廣東詩(shī)莞市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期模擬檢測(cè)

廣東省東莞市2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期模擬檢測(cè)（滿(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。）留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。并用2B鉛筆將對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑，不按要求填涂的，答卷無(wú)效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必需用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必需寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，不準(zhǔn)運(yùn)用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必需保持答題卡的整齊，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：漢代許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專(zhuān)家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義動(dòng)身，加以闡釋?zhuān)讶寮宜淼闹袊?guó)文化性格多維度地彰顯出來(lái)了?！叭濉弊种泻粋€(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f(shuō)過(guò)：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說(shuō)的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的明顯是一種等待的姿態(tài)。華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說(shuō)：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐性，能等待和忍耐?！边@的確典型而顯明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)覺(jué)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂?！币虼耍覀冸m說(shuō)“儒者柔也”，但并不是說(shuō)柔就是懦弱無(wú)力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)毅者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說(shuō)“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)特別典型的例子。其實(shí)，我們只有通過(guò)“水”的意象，才能最真實(shí)地體會(huì)到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說(shuō)：“上善若水”，他還說(shuō)“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是說(shuō)，水擅長(zhǎng)滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者，何也？萬(wàn)物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形態(tài)，但正是因?yàn)闆](méi)有一種固定不變的形態(tài)，所以才能變成一切可能的形態(tài)，這正是“道”的品行。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來(lái)比方道的高超之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)悟“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來(lái)凸顯道德的品性。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化所實(shí)行的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來(lái)的古典技術(shù)，不具有折服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代宏大的水利工程都江堰，就是實(shí)行因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的方法，而不是實(shí)行逆自然而行的方法，使大自然為人類(lèi)造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過(guò)自然而然的方式來(lái)對(duì)水加以調(diào)整。（選自何中華《通過(guò)水的意象體會(huì)儒之柔》，有刪改）材料二：《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一，易者變也，易經(jīng)主旨是萬(wàn)物皆變。水改變多端：水無(wú)定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化汽，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無(wú)處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60％以上。無(wú)處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的改變中悟出萬(wàn)物皆變，這成為千古不易之哲理。水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻特別簡(jiǎn)潔。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)潔的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬(wàn)物千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗，困難源自簡(jiǎn)潔。古今中外宏大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”愛(ài)因斯坦說(shuō)：“更簡(jiǎn)潔的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣袤的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也?？鬃釉唬骸爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂(lè)水”和“智者動(dòng)”的說(shuō)法很簡(jiǎn)潔獲得認(rèn)同。不過(guò)，仁者也是樂(lè)水的。海納百川，水與仁者均具有包涵性，此其一。孔子曰：“仁者人也?！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二。孔子還提倡中庸之道，主見(jiàn)凡事不行走極端。水適度有益，過(guò)多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛(ài)子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛(ài)則反害之?