2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）信息類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原的人格美林庚一屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類(lèi)的民謠，而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人；人不僅是詩(shī)的材料，而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī)；我們因此感覺(jué)到一個(gè)人格的存在，詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，在理智上雖不見(jiàn)得相同，在感情上卻正是一致的，無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái)，中國(guó)文化曾受三種力量的支配，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，那正是《楚辭》的力量，在說(shuō)明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺(jué)者，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類(lèi)共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說(shuō)：“獨(dú)立不遷，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來(lái)希望的感情，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺(jué)的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。（摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩(shī)人”這一概念的產(chǎn)生。B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠(chéng)意。C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩(shī)人人格的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.優(yōu)秀的詩(shī)人本身就是一首無(wú)言的詩(shī)，讀者通過(guò)作品認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感受其人格的存在。B.無(wú)數(shù)的詩(shī)人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。C.詩(shī)人的人格具有一種明快而無(wú)盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺(jué)醒的人們。D.詩(shī)人偉大的人格煥發(fā)出一種詩(shī)意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩(shī)。（3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之C.其文約，其辭微，其志潔D.寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？（4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開(kāi)論說(shuō)，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。（5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林【意大利】卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專(zhuān)心一意地吹著肥皂泡泡，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說(shuō)不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門(mén)，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無(wú)一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹(shù)干小米開(kāi)爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書(shū)室借回來(lái)的童話，書(shū)里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林說(shuō)到做到，跟兄弟們組織起來(lái)：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行人，城里的房子都不見(jiàn)了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹(shù)林淹沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹(shù)干，或直或斜；當(dāng)汽車(chē)經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹(shù)葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹(shù)枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹(shù)葉是字母?！叭f(wàn)歲！”小米開(kāi)爾說(shuō)，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開(kāi)爾趕緊提醒他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹(shù)，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹(shù)枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫模俊彼@異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快?！吧掷?！”小孩說(shuō)。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡(jiǎn)單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門(mén)公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車(chē)做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰(shuí)也沒(méi)告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說(shuō)高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車(chē)去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹(shù)木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車(chē)燈的照明下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車(chē)：“喂！你在上面干什么，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪?。“站??！別想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf(shuō)完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫(huà)的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開(kāi)了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.小米開(kāi)爾從童話書(shū)中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松郑⒖吹綐?shù)枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母C.