多數(shù)作家失去了對(duì)志向和崇高的追求，其作品失去了直達(dá)心靈的力氣。在消費(fèi)主義統(tǒng)治的時(shí)代高唱志向，的確顯得奢侈，任何一個(gè)生產(chǎn)部門或者學(xué)科門類，或許都可以放棄這樣一種情懷和追求，但是，文學(xué)不行。文學(xué)的內(nèi)在屬性確定了她的生命力來源于對(duì)志向、崇高的描畫與歌頌。即使作家描寫的是多么無望和慘淡的人生，但優(yōu)秀的文學(xué)總是能夠從無望和慘淡中創(chuàng)建希望，而這份希望恰恰是支撐人類精神世界的信念。無論是何種時(shí)代，無論科技進(jìn)步到怎樣的程度，無論大眾的需求發(fā)生什么改變，文學(xué)都不能也不應(yīng)當(dāng)拋棄自己的內(nèi)在屬性和精神擔(dān)當(dāng)。將來的文學(xué)可能具有多種層面，但她的最終追求和底線都應(yīng)是同一的，應(yīng)當(dāng)被賜予文學(xué)的職責(zé)和志向。（摘編自王研《四大緣由加速文學(xué)邊緣化》）材料二：文學(xué)邊緣化，有人認(rèn)為這是文學(xué)的悲傷；有人認(rèn)為這是文學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果，有助于文學(xué)的健康發(fā)展。其實(shí)，考察文學(xué)邊緣化，不能偏執(zhí)于一隅，只有既從內(nèi)部關(guān)注邊緣化對(duì)文學(xué)自身的影響，又從外部考察文學(xué)邊緣化的生存狀態(tài)，才能較為全面地把握文學(xué)邊緣化的意義。文學(xué)邊緣化有其主動(dòng)意義。它使文學(xué)既擺脫了長期以來對(duì)政治的依靠或者說受政治限制的局面，從而使文學(xué)真正成了原來意義上的文學(xué)，有利于作家以常態(tài)去感受體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，潛心創(chuàng)作。人類是憧憬自由、追求自由的。以前的文學(xué)因種種外加的功利目的而在肯定程度上阻礙了人們對(duì)自由的憧憬和追求，文學(xué)的邊緣化則使文學(xué)更好地成為人類在精神世界憧憬和追求自由的途徑。所以，盡管文學(xué)邊緣化了，但文學(xué)卻并不會(huì)消逝或終結(jié)，反而會(huì)因人們整體文化學(xué)問水平的提高以及人的全面發(fā)展的須要接著影響人們生活，并激發(fā)人們參加文學(xué)創(chuàng)作的愛好和熱忱。文學(xué)褪去了神圣的外衣，也就打消了大眾對(duì)文學(xué)的敬畏心理，降低了大眾進(jìn)入文學(xué)的門檻，拉近了文學(xué)與大眾的距離，增加了大眾參加文學(xué)創(chuàng)作的志氣和信念。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾更加簡潔參加文學(xué)創(chuàng)作。不行否認(rèn)，文學(xué)邊緣化也帶來了消極影響。在市場化的浪潮中，文學(xué)的邊緣化盡管使文學(xué)從政治的奴役中解放出來，但又使文學(xué)淪為了經(jīng)濟(jì)的附庸。為了吸引讀者留意力，促成其消費(fèi)欲望，作家們紛紛逃離啟蒙與人文意識(shí)的創(chuàng)作祭壇，滑向世俗化、粗鄙化、庸俗化。阻礙了文學(xué)朝健康的方向發(fā)展。文學(xué)邊緣化使文學(xué)失去了在公眾心目中的重量，并導(dǎo)致了人們對(duì)文學(xué)社會(huì)作用的誤會(huì)。在很多人眼里，文學(xué)不再是人類的精神食糧。面對(duì)無人喝彩的尷尬，定力不足的大多數(shù)作家難以單憑內(nèi)心精神的富足來抵擋外界物質(zhì)的誘惑，創(chuàng)作周期大幅縮短，導(dǎo)致了文學(xué)作品質(zhì)量的明顯下降。魯迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大師筆下那種雋永、深刻、大氣、激情、美麗、才智，在當(dāng)下的作品中已很難見到。文學(xué)作品既然肩負(fù)著創(chuàng)建讀者的重任，理當(dāng)通過優(yōu)秀的作品培育讀者的鑒賞力和健康的審美情趣，喚起讀者的崇高感?？稍谖膶W(xué)邊緣化的過程中，不少作家降低了對(duì)自己的要求，只是一味地迎合和媚悅讀者。世俗化、“歡樂原則”與商業(yè)性，導(dǎo)致了作家的創(chuàng)作以大眾的日常消費(fèi)性審美為旨?xì)w，壓縮了讀者的審美想象空間，鈍化了讀者的審美體驗(yàn)實(shí)力，甚至為了追逐商業(yè)價(jià)值而不惜犧牲作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。在這樣的文學(xué)作品面前，讀者的審美實(shí)力自然難免退化。（摘編自鄧艷斌、謝夢(mèng)珊《論文學(xué)邊緣化的意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展受到了迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)和數(shù)碼時(shí)代的影響，而數(shù)碼時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊最為干脆，也最為嚴(yán)峻。B.傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作目前已經(jīng)陷入了兩難境地若迎合市場就會(huì)徹底放棄其志向，若背離市場則會(huì)陷入自囈式寫作狀態(tài)。C.因人們相識(shí)的偏執(zhí)，對(duì)文學(xué)邊緣化的看法就有所不同。我們應(yīng)從文學(xué)邊緣化的內(nèi)部與外部兩個(gè)方面來通盤關(guān)注考察。D.當(dāng)下，很多作家被世俗化“歡樂原則”與商業(yè)性所約束，導(dǎo)致其作品質(zhì)量下降，讀者對(duì)這樣的作品是不待見的。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從目前狀況看，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅讀者眾多，而且較簡潔參加創(chuàng)作，成為閱讀市場的寵兒。B.在文學(xué)邊緣狀態(tài)下很多作家失去對(duì)志向、崇高的追求，創(chuàng)作出的作品因失去文學(xué)的生命力而難以直達(dá)人心。C.