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“過(guò)猶不及?！贝四酥晾?，水的哲學(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。對(duì)生物起源目前尚無(wú)定論，陸地起源說(shuō)、深海起源說(shuō)、宇宙起源說(shuō)……眾說(shuō)紛呈，有待驗(yàn)證。但無(wú)論何種起源都離不開(kāi)水。水是一切生物所必需，無(wú)水則無(wú)生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛(ài)。明乎此理，仁者怎能不樂(lè)水？仁者、智者攜手悠游于山水之間，既樂(lè)山又樂(lè)水，仁智兼?zhèn)?，相得益彰。（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子就像柔弱的水一樣有極好的耐性，具有“弱德之美”。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里，儒家和道家都留意以水喻道，因?yàn)樗摹叭嵝浴本邆潆p關(guān)的意義。C.先輩可能從水的改變悟出萬(wàn)物皆變的道理，哲學(xué)著作《易經(jīng)》中闡釋的道理與之相像。D.陸地起源說(shuō)、深海起源說(shuō)等關(guān)于生物起源的各種定論都確定生物起源離不開(kāi)水。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化中儒家柔性的特征可以從中國(guó)人相識(shí)自然、社會(huì)交際的方式中視察、感知。B.自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為困難的宇宙萬(wàn)物都源自簡(jiǎn)潔，越簡(jiǎn)潔應(yīng)用越廣袤。C.現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有折服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。D.行為不極端，懂得隱忍包涵、普濟(jì)眾人，崇尚“至柔”的人可以說(shuō)仁智兼?zhèn)洹?.依據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中的“水”意象沒(méi)有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是（）A.我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶 B.水惟善下方成海，山不矜高自極天C.水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，人傲于世而不順 D.流水落花春去也，天上人間4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①首先引出觀點(diǎn)“儒”的特性是“柔”；②然后分析論證，以水喻道，闡明儒家尚“柔”很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式；③最終以都江堰為例，說(shuō)明古典技術(shù)在文化性格和文化取向上的特點(diǎn)，收束全文。5.①水具有至柔至剛的特性。②水的形態(tài)萬(wàn)千，闡明萬(wàn)物皆變的哲理。③水的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，揭示出宇宙困難源于簡(jiǎn)潔的哲理。④水不走極端，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，具有包涵性。⑤水孕育萬(wàn)物具有普惠性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生比較分析文本信息的實(shí)力。D.“關(guān)于生物起源的各種定論”錯(cuò)誤，材料二最終一段說(shuō)“對(duì)生物起源目前尚無(wú)定論，陸地起源說(shuō)、深海起源說(shuō)、宇宙起源說(shuō)……眾說(shuō)紛呈，有待驗(yàn)證”，有關(guān)生物起源的各種學(xué)說(shuō)有待驗(yàn)證，不是定論。故選D。2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為……”錯(cuò)誤。原文是“愛(ài)因斯坦說(shuō)：‘更簡(jiǎn)潔的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣袤的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論’”以偏概全。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生遷移運(yùn)用文中信息的實(shí)力?！叭醯轮馈痹诓牧弦坏谒亩?，表現(xiàn)在“柔是‘水’最為突出的特性”“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形態(tài)”等。A.“水在瓶”體現(xiàn)水無(wú)固定形態(tài)，符合“弱德之美”。B.“善下”體現(xiàn)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，很明顯體現(xiàn)水的“弱德之美”。C.“利萬(wàn)物”都很明顯體現(xiàn)水的“弱德之美”。D.只是借水抒寫(xiě)對(duì)時(shí)間的感慨。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章行文脈絡(luò)的梳理實(shí)力。文章第一、二段從許慎的《說(shuō)文解字》中對(duì)“儒”的詮釋引出“儒”的特性是“柔”，而葉嘉瑩更是將之詮釋為“弱德之美”，孔子也認(rèn)為“儒”體現(xiàn)的是“一種等待的姿態(tài)”。文章第三段通過(guò)華裔英籍女作家韓素音對(duì)中國(guó)人的感受“柔順性”進(jìn)一步闡發(fā)“柔”并非懦弱，再用老子的話論證了“柔”亦有其價(jià)值，如“以柔克剛”。而第四段提到“柔是‘水’最為突出的特性”，這樣就詮釋了“儒”和“水”的共同特性是“柔”，然后指出“在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。第五段指出“中國(guó)傳統(tǒng)文化所實(shí)行的等待姿態(tài)，與儒家固有的‘柔’的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式”。第六段將古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格進(jìn)行對(duì)比，指出“這種文化取向塑造出來(lái)的古典技術(shù)，不具有折服自然界的進(jìn)攻性和侵略性”，并以都江堰為例進(jìn)行論證，證明古典技術(shù)的“柔性”特點(diǎn)，收束全文?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。“以水為師”的理由就是找出水的優(yōu)點(diǎn)。材料一第四段指出，“柔是‘水’最為突出的特性”，第三段也說(shuō)“老子認(rèn)為，‘天下莫柔弱于水’，但是‘攻堅(jiān)毅者莫之能勝’，這正是‘天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)’的道理所在。俗話說(shuō)‘水滴石穿’，就是‘以柔克剛’的一個(gè)特別典型的例子”。由此可見(jiàn)，水具有至柔至剛的特性。材料一第四段說(shuō)“我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形態(tài)，但正是因?yàn)闆](méi)有一種固定不變的形態(tài)，所以才能變成一切可能的形態(tài)，這正是‘道’的品行”；材料二第一段也說(shuō)“水改變多端：水無(wú)定形，隨境而適”“無(wú)處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的改變中悟出萬(wàn)物皆變，這成為千古不易之哲理”。