博野中學(xué)高一月月考語(yǔ)文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精博野中學(xué)高一年級(jí)3月月考試卷語(yǔ)文試題本試卷滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為150分鐘注意事項(xiàng):1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷(表達(dá)題）兩部分。2.考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效.第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分)（一）閱讀下列文字，回答1—3題（9分)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)①《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下,有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草,后來(lái)仙草修成女兒身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。②故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話(huà)都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話(huà)故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石,到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山,無(wú)稽崖”，用脂硯齋評(píng)說(shuō)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和評(píng)批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱(chēng)此山為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載:“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó).”肅慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰,山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊,便名曰“補(bǔ)天石"?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為,它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱(chēng)為“神草"或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢?③“神瑛侍者”呢?他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿(mǎn)族人中間流傳著一個(gè)神話(huà):有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱(chēng)說(shuō)神鷹的)噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順.因此,神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果,恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了,曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。④為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話(huà)故事,來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世,當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢?⑤曹雪芹在一首《畫(huà)中詩(shī)》中說(shuō):“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古,墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴,詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山(即長(zhǎng)白山)山巔,遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不愿去攀結(jié)那些豪門(mén)權(quán)貴,只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中,才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如《紅樓夢(mèng)》中的空空道人之類(lèi)的仙人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。1。下列幾種說(shuō)法中,不符合本文作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“絳珠仙草”，即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn),被人們稱(chēng)為神草或仙草的人參。