2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原的人格美林庚一屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩壇上從此有了詩人；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個(gè)人格的存在，詩壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺者，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠意。C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是A.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識(shí)詩人，感受其人格的存在。B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。（3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之C.其文約，其辭微，其志潔D.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？（4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開論說，請(qǐng)依據(jù)文本，簡要概述。（5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林【意大利】卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴。“這才是要去的地方，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林說到做到，跟兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫模俊彼@異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。“森林里！”小孩說。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰也沒告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開。過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?！別想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松郑⒖吹綐渲Φ男螤钕裱栏?、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母C.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。D.小說主旨與《賣火柴的小女孩》有相似之處，都是通過講述御寒取暖的故事，來展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭通過排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來勢(shì)洶洶、無孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，暗示著人物的不同心理：太太憂愁、孩子們頑皮、馬可瓦多在思考應(yīng)對(duì)辦法，卡爾維諾用詼諧幽默的方式反映生活的沉重C.卡爾維諾十分注重小說細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，例如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)的交代，對(duì)于后文情節(jié)的開展就是不可或缺的。D.本文開篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。（3）卡爾維諾說“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，《高速公路的森林》這篇“童話小說”如何體現(xiàn)“荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”二、文言文閱讀（52分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，無可嫁者，非清潔也。此三者，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也由此觀之，則任佐急矣?！鼻G公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，智于湯、武；并二十五人之力，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡；子罕來，復(fù)召子韋而貴之君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，吾故貴之，且我之亡也，奚益于吾亡哉？”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，賢者怨之，不肖者仇之，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑?尊賢》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B.“其固免矣乎”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義相同。C.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管種、隰朋而成為五霸之首B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性。C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡?，F(xiàn)在再次回來，所以子罕重用子韋。D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，子卿尚復(fù)誰為乎？（《蘇武傳》）（5）本文所體現(xiàn)的人才觀是什么？請(qǐng)簡要概括。（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（本題共7小題，21分）4．（3分）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）①博聞強(qiáng)志（記）②平伐（夸耀）其功③人君無（沒有）愚、智、賢、不肖④是以見放（放逐）⑤同（合）死生，輕去就⑥募士斥候（偵察兵）百余人俱⑦單于壯（認(rèn)為……豪壯）其節(jié)⑧天雨雪（下雨下雪）A．①②③④⑤ B．①②④⑥⑦ C．②③⑤⑥⑦ D．①③④⑦⑧5．（3分）下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．蒙故業(yè)，因遺策君因我降，與君為兄弟 B．何故懷瑾握瑜，而自令見放為常為陛下所成就 C．吾其還也秦有余力而制其弊 D．作《師說》以貽之以致天下之士6．（3分）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①雖與日月爭光可也②明年，秦割漢中地與楚以和③山東豪俊遂并起而亡秦族矣④漢天子我丈人行也⑤君因我降，與君為兄弟⑥皆為陛下所成就⑦顏色憔悴⑧舉世混濁而我獨(dú)清⑨然皆祖屈原之從容辭令A(yù)．①③④⑤⑦⑧ B．②③④⑥⑦⑨ C．②③⑤⑥⑧⑨ D．