由此可見(jiàn)，水的形態(tài)萬(wàn)千，闡明萬(wàn)物皆變的哲理。材料二其次段說(shuō)“水形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻特別簡(jiǎn)潔”“這闡明一條重要的哲理：宇宙萬(wàn)物千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗，困難源自于簡(jiǎn)潔”。由此可見(jiàn)，水的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，揭示出宇宙困難源于簡(jiǎn)潔的哲理。材料一第四段說(shuō)“水擅長(zhǎng)滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理”。由此可見(jiàn)，水不走極端，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，具有包涵性。材料二最終一段說(shuō)“水是一切生物所必需，無(wú)水則無(wú)生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛(ài)”。由此可見(jiàn)，水孕育萬(wàn)物具有普惠性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。往事的酒杯蘇童①我父親不喝酒，他愛(ài)抽煙。家里除了黃酒瓶子，我?guī)缀鯖](méi)見(jiàn)過(guò)其他酒瓶。②但我的兩個(gè)舅舅愛(ài)喝酒，他們不抽煙。我們?nèi)胰俗∠嗷ゾo鄰的房子里，各家的空氣好像總忙著競(jìng)爭(zhēng)，我們家有煙味，但我的兩個(gè)舅舅家常常飄出酒香來(lái)，酒香自然輕松勝出。這是我小時(shí)候便懂得的常識(shí)。③我大舅家家境較為富有，講究吃，我大舅媽擅長(zhǎng)做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必定要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，不能自已，便穿過(guò)天井，到大舅家打開(kāi)大門(mén)，往大街上看一眼，然后匆忙地往回走，算是投石問(wèn)路。我小時(shí)候便有羞愧心，羞于開(kāi)口向人索要，但我的目光無(wú)法偽裝，總是火辣辣地投向那碗紅燒肉。每逢這時(shí)，我大舅便尷尬地微笑，他的目光看向我大舅媽?zhuān)孟裨谡髟?xún)她的看法，但無(wú)論她的表情是否活絡(luò)，舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會(huì)被我大舅夾在筷子上，然后我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)天籟般的聲音：“來(lái)，吃一塊。”我現(xiàn)在始終在回憶一件事：我大舅當(dāng)年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來(lái)了。④我三舅家住在隔壁。他家也清貧，餐桌上的東西與我家的差不多，白菜、青菜、咸菜之類(lèi)的，無(wú)甚風(fēng)景，但他人窮志不短咧，愛(ài)喝幾口酒，喝的是五加皮酒。我之所以對(duì)這記得很清晰，緣由也簡(jiǎn)潔，我對(duì)他家的餐桌沒(méi)愛(ài)好，輕視地望過(guò)去，忽視一切，就記住了桌上的那個(gè)酒瓶子。⑤我第一次喝酒是在北京上高校期間。有個(gè)黑龍江的同學(xué)來(lái)自體工隊(duì)，愛(ài)吃朝鮮冷面，愛(ài)喝啤酒，冷的碰涼的。他帶我們?nèi)ジ医峙赃吥羌已蛹涿骛^去吃冷面，飯館就在當(dāng)時(shí)的首都圖書(shū)館斜對(duì)面。一群高校生不進(jìn)圖書(shū)館，一頭扎進(jìn)冷面館，毫不汗顏。我們伴同學(xué)點(diǎn)單，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散裝啤酒。當(dāng)時(shí)習(xí)慣說(shuō)一升。一升20世紀(jì)80年頭的啤酒被裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫。白色的啤酒泡沫一如虛榮的泡沫，要喝，喝下去太平無(wú)事，但就是沒(méi)有實(shí)際意義，還肚子脹。我在回學(xué)校的公交車(chē)上始終想著教二樓的廁所，為什么呢？因?yàn)槟鞘请x北師大的大門(mén)最近的廁所。⑥我第一次醉酒是在大四那年。春天的時(shí)候，學(xué)生們都下到河北山區(qū)植樹(shù)勞動(dòng)，大家每天覺(jué)得餓，吃了上頓惦登記頓。忘了是哪個(gè)同學(xué)餓得“揭竿而起”，提議大家拋下組織紀(jì)律，結(jié)伴去縣城的飯館打牙祭。我主動(dòng)響應(yīng)。我現(xiàn)在已經(jīng)忘了在那個(gè)燕山山區(qū)的縣城小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。那是當(dāng)?shù)匦【茝S生產(chǎn)的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清晰那不是白蘭地，但那燒酒給人一種奇妙的感覺(jué)，醇厚，頗有勁兒。恰逢我們的楊敏如老師剛剛在古典文學(xué)課堂上給我們講過(guò)李清照。她太愛(ài)李清照了，或許也是愛(ài)喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學(xué)生不懂其意蘊(yùn)，竟然言傳身教，在講臺(tái)上搖搖擺擺地走了幾步，強(qiáng)調(diào)說(shuō)，薄醉是舒適的醉，走路就像踩在棉花上！我們?cè)谛【起^里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點(diǎn)貪杯，要找尋薄醉的味道。令人欣喜的是，走出小飯館時(shí)，我腳下真的有踩棉花的感覺(jué)，頭腦亢奮卻醒悟。我聽(tīng)見(jiàn)我的同學(xué)都在喊：“薄醉了，薄醉了！”⑦學(xué)生時(shí)代結(jié)束，喝酒便名正言順了。畢業(yè)參與工作之后，一桌巨大的社會(huì)大酒席呼喚著你，一般來(lái)說(shuō)，繞開(kāi)它是很難的，何況你不確定想繞開(kāi)它?！昂染坪染坪染?！干了干了干了！”無(wú)論走到哪里聚會(huì)、做客，那個(gè)聲音都會(huì)像空氣一樣追隨你，不同的人對(duì)那個(gè)聲音有不同的好惡，要么覺(jué)得它像蒼蠅，要么覺(jué)得它像福音。⑧但我在青年時(shí)代其實(shí)怕酒。飲酒之事，在我看來(lái)更像一種刑罰，所謂薄醉的味道，竟無(wú)法與之重逢。假如一個(gè)人想起酒來(lái)，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人懊喪，這是酒的缺憾，也是人的過(guò)錯(cuò)。我不怨自己的酒量，下意識(shí)地將其歸咎于酒桌上的“恐怖主義”。具體地說(shuō)，我認(rèn)為很多地方的酒桌上沒(méi)有李清照，只有“恐怖分子”。酒桌上的“恐怖分子”信奉酒文化。酒文化中一個(gè)重要的細(xì)微環(huán)節(jié)是勸酒。各地的勸法不同，各有規(guī)則方圓，但基本目標(biāo)是一樣的，勸到客人酩酊大醉，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱(chēng)其為喝好了、盡興了。⑨我在雜志社做編輯時(shí)常常隨團(tuán)去蘇北采風(fēng)。有一次采風(fēng)途經(jīng)六縣，六個(gè)接待方都對(duì)我們熱忱如火，我們?cè)诿康赝Ａ魞商?，每天必喝兩?chǎng)酒。