B．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中,當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，“大荒山，無(wú)稽崖”,就是“荒唐也，無(wú)稽也",亦即是無(wú)可稽考之處。C．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“神瑛侍者",“神瑛”似是“神鷹"的諧音,神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。D．曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．本文作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的大荒山即是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代,人們稱(chēng)此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石".B．滿(mǎn)族人神話(huà)中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。C．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。D．本文作者認(rèn)為“絳珠仙草"即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的“絳珠仙草”很像.3.以下對(duì)于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是（

)A．縱觀(guān)全文，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)中涉及的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿(mǎn)族歷史及滿(mǎn)族風(fēng)情非常熟悉.

B．在第②自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話(huà)，意在證明“大荒山”就是今天的長(zhǎng)白山，引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“絳珠仙草"就是人參.C．在第③自然段，作者引用滿(mǎn)族人中間流傳一個(gè)神話(huà)，是為了證明神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。D．在第④自然段，通過(guò)追溯曹氏家族興衰,剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題.王世襄：世好妍華，我耽拙樸田家青當(dāng)今，人們稱(chēng)王世襄先生是“大玩兒家”，而“玩兒”難免使人把它與輕松愉快聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，在治學(xué)、研究中，王先生憑的是一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”。“玩兒"難免使人把它與隨心所欲聯(lián)系在一起，事實(shí)上，生活中的王先生講究原則，對(duì)自我的要求嚴(yán)謹(jǐn)至極.我認(rèn)為,王先生最大的貢獻(xiàn)是他在一生中致力于展示、宣傳中國(guó)文化最核心、最精華和最本質(zhì)的精神:格調(diào)、品位、和諧。這對(duì)當(dāng)今剛剛從物質(zhì)上富裕起來(lái)的社會(huì)無(wú)疑有著十分重要的引導(dǎo)意義。在我眼中，王先生是一位真正的學(xué)者、真正的收藏家和中國(guó)文化的實(shí)踐者。三十年前尚未結(jié)識(shí)他時(shí)，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)與當(dāng)前人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)大致相似：出身書(shū)香門(mén)第、仕宦之家,會(huì)玩兒、有天分，眼力好、神.我第一次去見(jiàn)王先生時(shí),還抱著“會(huì)一會(huì)”的心態(tài).與王先生一交談，令人折服。他對(duì)行話(huà)、術(shù)語(yǔ)不僅很熟，尤其用詞之間的搭配準(zhǔn)確,儼如碩果僅存的老木匠.這不僅要具有工匠一樣豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要有對(duì)古建、園林、大木作、小器作的工藝和技法的深刻理解以及豐富的歷史和人文知識(shí)，更需極深厚的古文獻(xiàn)和文字學(xué)功底。王先生的收藏涉及古琴、漆器、家具、造像等諸多門(mén)類(lèi)，多著錄于《自珍集》等著作，出版至今未發(fā)生真?zhèn)沃h,可見(jiàn)其鑒賞水準(zhǔn)。對(duì)于出書(shū)他有一股和自己過(guò)不去的精神：每本書(shū)內(nèi)容必須新，觀(guān)點(diǎn)需明確、考據(jù)要翔實(shí)……他曾多次說(shuō)過(guò)，出版著作最怕重復(fù)，不應(yīng)給讀者“炒冷飯"。王先生既是學(xué)術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學(xué)者、學(xué)界領(lǐng)頭人，又是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威，還能被工匠稱(chēng)為“行家"。