①②④⑥⑧⑨7．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞類活用分類都正確的一項(xiàng)是（）①然皆祖屈原之從容辭令②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③蟬蛻于濁穢④杖漢節(jié)牧羊⑤且夫天下非小弱也⑥宜皆降之⑦劍斬虞常已⑧輿歸營⑨卻匈奴七百余里⑩明道德之廣崇A．①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨ B．①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩ C．①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨ D．①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨8．（3分）下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：為天下笑A．故內(nèi)惑于鄭袖 B．沛公軍霸上 C．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 D．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者9．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵幸而心里害怕屈原的才能。 B．少以父任，兄弟并為郎。譯：年輕時(shí)，憑借父親職位的關(guān)系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍從官。 C．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？譯：喪失氣節(jié)、侮辱性命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢！ D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，擅長外交應(yīng)對(duì)辭令。10．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《離騷》，屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式。 B．天漢元年，天漢是漢武帝的年號(hào)，元年即第一年。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，中國歷史上最初的年號(hào)為建元。 C．《史記》《漢書》均是我國紀(jì)傳體通史，前者作者是西漢司馬遷，后者作者是東漢班固。 D．單于是匈奴的最高首領(lǐng)，假吏是臨時(shí)委任的使臣屬官，令尹是春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國所設(shè)的掌軍政大權(quán)最高官職。（三）（本題共1小題，10分）11．（10分）課內(nèi)默寫。（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（2）賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（3）賈誼《過秦論》中“，”兩句，生動(dòng)地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（4）戰(zhàn)爭會(huì)導(dǎo)致生離死別，高適《燕歌行》中“，”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，折射出戰(zhàn)爭的殘酷。（5）《李憑箜篌引》一詩中，“以聲類聲”描摹樂音清脆激越空靈哀婉，“以形類聲”描摹樂音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的兩句是：，。三、語言文字運(yùn)用（9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌。這美麗的綠色，①_____。其實(shí)，②_____。研究發(fā)現(xiàn)，葉綠素類物質(zhì)的健康作用相當(dāng)廣泛——葉綠素有抗氧化作用、抗突變作用，說明這種蔬菜合成營養(yǎng)成分的能力越強(qiáng)，它的營養(yǎng)價(jià)值也越高。比如說菠菜、空心菜、小油菜、小白菜、芥藍(lán)、芥菜、油麥菜、茴香菜、茼蒿菜、芹菜葉、絲瓜尖、紅薯葉、香菜、韭菜、薺菜……凡是葉子深綠色，都算綠葉蔬菜。食品分析研究早就發(fā)現(xiàn)，③_____。深綠色的蔬菜，其中不僅葉綠素含量高，維生素B2、葉黃素、胡蘿卜素等營養(yǎng)素的含量也高，維生素C也不少。拿大白菜來說，遠(yuǎn)高于中心部分淺黃色葉片。（1）下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.我們?nèi)轮?，跑著，笑著——然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣B.這件事情是有很多種處理方式的——我們可以自己過去，可以讓對(duì)方過來，還可以請(qǐng)他人幫忙。C.在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記。D.“唉，天可真涼了——”（這“了”字念得很高，拖得很長。）（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過16個(gè)字。四、作文13．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①女排主教練郎平說：“只要穿上中國的球衣，我們的目標(biāo)都是升國旗、奏國歌?！雹谖覈谝淮藵撏Э傇O(shè)計(jì)師，共和國勛章獲得者黃旭華說：“誓干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。我和我的同志們，此生無怨無悔。”③70周年國慶大閱兵儀式上，車牌1949的閱兵車并無乘員，網(wǎng)友感動(dòng)地評(píng)論道：“山河猶在，空車載著的是革命先輩的英魂，這盛世以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，作為征文稿向?qū)W校團(tuán)委會(huì)舉辦的國慶征文活動(dòng)投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原的人格美林庚一屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩壇上從此有了詩人；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個(gè)人格的存在，詩壇才成為一個(gè)人生的修煉所。二屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺者，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。三屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量，這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨(dú)立不遷，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來希望的感情，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。