2024年人教版語文九上期末復習清單02 名著閱讀：儒林外史、簡愛、艾青詩選、水滸傳

2024年人教版語文九上期末復習清單專題02：名著復習知識清單內(nèi)容提要內(nèi)容提要《艾青詩選》：如何讀詩《水滸傳》：古典小說的閱讀《儒林外史》：諷刺作品的閱讀《簡·愛》：外國小說的閱讀《艾青詩選》：如何讀詩（一）文學常識1.艾青(1910－1996)，原名蔣海澄。浙江金華人，中國現(xiàn)代著名詩人。主要詩集有《北方》《向太陽》《黎明的通知》等?！巴恋亍焙汀疤枴笔瞧湓娮髦谐霈F(xiàn)頻率較高的兩個意象。2.作品：《艾青詩選》收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀三十年代至七十年代末的作品，包含有《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《火把》《向太陽》等諸多膾炙人口的經(jīng)典作品。艾青早期的詩歌多以深沉憂郁的基調(diào)詠嘆民族命運，以強烈的斗爭精神鼓舞祖國人民保衛(wèi)國土。1949年以后，艾青一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生，并且開始四處游歷，在全國以及全世界的土地上留下足跡和詩跡，將讀者帶入更加廣闊的世界。（二）主要內(nèi)容1、《艾青詩選》是一部集歷史性、思想性和藝術性于一體的詩集，其中收集了艾青從20世紀30年代到70年代末的主要作品，它真實地反映了歷史，高度濃縮了作者思想，蘊含著強烈深沉的情感。①20世紀30年代，艾青的詩歌充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，表達了對下層人民困苦的悲憫和對祖國命運的憂傷，傳達出極為深厚的愛國之情。②抗戰(zhàn)時期，其詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”，表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，表現(xiàn)出對舊社會的痛恨及對光明的向往與追求。③1978年以后，其詩歌多是警策現(xiàn)實，充滿哲思，但也有部分繼續(xù)歌頌光明。2、題材分類：題材代表作苦難的人民《乞丐》《農(nóng)夫》《刈草的孩子》中國屈辱史和抗爭史《雪落在中國的土地上》《北方》《鏡子》《魚化石》《光的贊歌》抗爭人物頌《我愛這土地》《吹號者》寓意豐富的物《手推車》《火把》《山毛櫸》睿智哲思《鏡子》《魚化石》《光的贊歌》3、主要作品（1）初期的創(chuàng)作（1938年以前）——憂郁與悲哀的籠罩①《大堰河我的保姆》【背景探尋】艾青出生時，他的母親難產(chǎn)，一位算命先生說他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。養(yǎng)母大堰河給了艾青溫暖的母愛。艾青于1932年被捕入獄，次年1月的一場大雪，讓他想起了身世凄涼的大堰河，從而寫了這首帶有自傳性質(zhì)的抒情詩，借以贊頌勞動人民，詛咒黑暗世界?！局髦假p析】詩里反復鋪陳“她含著笑”“不停歇地勞動”，一方面突出了大堰河勤勞、寬厚、樂觀的品格，另一方面也寫出了她為自己的家付出的艱辛，也滲透著詩人對她悲苦命運的深切同情。詩人用具體可視的紫色來表達自己對大堰河的靈魂的主觀感受，使抽象的主觀感受變得具體可感，拓展了詩意。②《煤的對話》【背景探尋】這首詩寫于1937年春，當時中華民族正處于危急存亡的緊要關頭。艾青作為一個有強烈責任心的詩人，時刻思考著該如何用自己的詩歌來喚醒民眾，讓民眾奮起抗爭，于是創(chuàng)作了這首《煤的對話》?！局髦假p析】煤長期埋藏在地下，普普通通，默默無聞，然而，它們遇著火就會燃燒，就會發(fā)光發(fā)熱。詩人以“煤”來寫苦難的中華民族，展示中華民族不甘屈辱、自強不息的內(nèi)在精神，表達詩人對祖國深沉而熱烈的愛和對祖國再生的強烈愿望。③《雪落在中國的土地上》【背景探尋】20世紀30年代，艾青離開浙江老家前往當時被稱作抗戰(zhàn)中心的大都市武漢，卻沒有看到全民積極組織抗戰(zhàn)的景象，到處都是無家可歸的難民和流浪者，于是深夜在武昌一間陰冷的屋內(nèi)寫完這首膾炙人口的詩篇。【主旨賞析】全詩通過描寫大雪紛揚下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災難，展現(xiàn)了舊中國的圖景，表達了詩人深厚的愛國熱情，深沉的憂患意識與赤子之心。（2）中期的創(chuàng)作（1938～1978）——希望與理想的追求①《火把》【背景探尋】1940年春末，艾青離開湘南前往重慶任教。他想到了無數(shù)青年兒女投身到抗日斗爭中，于是他以一場顯示人民群眾偉大力量的火炬大游行為背景，寫下這首長詩?！局髦假p析】主要通過對唐尼和李茵的形象刻畫，把參加抗日救亡運動的青年姑娘們的日常生活和斗爭鮮明地展現(xiàn)出來，表現(xiàn)了她們內(nèi)心的苦悶、追求與憧憬。②《黎明的通知》【背景探尋】詩人從重慶來到延安以后，在這一片新的天地里，詩人清晰地感受到，長期以來，處于階級壓迫和民族危機之中的中華民族，在經(jīng)歷了風雨如晦的斗爭歲月之后，人們所祈盼的黎明就要到來了。詩人以自己特有的敏感，向人們傳達了這一信息?！局髦假p析】詩歌以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊/你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“村莊和城市”做好準備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來。黎明的到來，將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以安慰，把黎明到來的意義，生動而深刻地揭示出來了。“黎明”象征著革命的勝利，全國的解放。（3）晚期的創(chuàng)作（1978年以后）——贊美與歌唱的情懷①《魚化石》【背景探尋】1978年，艾青重返詩壇，久被壓抑的情感澎湃高漲，他在魚化石上找到了流溢之口。魚化石的形象和詩人心中的思緒撞擊，使詩人產(chǎn)生了靈感。【主旨賞析】詩人是在傾瀉自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被變成“魚化石”，通過魚化石形象告訴我們:生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。②《鏡子》【背景探尋】創(chuàng)作于“文革”之后，是時代的動向與詩人感受相結(jié)合的產(chǎn)物。在極“左”思潮泛濫時期，把說假話當作正常現(xiàn)象。林彪之流公開宣揚“不說假話辦不成大事”。詩人通過寫鏡子能照人的物理屬性，聯(lián)想到世態(tài)人心?！局髦假p析】表面上寫的是鏡子，實際上是借鏡子的形象贊揚像鏡子一樣正直的人，諷刺生活中的種種不正直現(xiàn)象。（三）藝術特色1、具有獨特的意象和主題艾青很善于通過印象、感覺的捕捉來營造能暗示或象征某種強烈情思的意象。作為“土地的詩人”，他對于土地擁有著自己那份特有的生命感應，由此生發(fā)出別樣的感人至深的、樸素而深沉的體驗和想象。他曾說過，凡是能夠促使人向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。從這種美學思想出發(fā)，他熱情謳歌著太陽、光明、春天、黎明、火焰和生命，這些都是他的“永恒主題”。