這才稱(chēng)得上真正的學(xué)者。這么多年來(lái),海內(nèi)外的朋友們請(qǐng)王先生吃飯,常去比較講究的酒店，生性簡(jiǎn)樸的王先生其實(shí)并不喜歡。每一道菜上來(lái)，他會(huì)下意識(shí)地先拿筷子把菜里邊放的虛的東西,如刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋，挑出去——我看得出來(lái)，他并不是真的刻意想做這件事,這個(gè)動(dòng)作完全是出于對(duì)形式主義潛在厭惡的本能。原因在于，王先生奉行的原則是干實(shí)事,不務(wù)虛。恰似明式家具，不設(shè)非功能的裝飾部件。好的明式家具，拆不走一個(gè)部件，一拆它就塌了，就散了。換言之就是沒(méi)有純?yōu)檠b飾而設(shè)置的部件，不刻意裝飾卻能做到最佳的裝飾效果，這才是真本事。多年來(lái)，我們的社會(huì)越來(lái)越愛(ài)講形式,重宣傳、包裝、依賴(lài)炒作，一些行業(yè)、一些活動(dòng)，本來(lái)與文化無(wú)關(guān),卻拿“文化”說(shuō)事,對(duì)此，王先生曾笑稱(chēng)“這叫缺什么補(bǔ)什么”。王先生一生研究古代家具,他一直想設(shè)計(jì)打造一件融入自己思想的家具，一九九五年得到了兩塊花梨大板，他約我與他一同設(shè)計(jì)打造了一件大畫(huà)案。務(wù)使兩塊木料能得到最大限度的合理利用，同時(shí)要讓大案有時(shí)代感和藝術(shù)性,結(jié)構(gòu)考究,無(wú)釘無(wú)膠。大案制成后，重近半噸，好不容易請(qǐng)人搬上了六層的公寓。第二天，師母告訴我,他搬完大案回芳嘉園小院時(shí)天已黑了，一進(jìn)院門(mén)，就跟孩子似地喊：“我回來(lái)了啦！大案子上去啦！”大案一直在王先生的書(shū)房,《錦灰堆》、《自珍集》等廣大讀者喜愛(ài)的著作都是他在此案寫(xiě)就的.他特作了一篇案銘,其中“世好妍華，我耽拙樸”言簡(jiǎn)意賅地表述了王先生的審美觀(guān).中國(guó)文化孕育出的藝術(shù),追求的是格調(diào)和品位，反映到器物上就表現(xiàn)為和諧和文人氣質(zhì).此案當(dāng)為一例，其通體無(wú)一處刻意裝飾，既有宋元的神，亦富時(shí)代感，其內(nèi)涵令人回味無(wú)窮。（《環(huán)球人物》2015年第2期，有刪改)相關(guān)鏈接

①到底明式家具的特色在哪里？它為什么吸引著王世襄六十余年如一日孜孜不倦地研究呢？王世襄本人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是：“中國(guó)傳統(tǒng)家具從明代至清前期發(fā)展到了頂峰。這個(gè)時(shí)期的家具，采用了性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的硬木材料，在制作上榫卯嚴(yán)密精巧，造型上簡(jiǎn)練典雅，風(fēng)格獨(dú)特,現(xiàn)在全世界都公認(rèn)是一個(gè)十分重要的家具流派……到了明中葉，家具不只工藝好，木料也好,尤其是以黃花梨木造成的家具，天然文理，尤為華美.”（榮宏君《王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄》）4。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）（3分）A．王先生一生注重做實(shí)事,他是學(xué)術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學(xué)者、學(xué)界領(lǐng)頭人，又是工匠眼中的“行家"，他做事力求完美，自我要求嚴(yán)謹(jǐn).B．王世襄先生致力于展示、宣傳中國(guó)文化最核心的精神:格調(diào)、品位、和諧，這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)有著十分重要的引導(dǎo)意義。C．王世襄先生在酒店吃飯，總會(huì)把菜里邊刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋、放的花瓣等挑出來(lái)，以此表達(dá)他對(duì)形式主義的厭惡。D．“他搬完大案回芳嘉園小院時(shí)天已黑了，一進(jìn)院門(mén)，就跟孩子似地喊：‘我回來(lái)了啦！大案子上去啦!'"這一細(xì)節(jié)主要是突出他高興的心情和率真的性情。5.結(jié)合文本，概括王世襄先生“明代家具觀(guān)”的主要內(nèi)容.（4分）6。請(qǐng)聯(lián)系作者的寫(xiě)作意圖，簡(jiǎn)要分析第3自然段議論的作用。（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字,完成7~9題.丑琴操鄧躍東祖父會(huì)拉琴，好事者命令他帶上兩個(gè)會(huì)拉胡琴的侄兒一起演出。在鄰村第一次巡演時(shí),我大伯父剛拉開(kāi)過(guò)門(mén)，臺(tái)下就扔來(lái)一只鞋子，砸在他頭上。他們指責(zé)大伯父的胡琴有問(wèn)題,硬是逼著他鋸掉了琴桿上的龍頭……這件事我是聽(tīng)一個(gè)叔父說(shuō)的，幾個(gè)伯叔不愿回憶這些舊事，唯有我堂二叔反應(yīng)異常，他大口大口地吸著煙說(shuō):“琴頭是我砍的！"我知道二叔一直鐘情于胡琴，沒(méi)想到他竟是這件事的親歷者.透過(guò)濃濃煙霧，我看到了二叔眼里流露出的幾絲幽怨。