文學(xué)邊緣化能讓作家在創(chuàng)作時(shí)擺脫對(duì)政治的依靠，進(jìn)行真正的自由創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)文學(xué)原來意義的回來。D.文學(xué)作品質(zhì)量的明顯下降導(dǎo)致了人們對(duì)文學(xué)社會(huì)作用產(chǎn)生了誤會(huì)，也使得作家對(duì)自己的要求降低，創(chuàng)作周期大幅縮短。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“我們面臨著文學(xué)的逆境”的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)的社會(huì)影響力日漸式微。B.文學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被扭曲、被市場標(biāo)準(zhǔn)所牽制和左右著。C.文學(xué)缺乏厚重感和時(shí)代感，文學(xué)越來越私人化。D.將來的文學(xué)可能具有多種層面。4.作家應(yīng)如何擺脫文學(xué)的逆境？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。【答案】1.C2.D3.D4.①應(yīng)當(dāng)重新復(fù)原作家的使命感、群體意識(shí)、時(shí)代感。②作家要有對(duì)志向和崇高的追求，使作品具有直達(dá)讀者心靈的力氣。③作家要拋棄功利性的創(chuàng)作，抵擋外界物質(zhì)的誘惑。④作家要培育讀者的鑒賞力和健康的審美情趣喚起讀者的崇高感，而不能一昧地迎合和媚悅讀者。5.①辯證說理。一分為二地分析文學(xué)邊緣化所帶來的影響，既有主動(dòng)意義，也有消極影響。②舉例論證。如文中舉了當(dāng)下作品中已經(jīng)很難有魯迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大師筆下那種雋永、深刻、大氣、激情、優(yōu)美、才智。③對(duì)比論證。文中將“以前的文學(xué)因種種外加的功利目的而在肯定程度上阻礙了人們對(duì)自由的憧憬和追求”與“現(xiàn)在文學(xué)的邊緣化則使文學(xué)更好地成為人類在精神世界憧憬和追求自由的途徑”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)化了文學(xué)邊緣化的主動(dòng)意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。A項(xiàng)，“而數(shù)碼時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊最為干脆，也最為嚴(yán)峻”分析錯(cuò)誤，于文無據(jù)。文中只是提到了市場經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的影響，并沒有說哪一種的影響最為嚴(yán)峻。B項(xiàng)，“若迎合市場就會(huì)徹底放棄其志向”分析錯(cuò)誤，以偏概全，由文中“迎合市場意味著徹底或者部分放棄文學(xué)的志向”的信息可知，一些是徹底放棄，一些是部分放棄，并不是都會(huì)徹底放棄。D項(xiàng)，“讀者對(duì)這樣的作品是不待見的”分析錯(cuò)誤，這些作品是一味地迎合和媚悅讀者，滿意了閱讀者最干脆的需求，讀者對(duì)其持歡迎看法。故選C。【2題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解的實(shí)力。D項(xiàng)，“文學(xué)作品質(zhì)量的明顯下降導(dǎo)致了人們對(duì)文學(xué)社會(huì)作用產(chǎn)生了誤會(huì)”錯(cuò)誤，因果倒置，“人們對(duì)文學(xué)社會(huì)作用產(chǎn)生了誤會(huì)”的緣由是文學(xué)邊緣化的出現(xiàn)；“作家對(duì)自己的要求降低，創(chuàng)作周期大幅縮短”是其文學(xué)作品質(zhì)量明顯下降的緣由。故選D。【3題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解的實(shí)力。D項(xiàng)，“將來文學(xué)可能具有多種層面”錯(cuò)誤，只是說明將來文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，依據(jù)“但她的最終追求和底線都應(yīng)是同一的，應(yīng)當(dāng)被賜予文學(xué)的職責(zé)和志向”的信息可知，將來文學(xué)只要肩負(fù)起被賜予的職責(zé)和志向，就不會(huì)丟失其生命力。因此，本項(xiàng)不能體現(xiàn)“我們面臨著文學(xué)的逆境”。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)材料中某一問題的探究的實(shí)力。該題干要求探究“作家應(yīng)如何擺脫文學(xué)的逆境？”因此，要先在文中找到文學(xué)的逆境有哪些，進(jìn)而提出解決問題的方法。原文“當(dāng)下，中國作家曾經(jīng)具有的使命感、群體意識(shí)日趨淡化，文學(xué)越來越私人化，這減弱了文學(xué)的厚重感和時(shí)代感?！闭f明中國作家曾經(jīng)有使命感、群體意識(shí)等，而現(xiàn)在卻淡化了，因此應(yīng)當(dāng)重新復(fù)原作家的使命感和群體意識(shí)等。原文“同時(shí)，邊緣狀態(tài)下的文學(xué)令大多數(shù)作家失去了對(duì)志向和崇高的追求，其作品失去了直達(dá)心靈的力氣”“即使作家描寫的是多么無望和慘淡的人生，但優(yōu)秀的文學(xué)總是能夠從無望和慘淡中創(chuàng)建希望，而這份希望恰恰是支撐人類精神世界的信念”說明，現(xiàn)在的作品缺少了直達(dá)讀者內(nèi)心的力氣，因此，作家要有對(duì)志向和崇高的追求，提高作品的質(zhì)量。原文“在很多人眼里，文學(xué)不再是人類的精神食糧。面對(duì)無人喝彩的尷尬，定力不足的大多數(shù)作家難以單憑內(nèi)心精神的富足來抵擋外界物質(zhì)的誘惑，創(chuàng)作周期大幅縮短，導(dǎo)致了文學(xué)作品質(zhì)量的明顯下降?！闭f明作家要有抵擋外界物質(zhì)的誘惑的定力。原文“文學(xué)作品既然肩負(fù)著創(chuàng)建讀者的重任，理當(dāng)通過優(yōu)秀的作品培育讀者的鑒賞力和健康的審美情趣，喚起讀者的崇高感。可在文學(xué)邊緣化的過程中，不少作家降低了對(duì)自己的要求，只是一味地迎合和媚悅讀者?！