其詩歌中的豐富意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩人獨有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽”等；有的出現(xiàn)次數(shù)不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚化石”“礁石”等。2、具有憂郁的詩緒“憂郁”滲透了詩人的靈魂，它包含了三個層面：民族憂患感、自我壓抑感和生命悲涼感。其中，民族憂患感處于顯性狀態(tài)，也最為引人注目。詩人生活的時代，是中華民族遭受苦難最深重、最殘酷，反抗又最激烈、最悲壯的年代。因此，他的詩歌傳達出了悲憤的傾訴、絕望的抗爭和熱烈的憧憬。這些感情的互相沖突、互相融合，讓他的詩歌獲得了歷史內(nèi)涵和藝術魅力。這種憂郁里，浸透了詩人對祖國、人民的極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對生活的忠實和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對美好生活的執(zhí)著追求和堅強的信念。3、具有獨特的藝術方式艾青的詩歌在形式上傾向樸素、自然，不拘泥于外形的束縛，表現(xiàn)出簡潔明快的特點，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風格，不注重韻腳的限制或字數(shù)的整齊，卻具有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏，造成一種變化中的統(tǒng)一。詩中含有大量的設問、呼告、對話、引語等，極具真切感和表現(xiàn)力。后期的詩歌，詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。他的詩歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩中有畫”的特點，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡練、凝重。詩人強調(diào)主觀情感對感覺的滲入，追求二者的融合，展開聯(lián)想，從而創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象。（四）讀書方法1、注意詩歌的表現(xiàn)形式詩歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些不押韻。分行造成了詩句的獨立和詩意的空白，強化了節(jié)奏，增強了表現(xiàn)力。押韻使詩歌具有音韻美，詩句在形式上和諧呼應，抑揚頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。而艾青的詩不拘泥于形式，很少注意詩句的韻腳和字數(shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運用有規(guī)律的排比、復沓，讀起來氣韻通暢。2、品味詩歌的語言。詩歌的語言與日常語言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩人從日常生活中提煉語言，加以“陌生化”處理，使詩歌的語言“能量”更大，表意更加新穎別致。如泰戈爾《飛鳥集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它們自己卻藏在遠山之中。”這首短詩把“河”比喻為“水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動，富有情趣。艾青的詩歌常常表現(xiàn)出簡潔明快的特點，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風格，詩中含有大量的設問、呼告、對話、引語等，極大地增強了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。3、把握詩歌的意象。意象是詩中寄寓了詩人主觀情感的事物。詩人總會選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達出獨特的情感。讀詩，要透過詩歌中的形象，理解詩歌的深層內(nèi)涵。如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們思家念國的內(nèi)涵。艾青的詩中也有許多獨特的意象，閱讀時要注意把握。20世紀30年代，艾青他詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長詩《向太陽》《火把》借歌頌太陽、索求火把表達了驅(qū)逐黑暗，堅持斗爭，爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。4、體味詩歌的情感“如果逐一去掉詩歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的《大堰河--我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說，抒發(fā)情感是詩歌與其他文學樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》以“假如”領起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來表達自己對土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴肅，又像“血”一樣莊嚴，十分強烈，震撼人心。5、體會詩歌的理性美詩歌在情感美的背后，往往蘊含著理性美，常常借助特殊的意象，道出耐人尋味的哲理。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實則是寫人生之路，選擇不同的路，喻指選擇不同的人生方向。艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。如《魚化石》通過魚化石形象告訴我們:生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。（五）專題探究專題一：探討詩歌的意象。艾青的詩歌中有著豐富的意象，有的已經(jīng)形成系列，帶上了詩人獨有的氣質(zhì)，如“土地”“太陽”等；有的出現(xiàn)次數(shù)雖然不多，卻也帶給讀者深刻的印象，如“手推車”“魚化石”“礁石”等。閱讀詩集，選擇你最有感觸的一兩個意象，仔細品味，體會它們蘊含的感情，領會其中豐富的思想文化內(nèi)涵。示例一：土地——凝聚著詩人對祖國、人民以及大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。光——使人覺醒，給人智慧、想象、熱情。太陽——表現(xiàn)了對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨，以及對光明、希望的向往與追求。礁石——表現(xiàn)了一種歷經(jīng)厄運卻能堅定不移、頑強不屈的態(tài)度。示例二：艾青詩中最常見的兩個意象，一個是“土地”，一個是“太陽”。艾青是“土地”的歌者，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災多難的祖國。對“土地”的愛，是艾青歌唱不盡的旋律。他的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有凝重、深厚而又大氣的風格，如《雪落在中國的土地上》一詩，詩人反復詠嘆“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運。