此地勸酒文化極其絢麗，絢麗得過(guò)分。每頓飯至少舉杯三次，不算多，但每次舉杯必需連飲三杯。你若是敬重地主、講究禮儀之人，每一頓至少要喝九杯。九杯屬于“多乎哉？不多也”的范疇，這不過(guò)是個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會(huì)讓一個(gè)小伙子只喝九杯了事。因此，同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最終是相同性別的要喝三杯。我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛(ài)面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強(qiáng)充英雄，無(wú)奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著波濤洶涌的胃沖去廁所，沒(méi)有一醉方休的華蜜，只有一吐方休的痛楚。我還記得那時(shí)候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時(shí)候朝氣蓬勃像張飛，回來(lái)的時(shí)候病歪歪的滿(mǎn)腹怨言，真像李清照了。有一次，我坐汽車(chē)回南京，身邊的摯友告知我，我始終在睡覺(jué)，夢(mèng)囈的聲音很單調(diào)：“不喝了，不喝了。”⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復(fù)一年的酒，勝似人生的年輪，喝起來(lái)味道不一樣，但總是越來(lái)越滄桑、越來(lái)越綿厚的。有一年，前輩作家陸文夫到南京開(kāi)會(huì)，晚上大家聚餐飲酒。我望見(jiàn)他獨(dú)自喝酒，喝得好像很孤獨(dú)，便熱忱地走過(guò)去要敬酒，結(jié)果旁邊一個(gè)同事拉住我說(shuō)：“千萬(wàn)別去，他不接受敬酒，他很愛(ài)喝酒，但一向是自己漸漸喝的。”?對(duì)于我，那是醍醐灌頂?shù)囊豢獭Ｔ瓉?lái)一個(gè)人喝酒是可以與他人無(wú)關(guān)的，與高傲無(wú)關(guān)，與自由有關(guān)。陸文夫坐在那里喝酒的姿態(tài)我至今難忘，猶如坐禪。那種寧?kù)o與享受，不是出于對(duì)酒最大的敬重，便是最深的愛(ài)了。?我愛(ài)酒多年，至今還常常奔赴各種酒席與摯友一起喝酒。無(wú)朋不成席，這是常識(shí)。但說(shuō)究竟，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個(gè)人的歡樂(lè)，一個(gè)人的哀愁，或者一個(gè)人的迷茫。很欣慰地發(fā)覺(jué)，如今這也快成常識(shí)了。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”記不住大舅喝的是什么酒，卻記住了三舅喝的是五加皮，是因?yàn)槿思壹揖撑c我家相像，心里和三舅更為親近。B.“我”第一次跟隨高校同學(xué)喝酒反映出“我”的從眾和虛榮，而第一次醉酒是在酒館找尋薄醉的體驗(yàn)，反映了“我”附庸風(fēng)雅的一面。C.“我”當(dāng)年下蘇北時(shí)遇到很多酒桌上的“恐怖分子”，這雖讓我當(dāng)時(shí)苦不堪言，卻也意外地成就了我的酒趣，讓我愛(ài)酒多年。D.作者說(shuō)“無(wú)朋不成席，這是個(gè)常識(shí)”，是對(duì)“無(wú)酒不成席”這句俗語(yǔ)某種程度的否定，也是對(duì)陸文夫一個(gè)人飲酒的批判。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以時(shí)間為經(jīng)，回憶為緯，選取其記憶深處種種與喝酒有關(guān)的往事結(jié)體成文，以其自身好惡或事務(wù)對(duì)其影響的深刻與否來(lái)確定筆墨的重量。B.文中具體描寫(xiě)大舅家燒紅燒肉，自己每每前去投石問(wèn)路的細(xì)微環(huán)節(jié)生動(dòng)傳神，火辣辣的目光和天籟般的聲音從側(cè)面反映了那個(gè)時(shí)代物質(zhì)的匱乏。C.文中敘寫(xiě)的大媽、三舅、楊敏如老師以及黑龍江的同學(xué)等人物，雖然著墨不甚多，但都活靈活現(xiàn)，極具特性和人間煙火氣。D.文章行文猶如小徑閑逛，不枝不蔓，敘事描摹簡(jiǎn)約自然，即事明理要言不煩；語(yǔ)言或凝練，或形象，或幽默，或富含哲思，啟迪才智。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾處“如今這也快成常識(shí)了”一句的深刻意蘊(yùn)。9.請(qǐng)分析這篇散文是怎樣借對(duì)日常生活的描寫(xiě)表達(dá)深厚的民族心理或民族文化的?！敬鸢浮?.B7.A8.①勸酒文化在漸漸消退，現(xiàn)代社會(huì)在這方面在不斷進(jìn)步。②喝酒是一個(gè)人的歡樂(lè)、哀愁與迷茫，喝酒可以與他人無(wú)關(guān)，與高傲無(wú)關(guān)而與自由有關(guān)。③作者期盼新的喝酒文化被社會(huì)上更多的人接納。9.①富有的大舅家，晚餐桌上酒香和紅燒肉香齊飛；清貧的二舅家青菜咸菜也要配五加皮酒；這些體現(xiàn)了我們“民以食為天”的民族文化。②大舅不管大舅媽是否情愿，還是會(huì)夾一塊紅燒肉給“我”，舅舅就是舅舅，這一日常細(xì)微環(huán)節(jié)體現(xiàn)出“血濃于水，親情至上”的民族心理。③大四那年我在河北某縣城的小飯館，和同學(xué)們一起喝“白蘭地”，找尋老師說(shuō)的薄醉味道；工作后某次去蘇北采風(fēng)，喝得“一吐方休”；既說(shuō)明“小飲怡情，大飲傷身”的民族心理，也可以從中感受到我們民族豐富的飲酒文化，不同的地方各具特色的酒桌文化。④高校喝酒及采風(fēng)之事能體現(xiàn)我們認(rèn)為酒是感情的融合劑，無(wú)酒不成席。⑤薄醉的細(xì)微環(huán)節(jié)體現(xiàn)出酒對(duì)中國(guó)文人的重要作用，文化淵源深厚，喝酒更多的是一種感覺(jué)，一種靈魂的釋放。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的實(shí)力。A.“是因?yàn)槿思壹揖撑c我家相像，心里和三舅更為親近”錯(cuò)。是因?yàn)椤拔摇痹诖缶思夷X子里只想著紅燒肉，而對(duì)三舅家的餐桌沒(méi)愛(ài)好，與家境無(wú)關(guān)。C.“卻也意外地成就了我的酒趣，讓我愛(ài)酒多年”錯(cuò)。蘇北的經(jīng)驗(yàn)只讓“我”痛楚不堪，“我”愛(ài)酒多年是因?yàn)橛龅疥懳姆蜃屛翌I(lǐng)會(huì)到了酒的真諦。D.“也是對(duì)陸文夫一個(gè)人飲酒的批判”錯(cuò)。作者說(shuō)“無(wú)朋不成席，這是個(gè)常識(shí)”，是對(duì)“無(wú)酒不成席”這句俗語(yǔ)某種程度的否定，沒(méi)有對(duì)陸文夫一個(gè)人飲酒的批判。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。A.“以其自身好惡或事務(wù)對(duì)其影響的深刻與否來(lái)確定筆墨的重量”錯(cuò)。作者選取其記憶深處種種與喝酒有關(guān)的往事結(jié)體成文，是依據(jù)主題和行文的須要。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章重要句子深刻意蘊(yùn)的分析的實(shí)力。作者在結(jié)尾說(shuō)“但說(shuō)究竟，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個(gè)人的歡樂(lè)，一個(gè)人的哀愁，或者一個(gè)人的迷茫。如今這也快成常識(shí)了”，作者在文章中表達(dá)了自己喝酒的體會(huì)與感想，而最終總結(jié)出喝酒是關(guān)乎靈魂的事，喝酒可以與他人無(wú)關(guān)，與高傲無(wú)關(guān)而與自由有關(guān)。