闭f明作者要培育讀者的鑒賞力和審美情趣，而不能過分迎合讀者。【5題詳解】本題考查對(duì)材料的論證方法的辨析的實(shí)力。解答本題是要關(guān)注問題“論證上有哪些特點(diǎn)”，說明要對(duì)論證方法進(jìn)行分析。因此，要積累相應(yīng)的論證方法。論證方法有①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比方論證：用人們熟知的事物作比方來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采納“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)爭論文中往往是綜合運(yùn)用的。⑤歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉詳細(xì)事例來論證一般結(jié)論的方法。⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是依據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特別性的論點(diǎn)。⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特別到特別的論證方法。⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。⑩辯證論證，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二相識(shí)事物，或從比較異同思索，或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系思索，都有助于全面相識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出精確全面的觀點(diǎn)或理由。原文“文學(xué)邊緣化，有人認(rèn)為這是文學(xué)的悲傷；有人認(rèn)為這是文學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果，有助于文學(xué)的健康發(fā)展。其實(shí)，考察文學(xué)邊緣化，不能偏執(zhí)于一隅，只有既從內(nèi)部關(guān)注邊緣化對(duì)文學(xué)自身的影響，又從外部考察文學(xué)邊緣化的生存狀態(tài)，才能較為全面地把握文學(xué)邊緣化的意義”說明看待問題要全面，要一分為二，因此為“辯證論證”。原文“魯迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大師筆下那種雋永、深刻、大氣、激情、美麗、才智，在當(dāng)下的作品中已很難見到”，用了“魯迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大師”的例子來說明問題，因此為“舉例論證”。原文“以前的文學(xué)因種種外加的功利目的而在肯定程度上阻礙了人們對(duì)自由的憧憬和追求，文學(xué)的邊緣化則使文學(xué)更好地成為人類在精神世界憧憬和追求自由的途徑”，運(yùn)用了“對(duì)比論證”，將“以前的文學(xué)”和“現(xiàn)在的文學(xué)”作對(duì)比。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀魯迅《雪》的選段，完成各題。暖國的雨，一直沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的絢麗的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱隱著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶①確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真實(shí)了。但我的眼前仿佛望見冬花開在雪野中，有很多蜜蜂們勞碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著?！?，朔方②的雪花在紛飛之后，卻恒久如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，充滿太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃耀。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。【注】①胡蝶：同“蝴蝶”；②朔方：北方。6.下列各句中的省略號(hào)，和“閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”省略號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）A.這個(gè)大廳也是建筑華美，氣象萬千、那高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯美的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊重的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！……”B.“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地?cái)?shù)摸著皮腰帶上扣眼。C.他返回試驗(yàn)田對(duì)那些出現(xiàn)分別的稻株進(jìn)行探討，高的、矮的、早熟的、遲熟……一一做了詳盡記錄。D.很多這樣的熱忱交替出現(xiàn)，有的過肯定時(shí)期去而復(fù)來，有的出現(xiàn)一次便恒久消逝了……7.擬人具有人格化特性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡要分析。8.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“朔方的雪花在紛飛之后決不粘連，他們?nèi)绶廴缟嘲闳鲈谖萆?，地上，枯草上?！睆膫鬟f信息角度看二者基本相同，為什么說原文筆觸更細(xì)膩？【答案】6.D7.句中把雪用“孤獨(dú)”“死掉”“精魂”作比擬，體現(xiàn)了雪的人格化特性。朔方的雪襯托無邊的曠野，故有孤獨(dú)之美。雨在凜冽的天宇下凍結(jié)，故視為雨的死亡。8.①強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同。文段以滋潤美艷的江南的雪作比照，指出朔方的雪顯明反差，因此要把“如粉，如沙”的典型比方前置，以凸顯朔方的雪特征；②適用位置不同。因?yàn)楹笪倪€要再次插入以屋上的雪作對(duì)比，所以外加“就是這樣”再次強(qiáng)調(diào)。③語體風(fēng)格不同。改句比較鋪陳直敘，原句較有詩意和力度，和“朔方的雪”特征更貼合?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。例句：省略號(hào)的作用是表示語意含蓄，讓讀者去想象。A項(xiàng)，表示引文的省略。B項(xiàng)，表示引文的省略。C項(xiàng)，表示列舉的省略。D項(xiàng)，表示語意含蓄，讓讀者去想象。故選D。