那晚他們受到了批評(píng),被要求將琴頭處理掉，否則后果難以想象。祖父答應(yīng)一定處理好，但不是當(dāng)場(chǎng)鋸掉的。這把琴是大伯父在縣城讀中學(xué)時(shí)帶回的，卻成了二叔的至愛(ài)。那時(shí)祖父被貶職從學(xué)?；剜l(xiāng)，思慮最多的是要保住侄子們的性命，要不就對(duì)不起大哥。祖父就給二叔做工作，二叔十五六歲，很不配合。祖父發(fā)了怒，責(zé)問(wèn)他：“是人頭重要還是琴頭重要？"二叔噙著淚、含著怨氣，在祖父的逼迫下鋸下了琴頭。祖父說(shuō)：“這個(gè)琴頭雕刻得精致,你先收著，日后可能會(huì)用上.”二叔不吭氣，撿起琴頭一把甩進(jìn)了灶膛.丑琴無(wú)頭,祖父他們也無(wú)臉面,操琴的模樣十分滑稽，總不被人正眼看。當(dāng)然,心里最憋屈的是二叔。他很年輕,無(wú)端被人嘲笑,其實(shí)他拉琴是很有水準(zhǔn)的，但是心里不平，音色起伏大.丑琴讓二叔的脾性也丑了起來(lái),他變得十分倔強(qiáng),不太理會(huì)祖父——以前他們經(jīng)常一起談琴論藝，慢慢地不怎么說(shuō)話(huà)了。沒(méi)過(guò)多久，伯叔姑姑們不能讀書(shū)了,因?yàn)榇謇锊粶?zhǔn)。二叔二次被生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)從中學(xué)趕回，他聰穎好學(xué)，無(wú)奈初三未讀完,就再也未進(jìn)過(guò)學(xué)堂的門(mén)了.二叔積下一肚子的憤懣和怨恨，別人拈輕怕重,在生產(chǎn)隊(duì)混工分,他年紀(jì)輕輕就去學(xué)泥水匠的手藝，每天用磚刀砍砍剁剁，其實(shí)是在發(fā)泄不滿(mǎn)，他要砍平種種崎嶇。但是，這種方式并不能讓他感到輕松，他的虎口被震爛，血流不止，也不能釋放心中的怨氣。他又想起了無(wú)頭琴,每天勞作回來(lái)，把自己關(guān)在房里，只有丑琴懂他,眼里的淚、虎口的血,遺落在琴上，他渾然不知。二叔獨(dú)自拉琴,長(zhǎng)夜不息。祖父知道他心里苦悶，就開(kāi)導(dǎo)他說(shuō):“拉琴可以消解磨難，但不能宣泄情緒,你指上的怨氣太重了.”二叔說(shuō)：“你不是說(shuō)琴音傳遞的是心聲嗎？”祖父反問(wèn)：“你心里向往的是什么？”二叔不吭聲了。聽(tīng)琴知音，得失寸心.二叔對(duì)祖父的視聽(tīng)修養(yǎng)極為欽佩，他為自己更名為“清明”，自此靜心練琴,研習(xí)音律。清明通透，方有流音.二叔反復(fù)體悟，尋求徹悟—-人跟丑琴一樣，沒(méi)有臉面，可琴還是琴，心里有音，仍可自然地發(fā)聲。他的心慢慢地融入了丑琴，琴聲開(kāi)始從心里流瀉出來(lái)，沒(méi)有了早時(shí)的發(fā)泄，音色一片柔美.二叔認(rèn)真地看著我說(shuō)：“琴已無(wú)頭，人得有名?！倍迥菚r(shí)帶著這把丑琴，一次次地參加上級(jí)安排的演出.他用丑琴發(fā)出的優(yōu)美琴聲征服了眾多同行,感染無(wú)數(shù)心田.有一次，上級(jí)首長(zhǎng)要來(lái)觀(guān)看，領(lǐng)導(dǎo)提出給他換把琴，說(shuō)這琴太丑了，影響縣里的形象。二叔說(shuō)，人能換但琴不能換。在本村的一場(chǎng)集會(huì)上,全家人都被責(zé)令到場(chǎng)陪斗，批斗的對(duì)象是二叔的母親.大冬天里她被拉到學(xué)校操場(chǎng)上，被風(fēng)車(chē)對(duì)著猛吹，她不服軟，直挺挺地站了一夜.有人起哄要我家的人拉琴造勢(shì)，祖父跟他們交涉能不能換人，他們說(shuō)不行,故意要我二叔拉。祖父尷尬不已,二叔卻輕松地拉開(kāi)了弓子。凝望著受難的母親，他如入空谷，心若止水，懷中丑琴一如惜日，不動(dòng)聲色.后來(lái)我得知，二叔拉的是劉天華先生的《光明行》，他心里存有光亮！（選自《讀者》2015年第9期，有刪改）7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(）(）（5分）A．文章以倒敘開(kāi)篇，敘述大伯父演出時(shí)的遭遇,奠定了文章壓抑悲愴的感情基調(diào)，為下文故事情節(jié)的發(fā)展和二叔性格的變化做了鋪墊。B．“琴已無(wú)頭，人得有名"的生活體悟既是二叔多年后人生積淀的總結(jié)，也是當(dāng)年促使二叔琴音轉(zhuǎn)變的原因，此句話(huà)在文章中也起到了承上啟下的作用。C．祖父不僅是家庭的守護(hù)神,更是侄兒們的精神導(dǎo)師。為了保證侄兒們的安全，忍氣吞聲答應(yīng)鋸掉琴頭；擔(dān)心二叔怨氣太重，開(kāi)導(dǎo)他要心存希望。D．文章花大量筆墨寫(xiě)“我”家遭遇的種種不幸意在反映生活磨難容易鉗制人的精神，從而點(diǎn)明本文人性因生活的不公而異化的主題.E．文章以第一人稱(chēng)的敘述視角來(lái)講述“我”家所發(fā)生的“舊事”，雖然“我”僅是故事的講述者，本身并沒(méi)有進(jìn)入故事中，但故事卻因此卻顯得真實(shí)可信.8．文章多次提到“丑琴”，請(qǐng)分析其在文中的作用。（4分）9．二叔這一人物在文中的生活態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？你如何看待這種變化？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析.（5分)二、古詩(shī)文閱讀（共37分)（一）文言文閱讀(19分）韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事.