這句話是指對(duì)心靈獨(dú)處的享受、對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守?！翱斐沙ＷR(shí)了”表明這種觀念被越來(lái)越多的人接受，作者確定了社會(huì)的進(jìn)步，勸酒文化在漸漸消退，酒杯深處隱藏的，是一個(gè)人的各種感受，這也說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)在這方面在不斷進(jìn)步，從中可以體會(huì)出作者對(duì)此的欣慰之情；而“快”字表明，這種觀念還沒(méi)有成為常識(shí)，還有不少人并未懂得飲酒的真諦，從中可以體會(huì)出作者缺憾與期盼之情，也體現(xiàn)出作者期盼新的喝酒文化被社會(huì)上更多的人接納?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的寫(xiě)作特色的實(shí)力。依據(jù)“我大舅家家境較為富有，講究吃，我大舅媽擅長(zhǎng)做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必定要喝一盅”“我三舅家住在隔壁。他家也清貧，餐桌上的東西與我家的差不多，白菜、青菜、咸菜之類(lèi)的，無(wú)甚風(fēng)景，但他人窮志不短，愛(ài)喝幾口酒，喝的是五加皮酒”分析可知，作者寫(xiě)了大舅喝酒吃紅燒肉，三舅喝酒等細(xì)微環(huán)節(jié)，表達(dá)了民以食為天的民族文化。依據(jù)“……一塊紅燒肉會(huì)被我大舅夾在筷子上，然后我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)天籟般的聲音：‘來(lái)，吃一塊’”分析可知，文中描寫(xiě)大舅夾紅燒肉給“我”吃的細(xì)微環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了血濃于水，親情至上的民族心理。依據(jù)“走出小飯館時(shí)，我腳下真的有踩棉花的感覺(jué)，頭腦亢奮卻醒悟”“我記得當(dāng)年我是多么友善，又是多么愛(ài)面子，明明已經(jīng)被嚇得不輕，卻強(qiáng)充英雄，無(wú)奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著波濤洶涌的胃沖去廁所，沒(méi)有一醉方休的華蜜，只有一吐方休的痛楚”“我還記得那時(shí)候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時(shí)候朝氣蓬勃像張飛，回來(lái)的時(shí)候病歪歪的滿(mǎn)腹怨言，真像李清照了”分析可知，作者通過(guò)薄醉、采風(fēng)之事，表現(xiàn)了小飲怡情，大飲傷身民族心理。依據(jù)“我們?cè)诿康赝Ａ魞商欤刻毂睾葍蓤?chǎng)酒。此地勸酒文化極其絢麗，絢麗得過(guò)分。每頓飯至少舉杯三次，不算多，但每次舉杯必需連飲三杯……當(dāng)?shù)厝说膭窬萍夹g(shù)不會(huì)讓一個(gè)小伙子只喝九杯了事。因此，同鄉(xiāng)喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最終是相同性別的要喝三杯”分析可知，作者通過(guò)高校喝酒及采風(fēng)之事，表現(xiàn)了無(wú)酒不成席，酒是感情的融合劑民族文化。依據(jù)“我們?cè)谛【起^里談?wù)摋蠲羧缋蠋熍c薄醉，大家都有點(diǎn)貪杯，要找尋薄醉的味道。令人欣喜的是，走出小飯館時(shí)，我腳下真的有踩棉花的感覺(jué)，頭腦亢奮卻醒悟。我聽(tīng)見(jiàn)我的同學(xué)都在喊：‘薄醉了，薄醉了’”分析可知，作者通過(guò)自己和同學(xué)喝酒后薄醉的細(xì)微環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了酒與中國(guó)文人、文化淵源深厚，喝酒更多的是一種感覺(jué)，一種靈魂的釋放的民族心理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸將以劉演、劉秀兄弟威名益盛，陰勸更始劉玄除之。演部將劉稷勇冠三軍，更始以稷為抗威將軍，稷不愿拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先收稷，將誅之，演固爭(zhēng)。李軼，朱鮪因勸更始并執(zhí)演，即日殺之。劉玄以族兄光祿勛賜為大司徒。秀聞之，自父城馳詣宛謝。司徒官屬迎吊秀，秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功，又不敢為演服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍，封武信侯。更始遣王匡攻洛陽(yáng)，京兆諸縣及城中共起兵殺王莽。更始將都洛陽(yáng)，以劉秀行司隸校尉，使前整修宮府。秀乃置僚屬，作文移，從事司察，一如舊章。更始北都洛陽(yáng)，分遣使者徇郡國(guó)，曰：“先降者復(fù)爵位！”使者至上谷，上谷太守扶風(fēng)耿況迎，上印綬，使者納之，一宿，無(wú)還意。功曹寇恂勒兵入見(jiàn)使者，請(qǐng)之，使者不與，曰：“天王使者，功曹欲脅之邪！”恂曰：“非敢脅使君，竊傷計(jì)之不詳也。今日下初定使君建節(jié)銜命郡國(guó)莫不延頸傾耳今始至上谷而先墮大信將復(fù)何以號(hào)令他郡乎使者不應(yīng)恂叱左右以使者命召?zèng)r況至，恂進(jìn)取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。更始以劉秀行大司馬事，持節(jié)北度河，鎮(zhèn)慰州郡。大司馬秀至河北，所過(guò)郡縣，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，復(fù)漢官名。吏民喜悅，爭(zhēng)持牛酒迎勞，秀皆不受。南陽(yáng)鄧禹杖策追秀，及于鄴。秀見(jiàn)之甚歡，謂曰：“我得專(zhuān)封拜，生遠(yuǎn)來(lái)，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也?！毙阍唬骸凹慈缡?，何欲為？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。”秀笑，因留宿間語(yǔ)。禹進(jìn)說(shuō)曰：“今山東未安，赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。更始既是常才，而不自聽(tīng)斷。諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快而已；非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者也。為今之計(jì)，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命。以公而慮，天下不足定也?！毙愦髳?，因令禹常宿止于中，與定計(jì)議。（節(jié)選自《資治通鑒·第三十九卷》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今日下初定/使君建節(jié)/銜命郡國(guó)/莫不延頸傾耳/今始至上谷而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)/恂叱左右/以使者命召?zèng)r/B.今日下初定/使君建節(jié)銜命/郡國(guó)莫不延頸傾耳/今始至上谷/而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)恂/叱左右/以使者命召?zèng)r/C.今日下初定/使君建節(jié)銜命/郡國(guó)莫不延頸傾耳/今始至上谷而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)/恂叱左右/以使者命召?zèng)r/D今日下初定/使君建節(jié)/銜命郡國(guó)/莫不延頸傾耳/今始至上谷/而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)恂/叱左右/以使者命召?zèng)r/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.