初中語文文言文通假字 素材（10份打包）

初中語文文言文通假字素材（10份打包）初中文言文通假字

1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑"。

5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無"。

河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學(xué)》）屏：通“摒"。

8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”?；穑和ā盎?。

9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了"。

10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

初中語文（chuzhongyuwen100）編輯整理

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)"。才美不外見……（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)"。

12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何"。

22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又"。

28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼"。

33、數(shù)至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫"。

35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已"。

37、將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披"。

38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才"。

40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎"。

41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝"。

43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增"。

45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否"。

50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以"。

57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢"。

59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。初中文言文中的成語

【第一冊】

溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認(rèn)識和體會。也指重溫歷史可以認(rèn)識現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文"也。——《論語十則》）

三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z十則》）

諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。

病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》

柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。（柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉罚?/p>

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）

【第二冊】

世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。（《桃花源記》）

豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！短一ㄔ从洝罚?/p>

無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者?！短一ㄔ从洝罚?/p>

吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）

龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。（虎見之，龐然大物也，以為神?！肚H》）

黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》）

源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。（為有源頭活水來?！队^書有感》）

愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

初中語文（chuzhongyuwen100）編輯整理

【第三冊】

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》）

揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。

比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）

不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書，不求甚解?！段辶壬鷤鳌罚?/p>

犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚?/p>

畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。（《寓言四則》）

買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。（《寓言四則》）

塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《寓言四則》）

【第四冊】

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）

披[被]堅執(zhí)銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。（將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

【第五冊】

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝罚?/p>

水落石出——《醉翁亭記》）

得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）

氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）

心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）

【第六冊】

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》）

簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）

一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》）

再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）

轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）

妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）萬能作文結(jié)尾25段

01

美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說:“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。"許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。

初中語文（chuzhongyuwen100）編輯整理

02

長劍、短劍，我們無法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無法選擇。我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)……

03

花謝了，葉還綠著；淚水流過了，我們可以重新綻開微笑；失敗了，我們可以再一次拼搏。我相信，最終我會在考場上哂然一笑。

04

雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭之后，終會占有藍(lán)天。

05

冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

06

悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

07

堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進(jìn)取，堅持的明天叫成功。

08

如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。

09

喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

10

流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

11

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

12

沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

13

或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！

14

“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。"（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

15

每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

16

也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，_____________。終會擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭，終會翱翔藍(lán)天。

17

當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

18

冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

19

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

20

一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

21

年輕人，來生要記住，在迷津渡口千萬別選錯。誠信是人生幸福的源泉，不可丟。僅以此詩作結(jié):

迷津渡口誠信拋，

一生苦恨悔難消。

且將虛偽付江瀾，

斬闖紅塵任逍遙。

初中語文（chuzhongyuwen100）編輯整理

22

陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓?！奔词鼓銢]有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。

23

“何處是歸程長亭更短亭。"不管我們以什么樣的身份去詮釋“家”的內(nèi)涵，我們都應(yīng)知道家中有等待，家中有愛。

24

話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說:“剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，愿各位都能發(fā)現(xiàn)美。今天就到這兒，散會。"

25

可見，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。弊病(蔽)提綱(題)滄桑(倉)

脈搏(膊)貢獻(xiàn)(供)迥然(炯)

詆毀(砥)穿插(串)默契(挈)

文牘(瀆)掠奪(略)賞罰(嘗)

姑息(估)急躁(燥)作祟(崇)

氣概(慨)矯健(驕)瑣屑(鎖)

渙散(煥)高亢(吭)駕馭(奴)

簡練(煉)篡奪(纂)武裝(武)

謾罵(漫)奮發(fā)(憤)跋涉(足步)

謳歌(嘔)貿(mào)然(冒)寬敞(敝)

蹂躪(揉)肄業(yè)(肆)部署(布)

教唆(梭)分歧(岐)賭博(搏)

演繹(譯)山坳(拗)調(diào)劑(濟)

融會(匯)雜沓(杳)葷腥(暈)

強悍(焊)振奮(震)泯滅(抿)

闊綽(卓)幌子(晃)輟學(xué)(綴)

皎潔(佼)凋敝(蔽)規(guī)矩(距)

針灸(炙)整飭(傷)垮臺(垮)

證券(卷)憧憬(瞳)嚴(yán)峻(悛)

熟練(練)自恃(侍)倉皇(愴)

慪氣(嘔)蔓延(漫)煩瑣(鎖)

穿戴(帶)遭殃(秧)寂寞(莫)

挑釁(畔)貧瘠(脊)抉擇(決)

賠償(陪)坦誠(城)偌大(諾)

蹣跚(姍)迸發(fā)(并)精湛(堪)

既然(即)布置(部)覆沒(復(fù))

亟待(急)暮靄(藹)狂妄(忘)

伶俐(玲)連襟(聯(lián))松弛(馳)

云霄(宵)敬佩(配)羈絆(拌)

砥礪(詆)眩目(炫)嗟商(蹉)

妨礙(防)剔除(踢)嘔吐(漚)

諦聽(啼)感慨(概)害臊(躁)

范疇(籌)真諦(締)寒暄(喧)

誣告(污)盲目(肓)附會(符)

精悍(焊)大致(至)墻垣(恒)

憤慨(概)教誨(悔)瑰麗(魁)

遷徙(徒)弧度(狐)秘訣(決)

狙擊(阻)震撼(撼)通緝(輯)

蠟紙(臘)商榷(確)殺戮(戳)

崛起(掘)晾干(涼)寬恕(茹)

清澈(沏)嚴(yán)厲(勵)委靡(糜)

拖沓(踏)隔膜(膈)良莠(秀)

苦惱(腦)接洽(恰)眨眼(貶)

廝殺(撕)告罄(馨)懾服(攝)

惆悵(稠)饒恕(撓)伸張(申)