徙資州司兵，觀(guān)察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱,數(shù)犯法，交通貴戚,吏莫敢繩，湊按治,杖殺之,遠(yuǎn)近稱(chēng)伏。入為相王府屬,時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳,吾恨晚得之?！薄w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立,徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀(guān)，湊諫,以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧,趨末棄本，恐天下有受其饑者。"不聽(tīng).湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書(shū)令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰:“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì).出為陜、汝、岐三州刺史.開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑,又方旱不可興工，諫而止.遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云:‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德,其廟百世不毀。歷代稱(chēng)宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀.孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟,無(wú)稱(chēng)宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事,諸衛(wèi)大將軍與尚書(shū)更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官,其毋辭！”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。(節(jié)選自《新唐書(shū)?韋湊傳》)10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法數(shù):屢次B．交通貴戚，吏莫敢繩繩：制裁C．忤宗楚客，出為貝州刺史忤：觸犯D．湊按治，杖殺之,遠(yuǎn)近稱(chēng)伏伏：認(rèn)罪11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服,換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。B．“故事”有多種含義,也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度.C．“南面”指擔(dān)任大臣,因?yàn)楣糯背蠟樽鹞唬蟪汲?jiàn)天子時(shí)立于南面.D．《春秋》是儒家的經(jīng)典,敘事簡(jiǎn)要,深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A．韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王屬吏,上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。B．韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱(chēng)“宗”。C。韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年,朝廷議建金仙觀(guān)，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀(guān)必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。D．韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽(yáng)主簿犯事,皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。13.翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)（1)食厚祿,死不敢顧,況圣世必?zé)o死乎？(2)近時(shí)職輕,故用卿以重此官，其毋辭?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī),完成14-15題。古風(fēng)·碧荷生幽泉李白碧荷生幽泉,朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙.秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊.【注】此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分）A．寫(xiě)荷之美，先總寫(xiě)其“艷"、“鮮”，然后分寫(xiě)“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉"“朝日”“綠水"“青煙”加以襯托。B．三四兩句中“冒”“羅"二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫(xiě)得生動(dòng)傳神。C．