【7題詳解】本題考查修辭手法的實(shí)力。句子“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”中的“孤獨(dú)”“死掉”“精魂”，都是人形容人的，把雪人格化了。北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為了雨的精魂——凝合了全部堅(jiān)毅內(nèi)核的精魂。

【8題詳解】本題考查賞析句子表達(dá)效果的實(shí)力。句子“朔方的雪花在紛飛之后，卻恒久如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣”中把“如粉，如沙”的典型比方前置，以凸顯朔方的雪特征，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同；句子中外加“就是這樣”再次強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楹笪倪€要再次插入以屋上的雪作對(duì)比。句子“朔方的雪花在紛飛之后決不粘連，他們?nèi)绶廴缟嘲闳鲈谖萆?，地上，枯草上”比較鋪陳直敘，原句中的“如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”較有詩意和力度，和“朔方的雪”特征更貼合。

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本（本：主旨）歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《陸篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使（使：派遣）使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧嬉戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）莊周家貧，故往貸（貸：借）粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金（邑金：封邑的租賦稅金），將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對(duì)曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！（肆：店鋪）！’”（節(jié)選自《莊子·外物》）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（累：托付；勞煩）矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（巾笥：謂以巾包袱，藏入箱篋）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/10.下列對(duì)古代文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）A.子，在文中是對(duì)老師或有道德、有學(xué)問的人的尊稱，多指男子，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。B.古人幼時(shí)取字，成年命名，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長輩稱字是出于禮貌和敬重。C.車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能干脆稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D.候，是封建制度五等爵位的其次等，比它一等的是“公”，低一等的是“伯”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時(shí)，擅長運(yùn)用敘事寓情的手法；用語一點(diǎn)兒也不拘束，汪洋態(tài)肆，然而都是空話，沒有實(shí)事。B.楚王聽說莊周很有才能，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做卿相，莊周以犧牛為喻，表明白自己不情愿為官的立場。C.“涸轍之鮒”比方處在逆境中亟待教援的人，這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河候之流不能急人所急的言行的不滿。D.在楚王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說情愿拖著尾巴生活在泥巴里，而不情愿做死后被珍藏在宗廟里供奉的神龜。12.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我寧嬉戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？13.莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。【答案】9.B10.B11.A12.（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋歡樂，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心情開心。