漱口(瀨)驚駭(賅)蟄伏(蜇)

袒護(坦)清晰(淅)聆聽(吟)

調(diào)查(察)報銷(消)脅迫(協(xié))

鹿茸(葺)針砭(貶)脅從(協(xié))

喧鬧(暄)造型(形)怠慢(漫)

自詡(翊)熒光(瑩)衛(wèi)戍(戌)

通牒(諜)渲染(喧)大概(慨)

昭雪(招)陡坡(徒)震撼(振)

淪落(倫)沮喪(詛)謁見(竭)

伎倆(技)魅力(魁)贍養(yǎng)(瞻)

檄文(激)楷書(偕)鶴唳(戾)

慫恿(縱)掣肘(制)勉勵(厲)

晌午(響)恬靜(甜)薈萃(會)

漫談(慢)縱容(從)造詣(旨)

恪守(格)描摹(瞄)蛻化(脫)

縝密(慎)熏陶(陶)惱火(腦)

游弋(戈)裝訂(釘)瀕臨(頻)

痊愈(全)編纂(篡)涵養(yǎng)(函)

清澈(轍)引申(伸)遲鈍(鈍)

玲瓏(玲)視察(查)偏袒(坦)

顛覆(復(fù))修葺(茸)憋氣(敝)

逍遙(消)簡陋(漏)疲塌(踏)

閃爍(鑠)拉攏(擾)荒謬(謊)

悵然(倀)撒謊(慌)賺錢(嫌)

諳熟(暗)倉促(傖)陷阱(井)

孿生(攣)宣泄(宣)讒言(饞)

即使(既)

四字詞語

A

和藹(靄)可親、唉(哀)聲嘆氣

安(按)裝機器、黯(暗)然銷魂

黯(暗)然失色、道理深奧(粵)

佶屈聱(騖)牙、飛揚跋(拔)扈

B

縱橫捭(俾)闔、稗(裨)官野史

甘拜(敗)下風(fēng)、坂(板)上走丸

略見一斑(般)、班(搬)門弄斧

絆(拌)腳之石、斑(班)駁陸離

比分扳(板)平、安邦(幫)定國

氣勢磅(滂)礴、自暴(曝)自棄

英雄輩(倍)出、并行不悖(背)

艱苦備(倍)嘗、關(guān)懷備(倍)至

杯(抔)水車薪、剛愎(腹)自用

民生凋敝(蔽)、遮天蔽(避)日

大有裨(稗)益、還璧(壁)歸趙

白璧(壁)微瑕、金碧(壁)輝煌

鋒芒畢(必)露、比比(彼)皆是

奴顏婢(卑)膝、蓬蓽(壁)增輝

麻痹(庳)大意、明(辯)辨是非

辯(辨)證理論、殘編(篇)斷簡

針砭(貶)時弊、按部(步)就班

部(布)署已定、篳(畢)路藍(lán)縷

C

相輔相成(承)、一張一弛(馳)

慘(殘)無人道、篡(竄)改政策

竄(篡)改文件、明察(查)秋毫

酒中摻(滲)水、為虎作倀(帳)

揚長(常)而去、老生常(長)談

天崩地坼(折)、清澈(沏)見底

誠(城)惶誠恐、稱(趁)心如意

良辰(晨)美景、城(成)下之盟

計日程(成)功、馳騁(聘)疆場

游日騁(聘)懷、瞠(嗔)目結(jié)舌

故作矜持(恃)、人所不齒(恥)

嗤(斥)之以鼻、一籌(愁)莫展

觥籌(疇)交錯、憂心忡忡(重)

充(沖)耳不聞、相形見絀(拙)

椎(捶)心泣血、川(穿)流不息

別出心裁(才)、因材(才)施教

刺刺(剌)不休、義不容辭(詞)

義正詞(辭)嚴(yán)、含糊其辭(詞)

閃爍其辭(詞)、隱約其辭(詞)

出類拔萃(粹)、強詞(辭)奪理

信口雌(詞)黃、編纂(篡)字典

不知所措(錯)、鞠躬盡瘁(粹)1、兩千年的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。"哲學(xué)家依然躺著，也自報家門：“我是狗兒第歐根尼。”大帝肅然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎？"哲學(xué)家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光?！睋?jù)說亞歷山大事后感嘆道：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。"這真是一個可愛的故事，大帝的威嚴(yán)和虛心，哲學(xué)家的淡泊和驕傲，皆躍然眼前。

2、“時間是一個玩骰子的兒童，兒童掌握著王權(quán)!”赫拉克利特如是說。我仿佛看見他以鄙夷的目光越過圍觀者望著人類，冷笑道：人類呵，你們吃著，喝著，繁殖著，傾軋著，還搞什么政治，自以為是世界的主人。殊不知你們的命運都掌握在一個任性的孩子手里，這孩子就是時間，它像玩骰子一樣玩弄著你們的命運，使你們忽輸忽贏，乍悲乍喜，玩厭了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他拋棄……

3、法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經(jīng)"的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。

4、有人問周國平：不去想那些人生的大問題，豈不可以活得快樂一些？周國平于是用英國哲學(xué)家約翰穆勒的話來回答：不滿足的人比滿足的豬幸福，不滿足的蘇格拉底比滿足的傻瓜幸福。因為前者的快樂更豐富。

5、古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過，在享受的同時，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來說便是：“我把命運女神賜予我的一切——金錢，官位，權(quán)勢——都擱置在一個地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時把它們?nèi)∽?，而不必從我身上強行剝走?！彼f到做到，后來官場失意，權(quán)財盡失，乃至性命不保，始終泰然自若。

6、狄更斯在《雙城記》中所說：“這是一個黑暗的時代，也是一個光明的時代，這是一個絕望的年代，也是一個充滿希望的一個時代"。沒錯，我們看待這些問題要從兩個方面去看，在看到表面之后，更要看到其中說影射出來的東西。