（摘編自《詩人屈原及其作品研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)寫詩的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們都擁有勇于求真的誠意。C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。D.屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項(xiàng)是BA.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認(rèn)識(shí)詩人，感受其人格的存在。B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。（3）下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是AA.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。B.屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之C.其文約，其辭微，其志潔D.寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？（4）文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開論說，請(qǐng)依據(jù)文本，簡要概述。（5）影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)表述和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和梳理能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行梳理?！窘獯稹浚?）A.“第一個(gè)寫詩的人”錯(cuò)，原文是“第一位詩人”；B.正確；C.“創(chuàng)造了”錯(cuò)，原文只說楚辭“支配”（影響）了唐文化；D.“哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大”錯(cuò)，屈原的偉大不在于哲學(xué)的理性。故選B。（2）B.“因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大”邏輯錯(cuò)誤，原文“歷史上無數(shù)的詩人正是為這個(gè)追求而努力、李太白，都因此產(chǎn)生更大的影響”對(duì)后世影響大小沒有與作品作比較。故選B。（3）A.表述只涉及屈原在治學(xué)與政治上的才能，與人格無關(guān)。故選A。（4）結(jié)合“孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過，屈原更是背道而馳”可知、性格進(jìn)行對(duì)比。結(jié)合“孟子的思想形態(tài)是‘浩然之氣’。而屈原所謂的‘中正’；屈原的‘與天地兮比壽’。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意”可知、孔子性格的不同和屈原。結(jié)合“孔子是生于先秦思想剛開始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期”可知、孟子所處的時(shí)代相比較。結(jié)合“荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉。前二者只是固定的思想，將荀子。結(jié)合“在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)，屈原才是一個(gè)真正的醒覺者”可知、昏天黑地與屈原的獨(dú)清。（5）結(jié)合“屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺，屈原所受的影響，毋寧說更是感情的”可知。結(jié)合“這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶……他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美，思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)。結(jié)合“時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行，便在于帶來那堅(jiān)定清醒的情操，帶來希望的感情，面對(duì)污濁的世道、悲憫情懷。答案：（1）B（2）B（3）A（4）①將屈原與孔子的思想、性格進(jìn)行對(duì)比、孔子性格的不同和屈原。③將孔子所處的時(shí)代與屈原。④將荀子。⑤將世人的醉生夢(mèng)死、獨(dú)醒做對(duì)比。（5）①屈原所處時(shí)代的熱情求真的時(shí)代精神的孕育。②思想界共有的時(shí)代苦悶所形成的一種共同力量的催發(fā)，屈原自身的反抗精神、清醒認(rèn)知和堅(jiān)定意志的鑄造。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高速公路上的森林【意大利】卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。最后馬可瓦多決定了：“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。公園里空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方，“森林！那里就會(huì)有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林說到做到，跟兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙膏、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲！”小米開爾說，“這就是森林！”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的。“你們?cè)谀睦锬玫?？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，柴火燒得很快。“森林里！”小孩說。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然這么簡單，何況柴火又用完了，效仿孩子們還是值得的。馬可瓦多又帶著鋸子出門公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的：但他誰也沒告訴，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，阿斯托弗接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開。過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨！罢咀?！別想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf完后就一溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是BA.小米開爾從童話書中獲得靈感，做出去森林里砍柴的決定，這一細(xì)節(jié)十分符合其兒童的身份B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松郑⒖吹綐渲Φ男螤钕裱栏?