（2）（請(qǐng)問）這個(gè)神龜，情愿死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人敬重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？13.莊子擅長以寓言說理。文中關(guān)于莊子的三個(gè)小故事都是莊子以寓言說理的典范。面對(duì)楚威王的聘請(qǐng)，他用豬、牛做寓說理；面對(duì)監(jiān)河侯的推辭，以鯽魚的寓言諷刺；后來又以神龜?shù)脑⒀跃芙^了楚威王的聘請(qǐng)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！爸弊觥皢枴辟e語，中間不能斷開，“曰”是表對(duì)話的詞語，后面應(yīng)當(dāng)停頓，解除A、D兩項(xiàng)；“波臣”，指水族中的臣子，古人設(shè)想江海里的水族也有君臣，其被統(tǒng)轄的水族稱為“波臣”，“波”與“臣”之間不應(yīng)當(dāng)斷開，解除C項(xiàng)。故選B。句子翻譯：我問它：“鯽魚，你在這里干什么呢？”鯽魚回答：“我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？”

【10題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。B.“古人幼時(shí)取字，成年命名”錯(cuò)誤。古人應(yīng)是幼時(shí)命名，成年取字。故選B。

【11題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。A.“然而都是空話”錯(cuò)誤。結(jié)合“故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)”分析可知，只有《畏累虛》《亢桑子》一類的是空泛的言論，沒有事實(shí)依據(jù)。故選A。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。賦分點(diǎn)：（1）“寧”，寧愿；“污瀆”，淺而小的水溝；“嬉戲污瀆之中”，省略句，省略介詞“于”，補(bǔ)充完整為“嬉戲于污瀆之中”；“羈”，束縛，拘禁；“為……所”，被動(dòng)句；“快”，使動(dòng)用法，使……開心。（2）“其”，代詞，指神龜；“貴”，重視，敬重；“曳”，拉，拖；“涂”，泥，泥巴；“寧其生而曳尾于涂中乎”，狀語后置句，正常有序?yàn)椤皩幤渖谕恐幸肺埠酢薄?/p>

【13題詳解】本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法的實(shí)力。材料一中，楚威王想要聘莊子為相，莊子拒絕的理由是“子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎”，這是用豬牛為寓來說理拒絕。材料二中，莊子向監(jiān)河侯借糧食，結(jié)果監(jiān)河侯說“諾。我將得邑金，將貸子三百金”，對(duì)此莊子用涸轍之鮒為寓來諷刺。材料三中，面對(duì)楚威王的聘請(qǐng)，莊子說：“往矣！吾將曳尾于涂中?！笨梢娗f子用神龜為寓進(jìn)行拒絕。由此可以看出莊子擅長用寓言說理。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不行憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以實(shí)行干脆翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采納意譯作為協(xié)助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必需遵從?？忌隙ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后肯定要讀一讀，看看是否通順、流暢。假如不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是寓言。他寫《漁父》《盜跖》《胠篋》用來詆毀孔子學(xué)派的人，闡發(fā)老子的學(xué)說?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是空泛的言論，沒有事實(shí)依據(jù)。可是莊子擅長著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的話汪洋恣肆，為所欲為，所以那些王公大人都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾讓他出任相國。莊周笑著對(duì)楚國使臣說：“千金，的確是厚禮；卿相，的確是尊位。您莫非沒見過祭祀天地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候，即使它想做一頭孤獨(dú)的小豬，莫非能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋歡樂，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心情開心。”（選自《史記?老子韓非列傳》，有刪改）莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行。我將要收到百姓交來的稅糧，到時(shí)候借給你價(jià)值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時(shí)候，有人在半道上呼喊我。我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？’鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對(duì)它說：‘行啊。我將到南方去游歷吳、越兩地、引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依靠的水，沒有安家的地方。（現(xiàn)在，）我只要得到斗升水就能活下去，您竟然說這種話，還不如早點(diǎn)兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子?外物》，有刪改）莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩個(gè)大夫先去（想請(qǐng)莊子出仕）：“希望把楚國的政務(wù)托付給先生！”莊子拿著漁竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用巾布把它包起來裝進(jìn)竹器里，藏在廟堂之上。（請(qǐng)問）這個(gè)神龜，情愿死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人敬重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？”兩個(gè)大夫回答說：“（它）更情愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行?！鼻f子說：“請(qǐng)回吧！