7、“別在平原上停留/也別去爬得太高/打從半高處觀看/世界顯得最美好”尼采這首名為《處世之道》的詩讓我想起了林語堂在《誰最會享受人生》中的“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任，實行一種中庸式的"無憂無慮的生活哲學(xué)。

8、有這樣一則猶太諺語：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條。一張上寫著“我只是一粒塵?！?；另一張上則寫著“世界為我而造"。的確，我很渺小，置身蕓蕓眾生之中，滄海一粟?？晌矣趾苤匾?，立于茫茫天地之間，獨一無二，不可替代。

9、黃侃有一句經(jīng)典名言：五十之前不著書。這句話半個世紀(jì)后還在武漢大學(xué)校園內(nèi)廣為流傳，成為他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。黃侃生前，章太炎曾多次勸他著書立說，但黃終不為所動。黃侃去世時年僅50歲，雖未出版任何著作，卻成為海內(nèi)外公認(rèn)的國學(xué)大師。

10、難忘愛因斯坦的那句話，“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。

11、當(dāng)代著名作家池莉說：“一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒做好一件事。"

12、有人問古希臘哲學(xué)家芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我。"人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。

13、希臘哲人大多討厭饒舌之徒。泰勒斯說：“多言不表明有才智?！笨β≌f：“不要讓你的舌頭超出你的思想。"斯多噶派的芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說。”一個青年向他滔滔不絕，他打斷說：“你的耳朵掉下來變成舌頭了。"

14、肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗

15、波蘭女詩人維斯瓦娃獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，該獎的一位得主愛爾蘭女詩人希尼寫信給她，同情地嘆道：“可憐的、可憐的維斯瓦娃。"而維斯瓦娃也真的覺得自己可憐，因為她從此不得安寧了，必須應(yīng)付大量來信、采訪和演講。她甚至希望有個替身代她拋頭露面，使她可以回到隱姓埋名的正常生活中去。

16、塞涅卡說：愿意的人，命運領(lǐng)著走；不愿意的人，命運拖著走。他忽略了第三種情況：和命運結(jié)伴而行。

17、楊絳先生的作品《我們仨》結(jié)尾的一句話是：“我清醒地看到以前當(dāng)作我們家的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途?！?/p>

18、有人問泰勒斯，什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識你自己。"接著的問題：什么是最容易之事？回答是：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。

19、活著總得等待什么，哪伯是等待戈多。有人問貝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在劇中說出來了。"事實上，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開并且獲得了理由。

20、自我似乎喜歡捉迷藏，如同蒙田所說：“我找我的時候找不著；我找著我由于偶然的邂逅比由于有意的搜尋多?！边@個自我，擺脫了一切社會的身分和關(guān)系，來自虛無，歸于虛無。難怪我們和它相遇時，不能直面相視太久，便要匆匆逃離。

21、華滋華斯說：“孩子是大人的父親。"我這樣來論證這個命題——孩子長于天賦、好奇心、直覺，大人長于閱歷、知識、理性，因為天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

22、耶穌說：“你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣子，就一定不得進(jìn)天國。”帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。"孟子說：“大人先生者不失赤子之心?！睅缀跻磺袀ト硕加镁磁宓难酃饪春⒆?。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值得大人們學(xué)習(xí)。

23、作為英國人，毛姆生下來便是基督徒，而基督徒是把天主教視為異教的。有一天，他忽然想到，他完全可能生在德國南方，成為一個天主教徒，那樣他就要因為并非自己的過錯而作為異教徒受懲罰了。這未免太荒謬。這樣一想，他從此不信教了。

24、蘇格拉底說：“我知道我一無所知。"他心中有神的全知，所以知道人歸根到底是無知的，別的人卻把人的一知半解當(dāng)成了全知。心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。

25、歌德說得好：“虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜達(dá)到最高修養(yǎng)的手段?！睆谋玖x來說，虔誠是對待信仰的一種認(rèn)真的態(tài)度，而不是信仰本身。一個人倘若并沒有真正的信仰，卻要做出虔誠的姿態(tài)，我們就有理由懷疑他別有所圖。因此，我認(rèn)為歌德接下來說的話是一針見血的：“凡是把虔誠當(dāng)作目的和目標(biāo)來標(biāo)榜的人，大多是偽善的。"

26、王爾德有一句名言：“我們都生活在陰溝里，但我們中有些人仰望星空?！币粋€為生存掙扎的窮人是生活在陰溝里，一個為財富忙碌的富人也是生活在陰溝里。然而，不論窮人富人，總有一些人的靈魂覺醒了，看到了頭頂上的星空，心中有了精神的目標(biāo)。

27、盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"這話聽起來自負(fù)，其實適用于每一個人。可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。

28、袁隆平大學(xué)畢業(yè)將去農(nóng)村，他媽媽對他說，孩子，你要準(zhǔn)備吃苦啊。袁隆平說我不怕，我還有一把小提琴。

29、有人問古希臘哲學(xué)家安提斯泰尼：“你從哲學(xué)中獲得了什么呢？”他回答說：“同自己談話的能力。"正是這種能力的獲得，人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能。

30、“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話。這里的“我"是指我們每個人自己，“我”的存在對所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來越小，人們的情感和價值觀越來越多元化的時候，無論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話都會讓我們想到很多……

31、馬克吐溫與朋友郝威爾準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克吐溫：“你看這雨會停么？"馬克吐溫回答：“所有的雨都會停的?！?/p>

32、有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。"那人很奇怪地問原因，書法家笑而不答，那人頓悟。還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。因為你的帽子在那邊，你已經(jīng)別無選擇，要想方設(shè)法地翻過去。