詩(shī)中“秋花”對(duì)“密葉”,“綠水”對(duì)“青煙”，對(duì)仗工整，這正體現(xiàn)了古體詩(shī)嚴(yán)格要求對(duì)仗的特點(diǎn).D．“坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫(xiě)芬芳艷麗的荷花，盡管無(wú)比美麗，也只能在滿(mǎn)天飛霜中無(wú)奈凋零.E．詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然,節(jié)奏輕快，充滿(mǎn)奇特的想象和夸張,極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。15.這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（7分)16。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“,，_________”。(2)《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶聲音時(shí)而宛轉(zhuǎn)流暢、順滑自然，時(shí)而艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的兩句是“，”。（3)杜甫《登高》中極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“____，____。”第II卷表達(dá)題三.語(yǔ)言文字運(yùn)用(每題3分，共18分）17.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．監(jiān)生(jiān）更迭（dié）殘骸（hái）陳摶老祖（tuán）B．煙靄（ǎi)朱拓(tuò）兩頰（jiá）間或一輪（jiàn）C．嗜殺（shì）嗚咽(wū）桅桿（wéi）沸反盈天（yíng）D．渣滓(zǐ）戳進(jìn)（chuō）儼然（yǎn）少不更事(gèng）18。下列詩(shī)句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.藍(lán)田玉暖日生煙\空聞虎旅傳宵圻\(yùn)秋月春風(fēng)等閑度B、又聞子規(guī)啼月夜\唯見(jiàn)江心秋月白\環(huán)佩空歸夜月魂C。一去紫臺(tái)連朔漠\白帝城高急暮砧\春江花朝秋月夜D．可以橫絕峨嵋?guī)p\別有憂(yōu)愁暗恨生\艱難苦恨繁霜鬢19。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A.盛唐時(shí)期的李白與杜甫是我國(guó)唐詩(shī)史上的雙子星并稱(chēng)“李杜”，世稱(chēng)“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”，而中唐詩(shī)人李商隱和杜牧被稱(chēng)為“小李杜”。B.杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.《登高》通過(guò)描繪秋江景色，傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C.白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.D。李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙"烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。20.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是（)①這種真摯隱于字里行間，所以作者筆下所描繪的一切才那么宛然美麗,富有靈氣;文字才那么清麗暢達(dá)，珠圓玉潤(rùn).②父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家莫衷一是，互不相讓?zhuān)@使得年輕的父母?jìng)儫o(wú)所適從。③近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是近年這些酒莊或者關(guān)門(mén)或者大打特價(jià)牌，這標(biāo)志著酒莊銷(xiāo)售已經(jīng)進(jìn)入理性期，接下來(lái)更需要從業(yè)人員苦心孤詣.④我市家電市場(chǎng)促銷(xiāo)氛圍意興闌珊，促成這個(gè)氛圍的是賣(mài)場(chǎng)主打“以舊換新”和“家電下鄉(xiāng)"，再一個(gè)就是“低價(jià)促銷(xiāo)"。⑤金庸就是倚馬可待天天寫(xiě)時(shí)評(píng)的報(bào)人，他以“左手寫(xiě)社評(píng)，右手寫(xiě)小說(shuō)”而聞名于世。⑥網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是語(yǔ)言文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展結(jié)果,但井噴很容易魚(yú)龍混雜。這些生造詞，既不是社會(huì)生活的需要，也無(wú)益于人際交流,最容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化的負(fù)面效應(yīng),所以,必要的規(guī)范和禁止無(wú)可非議。A．①⑤⑥B。①③⑥C。②③⑥D(zhuǎn)。③④⑥21。下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（）A．