太陽與火把、黎明等有象征意義的事物，則表現(xiàn)了艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨，以及對黎明、光明、希望的向往與追求。如他的長詩《火把》《向太陽》，借索求火把、歌頌太陽，表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。專題二：分析詩歌的藝術手法艾青詩歌創(chuàng)作常從感覺出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來營造能暗示或者象征某種強烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參錯里有某種統(tǒng)一。選擇你喜歡的一首艾青詩作，說說它在寫法上有什么特點，好在哪里。既可以就詩作總體的寫法發(fā)表議論，也可以就某一局部或某句詩談談你的觀點?！臼纠弧堪嘣缙诘脑姼?，通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，這是他早期詩歌藝術最顯著的特征之一。如1937年初《太陽》一詩有這樣幾句：“震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋于沙丘之上，太陽向我滾來?！本褪且环N光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩歌在藝術與思想內(nèi)容方面形成了有機的統(tǒng)一。例如《雪落在中國的土地上》，這首詩一開頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”這里的“雪”既是對大自然景象的如實描寫，又是當時慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實的藝術寫照，不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內(nèi)容，為詩篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國憂民的深情做了鋪墊?！臼纠吭娙松朴谶\用多種藝術手法增強詩歌的表現(xiàn)力和感染力。①詩歌形象鮮明，富有畫面感。詩人選擇了老婦、農(nóng)夫等形象，以此表現(xiàn)民族的苦難。②采用象征手法，藝術地再現(xiàn)生活。用“雪”象征戰(zhàn)爭，“風”“寒冷”象征險惡的環(huán)境。③運用反復等修辭手法，增強了詩歌的抒情氣氛。詩句“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……”的復現(xiàn)，既形成回環(huán)往復的音樂美，又強化了全詩的悲涼情調(diào)，表達了對祖國和人民真摯的愛。專題三：舉辦詩歌朗誦會艾青的詩歌沒有華麗的藻飾，也較少生硬的歐化句子，其語言樸素生動，富有生命力。他擅長使用散文化的詩句，不拘泥于詩歌形式，很少注意韻腳的限制或字數(shù)的整齊，卻具有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏，非常適合朗誦。每位同學準備好自己選擇的艾青詩作，預先做好朗誦準備，揣摩技巧方法，讀出感情和節(jié)奏，在小組內(nèi)朗誦，也可以每組錄制一兩段朗誦錄音，上傳到班級群里分享。《水滸傳》：古典小說的閱讀（一）文學常識1.作者：施耐庵，元末明初小說家。原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，熟讀群經(jīng)諸子，辭章詩歌，精通天文、地理、醫(yī)卜、星象等，35歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著述，最終寫成了“四大名著”之一的《水滸傳》。2.作品：《水滸傳》，水滸傳又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型于明朝。是我國文學史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個個被“逼上梁山”在宋江上山后，寫了幾場反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭；后半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。小說真實地描寫了起義斗爭的發(fā)展過程：從個人發(fā)展到集體反抗，從分散斗爭到有組織的斗爭，以及起義失敗的結(jié)局。3.體裁：章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，其特點是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”。它是由宋元時期的講史話本發(fā)展而來?！爸v史”說的是歷代的興亡和戰(zhàn)爭的故事，一般篇幅很長。藝人表演時必須分為若干次才能講完，每講一次，就等于后來“章回體”中的一回。在每次講說前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是“章回體”小說回目的起源。元末明初出現(xiàn)了一批章回小說，如《三國志通俗演義》《殘?zhí)莆宕费萘x》《平妖傳》《水滸傳》等。明中葉以后，章回小說發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了《西游記》《金瓶梅》等作品，故事情節(jié)更加復雜，描寫細膩，內(nèi)容上與講史沒有聯(lián)系，只在題材上保持講史的痕跡。（二）情節(jié)內(nèi)容1.結(jié)構特點：先分后合的鏈式結(jié)構，連環(huán)勾鎖、百川入海。情節(jié)結(jié)構以單線縱向進行，上半部以人為單元，下半部則以事為順序，連環(huán)勾鎖，層層推進。這樣的藝術結(jié)構，前半部猶如長江的上游百川匯聚，形成主干；下半部則如長江的主流奔騰而下，直瀉東海。梁山起義的發(fā)生發(fā)展和失敗的全過程貫穿全篇，第四十回以前先講單個英雄人物的故事，然后逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。2.內(nèi)容劃分（1）1～12回：魯智深、林沖傳。（2）13～22回：生辰綱、宋江傳（1）。（3）23～32回：武松傳。（4）33～42回：宋江傳（2）。（5）43～50回：三打祝家莊。（6）51～60回：大敗官軍。（7）61～71回：大名府。（8）72～82回：招安風云。（9）83～90回：征遼國。（10）91～100回：征方臘。3.經(jīng)典故事智取生辰綱（1）起因:楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。（2）經(jīng)過:此事被赤發(fā)鬼劉唐打聽到后，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小二、阮小五、阮小七等7人，決定在黃泥崗劫取這批生辰綱。楊志一行人來到黃泥崗，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰綱。（3）結(jié)果:楊志醒來，發(fā)現(xiàn)生辰綱被劫，知道大禍臨頭，便去青州二龍山做了強盜。梁中書告知蔡京生辰綱被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。武松醉打蔣門神（1）起因:施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結(jié)為兄弟。