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”這兩處描寫(xiě)，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。D.小說(shuō)主旨與《賣(mài)火柴的小女孩》有相似之處，都是通過(guò)講述御寒取暖的故事，來(lái)展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來(lái)勢(shì)洶洶、無(wú)孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，暗示著人物的不同心理：太太憂愁、孩子們頑皮、馬可瓦多在思考應(yīng)對(duì)辦法，卡爾維諾用詼諧幽默的方式反映生活的沉重C.卡爾維諾十分注重小說(shuō)細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，例如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)的交代，對(duì)于后文情節(jié)的開(kāi)展就是不可或缺的。D.本文開(kāi)篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。（3）卡爾維諾說(shuō)“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，《高速公路的森林》這篇“童話小說(shuō)”如何體現(xiàn)“荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”二、文言文閱讀（52分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?；蛟唬骸皩⒅^桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，一匡天下，畢朝周室，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲(chóng)流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也由此觀之，則任佐急矣?！鼻G公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，智于湯、武；并二十五人之力，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在太山，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡；子罕來(lái)，復(fù)召子韋而貴之君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，吾故貴之，且我之亡也，奚益于吾亡哉？”子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，賢者怨之，不肖者仇之，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑?尊賢》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B.“其固免矣乎”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過(guò)秦論》）兩句中的“固”字含義相同。C.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“善”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國(guó)的平庸國(guó)君，但因管種、隰朋而成為五霸之首B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出伯牙的志向；鐘子期死后，作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性。C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡?，F(xiàn)在再次回來(lái)，所以子罕重用子韋。D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（《蘇武傳》）（5）本文所體現(xiàn)的人才觀是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（本題共7小題，21分）4．（3分）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一組是（）①博聞強(qiáng)志（記）②平伐（夸耀）其功③人君無(wú)（沒(méi)有）愚、智、賢、不肖④是以見(jiàn)放（放逐）⑤同（合）死生，輕去就⑥募士斥候（偵察兵）百余人俱⑦單于壯（認(rèn)為……豪壯）其節(jié)⑧天雨雪（下雨下雪）A．①②③④⑤ B．①②④⑥⑦ C．②③⑤⑥⑦ D．①③④⑦⑧5．（3分）下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．蒙故業(yè)，因遺策君因我降，與君為兄弟 B．何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為常為陛下所成就 C．吾其還也秦有余力而制其弊 D．作《師說(shuō)》以貽之以致天下之士6．（3分）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①雖與日月?tīng)?zhēng)光可也②明年，秦割漢中地與楚以和③山東豪俊遂并起而亡秦族矣④漢天子我丈人行也⑤君因我降，與君為兄弟⑥皆為陛下所成就⑦顏色憔悴⑧舉世混濁而我獨(dú)清⑨然皆祖屈原之從容辭令A(yù)．①③④⑤⑦⑧ B．②③④⑥⑦⑨ C．②③⑤⑥⑧⑨ D．①②④⑥⑧⑨7．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞類(lèi)活用分類(lèi)都正確的一項(xiàng)是（）①然皆祖屈原之從容辭令②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③蟬蛻于濁穢④杖漢節(jié)牧羊⑤且夫天下非小弱也⑥宜皆降之⑦劍斬虞常已⑧輿歸營(yíng)⑨卻匈奴七百余里⑩明道德之廣崇A．①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨ B．①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩ C．①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨ D．①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨8．（3分）下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：為天下笑A．故內(nèi)惑于鄭袖 B．沛公軍霸上 C．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 D．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者9．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得懷王的寵幸而心里害怕屈原的才能。 B．少以父任，兄弟并為郎。譯：年輕時(shí)，憑借父親職位的關(guān)系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍從官。 C．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？譯：?jiǎn)适夤?jié)、侮辱性命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢！ D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，擅長(zhǎng)外交應(yīng)對(duì)辭令。10．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《離騷》，屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式。 B．天漢元年，天漢是漢武帝的年號(hào)，元年即第一年。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，中國(guó)歷史上最初的年號(hào)為建元。 C．《史記》《漢書(shū)》均是我國(guó)紀(jì)傳體通史，前者作者是西漢司馬遷，后者作者是東漢班固。 D．單于是匈奴的最高首領(lǐng)，假吏是臨時(shí)委任的使臣屬官，令尹是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所設(shè)的掌軍政大權(quán)最高官職。