33、美國作家阿扎洛夫，前半生努力和勤奮，取得輝煌的成就。然而，他在后半生，喪失理智地與一個叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，與其在小報展開了長達(dá)數(shù)年的論戰(zhàn)，將其視為對手。結(jié)果，這個馬利丁靠著他既得到了名又得到了利，而他，在無端地空耗青春與生命的同時，竟成為世人恥笑的對象，從此一蹶不振，郁郁而終。

34、哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”“貼地步行"和“云端跳舞”，其實就是人生的兩種態(tài)度，前者務(wù)實勤懇，后者恣情妄為，相比之下優(yōu)劣自現(xiàn)。人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。殊不知，前者雖苦，沒有后者的光鮮誘人，卻真正是每個人經(jīng)營一生的必需給養(yǎng)。

35、有一位詩人這樣寫道：“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。"

36、把每一個黎明看作生命的開始／把每一個黃昏看作生命的小結(jié)／讓每一個這樣短短的生命／都能為自己留下一點兒可愛的事業(yè)的腳?。湍阈撵`得到實質(zhì)的痕跡。在生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡。只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失。

37、“在音樂歷史中有這樣一個時刻；各人對立面都一致了，所有的緊張關(guān)系都消除了。莫扎特就是那個燦爛的時刻?！边@是美國音樂學(xué)者約瑟夫馬克利斯對他的贊美。有人說，這句話不僅僅是對莫扎特音樂的贊美，它還能引發(fā)人們對個人事、身邊事、國家事、天下事的思考或感悟。

38、日本作家東山魁夷在《聽泉》種寫道：人人心中都有一股快樂泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。

39、紀(jì)德說：“只有在變動中，我才能尋得自我的均衡。"這句話有點哲理的味道。變是流動的，在流動中，才可以透現(xiàn)生命的真諦，正如一道流水，流動才顯見明澈；不流動，便是一泓死水，死水是暗澹的。

40、海明威在諾貝爾授獎儀式上的書面發(fā)言，僅一千字，其結(jié)尾是：“作為一個作家，我已經(jīng)講得太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來。”?？思{拒絕與人討論自己的作品，因為：“毫無必要。我寫出來的東西要自己中意才行，既然由己中意了，就無須再討論，自己不中意，討論也無濟于事。"

41、?？思{告訴他的傳記作者：“作為一個不愿拋頭露面的人，我的雄心是要退出歷史舞臺，從歷史上銷聲匿跡，死后除了發(fā)表的作品外，不留下一點廢物。”

42、昆德拉認(rèn)為，卡夫卡在臨死前之所以要求毀掉信件，是恥于死后成為客體。可惜的是，卡夫卡的研究者們紛紛把注意力放在他的生平細(xì)節(jié)上，而不是他的小說藝術(shù)上。

43、難忘民國才女林徽因的話：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。"

44、“我已決定不再當(dāng)眾唱歌，因為我想告訴大家，我是一名運動員，不想做一名歌手”——在筆者看來，劉翔這句話的完美可以和他在雅典奧運會上震撼世界的表現(xiàn)媲美。劉翔是在拒絕央視春節(jié)晚會“賣唱"要求時說這番話的。

45、張愛玲說，現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。區(qū)區(qū)八個字，把人生的高妙境界描摹得筋骨畢露。其實，這樣的安穩(wěn)和靜好并不是高不可及，而是近在生活的舉手投足之間，低在路邊那一朵鵝黃的蒲公英花蕊里。

46、張愛玲《茉莉香片》卷首曾寫道：“我給您沏的這一壺茉莉香片，也許是太苦了一點。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦?！泵糠N味道都有屬于它的心情與故事。

47、被尊稱為“師中之師"的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西啊！”

48、日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤隆Ｔ频墓獠?，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。"

49、要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪之后……小時候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時我不知道，其實沒有“以后"。這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。

50、詩人趙麗宏曾經(jīng)說過，一個人心靈中美好的事物就是一棵會開花的綠樹。我們只有好好守護它，才能期待它綻放美麗的花朵。

51、梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，放下是一種智慧，是一種境界。

52、聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權(quán)貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿"幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……這是詩人張志民的一首小詩。

53、陳省身教授留給后人的遺言是“我要走了，天堂里，也一定有數(shù)學(xué)之美"。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒有諾貝爾獎的數(shù)學(xué)大師，終其一生始終以樸實無華的原始風(fēng)貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

54、巴爾蒙特說：“我來到這個世界，為的是看太陽，和蔚藍(lán)色的原野。我來到這個世界，為的是看太陽，和連綿的群山。我來到這個世界，為的是看大海，和百花盛開的峽谷?！?/p>

55、袁隆平說：“6歲時一次郊游，曾在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場。滿園里郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和一串串鮮艷的果實。"時隔60多年的漫長歲月，袁隆平憶及當(dāng)年兒時的感受，仍不免雙眼閃爍，神采煥發(fā)。這片美麗的記憶，成了他心目中永遠(yuǎn)的夢幻。

56、東山魁夷說過：“人人心中都有一股泉水。日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲。那正是潺渡的泉水啊!”人人心中都有一汪清泉，它洗滌著你的靈魂，滋潤著你的生命。只因為日常生活的瑣碎紛雜才掩蔽了它的環(huán)佩妙音，朦朧了它的晶瑩碧透。

57、數(shù)學(xué)家高斯18歲時解開了一個有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！多年后，高斯回憶說：如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題，我不可能在一個晚上就把它解答出來。海倫凱勒說：我沒有見過這個世界，所以我可以描繪出更加美麗的世界。

58、“人，詩意地棲居在大地上”，這是德國哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個精神家園，一個詩意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂、愛情、親情……從而獲得精神的幸福和滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的精神家園，獲得詩意般的美好人生。