、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母C.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后僥幸但依舊沉重的心情。D.小說主旨與《賣火柴的小女孩》有相似之處，都是通過講述御寒取暖的故事，來展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是DA.小說開頭通過排比和一系列比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了寒冷來勢(shì)洶洶、無孔不入，給人以強(qiáng)大的壓迫感。B.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，暗示著人物的不同心理：太太憂愁、孩子們頑皮、馬可瓦多在思考應(yīng)對(duì)辦法，卡爾維諾用詼諧幽默的方式反映生活的沉重C.卡爾維諾十分注重小說細(xì)節(jié)的前后呼應(yīng)，例如警察阿斯托弗是近視眼卻不敢戴眼鏡這一細(xì)節(jié)的交代，對(duì)于后文情節(jié)的開展就是不可或缺的。D.本文開篇從全知視角出發(fā)，單一敘事角度貫穿始終，為我們講述了馬可瓦多的一次“幸運(yùn)”的經(jīng)歷。（3）卡爾維諾說“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，《高速公路的森林》這篇“童話小說”如何體現(xiàn)“荒誕中蘊(yùn)藏著真實(shí)”【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“主要是為了表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”錯(cuò)誤。根據(jù)文意可知，主要是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里。故選B。（2）D.“單一敘事角度貫穿始終”錯(cuò)誤。小說還通過孩子的視角細(xì)致描繪了高速公路上的“森林”，然后予以拆解的情節(jié)就不是全知全能的上帝視角。故選D。（3）作者用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。題干中給出具體的答題方向?；恼Q的主要體現(xiàn)：結(jié)合“這就是森林”“他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭悄z合板，何況柴火又用完了。馬可瓦多又帶著鋸子出門，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上……那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，在一塊巨大招牌的陰影中，小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人，都是違背現(xiàn)實(shí)的。結(jié)合“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，現(xiàn)實(shí)生活中，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。而“真實(shí)”主要表現(xiàn)在：塑造人物的真實(shí)性，馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表；情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性，從來沒看過森林，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆；荒誕中蘊(yùn)涵真實(shí)，用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況，以作為御寒的盔甲”“既然這么簡單，效仿孩子們還是值得的，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中、砍柴取暖。行為雖然荒誕。答案：（1）B（2）D（3）荒誕的主要體現(xiàn)：①情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人，都是違背現(xiàn)實(shí)的；②筆法（設(shè)定）荒誕。小說情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形，城市里不可能沒有樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清。真實(shí)的主要體現(xiàn)：①塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人的處境都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的真實(shí)處境；②情節(jié)發(fā)展符合邏輯。如馬可瓦多為什么會(huì)出門找木柴、正在拆廣告牌的馬可瓦多為什么沒被發(fā)現(xiàn)等情節(jié)；③用荒誕的手法反映了真實(shí)的社會(huì)狀況。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中、砍柴取暖，但也反映了窮苦百姓為了生計(jì)不顧一切尋找出路的悲慘真相。二、文言文閱讀（52分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，無可嫁者，非清潔也。此三者，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也由此觀之，則任佐急矣?！鼻G公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，智于湯、武；并二十五人之力，以治天下，其固免矣乎！”伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，以為世無足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡；子罕來，復(fù)召子韋而貴之君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，吾故貴之，且我之亡也，奚益于吾亡哉？”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，賢者怨之，不肖者仇之，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑?尊賢》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。B.“其固免矣乎”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義相同。C.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管種、隰朋而成為五霸之首B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性。C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡?，F(xiàn)在再次回來，所以子罕重用子韋。D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君之善子韋也，君亡不從，來又復(fù)貴之②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，子卿尚復(fù)誰為乎？