（2）經(jīng)過:武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。給蔣門神使了個玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。（3）結(jié)果:蔣門神通過張團練買通張都臨，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。武松被押上路，在飛云浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團練和張都臨，逃出孟州。武松打虎（1）起因:武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示,才知真的有虎,他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。（2）經(jīng)過:寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。（3）結(jié)果:幾經(jīng)搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，被武松打死。林沖逼上梁山（1）起因:林沖，八十萬禁軍槍棒教頭。帶著妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深,結(jié)義為兄弟。此時侍女錦兒報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。（2）經(jīng)過:林沖抓住歹徒舉拳要打時，發(fā)現(xiàn)此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉一起設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州充軍，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。（3）結(jié)果:到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。武松殺嫂（1）起因:武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武松引回家中。嫂子潘金蓮見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。（2）經(jīng)過:不久，武松為知縣押運財物去了東京。武松走后，潘金蓮同開生藥鋪的本地一霸西門慶勾搭成奸，用藥毒死了武大郎。（3）結(jié)果:武松回縣得知此事，向知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了西門慶，又殺了潘金蓮，被判罪發(fā)配孟州。魯智深倒拔垂楊柳（1）起因:魯智深為了替金氏父女金出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。（2）經(jīng)過:菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起來。（3）結(jié)果:眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。李逵沂嶺殺四虎（1）起因:上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養(yǎng)，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。后來李逵發(fā)覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了。（2）經(jīng)過:回到家中，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背著母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來后發(fā)現(xiàn)母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4只老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。（3）結(jié)果:這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正準備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵才脫險回了山寨。拳打鎮(zhèn)關西（1）起因:史進結(jié)識了渭州經(jīng)略府提轄魯達，二人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭著說：因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。魯達聽后大怒，決心懲治鄭屠。（2）經(jīng)過:次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之后，三拳結(jié)果了性命。沒想到三拳把他打死了，魯達立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會?！活^罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。（3）結(jié)果:魯達隨即離了渭州。半月后由趙員外出面，把魯達送往五臺山當了和尚，法名智深。宋江怒殺閻婆惜（1）起因:晁蓋在挫敗官軍，穩(wěn)住梁山泊之后，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江退了金銀，怍了書信。返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至家中，欲將女兒許配給宋江，以答謝他多年接濟之恩。（2）經(jīng)過:宋江不重女色，勉強在她家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。（3）結(jié)果:宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上三打祝家莊（1）起因:前來投奔梁山泊的楊雄、石秀、時遷被祝家莊酒店伙計欺侮，雙方打了起來，時遷被捉。為救時遷，晁蓋、宋江發(fā)兵攻打祝家莊。（2）經(jīng)過:宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射落號燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。宋江三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應。（3）結(jié)果:梁山人馬與他們里應外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。（三）人物形象1.《水滸傳》中梁山泊上的一百零八位頭領，根據(jù)上位天罡星36星，下位地煞星72星來排定。這一百零八人性格各異，各有所長，結(jié)局不同，是我國文學史上的經(jīng)典人物群像。2.共同特點（1）