更始，劉玄年號(hào)。年號(hào)是自漢武帝后中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)。B.印綬，指印信和系印信的絲帶，古人印信上系有絲帶，佩帶在身上。C.大司馬，商時(shí)起先設(shè)置，位列三公，西漢時(shí)是主管?chē)?guó)家財(cái)政的最高長(zhǎng)官。D.牛酒，指的是牛和酒，是古代用來(lái)當(dāng)作饋贈(zèng)、犒勞、祭祀的物品。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.更始帝劉玄想除掉威名日盛的劉演、劉秀兄弟，便利用劉演部將劉稷不愿接受任命一事，先后逮捕了劉稷、劉演，并趁機(jī)在當(dāng)天就殺了他們。B.劉秀從父親駐守的城邑趕回宛城，向更始帝請(qǐng)罪，他不夸耀自己的戰(zhàn)功，不和其他官員說(shuō)私心話，不敢為劉演服喪，只是始終責(zé)怪自己有罪。C.使者在上古郡巡行時(shí)，收下太守耿況的印信，但是言而無(wú)信，過(guò)了一夜還不歸還。功曹寇恂先禮后兵，強(qiáng)取印信給耿況戴上。D.劉秀作為大司馬，鎮(zhèn)守慰問(wèn)河北各州郡時(shí)，懲處奸邪之人，平反冤案，釋放無(wú)罪的囚徒，廢除王莽的苛政，獲得了百姓的愛(ài)戴。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我得專(zhuān)封拜，生遠(yuǎn)來(lái)，寧欲仕乎？（2）但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括鄧禹勸告劉秀圖謀大志的理由?！敬鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）我有封授官吏的特權(quán)，您遠(yuǎn)道而來(lái)，莫非想當(dāng)官嗎？（2）只希望您的威望和恩德遍及全國(guó)，我得為您貢獻(xiàn)微薄之力，使我的功名垂于史冊(cè)。14.①亂軍四起，天下未定。②更始帝沒(méi)有大才，獨(dú)斷專(zhuān)行。③手下諸將平凡短視?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句實(shí)力。句意：現(xiàn)今日下剛剛安定，您手持符節(jié)奉皇帝使命來(lái)到，各郡國(guó)沒(méi)有不伸長(zhǎng)頸項(xiàng)洗耳恭聽(tīng)的，可是一起先到上谷就毀掉了誠(chéng)信，還怎樣去對(duì)其他郡國(guó)發(fā)號(hào)施令呢？”使者不回答?？茆匈u(mài)左右隨從，用使者的吩咐呼喚耿況?！翱?guó)”是“莫不延頸傾耳”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，解除AD；“恂”是“叱左右”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，解除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生駕馭文化常識(shí)的實(shí)力。C.“西漢時(shí)是主管?chē)?guó)家財(cái)政的最高長(zhǎng)官”錯(cuò)。大司馬是專(zhuān)司武職的最高長(zhǎng)官，主管財(cái)政的是大司徒。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“父親駐守的城邑”錯(cuò)，從前后文看，“父城”是與“宛城”相對(duì)的一座城邑，不是“父親駐守的城邑”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）“專(zhuān)”，專(zhuān)斷；“封拜”，封官拜爵；“寧”，莫非；“仕”，當(dāng)官。（2）“威德”，威望和恩德；“效”，效力；“垂”，使動(dòng)用法，使……垂名?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。結(jié)合“今山東未安，赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬(wàn)數(shù)”概括出：亂軍四起，天下未定。結(jié)合“更始既是常才，而不自聽(tīng)斷”概括出：更始帝沒(méi)有大才，獨(dú)斷專(zhuān)行。結(jié)合“諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快而已；非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者也”概括出：手下諸將平凡短視。參考譯文將領(lǐng)們因?yàn)閯⒀荨⑿阈值芡帐?，隱私建議更始帝劉玄除掉他倆。劉演的部將劉稷，勇冠三軍，劉玄任命劉稷當(dāng)抗威將軍，劉稷不愿拜受這一任命。劉玄于是與將領(lǐng)們部署數(shù)千軍隊(duì)，先逮捕劉稷，打算誅殺，劉演堅(jiān)持反對(duì)。李軼、朱鮪趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉演，并于當(dāng)天跟劉稷一齊斬首。劉玄任命堂兄光祿勛劉賜當(dāng)大司徒。劉秀聽(tīng)到這個(gè)消息，從父城騎馬趕回宛城，向劉玄請(qǐng)罪。司徒所屬官員迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句私話，唯有深自責(zé)怪而已，不曾自己夸耀保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功，又不敢為劉演服喪，飲食言談歡樂(lè)跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當(dāng)破虜大將軍，封武信侯。更始皇帝派王匡帶兵攻打洛陽(yáng)，京兆各縣及長(zhǎng)安城中豪強(qiáng)都起兵攻殺王莽。更始皇帝打算在洛陽(yáng)建都，任命劉秀為司隸校尉，派他先到洛陽(yáng)修建宮殿、官府。劉秀于是設(shè)置了屬官，寫(xiě)了公文，設(shè)立了從事史來(lái)督促、察舉工作，一切均依據(jù)漢朝舊章辦理。更始皇帝定都洛陽(yáng)后，分別派遣使者到各郡各封國(guó)巡行，宣布：“領(lǐng)先倒戈的可以保持原有的封爵和官位！”使者到了上谷郡，上谷太守扶風(fēng)人耿況迎接他，上繳了印信，使者收下了，但過(guò)了一夜還沒(méi)有歸還的意思。郡功曹寇恂帶兵拜見(jiàn)使者，懇求歸還印信，使者不給，說(shuō)：“我是皇帝的使者，你想威逼我嗎？”寇恂說(shuō)：“我不敢威逼您，只是為您考慮的不周而感到難過(guò)?，F(xiàn)今日下剛剛安定，您手持符節(jié)奉皇帝使命來(lái)到，各郡國(guó)沒(méi)有不伸長(zhǎng)頸項(xiàng)洗耳恭聽(tīng)的，可是一起先到上谷就毀掉了誠(chéng)信，還怎樣去對(duì)其他郡國(guó)發(fā)號(hào)施令呢？”使者不回答?？茆匈u(mài)左右隨從，用使者的吩咐呼喚耿況。耿況來(lái)到后，寇恂取來(lái)印信給耿況佩戴上。使者無(wú)可奈何，只好按皇帝旨意下詔書(shū)任命耿況，耿況受命后告辭而歸。更始皇帝命劉秀行使大司馬的權(quán)利，帶著符節(jié)北渡黃河，鎮(zhèn)撫慰問(wèn)河北各州郡。大司馬劉秀到了河北，經(jīng)過(guò)各郡縣時(shí)，考察官吏的政績(jī)，提升賢能者，懲處奸邪者，平反冤案，釋放無(wú)罪囚徒，廢除王莽的苛政，復(fù)原漢朝的官名。官民都很興奮，爭(zhēng)先恐后的拿著牛肉美酒迎接慰勞，劉秀一律不接受。南陽(yáng)人鄧禹執(zhí)鞭驅(qū)馬追逐劉秀，到鄴縣才追上。劉秀見(jiàn)到鄧禹很寵愛(ài)，對(duì)鄧禹說(shuō)：“我有封授官吏的特權(quán)，您遠(yuǎn)道而來(lái)，莫非想當(dāng)官嗎？”