59、英國文學(xué)家王爾德有一天走進(jìn)一家花店，要求把櫥窗里的花取出一部分。店里的人照他的要求去做，并問他要買多少。王爾德說，我不想買花，只是我看它們太擁擠了，怕他們被擠壞，想讓它們輕松一下。懂得花的悲歡，體恤花的疼痛，他是花的知己，也讓自己的心靈搖曳如花。他不會錯過鉆入衣袖的一只蝴蝶，也不會浪費人生的每一幅美景。做一朵花的知己，就是住進(jìn)心靈的春天里。

60、紅塵滾滾，人海茫茫。面對熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計地讓自己活出“樣兒”來，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒"來。

61、意大利著名作家莫拉維亞說過一句話：“生活中最可怕的東西，正是生活?！比耸篱g百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度過，談何可怕活得天天有味兒，活得快樂、舒適，更是可貴。

62、記得美國作家海明威說過：“沒有人是座孤島，獨自一人，每個人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點，如同一座海島少一些一樣；任何人的死亡都是對我的縮小，因為我是處于人類之中。"

63、人的思想是有重量的嗎？哲學(xué)家的回答是：“當(dāng)一個人思考時，智慧、真理、快樂以及成功都會向著他傾斜?！?/p>

64、我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風(fēng)采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令，確是說出一種真實。西洋人因為身材的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。

65、那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

66、“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。"這是曾風(fēng)靡一時的歌曲《霧里看花》中的歌詞。在當(dāng)今這個世界觀、人生觀、價值觀多元和新鮮事層出不窮的世界，擁有一雙“慧眼”顯得尤為重要。

67、看過西方人惡搞政客，日本人把小泉畫成動物，卻沒聽說日本人網(wǎng)上到處惡搞川端康成，聽說過俄羅斯人給普京穿女裝，沒聽說過到處傳播屠格涅夫的涂鴉。

68、“讓心靈先到達(dá)那個地方”，約翰戈達(dá)德道出了一個令人深思的哲理――在人生的旅途上，能夠最終領(lǐng)略美妙風(fēng)景的，必然是那些強烈渴望登臨并為之不懈跋涉的追尋者。是心靈的渴望，開闊了求索的視野，是心靈的飛翔，催動了奮進(jìn)的腳步，是心靈的富有，孕育了生命的奇跡……一句話，欲創(chuàng)造人生的輝煌，需首先讓心靈輝煌起來。如此，請我們記住一位并不著名的詩人著名的詩句：“目光無法抵達(dá)的遠(yuǎn)方，我們擁有心靈?！?/p>

69、曾見過這樣一張名片：“我，沙葉新。上海人民藝術(shù)劇院院長——暫時的；劇作家——永久的；某某理事、某某教授、其某顧問、某某副主席——都是掛名的。"這個沙葉新，既風(fēng)趣幽默，也耿直倔強；既善良憨厚，也嫉惡如仇，可說是一個地地道道的性情中人。

70、女詩人艾米莉說：“我是無名之輩?！毙闹谐３Ｄ钪@句話。

71、魯米說人生就像是一家客找。喜悅、沮喪、卑鄙一瞬間來臨，就像一個個意外的訪客，而我們必須歡迎和招待每一位客人，即便他們是一群悲傷之徒將掃蕩我們的客房，也要心懷期望，期望他們或許將為我們打掃并給我們帶來喜悅；對于陰暗的思想、羞恥和怨恨，我們也要笑臉相迎，因為他們都是指引我們?nèi)松南驅(qū)А?/p>

72、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對弈，于是日子過得飛快?？墒巧钪杏腥艘驗樽员岸c成功擦肩而過，有人因為嫉妒而與友誼背道而馳，也有人因為緊張而與從容緣慳一面……

73、顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。"其實顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？

74、川端康成的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。"于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

75、聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；……從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩?！比松纳薀o不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

76、汪曾祺先生曾說：文學(xué)評論就像是湖中的倒影，它不是樹本身，但有時卻比樹還清新、美麗。這是汪曾祺從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗中體會到文學(xué)批評的重要性。

77、我時時刻刻銘記著梁遇春先生的一句哲語：“古來成大事者不過是知其不可而為之。"這句話有些冷峻有些無情，然而我品覺出它骨子里沉厚的積極與有為。

78、“你拋棄了我的羔羊，所以我要回到羅馬，讓他們再釘我一次。”耶穌對彼得說的這番話，即便不是信徒，也能感受到其中的美感與力量。更毋言加繆筆下的西西弗——在無盡的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，這樣的不放下，已足以戰(zhàn)勝絕望。

79、自1986年德國學(xué)者烏爾里希貝克出版《風(fēng)險社會》以來，他所斷言的那個社會似乎正以加速度來到我們的身邊。他認(rèn)為，我們生活在文明的火山上，風(fēng)險威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險正在變得可見。貝克這樣比較過去和今天：“階級社會的推動力可以用一句話來概括：我餓！風(fēng)險社會的集體性格則可以用另一句話來概括：我怕！"

80、在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學(xué)一位老師這樣說：“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知，誠意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學(xué)問做得如此出色，就是因為‘心在焉’。"但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”……

81、夏丏尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：在弘一法師的世界里，百衲衣、破卷席、舊毛巾一樣好；青菜、蘿卜、白開水同樣好。咸也好，淡也成，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目。這種自在的心境，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界！

82、“柔藤不借撐特力，臥地開花落不驚”，這樣簡單的一句話，涵蓋了齊白石老人一生的處事態(tài)度和人格魅力。他常以藤自喻，他畫的藤也就如其人。他是天真可愛的，可愛得毫不掩飾。