重情重義：梁山好漢大多是因為義憤填膺或者被社會不公所迫而投身梁山泊，他們重情重義，講究義氣，常常為了朋友、兄弟、正義而不惜犧牲自己。（2）鋤強扶弱、嫉惡如仇：他們以強者自居，把扶助弱者當作自己的社會責任。（3）豪爽大方、仗義疏財：梁山好漢大多性格豪爽大方，喜歡結(jié)交朋友，樂于助人，常常能夠得到百姓的擁護和支持。3.個性人物魯智深（1）簡介：本名魯達，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西。被官府追捕，逃到五臺山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂。（2）性格：正面：①愛憎分明、見義勇為、疾惡如仇（如：大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關西）；②慷慨大方、重義輕財（如：贈予金氏父女十五兩銀子當作盤纏）；③粗中有細、處事謹慎（如：拳打鎮(zhèn)關西中先激怒鄭屠再開打，打死鄭屠后稱其詐死；大鬧野豬林后護送林沖）。反面：有時比較急躁魯莽（如：醉酒后大鬧五臺山）。（3）相關情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關西→大鬧五臺山→大鬧桃花村→火燒瓦罐寺→倒拔垂楊柳→大鬧野豬林→單打二龍山→浙江坐化武松（1）簡介：清河縣人。在景陽岡上醉打猛虎而名震天下，做了陽谷縣步兵都頭。后來怒殺西門慶、潘金蓮，為兄長武大郎報仇。武松是家喻戶曉的英雄，曾醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺。征方臘時被天師包道乙砍去一臂。后來在杭州六和寺出家，被封為清忠祖師，活到了八十歲。（2）性格：正面：①勇猛剛強（如：景陽岡打虎、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓）。②機警、精細、有智謀（如：斗殺西門慶）。③疾惡如仇、行俠仗義、有恩必報、有仇必復（如：斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺）。反面：濫殺無辜（如：血濺鴛鴦樓）。（3）相關情節(jié)：景陽岡打虎→斗殺西門慶→十字坡遇張青→威鎮(zhèn)安平寨→醉打蔣門神→大鬧飛云浦→張都監(jiān)血濺鴛鴦樓→夜走蜈蚣嶺→醉打孔亮林沖（1）簡介：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，原為東京八十萬禁軍教頭。他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。（2）性格：正面：①武藝高強，謙虛忍讓（如：火并王倫后推舉晁蓋為首領，棒打洪教頭）；②重義氣（如：火并王倫）；③細心（如：風雪山神廟）。反面：懦弱、逆來順受（如：遭遇高衙內(nèi)幾次三番欺侮、陷害、忍氣吞聲）。（3）相關情節(jié)：誤入白虎堂→刺配滄州道→棒打洪教頭→風雪山神廟→雪夜上梁山→火并王倫李逵（1）簡介：李逵，沂水縣百丈村人氏，小名“鐵?！?。是一黝黑大漢，嗜殺如命，人稱“黑旋風”，梁山好漢第二十二位，步軍第五位頭領。下山接母時曾力殺四虎。一生追隨宋江，忠心不二。最后宋江怕自己死后，李逵造反，毀了他忠義之名，于是騙李逵喝了毒酒而死。（2）性格：正面：①嫉惡如仇（如：打死殷天錫）；②有孝心（如：沂嶺殺四虎）；③重義氣（如：江州劫法場救宋江、戴宗）；④藐視權貴，具有反叛精神（如：扯詔罵欽差）。反面：①莽撞、急躁，不講究策略（如：黑旋風斗浪里白跳）；②濫殺無辜（如：江州劫法場逢人便砍；三打祝家莊中殺紅眼滅了已經(jīng)講和的扈家莊）。（3）相關情節(jié)：斗浪里白跳→江州劫法場→真假李逵→沂嶺殺四虎→打死殷天錫→斧劈羅真人→探穴救柴進→元夜鬧東京→扯詔謗徽宗→夢鬧天池宋江（1）簡介：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。（2）性格：正面：①仗義疏財、扶危濟困（如：落難在柴進莊中時，照顧關心武松；義釋晁蓋）；②求賢若渴、胸懷寬廣（如：梁山好漢捉得關勝、呼延灼、張青等人，押到山寨后，宋江都“親解其縛”，想辦法讓他們深受感動，自愿為山寨效力）；③有組織能力和軍事能力（如：兩贏童貫，三敗高俅）。反面：①忠君思想嚴重（如：幾次三番接受招安，面對來招安的欽差畢恭畢敬）；②虛偽、玩弄權術（如：明明很想當梁山的首領，卻推辭，利用眾人推舉才當首領）。（3）相關情節(jié)：私放晁蓋→怒殺閻婆惜→潯陽樓題反詩→智取無為軍→三打祝家莊→大破連環(huán)馬→鬧西岳華山→兵打北京城→雪天擒索超→夜打曾頭市→義釋雙槍將→兩贏童貫→三敗高太尉→奉詔破大遼→擒王慶→征方臘吳用（1）簡介：原是鄉(xiāng)村教書先生，道號“加亮”，字學究。平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱后，上了梁山。三打祝家莊時，吳用獻連環(huán)計破敵。大破連環(huán)馬時，吳用派時遷盜甲騙徐寧上山。宋江鬧華州時，吳用出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了史進、魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，為宋江心腹。征方臘后被封為武勝軍承宣使。宋江遇害后，他在宋江墳前自縊。（2）性格：足智多謀、神機妙算、講信重義、知人善用、有遠見卓識、結(jié)交廣泛、忠義兩全。（3）相關情節(jié)：智取生辰綱→雙用連環(huán)計→使時遷盜甲→智賺金鈴吊掛→智賺玉麒麟→智取大名府→智取文安縣→計鴆鄔梨楊志（1）簡介：客籍關西，三代將門之后，五侯楊令公之孫，武舉出身，官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱，投魯智深二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。征方臘時病故于丹徒。（2）性格：正面：①精明機警、謹慎小心（如：押送生辰綱時，建議挑選十名軍士扮成普通商客，趁天明前悄悄趕路）；②敢作敢當（如：汴京城賣刀，遇潑皮牛二尋釁滋事，怒殺牛二，而后到開封府衙自首）；③武藝高強（如：斗武中，楊志比槍、斗箭，連敗副牌軍周謹；與索超比武，大戰(zhàn)五十余合，不分勝?。浑p奪寶珠寺）。反面：剛愎自用，性格急躁，不善處理人際關系（如：押送生辰綱時，催促軍士在天氣正熱時趕路，致軍士怨悵不已，又不會安撫，遇到軍士懈怠，輕則痛罵，重則鞭打，激發(fā)內(nèi)部矛盾）。（3）相關情節(jié)：楊志賣刀→北京斗武→押送金銀擔→雙奪寶珠寺（四）主題思想1.主旨理解（1）深刻揭示了農(nóng)民起義的社會根源。作品展示了北宋末年奸臣當?shù)?、政治腐敗、民不聊生的社會現(xiàn)實。作品具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結(jié)、無惡不作，但這些貪官的總后臺就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統(tǒng)治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火?！肮俦泼穹础薄皝y自上作”——這是起義的根本原因。（2）歌頌農(nóng)民起義英雄。一百零八位好漢個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統(tǒng)治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，“替天行道，保境安民”。（3）揭示農(nóng)民起義失敗的必然原因之一?！