（三）（本題共1小題，10分）11．（10分）課內(nèi)默寫(xiě)。（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（2）賈誼《過(guò)秦論》中“，”兩句，寫(xiě)秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（3）賈誼《過(guò)秦論》中“，”兩句，生動(dòng)地描寫(xiě)了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致生離死別，高適《燕歌行》中“，”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（5）《李憑箜篌引》一詩(shī)中，“以聲類(lèi)聲”描摹樂(lè)音清脆激越空靈哀婉，“以形類(lèi)聲”描摹樂(lè)音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的兩句是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌。這美麗的綠色，①_____。其實(shí)，②_____。研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類(lèi)物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用，說(shuō)明這種蔬菜合成營(yíng)養(yǎng)成分的能力越強(qiáng)，它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。比如說(shuō)菠菜、空心菜、小油菜、小白菜、芥藍(lán)、芥菜、油麥菜、茴香菜、茼蒿菜、芹菜葉、絲瓜尖、紅薯葉、香菜、韭菜、薺菜……凡是葉子深綠色，都算綠葉蔬菜。食品分析研究早就發(fā)現(xiàn)，③_____。深綠色的蔬菜，其中不僅葉綠素含量高，維生素B2、葉黃素、胡蘿卜素等營(yíng)養(yǎng)素的含量也高，維生素C也不少。拿大白菜來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)高于中心部分淺黃色葉片。（1）下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.我們?nèi)轮?，跑著，笑著——然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣B.這件事情是有很多種處理方式的——我們可以自己過(guò)去，可以讓對(duì)方過(guò)來(lái)，還可以請(qǐng)他人幫忙。C.在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記。D.“唉，天可真涼了——”（這“了”字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)16個(gè)字。四、作文13．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①女排主教練郎平說(shuō)：“只要穿上中國(guó)的球衣，我們的目標(biāo)都是升國(guó)旗、奏國(guó)歌?！雹谖覈?guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師，共和國(guó)勛章獲得者黃旭華說(shuō)：“誓干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。我和我的同志們，此生無(wú)怨無(wú)悔?！雹?0周年國(guó)慶大閱兵儀式上，車(chē)牌1949的閱兵車(chē)并無(wú)乘員，網(wǎng)友感動(dòng)地評(píng)論道：“山河猶在，空車(chē)載著的是革命先輩的英魂，這盛世以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，作為征文稿向?qū)W校團(tuán)委會(huì)舉辦的國(guó)慶征文活動(dòng)投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）信息類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原的人格美林庚一屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類(lèi)的民謠，而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人；人不僅是詩(shī)的材料，而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī)；我們因此感覺(jué)到一個(gè)人格的存在，詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，在理智上雖不見(jiàn)得相同，在感情上卻正是一致的，無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái)，中國(guó)文化曾受三種力量的支配，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，那正是《楚辭》的力量，在說(shuō)明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺(jué)者，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類(lèi)共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說(shuō)：“獨(dú)立不遷，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來(lái)希望的感情，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺(jué)的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。（摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩(shī)人”這一概念的產(chǎn)生。B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠(chéng)意。C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩(shī)人人格的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.優(yōu)秀的詩(shī)人本身就是一首無(wú)言的詩(shī)，讀者通過(guò)作品認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感受其人格的存在。B.無(wú)數(shù)的詩(shī)人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。C.詩(shī)人的人格具有一種明快而無(wú)盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺(jué)醒的人們。D.詩(shī)人偉大的人格煥發(fā)出一種詩(shī)意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩(shī)。（3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是AA.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之C.其文約，其辭微，其志潔D.寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？（4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開(kāi)論說(shuō)，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。（5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)表述和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和梳理能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行梳理?！窘獯稹浚?）A.“第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人”錯(cuò)，原文是“第一位詩(shī)人”；B.正確；C.“創(chuàng)造了”錯(cuò)，原文只說(shuō)楚辭“支配”（影響）了唐文化；D.“哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大”錯(cuò)，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性。故選B。（2）B.“因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大”邏輯錯(cuò)誤，原文“歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力、李太白，都因此產(chǎn)生更大的影響”對(duì)后世影響大小沒(méi)有與作品作比較。故選B。（3）A.表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無(wú)關(guān)。故選A。（4）結(jié)合“孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)，屈原更是背道而馳”可知、性格進(jìn)行對(duì)比。結(jié)合“孟子的思想形態(tài)是‘浩然之氣’。而屈原所謂的‘中正’；屈原的‘與天地兮比壽’。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠(chéng)意”可知、孔子性格的不同和屈原。結(jié)合“孔子是生于先秦思想剛開(kāi)始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期”可知、孟子所處的時(shí)代相比較。結(jié)合“荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉。前二者只是固定的思想，將荀子。結(jié)合“在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者”可知、昏天黑地與屈原的獨(dú)清。（5）結(jié)合“屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺(jué)，屈原所受的影響，毋寧說(shuō)更是感情的”可知。結(jié)合“這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶……他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美，思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。結(jié)合“時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行，便在于帶來(lái)那堅(jiān)定清醒的情操，帶來(lái)希望的感情，面對(duì)污濁的世道、悲憫情懷。答案：（1）B（2）B（3）A（4）①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對(duì)比、孔子性格的不同和屈原。③將孔子所處的時(shí)代與屈原。④將荀子。⑤將世人的醉生夢(mèng)死、獨(dú)醒做對(duì)比。（5）①屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。②思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)，屈原自身的反抗精神、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林【意大利】卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲(chóng)，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專(zhuān)心一意地吹著肥皂泡泡，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說(shuō)不定能找到。”他在夾克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門(mén)，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說(shuō)得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無(wú)一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹(shù)干小米開(kāi)爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書(shū)室借回來(lái)的童話，書(shū)里頭說(shuō)的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林說(shuō)到做到，跟兄弟們組織起來(lái)：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒(méi)有。也遇到過(guò)幾個(gè)行人，城里的房子都不見(jiàn)了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹(shù)林淹沒(méi)了一望無(wú)際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹(shù)干，或直或斜；當(dāng)汽車(chē)經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹(shù)葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹(shù)枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹(shù)葉是字母?！叭f(wàn)歲！”小米開(kāi)爾說(shuō)，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開(kāi)爾趕緊提醒他們來(lái)這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹(shù)，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹(shù)枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快?！吧掷铮　毙『⒄f(shuō)?！笆裁瓷?？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡(jiǎn)單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門(mén)公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車(chē)做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰(shuí)也沒(méi)告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說(shuō)高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車(chē)去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹(shù)木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車(chē)燈的照明下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車(chē)：“喂！你在上面干什么，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨！罢咀。e想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf(shuō)完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫(huà)的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開(kāi)了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是BA.小米開(kāi)爾從童話書(shū)中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到?shù)枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母C.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”這兩處描寫(xiě)，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。D.