鄧禹說(shuō)：“我不想當(dāng)官?！眲⑿阏f(shuō)：“既然如此，你想做什么？”鄧禹說(shuō)：“只希望您的威望和恩德遍及全國(guó)，我得為明公盡微薄之力，使我的功名垂于史冊(cè)哩。”劉秀笑了起來(lái)，乘機(jī)留他住下，私下交談。鄧禹建議說(shuō)：“現(xiàn)在山東擔(dān)心定，赤眉、青犢隊(duì)伍有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人在活動(dòng)。更始皇帝是個(gè)庸才，遇事自己不聽(tīng)勸告獨(dú)斷專(zhuān)行。將領(lǐng)們都是平凡的人，靠著時(shí)運(yùn)而占據(jù)高位，其目的是追求財(cái)務(wù)，爭(zhēng)著利用權(quán)勢(shì)，圖一時(shí)的歡樂(lè)罷了；沒(méi)有一個(gè)是忠誠(chéng)明智、深思熟慮，真心尊奉主上、想要安撫百姓的人。當(dāng)今之計(jì)，不如招攬英雄豪杰，使百姓心悅誠(chéng)服，建立漢高祖那樣的大業(yè)，挽救萬(wàn)民的性命。以閣下的深思熟慮，天下不難平定?！眲⑿闾厥馀d奮，就叫鄧禹住在軍營(yíng)中，隨時(shí)與他計(jì)議。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)前半部分是對(duì)宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國(guó)勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄予興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨(dú)到見(jiàn)解。B.首聯(lián)回顧往事，寫(xiě)趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么艱苦戰(zhàn)斗就降服了敵國(guó)，好像摧枯拉朽。C.頷聯(lián)寫(xiě)作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚(yáng)，同時(shí)用了龍泉寶劍的典故表明敵國(guó)君主“紫氣”不在，大勢(shì)已去。D.頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘缺的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對(duì)比,對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨。。16.本詩(shī)尾聯(lián)與《桂枝香·金陵懷古》最終一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！笔惆l(fā)情感有何不同？【答案】15.D16.①情感抒發(fā)方式不同：《桂枝香?金陵懷古》最終一句化用典故，《金陵懷古（其四）》的尾聯(lián)直抒胸臆。②情感具體內(nèi)容不同：《桂枝香?金陵懷古》最終一句表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢侈而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提示北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避開(kāi)重蹈覆轍。《金陵懷古（其四）》的尾聯(lián)直抒胸臆，寫(xiě)到用不著為歷史搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這美酒吧！表達(dá)歷史更替具有必定性，無(wú)須傷感和惆悵的達(dá)觀之情，聯(lián)隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興亡的獨(dú)特感受?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌情感、手法的實(shí)力。D.“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨”錯(cuò)誤，此兩句詩(shī)的大意為：這里殘缺的城樓上已是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到從前的軒窗了。要明白此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國(guó)的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩(shī)人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來(lái)警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的實(shí)力。本詩(shī)尾聯(lián)“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”意思是：用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，認(rèn)為不應(yīng)為舊事惆悵，只需暢飲美酒即可，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受，千百年來(lái)，歷史朝代始終是或興或衰，其興亡更替具有歷史必定性，人們對(duì)此無(wú)能為力，也無(wú)需傷感惆悵，應(yīng)達(dá)觀對(duì)待?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧纷罱K一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意。此句抒發(fā)了詩(shī)人深厚的感慨：不是商女遺忘了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)一味醉生夢(mèng)死，透露出居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，同時(shí)提示北宋統(tǒng)治者只有奮起變革，勵(lì)精圖治，才可避開(kāi)重蹈覆轍。答題時(shí)可從抒情方式和情感具體內(nèi)容兩個(gè)角度概括。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》“_________”和《小雅》“________”的寫(xiě)作內(nèi)容和特點(diǎn)。（2）李白在《蜀道難》中，摹寫(xiě)山高入天，仿佛可以觸摸到星星，行人行走艱難而撫胸嘆息的句子是：“________________，__________________?！保?）“草本植物”進(jìn)入詩(shī)人視野后，在古詩(shī)詞中常被詩(shī)人運(yùn)用反襯手法，借其茂密的生長(zhǎng)現(xiàn)狀，抒發(fā)興盛衰亡的感慨。如：“________________，__________________?！薄敬鸢浮竣?好色而不淫②.怨誹而不亂③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：淫、怨誹、捫、脅、膺、碧、薺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，這是杜甫描寫(xiě)江南的詩(shī)句。江南的民居，順應(yīng)天人合一，追求房屋格局的改變，留意細(xì)部的裝飾，它的門(mén)窗，開(kāi)闊了人們的視野，充溢了靈秀，形成了精致細(xì)膩、活潑淡雅、肅穆華麗的風(fēng)格。在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶(hù)線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。