我將在爛泥里拖著尾巴爬行。”（選自《莊子?秋水》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀閱讀下列詩歌，完成后面小題。送丘為落第歸江東王維憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。五湖三畝宅，萬里一歸人。知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣②。【注】①為客黃金盡：《戰(zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王，“書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡”。②獻(xiàn)納臣：進(jìn)獻(xiàn)忠言之臣，這里是詩人自指。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“憐君不得意”中的“憐”字奠定了全詩的感情基調(diào)，“不得意”暗扣標(biāo)題中的“落第”，摯友的落第令詩人頓生憐惜之意。B.“況復(fù)柳條春”中的“況復(fù)”將傷別之情和人生不如意融合起來，“柳條春”暗含送別之意，楊柳依依。詩人的情感也特別劇烈了。C.頷聯(lián)寫了蘇秦和丘為錢財(cái)耗盡的窘?jīng)r，一“盡”一“新”，兩相映照，蘇秦和丘為的凄苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前。D.頸聯(lián)寫丘為在太湖畔唯有微薄的家產(chǎn)，生計(jì)窘迫，從字句間讀者仿佛看到一個(gè)步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園。15.尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.詩人明知丘為有才華而不能將他舉薦給朝廷，表達(dá)了詩人深深的自責(zé)之情和對(duì)賢才遭棄的憤慨?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合鑒賞實(shí)力。C.“……蘇秦和丘為的凄苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“為客黃金盡，還家白發(fā)新”句意為：客游京城黃金全部用完，回家時(shí)只落得白發(fā)添新。詩句不是為了寫蘇秦，由“還家白發(fā)新”可知，頷聯(lián)以蘇秦的典故作比，描寫丘為只身困于長安、錢財(cái)耗盡的窘?jīng)r。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容，鑒賞其中蘊(yùn)含的感情的實(shí)力。尾聯(lián)意思是“深知你丘為有才能卻沒能舉薦，作為一名獻(xiàn)納之臣我只覺慚愧”。詩中以禰衡借指丘為，詩人自愧不如孔融，因自己明知丘為有才華而不能將他舉薦給朝廷而感到慚愧、自責(zé)，同時(shí)心中憤慨于不識(shí)賢才的黑暗政治。全詩心情由怏怏惜別轉(zhuǎn)到深深的內(nèi)疚，以至于牢騷不平，激揚(yáng)慷慨。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，冉有比較虛心，從他述志時(shí)說的：“______________________，______________________?！保?）《六國論》中，作者之所以認(rèn)為“不賂者以賂者喪”，是因?yàn)開_____________________，______________________。（3）《阿房宮》用“谷?！弊鳛楸容^對(duì)象，從微小之處突出阿房宮耗費(fèi)之巨的句子是：“______________________，______________________。”【答案】①.如其禮樂②.以俟君子③.蓋失強(qiáng)援④.不能獨(dú)完⑤.釘頭磷磷⑥.多于在庾之粟?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：“俟”“援”“磷”“庾”“粟”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ17.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①中美關(guān)系______________動(dòng)蕩，不符合雙方根本利益。②你比他只是______________差一點(diǎn)，其實(shí)兩人不前不后。③這幾天我______________接到一些稀里糊涂的電子郵件。A.一再多少往往 B.一再多少經(jīng)常C.一再略微經(jīng)常 D.一再略微往往【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。第①句，“一再”和“一再”的釋義都是“一次又一次”。二者有時(shí)也可以互換運(yùn)用，例如“母親一再/一再叮囑孩子要留意平安?！钡@兩個(gè)副詞在用法上有些區(qū)分。主要條件就是：在表示人的主動(dòng)的動(dòng)作行為的動(dòng)詞前面用“一再”和“一再”都可以，如上例；但在不是人的主動(dòng)的動(dòng)作行為前面就只能用“一再”，不能用“一再”。該句中“動(dòng)蕩”的主體不是人，是“中美關(guān)系”，“動(dòng)蕩”也不是人所主動(dòng)做出的某種行為動(dòng)作，所以選取“一再”。第②句，“多少”，或多或少?！奥晕ⅰ笔歉痹~，表示數(shù)量不多或程度不深。此處假如運(yùn)用“多少”，就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“差一點(diǎn)”，這與后面“其實(shí)兩人不前不后”沖突，語句要表達(dá)的意思差別不大，所以運(yùn)用“略微”恰當(dāng)。第③句，“經(jīng)常”和“往往”是副詞，“經(jīng)常”表示不只一次，而且時(shí)間相隔比較短，多用來指過去發(fā)生的事，“往往”表示某種狀況通常在肯定條件下才會(huì)出現(xiàn)或發(fā)生。從“這幾天”可知，事情剛發(fā)生不久，用“經(jīng)常”恰當(dāng)。故選C。18.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.我國500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡主要用于實(shí)現(xiàn)巡察宇宙中的中性氫、觀測脈沖星等科學(xué)目標(biāo)和空間飛行器測量與通訊等。B.