83、世界上最著名的雜志之一《生活》的辦刊核心是“去看生活；去看世界；去見證偉大的事件；去端詳窮人的面孔和偉人的手勢；去看奇異的事物——機器、軍隊、人群、叢林和月亮的影子；去看人的杰作——他的畫作、高樓和發(fā)現(xiàn)；看墻后的，看房內(nèi)的；看危險的；看男人愛的女人和孩子們；去看并享受著快感；去看并震撼；去看并領(lǐng)悟?！鄙钪杏刑嗟拿利?、精彩、奇異和感動，你所看到的生活恰恰也在豐富充實著你的生活。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最久的人，而是對生活最有感受的人。

84、我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。

85、一位不知名的畫師向著名畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢？"門采爾很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的！”

86、卡爾薩根在《宇宙的邊疆》中說：“地球是我們的家，我們的母親。人類是在這里誕生和成長的，是在這里成熟起來的。正是在這個星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情。也正是在這里，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運。"

87、1931年12月3日，在清華大學(xué)校長就職典禮上，梅貽琦留下了中國大學(xué)史上最著名的一句話：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！彼救藦膩頉]有被稱為“大師”，但在他的任內(nèi)，卻為清華請來了眾多的大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師。他被稱為清華“永遠(yuǎn)的校長”。在遍布世界的清華校友心目中，提到梅貽琦就意味著清華，提到清華也就意味著梅貽琦。

88、據(jù)愛戈六記1830年4月5日歌德的談話，歌德恨一切戴眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。

89、林肯的蓋茨堡演說稿，寫在他從暫時居住的朋友家中借來的普通信紙上。海明威用一枝普通的鋼筆寫作。梵高作畫時，調(diào)色盤上很少超過6種色彩?？傊?，你擁有的工具與創(chuàng)造力之間，根本毫不相干?；ㄇ蔚墓ぞ撸皇亲尪鹘巧嘁桓厣淼闹恿T了。這些人藏在柱子后頭，但柱子幫不了忙，只會礙事。柱子愈大，心理上對它的依賴愈深，就會造成愈大的阻礙。

90、幾年前，中山大學(xué)朱熹平教授和清華大學(xué)兼職教授曹懷東因徹底證明國際數(shù)學(xué)界百年重大難題——龐加萊猜想，備受人們關(guān)注。當(dāng)有人問朱熹平成功秘訣時，他說：“把失敗看成常態(tài)，把成功當(dāng)作偶然。"

91、賈樟柯在一部電影的花絮中接受采訪，當(dāng)有年輕人問：“誰能救救我們？”他說：“我的回答可能會讓年輕人不舒服：這是奴才的思維。永遠(yuǎn)不要等著誰來救我們。每個人應(yīng)該自己救自己，從小救起來。什么叫做救自己呢？以我的理解，就是忠實自己的感覺，認(rèn)真做每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。哪怕寫文章時把標(biāo)點符號弄清楚，不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己，我靠的是一筆一筆地畫畫。"

92、近日，杭州圖書館向所有讀者免費開放，其中包括乞丐和拾荒者。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，允許乞丐和拾荒者進(jìn)館閱讀，是對其他讀者的不尊重。”館長褚樹青回答：“知識不分高低貴賤，人人都有到圖書館求知的權(quán)利。我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。"

93、湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟慈的墓石上刻好聽的殊語，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生！”

94、對于一顆善于感受和思考的靈魂來說，世上并無完全沒有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財富。而且，這是最可靠的財富，因為正如一位詩人所說：“你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。"

95、這個世界是方的”“不，這個世界是圓的"。兩個稚嫩的小孩爭執(zhí)著，另外一個小鬼介入了他們的談?wù)摚骸斑@個世界是不公平的”。朱德庸的漫畫總是讓人忍俊不禁的同時深想一下生活，現(xiàn)實的生活。倘若一個不諳世事的孩童也深知這世界的現(xiàn)實面目，那我們是不是該絕望了呢？絕望往往無濟于事，只會更加沉淪、頹廢。

96、江河的腳印是巨大的刻槽，森林的腳印是煤炭，一只遠(yuǎn)古的海星的腳印是一塊化石，人的腳印是短暫和墓碑和永恒的藝術(shù)及語言。愛默生說：“天空中到處是象征；遍地都是備忘錄和簽名；每一個物體渾身都是暗示，在向理解力高超的人說話。"

97、人類良知的火炬還會再像契訶夫手里那樣高擎而熊熊燃燒嗎？契訶夫的名言何等擲地有聲：“文學(xué)家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是給人銷愁解悶的；他是一個負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束?！崩膶W(xué)、幫閑小品、無病呻吟的偽文化和洋奴藝術(shù)，甚至連西方社會也不屑一顧的腐朽藝術(shù)、頹廢文化，在今天的商品消費文化時代泛濫成災(zāi)。這，難道不應(yīng)該在紀(jì)念契訶夫的同時引起人們的反思嗎？

98、弘一法師，他的一個學(xué)生曾這樣評價他:“他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢中的人群——盡管這注定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經(jīng)歷，苛求于他。"

99、在《瓦爾登湖》結(jié)束語中他說：如果一個人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會獲得平時意想不到的成功。生活越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨不成其為孤獨，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱。

100、有這樣一則廣告語：“人生就像一段路程，重要的并不是目的地，而是沿途的風(fēng)景?！庇械娜酥北寄康牡?，忽略了沿途的風(fēng)景；有的人流連沿途的風(fēng)景，忘記了目的地；有的人趕路途中，偶爾駐足，美麗的風(fēng)景讓他忘卻疲勞更好地奔向目的地。一、排比、比喻

1、面對著蒼茫的群山，面對著無際的原野，面對著清澈的小溪，面對著芳郁的野花，面對著淺淺的草葉，我沉默，我驚嘆，我欣喜，我歡樂，我無言。

2、我還是愛著屬于我的初三的。愛屬于初三給與我的心曠神怡的時刻：當(dāng)你冥思苦想，而終于恍然大悟的時候，你會品嘗成功的喜悅;當(dāng)你忙里偷閑和別人閑聊上幾句家常時，你會發(fā)現(xiàn)生活的樂趣;當(dāng)你趁著課間十分鐘一瞥窗外那云卷云舒的寬容時，你會感到心靈的輕松與愜意。所以，我說——初三是一幅流光溢彩的油畫，是一片充滿幻想的云霞，是一個充滿競爭的年華。