當(dāng)下，長(zhǎng)三角地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村空間改造，讓粉墻上的一扇扇花窗成為。用瓦片、薄磚、木竹制作的圓形、矩形、回紋、萬(wàn)字、冰紋、花鳥(niǎo)、山水等幾何形體和自然形體的江南符號(hào)，呈現(xiàn)出的、詩(shī)情畫(huà)意，讓人們?cè)谔撎搶?shí)實(shí)、中，找尋探幽。一扇扇迷人的花窗，似一團(tuán)花影，如一縷花香，讓江南春色關(guān)不住。到處門(mén)窗皆有意，花飾窗欞景醉人。江南的花窗，，演繹著一段段浪漫的傳奇，它是江南文化的符號(hào)，透露出詩(shī)性和雅性的文化基因。它樸實(shí)、美觀，傳承著江南的歷史文化，傳達(dá)著新時(shí)代最美的江南意蘊(yùn)。18.文中畫(huà)波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶(hù)線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。B.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶(hù)線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺(jué)。C.整個(gè)窗戶(hù)在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下，線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺(jué)。D.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶(hù)線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺(jué)。19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.點(diǎn)睛之筆千姿百態(tài)朦朦朧朧歷經(jīng)滄桑B點(diǎn)睛之筆千嬌百態(tài)模模糊糊飽經(jīng)風(fēng)霜C.生花妙筆千姿百態(tài)模模糊糊歷經(jīng)滄桑D.生花妙筆千嬌百態(tài)朦朦朧朧飽經(jīng)風(fēng)霜20.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了哪兩種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.A20.①修辭手法：比方、通感。②表達(dá)效果：將一扇扇的花窗喻為一團(tuán)花影，將看到的花窗轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)，即一縷花香，將視覺(jué)和嗅覺(jué)融合在一起，生動(dòng)描寫(xiě)出花窗精致、迷人的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫(huà)線句有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“在……的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶(hù)……”主語(yǔ)殘缺，刪掉“在……下”或“使”。二是“增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)”成分殘缺，應(yīng)在“輕松靈動(dòng)”后加“的感覺(jué)”。全部修改正確的只有D項(xiàng)。另原句“在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下”具有突出“花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴”的作用，與前文“留意細(xì)部的裝飾”相呼應(yīng)，選項(xiàng)C將句子變動(dòng)為“整個(gè)窗戶(hù)在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)微環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴下”后少了強(qiáng)調(diào)的意味，不如原句好。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。第一空：“點(diǎn)睛之筆”，文章或藝術(shù)作品傳神絕妙之處?！吧罟P”，比方文筆奇妙，寫(xiě)作實(shí)力極佳。依據(jù)語(yǔ)境“讓粉墻上的一扇扇花窗成為”應(yīng)填“點(diǎn)睛之筆”。其次空：“千姿百態(tài)”，形容姿態(tài)多種多樣或種類(lèi)特別豐富?！扒砂賾B(tài)”，極言女子容態(tài)之漂亮動(dòng)人。依據(jù)語(yǔ)境“用瓦片、薄磚、木竹制作的圓形、矩形、回紋、萬(wàn)字、冰紋、花鳥(niǎo)、山水等幾何形體和自然形體的江南符號(hào)，呈現(xiàn)出的”應(yīng)填“千姿百態(tài)”。第三空：“朦朦朧朧”，人意識(shí)不特別清晰或事物界限不清?！澳Ｄ：保枷肷夏：磺宓臉幼?。依據(jù)語(yǔ)境“讓人們?cè)谔撎搶?shí)實(shí)”應(yīng)填“朦朦朧朧”。第四空：“歷經(jīng)滄?！?，形容飽經(jīng)憂(yōu)患，經(jīng)驗(yàn)了很多變故?！帮柦?jīng)風(fēng)霜”，形容經(jīng)驗(yàn)過(guò)種種艱難困苦生活的磨練。依據(jù)語(yǔ)境“演繹著一段段浪漫的傳奇”應(yīng)填“歷經(jīng)滄?！?。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的實(shí)力?！耙簧壬让匀说幕ù?，似一團(tuán)花影，如一縷花香，讓江南春色關(guān)不住”運(yùn)用了比方、通感的修辭手法。“似一團(tuán)花影”將一扇扇的花窗喻為一團(tuán)花影，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了花窗漂亮、迷人的特點(diǎn)?！叭缫豢|花香”是通感，把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)形象，將兩種感覺(jué)貫穿，生動(dòng)描寫(xiě)出花窗精致、令人著迷的特點(diǎn)。表現(xiàn)了作者對(duì)花窗的寵愛(ài)之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀障礙被認(rèn)為是在中國(guó)兒童群體里最被忽視的心理問(wèn)題之一。探討表明，中國(guó)有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶散、不用心、學(xué)習(xí)實(shí)力差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①：剛學(xué)過(guò)的字就忘，讀到句尾忘了句子的開(kāi)頭，把形近字搞混、顛倒依次、閱讀很慢等，而最苦痛的并不是障礙本身，②，小時(shí)候無(wú)法辨別洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵有意“搗亂”。所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)實(shí)力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易推斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③，很多這樣的孩子就特別聰慧，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)從不同的角度看事物的實(shí)力、有很精彩的藝術(shù)和空間實(shí)力等。21.在上文橫線處補(bǔ)