一項(xiàng)好的政策照理睬帶來好的效果，但在現(xiàn)階段，必需強(qiáng)化陽光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。C.本品選用上等艾絨及其他活血中藥，通過發(fā)熱系統(tǒng)有效地增加藥性滲透，作用于足三里穴，提高機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，調(diào)整關(guān)節(jié)，治療各種關(guān)節(jié)炎。D.文明不僅是支撐人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，也是保持人類與生態(tài)平衡的關(guān)鍵，不幸的是這個(gè)最重要的因素不斷地為拜金主義所腐蝕?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，A項(xiàng)，成分殘缺，句末應(yīng)加上“應(yīng)用目標(biāo)”。B項(xiàng)，句式雜糅?！按?lián)起……”和“將……融為一體”雜糅，“串聯(lián)”改為“將”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“提高”改為“改善”。故選D?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。19.下列各句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.過去的很多人認(rèn)為，在我們的經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展后憑借著我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，我們的文化騰飛就會(huì)倚馬可待。B.現(xiàn)今有些人為了顯示自己學(xué)富五車，違反了經(jīng)典解讀的基本原則，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行隨意性解讀，造成了不良的文化影響。C.在校內(nèi)里，無人監(jiān)考是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，對(duì)于自律的人來說，在哪兒考都一樣；而那些想作弊的人就算有人監(jiān)考，也會(huì)想方設(shè)法徇私舞弊。D.每年春節(jié)，中國各地趕回家過年的人們涌向各個(gè)車站和機(jī)場，回到家里陪伴家人的心情歸心似箭，成為世界上的獨(dú)特風(fēng)景?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。A．倚馬可待：形容文思靈敏，寫文章快。語境講“文化騰飛”，適用對(duì)象錯(cuò)誤。B．學(xué)富五車：形容讀書多，學(xué)問大（五車：指五車書）。語境講有些人為了顯示自己有學(xué)問，運(yùn)用正確。C．徇私舞弊：為了私人關(guān)系而用欺瞞的方法做作奸犯科的事。語境講學(xué)生考試作弊，不合語境。D．想回家的心情像射出的箭一樣急。形容回家心切。與前面的“心情”重復(fù)，運(yùn)用錯(cuò)誤。故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ20.依據(jù)下面的示例仿寫，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相像，不得選擇“月”“湖”“魚”作為描述對(duì)象。示例：彎月落在湖水中；魚兒游去了，碎得月影半池——聽見了嫦娥幽怨的歌聲么？【答案】殘花綴在繁枝上；鳥兒飛去了，撒得落紅滿地——聽見了花兒落地的嘆息么？【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查仿寫語句的實(shí)力。答題時(shí)應(yīng)明確題目要求“句式、結(jié)構(gòu)與示例相像”且要符合情理。先從內(nèi)容上看，要分析示例中的事物，理清它們之間的關(guān)系，“月”與“魚”，有動(dòng)有靜，第三句緊承前兩句造成的一個(gè)意境，第四句有著豐富的想象力和意趣。再從結(jié)構(gòu)、手法上看，第四句是聯(lián)想想象，虛實(shí)結(jié)合，同時(shí)還是一個(gè)問句的形式?！究键c(diǎn)定位】選用、仿用、變換句式。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】答好仿寫句至少須要三方面的實(shí)力：一、遣詞造句的實(shí)力；二、漢語語法修辭運(yùn)用實(shí)力；三、較強(qiáng)的聯(lián)想實(shí)力。還必需遵循兩條原則：一是形式的束縛性，即肯定要符合題目的要求，不行另起爐灶；二是內(nèi)容上的創(chuàng)建性，內(nèi)容上不能再去重復(fù)原來的內(nèi)容，要盡量開拓境界。在這諸多項(xiàng)要求中，至關(guān)重要的是靈敏而豐富的聯(lián)想實(shí)力。只有聯(lián)想豐富，思維發(fā)散面廣，答題方能得心應(yīng)手。明確題目的要求和仿寫的類型，分析句式的特點(diǎn)和修辭手法。如本題留意擬人修辭，選取詩歌的特點(diǎn)和常用意象來寫，留意句式。如本題殘花綴在繁枝上；鳥兒飛去了。撒得落紅滿地——聽見了花兒落地的嘆息么？21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字?？偛课挥谌諆?nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2024年1月實(shí)行，年會(huì)主題為“世界的復(fù)興”。新聞公報(bào)介紹，“世界的復(fù)興”這一目標(biāo)將致力于共同快速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的基礎(chǔ)，以塑造一個(gè)更加公允，更可持續(xù)和更具韌性的將來。屆時(shí)，年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行，世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議平安?！敬鸢浮渴纠孩?024年6月3日，②世界經(jīng)濟(jì)論壇宣布，③第51屆論壇年會(huì)將于2024年1月④以線下和線上兩種方式實(shí)行，⑤主題為“世界的復(fù)興”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查“壓縮語段”的實(shí)力。