3、初三讓我受益匪淺，她讓我明白了珍惜時間才不會虛度此生的真諦，她讓我懂得了珍愛人生就要去拼搏去奮斗的道理。如醉如癡，她讓我用激情吮吸著知識的甘露;豁然開朗，她讓我用真誠去探尋著做人的美好。

4、追求，就是千年不變的至情，百代流傳的綺夢;是沁人心脾，令人留連的田園風(fēng)光;是一個人、一個家、一個民族、一個國家奮斗不息的崇高理想。因為有了追求，才有了一個個古老而又美好的傳說;有了追求，才有了一座座綿延無邊、用血肉筑起的鋼鐵長城;有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之間、永不低頭的雕像。

5、美麗是平凡的，平凡得讓你感覺不到她的存在;美麗是平淡的，平淡得只剩下溫馨的記憶;美麗又是平靜的，平靜的只有你費盡心思才能激起她的漣漪。

6、有人愛霧，愛它的朦朧，愛它的縹緲;有人愛霜，愛它的潔白，愛它的淡雅;也有人愛露，愛它的晶瑩剔透，愛它的嬌小玲瓏;更有人愛雪，愛它的純潔，愛它的素雅。

當(dāng)暴風(fēng)雨來襲時，林海枝舞葉涌，俯仰起伏，萬千樹干就是萬千根搖曳的琴弦，彈奏出驚心動魄的交響樂;云霧涌來，一切淹沒在白茫茫的浪濤之下，變成一片搖擺晃動的海底森林;但當(dāng)熱帶雨傾瀉過后，太陽重又照耀，億萬葉片上的水珠，閃爍出億萬晶瑩的星星，眩人眼目。而我，唯獨鐘情于雨。(開頭)

7、是的，童心無價。擁有了童心，你便會擁有天真純潔、無私無邪的品格;擁有了童心，你便會忘記生活中的瑣屑愁事，快樂的面對人生;擁有了童心，你便會懂得如何面對生活，享受生活。

8、人生好似調(diào)味盤，酸得是惆悵，苦的是鍛煉，辣的是過程，甜的是成功。

9、花一樣的你，花一樣的我，花一樣的年華，花一樣的世界，花一樣的未來。不要在虛度光陰，不要在碌碌無為。經(jīng)常同自己談話吧，你會更了解自己，你會過的更充實，你會更真心地?zé)釔圻@個美好的世界。(結(jié)尾)

10、親愛的朋友們，不要抱怨長路漫漫走得不瀟灑浪漫，其實艱難困苦就是你成功的搖籃，讓長風(fēng)的翅膀攜你過盡千帆，讓心思的呼喚伴你嘗過生命的難關(guān)。只要心中的風(fēng)景不凋零，生命的葉子永遠(yuǎn)不會枯黃腐爛，永葆一顆接受磨礪的心，人生將會永遠(yuǎn)是春天。(議論)

二、引用詩詞、名言

11、爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照“梧桐更兼細(xì)雨"是一種思愁;李煜“寂寞梧桐深院鎖清秋”是“剪不斷"的離愁;周邦彥“桐花半畝，靜鎖一庭愁雨”寄托的也是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學(xué)會了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。

12、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復(fù)歸"的黃河九曲;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關(guān)"的古樸塞北;我愛好那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

13、語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花"的獻(xiàn)身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無死，留得丹心照漢青”的浩然正氣。語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西"的超脫與豁達(dá)。語文就是杜少陵“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

14、追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫;奉獻(xiàn)者追求“照亮了別人，燃燒了自己";卑鄙小人追求“只要你過得比我好，我就受不了”，可謂“小人常戚戚";正直君子追求的是“我與因之夢寂寥，芙蓉國里盡朝暉”，真正的“君子坦蕩蕩"。

15、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在“人生如夢，一尊還酹江月"中體味蘇軾壯志難酬的壓抑;我在“征鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語……

三、詩化語言

16、母親撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時灑滿了簡陋的屋子。燈光下，母親又顫顫地對準(zhǔn)了針眼。一次，又一次;一次，又一次。母親就這樣用那根細(xì)細(xì)的線，串起了一個又一個艱辛的日子。每一針，都仔仔細(xì)細(xì);每一線，都飽蘸深情?？粗赣H滿頭的銀發(fā)和被歲月的風(fēng)雨分割得溝壑綜合體縱橫的臉;淚水禁不住淌滿了我年輕的面頰。

17、友人來訪/不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁/濃濃的氣氛四溢彌漫/情緒漂泊成不系之舟。

18、風(fēng)說：忘記她吧/我已用塵土/把罪惡埋葬/雨說：忘記她吧!我已用淚水/把恥辱洗光!只有小草不會忘記/因為那殷紅的血/已經(jīng)在花朵里放出清香。

19、月光如水，水如天。靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著，花兒無語，我無語。我慢慢地聽，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無須說什么，毋想什么，就這樣，很美，很靜……

四、活用名人、生活事例

20、命運就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。命運就是屈原一心報國而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運就是保爾雙目失明后寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。

21、骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈"的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了里爬出"的凜然不茍。

22、啊!原來美麗就是“化作春泥更護花”的落紅落到地上的聲音;就是在暗無天日的地下生活數(shù)載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬;就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影;就是翻山越嶺的游子對家鄉(xiāng)深情地回眸;就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動……

23、風(fēng)再大，雨再大，鳥兒不會怕，因為它有家;海再深，浪再大，魚兒不會怕，因為它有家;天再冷，雪再大，鹿兒不會怕，因為它有家;希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不會怕，因為我們也有一個家——我們的班集體。