（《蘇武傳》）（5）本文所體現(xiàn)的人才觀是什么？請(qǐng)簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：他失去管仲、隰朋、易牙，尸蟲流出門外，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢。“身死不葬”為主謂結(jié)構(gòu)，意思完整；“蟲”是“流出戶”的主語，排除AD；“何者”是一個(gè)問句，應(yīng)單獨(dú)斷開，其前斷開。故選C。（2）A.前“畢”是“全部”，句意：使諸侯全都朝奉周王室，句意：六國滅亡。“畢”字含義不相同。B.前“固”是“一定”，句意：一定可以使國家免于危亡了吧，句意：秦孝公占據(jù)崤山函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。C.前“鼓”是“彈奏”，句意：伯牙彈琴，句意：老虎彈奏著琴瑟。“鼓”字含義相同。D.前“善”是“好”，句意：彈得太好了、友好”。兩句中的“善”字含義不相同。故選B。（3）B.“作者是為了論述彈琴時(shí)有知音的重要性”錯(cuò)，結(jié)合“非獨(dú)鼓琴若此也。雖有賢者，賢者奚由盡忠哉，待伯樂而后至也”可知。故選B。（4）①“善”，善待；“亡”；“貴”；“獨(dú)”。譯文：你對(duì)他很是善待，你回來之后還看重他？②“春秋”，年紀(jì)，通“無”，定語后置句；“誰為”，正常語序是“為誰”，法令無常，安危不可預(yù)料？（5）本文的人才觀：由“驥不自至千里者，待伯樂而后至也”可概括為：要識(shí)別人才。由“在于尊賢而賤不肖”可概括為：要尊重人才。由“司城子罕亡，子韋不從，復(fù)召子韋而貴之”“吾唯不能用子韋；今吾之得復(fù)也，吾故貴之”“以得管仲，九合諸侯，畢朝周室，以其得賢佐也”可概括為：要任用人才。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①你對(duì)他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒有跟從，你難道對(duì)那些忠臣不愧疚嗎？②并且皇上年紀(jì)大了，法令無常，安危不可預(yù)料？（5）要識(shí)別人才，尊重人才。參考譯文：君王要想使天下安定太平，一定要尊重賢臣。有人說：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎，不是仁義？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎，這不是操守清白，是敗亡國家的荒淫君主的行為，但因?yàn)榈玫搅斯苤?，就多次?huì)合諸侯，使諸侯全都朝奉周王室，因?yàn)樗艿玫劫t臣的輔佐、隰朋、易牙，尸蟲流出門外，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢。由此看來。”荊國公子十五歲時(shí)就代理荊國的事務(wù)，派人前往觀看他是如何處理政事的，對(duì)孔子說：“廊下有二十五俊士?！笨鬃诱f：“合二十五人的智慧來治理天下、武還要明智，力量大于彭祖，一定可以使國家免于危亡了吧！”伯牙彈琴，伯牙開始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，高昂激越！”過了一會(huì)兒，鐘子期又禁不住說：“彈得太好了，如臨滔滔江河，鐘子期不幸死去，把弦扯斷，認(rèn)為失去知音。不但彈琴是這樣。雖然有有才德的人，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢，是要等待伯樂的賞識(shí)后才能到達(dá)千里。宋司城子罕看重子韋。司城子罕逃亡；子罕返回后。左右說：“你對(duì)他很是善待，你回來之后還看重他？”子罕說：“我正是因?yàn)椴荒苤赜米禹f；現(xiàn)在我再次回來，所以我看重他，我的臣子跟從我？”子路問孔子說：“怎樣治理國家，輕視那些不賢的人、中行氏尊重賢能的人，他的滅亡是什么緣故，輕視不賢之人卻不能罷免他們，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他，不賢的人仇恨他，中行氏即使想不遭滅亡？”（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（本題共7小題，21分）4．（3分）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）①博聞強(qiáng)志（記）②平伐（夸耀）其功③人君無（沒有）愚、智、賢、不肖④是以見放（放逐）⑤同（合）死生，輕去就⑥募士斥候（偵察兵）百余人俱⑦單于壯（認(rèn)為……豪壯）其節(jié)⑧天雨雪（下雨下雪）A．①②③④⑤ B．①②④⑥⑦ C．②③⑤⑥⑦ D．①③④⑦⑧【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹竣僬_。句意：見聞廣博；②正確。句意：屈平就夸耀他的功勞；③“無：沒有”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“無論”、賢明還是不賢明；④正確。句意：因此被放逐；⑤“同：合”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“將……同等看待”，把官場上的去留升降看得很輕；⑥正確。句意：招募士兵和偵察兵一百多人一同（前往）；⑦正確。句意：單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)很豪壯；⑧“雨：下雨”錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“下”。全部正確的是①②④⑥⑦。故選：B。5．（3分）下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．蒙故業(yè)，因遺策君因我降，與君為兄弟 B．何故懷瑾握瑜，而自令見放為常為陛下所成就 C．吾其還也秦有余力而制其弊 D．作《師說》以貽之以致天下之士【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析?！窘獯稹緼.動(dòng)詞，沿襲/介詞，經(jīng)由，沿襲前代策略/你通過我投降。B.疑問語氣詞“呢”/被。句意：為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)。C.副詞，表示祈使語氣，他們的。D.都是表目的的連詞，來。句意：寫《師說》來贈(zèng)給他/來招來天下的士人。故選：D。6．（3分）下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語，全都屬于古今異義的一項(xiàng)是（）①雖與日月爭光可也②明年，秦割漢中地與楚以和③山東豪俊遂并起而亡秦族矣④漢天子我丈人行也⑤君因我降，與君為兄弟⑥皆為陛下所成就⑦顏色憔悴⑧舉世混濁而我獨(dú)清⑨然皆祖屈原之從容辭令A(yù)．①③④⑤⑦⑧ B．②③④⑥⑦⑨ C．②③⑤⑥⑧⑨ D．①②④⑥⑧⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)于判斷古今異義知識(shí)的能力。主要記住詞語在句中的含義，利用課文中實(shí)詞含義進(jìn)行知識(shí)遷移，快速推斷閱讀材料中詞語的含義。【解答】①句意：即使和日月爭輝，也是可以的，都是“太陽和月亮”的意思。②句意：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和，古義：第二年。③句意：崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族，古義：崤山以東。