側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”實(shí)力的考查。解答本類題先通讀全文，了解文章層次，在此基礎(chǔ)上概括文意，留意字?jǐn)?shù)限制。主要方法有：一是查找法，即在原文中找尋能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如爭論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。概括時(shí)要留意時(shí)間、地點(diǎn)、事務(wù)，原文“總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布”，可概括出“2024年6月3日，世界經(jīng)濟(jì)論壇宣布”；“第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2024年1月實(shí)行，年會(huì)主題為‘世界的復(fù)興’”，可概括出“第51屆論壇年會(huì)將于2024年1月”“主題為‘世界的復(fù)興’”；原文“屆時(shí)，年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行，世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議平安”，可概括出“以線下和線上兩種方式實(shí)行”。22.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。九層之臺(tái)，起于累土，萬丈高樓平地起，道出了打好基礎(chǔ)的真諦。材料：心境復(fù)習(xí)謙遜不管風(fēng)吹浪打溫故可以知新虛心使人進(jìn)步虛懷若谷心如止水查缺補(bǔ)漏不恥下問充耳不聞亡羊補(bǔ)牢【答案】心如止水，充耳不聞，不管風(fēng)吹浪打，道出了良好心境的真諦。查缺補(bǔ)漏，亡羊補(bǔ)牢，溫故可以知新，道出了剛好復(fù)習(xí)的真諦。虛懷若谷，不恥下問，虛心使人進(jìn)步，道出了謙遜好學(xué)的真諦?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言運(yùn)用中仿寫句子的實(shí)力。句子仿寫就是依據(jù)相關(guān)的句式，依據(jù)相同的修辭手法、特定的語言環(huán)境、不同的要求，仿寫出意義上有親密關(guān)聯(lián)的、符合試題要求的句子。仿寫的要求分為顯性要求和隱性要求。顯性要求是：命題者在題干中明確提出的要求；隱性要求是：隱含在被仿寫的句子中的要求。首先分析例句句式，“九層之臺(tái)”“起于累土”為兩個(gè)四字詞語，“萬丈高樓平地起”為多字俗語，而內(nèi)容上，這些詞語都是在強(qiáng)調(diào)打基礎(chǔ)，因此道出了“打好基礎(chǔ)”的真諦，明顯據(jù)此仿寫，也應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)四字詞語加上一個(gè)多字俗語，闡述某一個(gè)道理，道出某一種做法的真諦。結(jié)合材料，“不管風(fēng)吹浪打”“心如止水”“充耳不聞”明顯對(duì)應(yīng)的是“心境”，“溫故可以知新”“查缺補(bǔ)漏”“亡羊補(bǔ)牢”對(duì)應(yīng)的是“復(fù)習(xí)”，“虛心使人進(jìn)步”“虛懷若谷”“不恥下問”則對(duì)應(yīng)“謙遜”。【點(diǎn)睛】仿寫時(shí)主要留意隱性要求：（1）句式要統(tǒng)一句式，就是句子的結(jié)構(gòu)形式。句式要統(tǒng)一，是指仿句與被仿句的結(jié)構(gòu)要一樣，這就要求仿寫前細(xì)致視察。（2）修辭要相同修辭要相同，指仿句和被仿句所用的修辭手法要完全相同，仿寫前要細(xì)致諦視，看被仿句用了哪種或哪幾種修辭手法。（3）情景要吻合四、作文23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：94歲的老奶奶想激活自己的社?？?，老人在家人陪伴下來到銀行，被家人多次在柜臺(tái)前抱起，進(jìn)行人臉識(shí)別，一次次吃力地抱起，一次次尷尬地識(shí)別。材料二：11月23日，一老人獨(dú)自冒雨在柜臺(tái)交醫(yī)保，工作人員告知老人：“不收現(xiàn)金，要么告知親戚，要么你自己在手機(jī)上支付，（就）這兩個(gè)方式?！崩先擞行┎恢?。材料三：江蘇無錫火車站一塊指示牌提示——“無健康碼由此進(jìn)入”，為運(yùn)用老人機(jī)、手機(jī)沒電、不會(huì)操作等無法出示健康碼的旅客開通“無健康碼通道”。材料四：民政部預(yù)料，“十四五”期間，全國老年人口或突破3億，然而，截至2024年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.4億人，但60歲及以上網(wǎng)民占比僅為10.3%，為了不讓數(shù)字化成為老年人面前的一道鴻溝，多地也在探究應(yīng)對(duì)措施。讀了上述材料，你有何感受？日前，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》，其中指出不得將健康碼作為人員通行唯一憑證，任何單位和個(gè)人不得拒收現(xiàn)金。你認(rèn)為我們還能做些什么工作讓“慢一拍”的老人追上這個(gè)“快一步”的時(shí)代。請(qǐng)給《齊魯晚報(bào)》的“民生熱線”專欄寫一篇投稿吧。要求：立意自定，不得抄襲，不得套作，不少于800字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)學(xué)校、姓名等信息?！敬鸢浮坷目缭健皵?shù)字鴻溝”，彰顯文明溫度在這個(gè)“數(shù)字”潮生的時(shí)代，數(shù)字科技讓我們的生活更加便利、快捷與多彩?？闪钗覀兏锌氖且恍├先瞬⑽聪硎艿綌?shù)字科技帶來的福祉。他們不知健康碼為何物，出門四處受阻心茫然；他們不會(huì)運(yùn)用智能手機(jī)，面對(duì)線上政務(wù)辦理心畏難……在我看來，“數(shù)字鴻溝”面前，老人更應(yīng)被溫順以待，讓我們以“數(shù)字反哺”彰顯文明的溫度。家庭反哺，給老人以英勇跨越“數(shù)字鴻溝”的志氣。“籬笆那邊，有草莓一顆。我知道，假如我愿，我可以爬過。草莓，真甜?！卑桌颉さ医鹕男≡娏钗覀兩钏肌！凹偃缥以浮保@四個(gè)字好像有千鈞之重。我們應(yīng)從激勵(lì)家里的老人起先，從關(guān)愛身邊的老人起先，多激勵(lì)他們克服對(duì)數(shù)字化技能畏難心情，讓他們