北京市煙花辦節(jié)前表示，正密切關(guān)注空氣質(zhì)量，并將通過(guò)媒體向市民發(fā)出“為提高空氣質(zhì)量，創(chuàng)造良好環(huán)境,在春節(jié)期間請(qǐng)盡量少放或不放煙花爆竹，減少污染物的排放”。B．針對(duì)學(xué)生體質(zhì)下滑的不爭(zhēng)事實(shí),引起了全社會(huì)的關(guān)注和反思，教育部擬對(duì)各省學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行排名并予以公示,意圖柔性“倒逼”地方政府和相關(guān)部門(mén)關(guān)心學(xué)生身體健康。C．如果十八大提出的居民收入翻番的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，我國(guó)將會(huì)出現(xiàn)5到6億的中等收入人群,這將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也將是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿χ?。D．掛了16年“小康縣”頭銜的大同縣主動(dòng)“戴窮帽",以享受“國(guó)家扶貧重點(diǎn)縣”待遇,這種從“小康”到“貧困”的滑稽轉(zhuǎn)身，折射了“扶貧縣”評(píng)選機(jī)制的公平與否。22。下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

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A．畏途巉巖不可攀。巉巖：高而險(xiǎn)的山巖B．一去紫臺(tái)連朔漠。朔漠：北方的沙漠C．凡六百一十六言。凡：共計(jì)。言：說(shuō)話(huà)D．錦瑟無(wú)端五十弦.無(wú)端：沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地四、作文（60分）23.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。材料一

由江蘇衛(wèi)視和上海燦星制作攜手打造的大型音樂(lè)挑戰(zhàn)類(lèi)真人秀《蒙面歌王》節(jié)目7月19日起開(kāi)始播出，引起社會(huì)關(guān)注。據(jù)說(shuō)《蒙面歌王》是從開(kāi)播到落地最快的綜藝節(jié)目，在韓國(guó)播出兩個(gè)月后，就被燦星搶到手。湖南衛(wèi)視從《爸爸去哪兒》、《奔跑吧,兄弟》到《一年級(jí)》、《花兒與少年》再到《花樣爺爺》、《中國(guó)好聲音》，中國(guó)的電視人簡(jiǎn)直時(shí)刻關(guān)注著韓國(guó)綜藝，對(duì)韓國(guó)綜藝的模仿已到無(wú)以復(fù)加的地步，為觀(guān)眾所詬病。而江西衛(wèi)視則憑借創(chuàng)新綜藝方式打響了《帶著爸媽去旅行》等一批節(jié)目。材料二

詩(shī)莊詞媚，詞為艷科，長(zhǎng)期以來(lái)，人們的這種觀(guān)念根深蒂固。不管是溫庭筠的“空階滴到明"，還是柳七郎的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?都充盈著婉約的氣息，仿佛皆在印證著這一觀(guān)念.而蘇軾，不落窠臼，灑脫地踩在嶄新的路面上。

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃,右擎蒼”，以他的赤子之心表達(dá)了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以他的飽滿(mǎn)激情張揚(yáng)了對(duì)英雄的追慕。他開(kāi)創(chuàng)的豪放一派詞風(fēng),一掃長(zhǎng)久籠罩在詞壇的艷麗濃云，為后來(lái)的詞人找到了更豐富的追求路徑。要求：請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容及含意,自選角度,確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。

語(yǔ)文試題參考答案1．（３分）答案B２。(３分）答案C３。（３分)答案B4。C（“以此表達(dá)"不準(zhǔn)確，原文是“潛在厭惡的本能".)5。本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力，能力層級(jí)為C級(jí).①講求實(shí)用，不刻意裝飾卻能收到最好的裝飾效果；②制作精巧,造型簡(jiǎn)練典雅，風(fēng)格獨(dú)特;③精于選料，最大限度合理利用材料，保留材料天然的紋理。④有很高的藝術(shù)水平，達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)家具的頂峰。（每答出一點(diǎn)給1分,大意對(duì)即可。）6。本題主要考查考生對(duì)實(shí)用類(lèi)文本特征及寫(xiě)法的分析鑒賞的能力。能力層級(jí)為E級(jí)。①承接上文，強(qiáng)調(diào)王先生一絲不茍、講究原則的治學(xué)態(tài)度，總領(lǐng)下文，突出王先生的貢獻(xiàn)；②表達(dá)作者對(duì)王先生在學(xué)術(shù)、收藏和中國(guó)文化方面的巨大成就的贊美與崇敬之情；③揭示王先生追求的格調(diào)、品位、和諧對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的引導(dǎo)意義；④啟示讀者摒棄虛無(wú)浮華，追求簡(jiǎn)練樸實(shí)，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。（答對(duì)出