小說(shuō)主旨與《賣(mài)火柴的小女孩》有相似之處，都是通過(guò)講述御寒取暖的故事，來(lái)展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來(lái)勢(shì)洶洶、無(wú)孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，暗示著人物的不同心理：太太憂愁、孩子們頑皮、馬可瓦多在思考應(yīng)對(duì)辦法，卡爾維諾用詼諧幽默的方式反映生活的沉重C.卡爾維諾十分注重小說(shuō)細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，例如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)的交代，對(duì)于后文情節(jié)的開(kāi)展就是不可或缺的。D.本文開(kāi)篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。（3）卡爾維諾說(shuō)“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，《高速公路的森林》這篇“童話小說(shuō)”如何體現(xiàn)“荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“主要是為了表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)”錯(cuò)誤。根據(jù)文意可知，主要是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里。故選B。（2）D.“單一敘事角度貫穿始終”錯(cuò)誤。小說(shuō)還通過(guò)孩子的視角細(xì)致描繪了高速公路上的“森林”，然后予以拆解的情節(jié)就不是全知全能的上帝視角。故選D。（3）作者用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。題干中給出具體的答題方向?；恼Q的主要體現(xiàn)：結(jié)合“這就是森林”“他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，何況柴火又用完了。馬可瓦多又帶著鋸子出門(mén)，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上……那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，在一塊巨大招牌的陰影中，小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開(kāi)爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開(kāi)，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人，都是違背現(xiàn)實(shí)的。結(jié)合“他從一出生就住在城市里，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，現(xiàn)實(shí)生活中，上學(xué)的小孩也不可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)樹(shù)木，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。而“真實(shí)”主要表現(xiàn)在：塑造人物的真實(shí)性，馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表；情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性，從來(lái)沒(méi)看過(guò)森林，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹(shù)林的情節(jié)顯得合理可信，為下文阿斯托弗沒(méi)看見(jiàn)蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆；荒誕中蘊(yùn)涵真實(shí)，用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，以作為御寒的盔甲”“既然這么簡(jiǎn)單，效仿孩子們還是值得的，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中、砍柴取暖。行為雖然荒誕。答案：（1）B（2）D（3）荒誕的主要體現(xiàn)：①情節(jié)荒誕。如小米開(kāi)爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開(kāi)爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開(kāi)，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人，都是違背現(xiàn)實(shí)的；②筆法（設(shè)定）荒誕。小說(shuō)情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形，城市里不可能沒(méi)有樹(shù)木，而作品卻把小米開(kāi)爾寫(xiě)成連樹(shù)和廣告牌都分不清。真實(shí)的主要體現(xiàn)：①塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的處境都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的真實(shí)處境；②情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會(huì)出門(mén)找木柴、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒(méi)被發(fā)現(xiàn)等情節(jié)；③用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中、砍柴取暖，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。二、文言文閱讀（52分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?；蛟唬骸皩⒅^桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，一匡天下，畢朝周室，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲(chóng)流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也由此觀之，則任佐急矣。”荊公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，智于湯、武；并二十五人之力，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在太山，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡；子罕來(lái)，復(fù)召子韋而貴之君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，吾故貴之，且我之亡也，奚益于吾亡哉？”子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，賢者怨之，不肖者仇之，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑?尊賢》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲(chóng)流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲(chóng)流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B.“其固免矣乎”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過(guò)秦論》）兩句中的“固”字含義相同。C.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“善”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國(guó)的平庸國(guó)君，但因管種、隰朋而成為五霸之首B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出伯牙的志向；鐘子期死后，作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性。C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡。現(xiàn)在再次回來(lái)，所以子罕重用子韋。D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？（《蘇武傳》）（5）本文所體現(xiàn)的人才觀是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查了解并掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：他失去管仲、隰朋、易牙，尸蟲(chóng)流出門(mén)外，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢?！吧硭啦辉帷睘橹髦^結(jié)構(gòu)，意思完整；“蟲(chóng)”是“流出戶”的主語(yǔ)，排除AD；“何者”是一個(gè)問(wèn)句，應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)，其前斷開(kāi)。故選C。（2）A.前“畢”是“全部”，句意：使諸侯全都朝奉周王室，句意：六國(guó)滅亡?！爱叀弊趾x不相同。B.前“固”是“一定”，句意：一定可以使國(guó)家免于危亡了吧，句意：秦孝公占據(jù)崤山函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。C.前“鼓”是“彈奏”，句意：伯牙彈琴，句意：老虎彈奏著琴瑟?！肮摹弊趾x相同。D.前“善”是“好”，句意：彈得太好了、友好”。兩句中的“善”字含義不相同。故選B。（3）B.“作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性”錯(cuò)，結(jié)合“非獨(dú)鼓琴若此也。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉，待伯樂(lè)而后至也”可知。故選B。（4）①“善”，善待；“亡”；“貴”；“獨(dú)”。譯文：你對(duì)他很是善待，你回來(lái)之后還看重他？②“春秋”，年紀(jì)，通“無(wú)”，定語(yǔ)后置句；“誰(shuí)為”，正常語(yǔ)序是“為誰(shuí)”，法令無(wú)常，安危不可預(yù)料？（5）本文的人才觀：由“驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也”可概括為：要識(shí)別人才。由“在于尊賢而賤不肖”可概括為：要尊重人才。由“司城子罕亡，子韋不從，復(fù)召子韋而貴之”“吾唯不能用子韋；今吾之得復(fù)也，吾故貴之”“以得管仲，九合諸侯，畢朝周室，以其得賢佐也”可概括為：要任用人才。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①你對(duì)他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒(méi)有跟從，你難道對(duì)那些忠臣不愧疚嗎？②并且皇上年紀(jì)大了，法令無(wú)常，安危不可預(yù)料？（5）要識(shí)別人才，尊重人才。參考譯文：君王要想使天下安定太平，一定要尊重賢臣。有人說(shuō)：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎，不是仁義？與婦人同乘一輛車(chē)奔馳在都城中。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎，這不是操守清白，是敗亡國(guó)家的荒淫君主的行為，但因?yàn)榈玫搅斯苤?，就多次?huì)合諸侯，使諸侯全都朝奉周王室，因?yàn)樗艿玫劫t臣的輔佐、隰朋、易牙，尸蟲(chóng)流出門(mén)外，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢。由此看來(lái)?！鼻G國(guó)公子十五歲時(shí)就代理荊國(guó)的事務(wù)，派人前往觀看他是如何處理政事的，對(duì)孔子說(shuō)：“廊下有二十五俊士?！笨鬃诱f(shuō)：“合二十五人的智慧來(lái)治理天下、武還要明智，力量大于彭祖，一定可以使國(guó)家免于危亡了吧！”伯牙彈琴，伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，高昂激越！”過(guò)了一會(huì)兒，鐘子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，如臨滔滔江河，鐘子期不幸死去，把弦扯斷，認(rèn)為失去知音。不但彈琴是這樣。雖然有有才德的人，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢，是要等待伯樂(lè)的賞識(shí)后才能到達(dá)千里。宋司城子罕看重子韋。司城子罕逃亡；子罕返回后。左右說(shuō)：“你對(duì)他很是善待，你回來(lái)之后還看重他？”子罕說(shuō)：“我正是因?yàn)椴荒苤赜米禹f；現(xiàn)在我再次回來(lái)，所以我看重他，我的臣子跟從我？”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家，輕視那些不賢的人、中行氏尊重賢能的人，他的滅亡是什么緣故，輕視不賢之人卻不能罷免他們，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他，不賢的人仇恨他，中行氏即使想不遭滅亡？”（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（本題共7小題，21分）4．（3分）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一組是（）①博聞強(qiáng)志（記）②平伐（夸耀）其功③人君無(wú)（沒(méi)有）愚、智、賢、不肖④是以見(jiàn)放（放逐）⑤同（合）死生，輕去就⑥募士斥候（偵察兵）百余人俱⑦單于壯（認(rèn)為……豪壯）其節(jié)⑧天雨雪（下雨下雪）A．①②③④⑤ B．①②④⑥⑦ C．②③⑤⑥⑦ D．①③④⑦⑧【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹竣僬_。句意：見(jiàn)聞廣博；②正確。句意：屈平就夸耀他的功勞；③“無(wú)：沒(méi)有”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“無(wú)論”、賢明還是不賢明；④正確。句意：因此被放逐；⑤“同：合”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“將……同等看待”，把官場(chǎng)上的去留升降看得很輕；⑥正確。句意：招募士兵和偵察兵一百多人一同（前往）；⑦正確。句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為蘇武的氣節(jié)很豪壯；⑧“雨：下雨”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“下”。全部正確的是①②④⑥⑦。故選：B。5．（3分）下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．蒙故業(yè)，因遺策君因我降，與君為兄弟 B．何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為常為陛下所成就 C．吾其還也秦有余力而制其弊 D．作《師說(shuō)》以貽之以致天下之士【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類(lèi)題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析?！窘獯稹緼.動(dòng)詞，沿襲/介詞，經(jīng)由，沿襲前代策略/你通過(guò)我投降。B.疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“呢”/被。句意：為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)。C.副詞，表示祈使語(yǔ)氣，他們的。D.都是表目的的連詞，來(lái)。句意：寫(xiě)《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)給他/來(lái)招來(lái)天下的士人。故選：D。6．（3分）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①雖與日月?tīng)?zhēng)光可也②明年，秦割漢中地與楚以和③山東豪俊遂并起而亡秦族矣④漢天子我丈人行也⑤君因我降，與君為兄弟⑥皆為陛下所成就⑦顏色憔悴⑧舉世混濁而我獨(dú)清⑨然皆祖屈原之從容辭令A(yù)．①③④⑤⑦⑧ B．②③④⑥⑦⑨ C．②③⑤⑥⑧⑨ D．①②④⑥⑧⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)于判斷古今異義知識(shí)的能力。