罢邪病笔瞧鹆x失敗的直接原因，也體現(xiàn)了農(nóng)民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚“忠君”思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發(fā)展趨勢，宋江上梁山后，把“聚義廳”改為“忠義堂”，梁山泊上高懸“替天行道”的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子。故“招安”是其必然選擇，失敗是起義的必然結(jié)局。2.“忠義”理解《水滸傳》最早名字叫《忠義水滸傳》，譜寫忠義的悲歌。（1）最能體現(xiàn)這一主旨，忠義的化身—宋江，其性格在既矛盾又統(tǒng)一的忠和義的主導下曲折地發(fā)展。在“替天行道”、“忠義雙全”旗號下，帶領眾兄弟懲惡除暴，救困扶危，是一個“忠義之烈”（李贄《忠義水滸傳序》）。（2）深刻揭露貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。如寫高俅，有“亂自上作”的意味；同時與下層官吏、土豪惡霸，導致民不聊生，第一次如此廣泛而深刻揭露封建社會的黑暗，并揭示“官逼民反”的道理，強調(diào)這樣一個悲?。骸疤嫣煨械馈钡暮脻h改變不了悖謬現(xiàn)實，最后被“不忠不義”的社會吞噬；在以“忠義”為武器批判無道天下時，對傳統(tǒng)道德無力扭轉(zhuǎn)這個顛倒的乾坤感到極大痛苦和悲哀，以至對“忠義”這一批判武器自身也表現(xiàn)出深沉的迷惘。（3）“忠義”的內(nèi)涵：以儒家倫理道德為基礎，但也融合包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志。（五）專題探究專題一：探究《水滸傳》中的情節(jié)?！端疂G傳》的情節(jié)生動曲折,引人入勝。像《智取生辰綱》《三打祝家莊》等精彩篇章,往往集中了很多人物,有著精彩的場面描寫,令人難忘。還有很多情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,如描寫的武松的就有“景陽岡打虎”“斗殺西門慶”“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”等情節(jié),深入刻畫了這個人物的性格發(fā)展史。選擇你最喜歡的章節(jié)或人物，梳理其中的情節(jié)，嘗試用思維導圖的形式畫出來。示例一：《智取生辰綱》思維導圖1示例二：《智取生辰綱》思維導圖2示例三：“水泊梁山大事記”思維導圖專題二：為《水滸傳》人物立傳《水滸傳》的最大藝術成就是塑造了一大批鮮活的英雄人物形象。這些梁山好漢號稱“一百單八將”,如宋江、吳用、林沖、魯智深、武松……無不有血有肉，個性鮮明。找出其中你最喜歡的一個，記錄下他的人生軌跡、英雄事跡和個性特征，為他寫一篇小傳?！臼纠弧俊臼纠繉ｎ}三：分析章回體小說的藝術特點《水滸傳》是在說唱藝術的基礎上寫成的章回體小說，講究故事的曲折和完整。而且是先分后總，井然有序，每個英雄人物的故事都有其相對的獨立性。通讀小說，看看這部古典小說在結(jié)構、人物刻畫、語言等方面具有哪些特點，寫一點賞析文字。示例一：《水滸傳》采取先分后合的鏈式結(jié)構，前四十回先講述單個英雄人物的故事，人物逐一出場，故事逐一展開，以上一個人物故事的結(jié)束牽出另一個人物，開始下一個故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義，第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。這樣的結(jié)構設置與故事安排使小說環(huán)環(huán)相扣，線索分明。比如小說以高俅發(fā)跡為開端，交代起義背景；高俅逼走王進，是官逼民反的開始；由王進引出史進，由史進引出陳達、朱武、楊春……像滾雪球一樣，直到一百零八將齊聚梁山。人與事經(jīng)緯交織，形成了《水滸傳》結(jié)構安排的最大特色。示例二：《水滸傳》中塑造了一大批栩栩如生的人物形象。這些人物大都形象鮮明，作者在塑造這些人物時，非常注意表現(xiàn)他們之間的共性和個性，例如魯智深和李逵，同是嫉惡如仇、俠肝義膽的人物，但魯智深粗中有細，豁達明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。作者還善于把人物置身于歷史環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。作者既植根于現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上，如吳用的機智過人、李逵的赤膽忠心。又結(jié)合了現(xiàn)實主義和浪漫主義寫作手法，如對武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳等夸張的描寫，讓人印象深刻。示例三：《水滸傳》的語言，以北方口語為基礎，貼近當時的生活，生動明快、活靈活現(xiàn)。如寫魯達三拳打死鎮(zhèn)關西，第一拳“正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來”，既通俗，又生動。此外，書中的敘事、描寫語言多是白描式的，簡潔洗練，極富表現(xiàn)力。如寫魯達打店小二時，“魯達大怒，叉開五指，去那小二臉上只一掌……”用“大怒”和“一掌”還不足以表現(xiàn)魯達之憤怒，而一個“開”字，極現(xiàn)其神韻?！度辶滞馐贰罚褐S刺作品的閱讀（一）文學常識1.吳敬梓（1701～1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。清朝最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、小說《儒林外史》。2.作品：《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范性作品。全書五十六回，作品用一系列相對獨立的故事，展示了一幅十八世紀中國社會的風俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。3.創(chuàng)作背景（1）時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝及乾隆帝時期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽。但社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會內(nèi)部的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓民間起義的同時，大興文字獄、嚴八股、開科舉，提倡理學以牢籠士人、統(tǒng)治思想。吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝、熱衷功名利祿的風尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法對丑惡的社會現(xiàn)實進行深刻地揭露和批判。（2）書名上，“儒林”一詞源出《史記·儒林列傳》，即“儒者之林”，指學術界。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了有所區(qū)別。作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了與作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。（二）主要內(nèi)容1、第一回“說楔子敷陳大義借名流隱括全文”點明主題和創(chuàng)作意圖；第五十六回“神宗帝下詔旌賢劉尚書奉旨承祭”回應“楔子”。