24、朋友之間就是這樣，相交平平淡淡。但在你失落時，她會和你聊聊，為你消除郁悶;在你痛苦時，她會真心幫你排遣;一起玩時，大家快樂無比;見面時，會有聊不完的話題;分別時，割舍不下的是濃濃的祝?！?/p>

25、眾山間，還印著徐霞客的足跡;溪流里，還刻著李白的詩句;飛瀑中，還響著方孝儒的長嘆;青煙里，還飄著嚴(yán)蕊的哀怨。

26、小時候，渴望得到父母的寵愛，渴望聽到母親親切的呼喚，渴望看到父親慈祥的笑臉;上學(xué)時，渴望得到老師的表揚，渴望每周周會課上得到老師獎給的小紅花，渴望看到老師欣慰的笑臉。

五、氣勢充沛式

27、何謂瀟灑我國悠久的人文歷史中，高人雅士的言行分明閃爍著瀟灑的光輝：莊子有“鯤鵬展翅九萬里"的瀟灑;屈原將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”視為瀟灑;諸葛亮“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)"謂之瀟灑;蘇東坡唱出“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑曲調(diào);譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的瀟灑強音……

28、何謂瀟灑瀟灑是對苦難的抗?fàn)?，對弱者的同情，對邪惡的懲?瀟灑是逆境中的大關(guān)，是痛苦后的表現(xiàn);瀟灑是一種得心應(yīng)手左右逢源的從容，是一種不動聲色大智若愚的大氣，一種無需聲張不理哄鬧的微笑;瀟灑是“如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇”的寬容，瀟灑是“不以物喜，不以己悲"執(zhí)著于自己的追求而具有的一種精神優(yōu)勢;瀟灑是凌駕于一切成敗禍福的豁達(dá)胸懷。瀟灑是為自由獻(xiàn)身的斯巴達(dá)克斯，是終日搗著煉鍋的居里夫人，是泰坦尼克號上把生的希望慷慨的留給婦女兒童安然唱著贊美詩微笑著迎接死亡的那些紳士。

29、我們的家長[微博]怎么了在向孩子嘴里大口大口塞著奶油面包方便面的時候，是否也該充實一下孩子那貧瘠而又平庸的大腦呢我們的學(xué)校怎么了在帶著孩子題海泅渡竭力扒分的時候，是否要教會他感悟人生思考社會探索真理呢我們的傳媒怎么了在不斷向大眾推出“歡樂總動員”、“超級大贏家"等娛樂快餐時，是否該想著為我們的下一代服一服精神上、人格上的“龍牡壯骨沖劑”呢唯有如此，我們民族的明天才能夠真正的瀟灑。

六、古典美

30、那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓之胸襟、大度能容之氣概，化士干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會做出如此的舍棄

31、“我飄飛的身心溶入了那千年的唐風(fēng)宋雨，看花開花落，云卷云舒;靜坐于煙波湖畔，看水天相接處的漁舟唱晚;在夕陽斜暉里，真情愛綿綿;在古道邊，聽古箏輕嘆……

32、我愛春雨，愛她的溫柔，愛她的無私。綿綿細(xì)雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，直潤的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。滴滴春雨，潤綠了小草，催開了花朵，將整個大地?fù)u醒。

33、這里是方圓百里的原始森林。空中，疊翠千丈，遮蔭蔽日;地面，葛藤纏繞，落葉盈尺;地下，盤根錯節(jié)，根須入網(wǎng)。

七、哲理語句

34、現(xiàn)實生活中沒有完美的人生，正如舞臺上沒有純粹的喜劇。

35、海浪不回避礁石的撞擊，才得以壯觀;人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達(dá)。

36、看客頂禮膜拜，祈禱的是來生的幸福;熙熙攘攘的人們，爭取的是今天的富足?？墒?，走得太快，忽略了路邊的風(fēng)景;想要太多卻失落了最珍貴的心情。

八、化用詩句

37、語文就是那直上青天里的一行白鷺。語文就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆。語文就是那鸚鵡洲隨風(fēng)拂動的芳日語文就是那化作春泥還要護花的點點落紅。

九、反問疑問

38、金錢不再是生命的唯一，人生貴在追求心靈的完美。你是否理解，當(dāng)洪水泛濫時，為何有人助人為樂、面無改色;當(dāng)山區(qū)幼童失學(xué)時，為何有人慷慨解囊、毫不吝嗇;為何有人粗茶淡飯，甘之如飴，有人荒野磨礪、矢志不移;你能否理解，經(jīng)濟危機中，國民捐金飾珍藏，解國家之急。

39、“我能行從哪里來"有人不禁會問。

聽見了，孫中山在長江的軍艦上回答：從對民族的熱愛中來，從對國家的責(zé)任中來;

聽見了，普羅米修斯在高山的鎖鏈上回答：從對光明的向往中來，從對溫暖的渴求中來;

聽見了，安貞煥在世界杯的賽場上回答：從對自己的信心上來，從別人的期待中來。

十、對偶、語言凝練

40、驅(qū)車蜿蜒山路，觀眾山起伏如浪;漫步窄細(xì)小徑，聽流溪低吟如歌;停步清澈石潭，望飛瀑瀉落如練;凝視蒼郁古寺，見青煙繚繞如絲。

41、心是一棵樹，一個個故事被年輪攜載;一回回驛動與飛鳥相約;一次次碰撞使它綿密柔韌;一幕幕經(jīng)歷造就了它博大的胸懷。

42、驀然回首，在春的溫馨、夏的熱烈、秋的爽朗、冬的嚴(yán)峻中，我愉快地度過了初中三年的時光。(開頭)

十一、慣用句式

43、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木;請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊;請保留一單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

44、成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。

45、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。

46、當(dāng)簡愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機器”