④句意：漢皇帝，是我的長輩，古義：為長輩；今義：指對(duì)岳父的別稱。⑤句意：你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟，稱呼年紀(jì)比自己小的男子（親切口氣）。⑥句意：都是皇帝栽培提拔起來的?！俺删汀?，提拔，完成。⑦句意：面容憔悴?！邦伾保唤窳x：色彩。⑧句意：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）。古今同義；全世界。⑨句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面?！皬娜荨保皿w。故選：B。7．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞類活用分類都正確的一項(xiàng)是（）①然皆祖屈原之從容辭令②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③蟬蛻于濁穢④杖漢節(jié)牧羊⑤且夫天下非小弱也⑥宜皆降之⑦劍斬虞常已⑧輿歸營⑨卻匈奴七百余里⑩明道德之廣崇A．①③⑧/②⑩/④⑦/⑤⑥⑨ B．①/②③⑤/④⑥⑧/⑦⑨⑩ C．①④⑧/②⑤⑩/③⑦/⑥⑨ D．①⑤⑩/②③⑧/④⑥/⑦⑨【分析】本題考查學(xué)生對(duì)于詞類活用的掌握能力。其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等?！窘獯稹竣倜~作動(dòng)詞，效法。②形容詞作動(dòng)詞，說壞話。③名詞作狀語，像蟬一樣。④名詞作動(dòng)詞，拄著。⑤形容詞作動(dòng)詞，變小變?nèi)?。⑥?dòng)詞的使動(dòng)用法，讓……投降。⑦名詞作狀語，用劍。⑧名詞作動(dòng)詞，用車載送。⑨動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。⑩形容詞作動(dòng)詞，闡明。①④⑧名詞作動(dòng)詞；②⑤⑩形容詞作動(dòng)詞；⑥⑨動(dòng)詞的使動(dòng)用法.故選：C。8．（3分）下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：為天下笑A．故內(nèi)惑于鄭袖 B．沛公軍霸上 C．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 D．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者【分析】本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類?！窘獯稹坷涫潜粍?dòng)句，“為”表被動(dòng)。A.是被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。B.是省略句，補(bǔ)充后為“沛公軍（于）霸上”。C.是賓語前置句，正常句式為“莫不欲求忠以為自；句意：沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)。D.是定語后置句，正常句式為“乃遣武以中郎將使持節(jié)送留在漢者匈奴使”，持旄節(jié)護(hù)送被扣留在漢的匈奴使者回國。故選：A。9．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。譯：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵幸而心里害怕屈原的才能。 B．少以父任，兄弟并為郎。譯：年輕時(shí)，憑借父親職位的關(guān)系而被任用，兄弟三人都做了皇帝的侍從官。 C．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？譯：喪失氣節(jié)、侮辱性命，即使活著，還有什么臉面回到漢朝去呢！ D．明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，擅長外交應(yīng)對(duì)辭令?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合?！窘獯稹緼.“害其能”應(yīng)翻譯為“心里嫉妒屈原的才能”。句意：上官大夫和他同在朝列，心里嫉妒屈原的才能。C.“屈節(jié)辱命”應(yīng)翻譯為“污損了節(jié)操，辜負(fù)了使命”，兄弟三人都做了皇帝的侍從。D.“明于治亂”應(yīng)翻譯為“通曉國家治亂的道理”。句意：通曉國家治亂的道理。故選：B。10．（3分）下列各項(xiàng)中，對(duì)課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《離騷》，屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式。 B．天漢元年，天漢是漢武帝的年號(hào)，元年即第一年。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，中國歷史上最初的年號(hào)為建元。 C．《史記》《漢書》均是我國紀(jì)傳體通史，前者作者是西漢司馬遷，后者作者是東漢班固。 D．單于是匈奴的最高首領(lǐng)，假吏是臨時(shí)委任的使臣屬官，令尹是春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國所設(shè)的掌軍政大權(quán)最高官職?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷?！窘獯稹緾.“均是我國紀(jì)傳體通史”錯(cuò)?！妒酚洝窞橥ㄊ?。故選：C。（三）（本題共1小題，10分）11．（10分）課內(nèi)默寫。（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原忠心耿耿卻被猜疑、被誹謗的處境。（2）賈誼《過秦論》中“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”兩句，寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。（3）賈誼《過秦論》中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句，生動(dòng)地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（4）戰(zhàn)爭會(huì)導(dǎo)致生離死別，高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，折射出戰(zhàn)爭的殘酷。（5）《李憑箜篌引》一詩中，“以聲類聲”描摹樂音清脆激越空靈哀婉，“以形類聲”描摹樂音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的兩句是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）信而見疑忠而被謗（重點(diǎn)字：謗）（2）奮六世之余烈振長策而御宇內(nèi)（重點(diǎn)字：御）（3）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（重點(diǎn)字：弩）（4）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（重點(diǎn)字：薊）（5）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：蓉）三、語言文字運(yùn)用（9分）12．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人把新鮮嫩葉做成綠色的食物，端上自己的餐桌。這美麗的