從第二回到第五十五回是書的主體部分，按照時間順序，敘述了從明憲宗成化末年（1487）到神宗萬歷二十三年（1595）這一百年間幾代士人的命運遭遇。2.內(nèi)容大致可分為三個部分。第一部分（第二回至第三十回），主要描寫科舉制度下的文人圖譜，以二進（周進、范進）、二王（王德、王仁）、二嚴（嚴貢生、嚴監(jiān)生）、二婁（婁二、婁四）以及蘧公孫、魯編修、馬二先生、匡超人、牛浦郎等人為代表，揭露科舉制度下讀書人對于“功名富貴”的癡迷和攀附權貴、附庸風雅的無恥行徑。第二部分（第三十一回至第四十六回），主要描寫作者設想的理想人物。作者著重寫了三個故事情節(jié)：修祭泰伯祠、奏凱青楓城、送別三山門，圍繞這三個故事情節(jié)，塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。第三部分（第四十七回至第五十六回），主要描寫那幫維持文運的“星君”消散之后更加惡劣的社會風氣，儒生一代不如一代，唯有幾個市井奇人勉力維持，但也只能算是前賢余音罷了。（三）人物形象1．王冕（1）情節(jié)：王冕十歲時輟學放牛，自學畫荷花，拒絕危素召見。他不愿結(jié)交鄉(xiāng)紳，于是遠走山東。后回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，與吳王促膝長談。最后歸隱會稽山才華卓越，磊落灑脫；不慕名利，孝順母親，性情高傲2.杜少卿（1）情節(jié)：準備好酒好菜招待客人，給門客抓藥治病；在自身沒錢的情況下，仍然當了自己新做的衣服讓楊裁縫給死去的母親買棺材；在知縣得意時拒不拜見，知縣丟官沒有房子可住時，讓知縣搬來自己家?。患抑袥]有銀子時，讓管家賣地來資助他人；拉著妻子的手游山飲酒，與持衡山議禮；朝廷征辟，他裝病拒絕應征出仕。（2）形象：尊重婦女，為人單純；淡泊名利，慷慨大方；重情重義，講求孝道；是敢于挑戰(zhàn)封建權威的離經(jīng)叛道的勇士3.．莊征君（1）情節(jié)：無心仕途，不懂官場世故，得罪了太保；辭爵還家途中借宿老農(nóng)家，花費銀子安葬死去的老農(nóng)夫婦；不堪官僚鄉(xiāng)紳的打擾，連夜搬到元武湖去住（2）形象：有才華、恬淡悠然，堅守自己的人生準則，不肯屈節(jié)于權貴4.虞育德（虞博士）（1）情節(jié)：在遇到尋短見的農(nóng)人時果斷相助，卻也清除自己實際狀況并不能一味傾囊相助，不為博慷慨之名；五十多歲中了進士，殿試時寫了真實年紀；舊鄰湯相公因為缺錢用，拆了虞博士給他住的房子，虞博士不生氣，還給他銀子；與“罪犯”的監(jiān)生同吃住，還替他辯明白了冤枉的事（2）形象：博學多才，襟懷沖淡，曠達磊落，待人直而不迂5.周進（1）情節(jié)：六十多歲，依然是個老童生，飽受秀才梅玫和王舉人的嘲弄和冷遇；在貢院里受刺激過度，一頭撞在號板上，蘇醒后滿地打滾，放聲大哭；任廣東學道后，同情并提攜與自己有相似經(jīng)歷的范進（2）形象：生活窮困潦倒，卻皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典，迂腐，堅信科舉是自己唯一的救命稻草；迂而不惡，成功后照顧范進等人6.范進（1）情節(jié)：到了五十多歲，仍以“童生”資格去考秀才；當他驟聞自己中了舉人時，激動得無法控制，竟然瘋了；家里窮得沒有米了，他著急等待賣雞買米時，依然是“一步一踱”“東張西望”拿捏架子；見了地主豪紳，竭力拉攏巴結(jié)；服孝期間說要用木質(zhì)碗筷，卻又夾了大蝦元子吃。（2）形象：愚陋不堪、逆來順受、酸氣十足，熱戀功名、追求利祿，圓滑世故、卑怯懦弱、虛偽7.湯奉（湯知縣）（1）情節(jié)：湯奉為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執(zhí)行；不問因由，竟然聽從張靜齋的建議，將做牛肉生意的回民老師夫活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市（2）形象：貪財，作威作福，草菅人命。8.王惠（1）情節(jié)：上任后不關心民生民計，不關心有什么案件冤情，而是查地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例；釘了一把頭號的庫戥，將衙門重點六房書辦傳齊，問明各項內(nèi)的余利，讓大家將錢財歸公；衙役百姓都“被他打得魂飛魄散”。（2）形象：典型的封建官僚中的庸官，為人貪婪、狠厲、蠻橫，沒有立場。9.嚴監(jiān)生（嚴致和）（1）情節(jié)：自己出錢賠償、打點，替哥哥嚴貢生料理了官司；妻子王氏臥床不起，他同意將趙氏扶正；因燈盞里點的是兩莖燈草，臨終之際伸著兩根指頭就是不肯咽氣，一直等到趙氏挑去一莖，嚴監(jiān)生才點頭咽了氣（2）形象：把錢財看作一切，膽小吝嗇，薄情寡義。10.嚴貢生（嚴致中）（1）情節(jié)：搶奪別人的豬，強要別人的利錢；弟弟嚴監(jiān)生死后三四天才從省里回來，直到看見衣服和銀子，才換了孝巾，系了一條白布到靈前干號了幾聲；給兒子辦親事，因給吹打手的銀子太少，吹打手不愿來，新娘因此不發(fā)轎；故意讓船家吃了他的云片糕，然后誣陷船家吃了自己的藥，賴了船費。（2）形象：虛偽貪財，六親不認，霸道無賴，無惡不作。11.牛浦郎，被稱為“書中第一等下流人物”，他出身貧寒，首次亮相在甘露寺里讀書，也給人刻苦好學之感，但僅為曇花一現(xiàn)。他好偷成性，一上場就偷詩稿、偷財物，后來冒充“牛布衣”，欺世盜名。后來跟牛玉圃學會了自吹，向道士大肆吹噓自己與董瑛的交情，編造了騎驢走暖閣的細節(jié)。他與兩位舅爺鬧翻，一氣之下離家出走，置新婚妻子于不顧，后來又另娶，冷酷無情。

12.匡超人匡超人從一個勤勞善良的農(nóng)村少年墮落為一個追名逐利，自吹自擂，忘恩負義的無恥之徒，是《儒林外史》中蛻變的典型。馬二先生不僅給予他物質(zhì)上的資助，還為其傳經(jīng)授道，成為他進軍科舉的啟蒙老師。他孝順，機敏，能干，他的刻苦攻讀感動了知縣，終于踏上了科舉之路。后混跡于杭州的名士圈，在“斗方名士”那里，變得厚顏無恥、自我膨脹。與潘三的一拍即合，干起了替考等非法勾當，他的禮義廉恥之心被徹底埋葬。他停妻再娶，目無法紀。薄情寡義，忘恩負義，對幫助過他的馬二，潘三毫無報恩之心。13.王玉輝王玉輝生活清貧，但把畢生精力都投入到對“禮”的追求與完善之中，一心想編三部書來影響世人。他鼓勵女兒殉夫，可見其迂腐、殘忍，他對禮教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲劇人物。當王三姑娘的神位入主節(jié)孝祠，作為父親的王玉輝卻內(nèi)心隱隱作痛，其后出行在外看到少年穿白的婦人，不禁想起女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾下來”，我們分明看到了這位老父親人性中最真摯的一面。這恰恰說明，封建禮教的虛名無法平復骨肉分離的親情之痛，封建禮教雖然可以壓抑人性，但它不可能超越人性。（四）主題思想1.《儒林外史》以犀利的筆觸對當時的社會狀況和士人們的命運進行了深刻的諷刺批判。作者揭露了科舉制度的弊端，以及在這個制度下士人丑惡的嘴臉，諷刺了地主豪紳的貪婪刻薄、封建官吏的昏聵無能、名士附庸風雅的虛偽卑劣，乃至整個封建禮教制度的腐朽和所謂的讀書人靈魂的扭曲。作者通過描繪這幅儒林“群丑圖”，展現(xiàn)了功名利祿對讀書人靈魂的毒害，表明了自己否定功名富貴的基本立場。同時作者通過刻畫少數(shù)的賢者奇人來寄托自己對理想社會的追求。2.《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說。《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”。