主要記住詞語(yǔ)在句中的含義，利用課文中實(shí)詞含義進(jìn)行知識(shí)遷移，快速推斷閱讀材料中詞語(yǔ)的含義?！窘獯稹竣倬湟猓杭词购腿赵?tīng)?zhēng)輝，也是可以的，都是“太陽(yáng)和月亮”的意思。②句意：第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和，古義：第二年。③句意：崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族，古義：崤山以東。④句意：漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩，古義：為長(zhǎng)輩；今義：指對(duì)岳父的別稱(chēng)。⑤句意：你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟，稱(chēng)呼年紀(jì)比自己小的男子（親切口氣）。⑥句意：都是皇帝栽培提拔起來(lái)的。“成就”，提拔，完成。⑦句意：面容憔悴?！邦伾?；今義：色彩。⑧句意：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）。古今同義；全世界。⑨句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面?！皬娜荨?，得體。故選：B。7．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞類(lèi)活用分類(lèi)都正確的一項(xiàng)是（）①然皆祖屈原之從容辭令②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③蟬蛻于濁穢④杖漢節(jié)牧羊⑤且夫天下非小弱也⑥宜皆降之⑦劍斬虞常已⑧輿歸營(yíng)⑨卻匈奴七百余里⑩明道德之廣崇A．①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨ B．①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩ C．①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨ D．①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)于詞類(lèi)活用的掌握能力。其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。【解答】①名詞作動(dòng)詞，效法。②形容詞作動(dòng)詞，說(shuō)壞話。③名詞作狀語(yǔ)，像蟬一樣。④名詞作動(dòng)詞，拄著。⑤形容詞作動(dòng)詞，變小變?nèi)酢＂迍?dòng)詞的使動(dòng)用法，讓……投降。⑦名詞作狀語(yǔ)，用劍。⑧名詞作動(dòng)詞，用車(chē)載送。⑨動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。⑩形容詞作動(dòng)詞，闡明。①④⑧名詞作動(dòng)詞；②⑤⑩形容詞作動(dòng)詞；⑥⑨動(dòng)詞的使動(dòng)用法.故選：C。8．（3分）下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：為天下笑A．故內(nèi)惑于鄭袖 B．沛公軍霸上 C．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 D．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者【分析】本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類(lèi)。【解答】例句是被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。A.是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。B.是省略句，補(bǔ)充后為“沛公軍（于）霸上”。C.是賓語(yǔ)前置句，正常句式為“莫不欲求忠以為自；句意：沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)。D.是定語(yǔ)后置句，正常句式為“乃遣武以中郎將使持節(jié)送留在漢者匈奴使”，持旄節(jié)護(hù)送被扣留在漢的匈奴使者回國(guó)。故選：A。9．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得懷王的寵幸而心里害怕屈原的才能。 B．少以父任，兄弟并為郎。譯：年輕時(shí)，憑借父親職位的關(guān)系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍從官。 C．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？譯：?jiǎn)适夤?jié)、侮辱性命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢！ D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，擅長(zhǎng)外交應(yīng)對(duì)辭令?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合?！窘獯稹緼.“害其能”應(yīng)翻譯為“心里嫉妒屈原的才能”。句意：上官大夫和他同在朝列，心里嫉妒屈原的才能。C.“屈節(jié)辱命”應(yīng)翻譯為“污損了節(jié)操，辜負(fù)了使命”，兄弟三人都做了皇帝的侍從。D.“明于治亂”應(yīng)翻譯為“通曉國(guó)家治亂的道理”。句意：通曉國(guó)家治亂的道理。故選：B。10．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《離騷》，屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式。 B．天漢元年，天漢是漢武帝的年號(hào)，元年即第一年。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，中國(guó)歷史上最初的年號(hào)為建元。 C．《史記》《漢書(shū)》均是我國(guó)紀(jì)傳體通史，前者作者是西漢司馬遷，后者作者是東漢班固。 D．單于是匈奴的最高首領(lǐng)，假吏是臨時(shí)委任的使臣屬官，令尹是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所設(shè)的掌軍政大權(quán)最高官職。【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。【解答】C.“均是我國(guó)紀(jì)傳體通史”錯(cuò)。《史記》為通史。故選：C。（三）（本題共1小題，10分）11．（10分）課內(nèi)默寫(xiě)。（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（2）賈誼《過(guò)秦論》中“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”兩句，寫(xiě)秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（3）賈誼《過(guò)秦論》中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”兩句，生動(dòng)地描寫(xiě)了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致生離死別，高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（5）《李憑箜篌引》一詩(shī)中，“以聲類(lèi)聲”描摹樂(lè)音清脆激越空靈哀婉，“以形類(lèi)聲”描摹樂(lè)音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的兩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）信而見(jiàn)疑忠而被謗（重點(diǎn)字：謗）（2）奮六世之余烈振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（重點(diǎn)字：御）（3）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（重點(diǎn)字：弩）（4）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（重點(diǎn)字：薊）（5）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：蓉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌。這美麗的