換句話說，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權已趨穩(wěn)固的時代，而科舉制度已經(jīng)過興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪。《儒林外史》主要描寫對象為儒林文士，正如魯迅所說“機鋒所向，尤在士林”。書中人物，大都有當時真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。（五）藝術特色1獨特的串葫蘆式結(jié)構《儒林外史》一反以前長篇小說的形式，運用了獨特的串葫蘆式結(jié)構。作者不是從寫人出發(fā)，而是著重描寫世相，所以全書無主干人物貫串。雖然這種結(jié)構表面上缺少情節(jié)的自然聯(lián)系，故事也并不一定完整，但這種形式卻足以表現(xiàn)全書一以貫之的深刻意蘊，具有情理上的必然性。2.諷刺手法（1）善用人物前后行為的對比，進行辛辣的嘲諷。如胡屠戶在范進中舉前后所表現(xiàn)的不同嘴臉；（2）善用白描手法暴露人物可笑可鄙的內(nèi)心世界。如嚴監(jiān)生臨死前伸著兩根手指不肯斷氣；（3）通過描寫人物言行，以喜劇手法展示人物的矛盾性。如嚴貢生自稱為人率真，不占人便宜，卻被小廝當場戳穿；（4）通過描寫不和諧的人和事進行婉曲而又犀利的諷刺。五河縣各家送女性老人牌位入節(jié)孝祠，鼓樂喧天，莊嚴肅穆，但鹽商方老六和一個賣花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事，“權賣婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴里送”。這里把崇高莊嚴與滑稽輕佻組合在一起，滑稽可笑，極盡諷刺之能事。3現(xiàn)實主義色彩《儒林外史》中人物的性格不再類型化，而是由單一變?yōu)閺碗s。作者展示了普通人的喜怒哀樂、人情世故以及人物性格發(fā)展的復雜過程。像匡超人，由一個忠厚孝順的青年逐漸變?yōu)榻Y(jié)交權勢、卑鄙惡劣的儒林敗類，書中對其變化過程的描寫真實可信，很有說服力。在中國小說史上，《儒林外史》完成了從傳奇性到現(xiàn)實性的過渡，其描寫的對象更貼近現(xiàn)實人生。（六）讀書方法諷刺文學有著悠久的歷史。西方文學里的諷刺，可以追溯到古希臘的寓言和喜劇。中國文學傳統(tǒng)里的諷刺，則導源于《詩經(jīng)》的“美刺”和史傳的“懲勸”，既有入木三分的揭露，也有“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污”(《左傳·成公十四年》)的諷喻。幾千年來，諷刺作家們以筆為武器，無情地揭露虛偽，鞭撻丑惡，在笑聲中批判社會現(xiàn)實，創(chuàng)造了許多經(jīng)典作品。閱讀這些作品，要注意以下幾個方面。1.體會批判精神。諷刺作品中，作家塑造人物，敘述故事，鋒芒所向并非個別的人而是以之為典型，針砭時弊，揭露某種社會現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì)，從而間接地表達對理想的向往。例如,《儒林外史》中刻畫了許多受科舉制度播弄而失魂落魄的人物形象，用意所在，是展現(xiàn)這種制度對人心靈的毒害，揭露科舉制度本身的不合理。又如書中第四十八回寫王家三姑娘絕食“殉夫”，全縣讀書人都以為“這樣好女兒，為倫紀生色”于是“知縣祭，本學祭，余大先生祭，闔縣鄉(xiāng)紳祭，通學朋友祭，兩家親戚祭，兩家本族祭，祭了一天，在明倫堂擺席……”這正是對“滿本都寫著兩個字是'吃人’”(魯迅語)的封建禮教的憤怒抨擊。不止于此，某些作品在諷刺丑惡的同時，也會塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、莊征君等。這些正面人物的嘉言懿行，恰與反面人物的丑惡舉止形成強烈對比，更增強了作品的批判力量。2.欣賞諷刺筆法。諷刺作品的筆法是多種多樣的。在看似子虛烏有的情節(jié)和夸張變形的描寫中曲折地揭示現(xiàn)實矛盾，這是諷刺作品常見的一種手法。例如喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，寫的是主人公在“大人國”“小人國”乃至“慧驅(qū)國”看似荒誕不經(jīng)的漫游，諷刺的卻是人間真實的世相。另一種常見的手法，則是抓住平常生活中傳神的細節(jié)，以冷峻的白描直書其事。例如“范進中舉”一回，寫胡屠戶一巴掌治好了范進的瘋病，眾人一同回家,“屠戶見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”。這一細節(jié)，作者寫來不動聲色，卻活畫出科舉制度下一人飛黃騰達之后鄉(xiāng)人親友誠惶誠恐、畢恭畢敬、逢迎唯忍不及的畫面。不同的諷刺筆法，令作品具有多姿多彩的藝術風格，同時也透露出作者對于諷刺對象的感情、立場和觀點，值得在閱讀時細加品味。3.聯(lián)系現(xiàn)實深人理解。諷刺作品包含著深刻的批判精神，具有強烈的愛情感，讀時，要努力聯(lián)系現(xiàn)實，深入思考。臥閑草堂本評《儒林外史》有言:“讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》?！碑敶灿腥嗽u論說:“《儒林外史》所譏諷的那個儒家精英世界早已不存在了，可是像小說里的人物那樣說話作文、行身處世者，還大有人在，只是他們本人未必知道罷了。所以讀起《儒林外史》來，多有會心處，覺得它'和我們的世界更接近’。”《儒林外史》寫于二百多年前的清代乾隆年間，為何至今仍然令讀者覺得“和我們的世界更接近”?答案或許便蘊含在與現(xiàn)實的聯(lián)系之中當然，像《儒林外史》這樣的古典作品，以及其他許多諷刺名著，畢竟年代久遠，其中描寫的一些具體制度和風物，今日讀來或許會感到隔閡，閱讀時需要適當參閱資料，以更好地理解作者諷刺的筆法，把握作品主旨。（七）專題探究專題一:故事會《儒林外史》這部小說寫了許多人物的故事。其中有些故事篇幅稍長，展現(xiàn)了人物多個性格側(cè)面，有些故事則寥寥數(shù)筆，但都含意深遠，韻味悠長。選擇一個你最喜歡的故事，講給大家聽。1.梳理你想講述的故事的情節(jié)，準備一個簡要的提綱。2.講述時既要抓住故事梗概，也要注意一些生動的細節(jié)，讓自己的講述更有吸引力。3.注意體會故事中包含的作者的情感態(tài)度，努力在自己的講述中體現(xiàn)出來。示例：兩根燈草有個鄉(xiāng)紳叫嚴監(jiān)生，膽小又有錢。嚴監(jiān)生老了臨死的時候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。侄子問嚴監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭。侄子又問嚴監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，老人搖頭搖得厲害。老奶媽又問是不是他兩個兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個手指指著不動。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費了燈油。”然后趙氏挑掉一根燈草，嚴監(jiān)生看了隨即點點頭，手一垂，人就去了。專題二:《儒林外史》諷刺藝術探究《儒林外史》的諷刺藝術一向為人稱道，突出表現(xiàn)在對人物的刻畫上。小說寫了數(shù)百個人物，上至達官顯宦，下至販夫走卒。他們行藏不同，性格各異，而“其人性情心術，一一活現(xiàn)紙上”(清閑齋老人語)，讓讀者一見而洞徹其靈魂。選擇書中的一個主要人物，細讀有關章節(jié)，看看作者在刻畫人物的過程中，運用了哪些諷刺手法，產(chǎn)生了怎樣的諷刺效果。寫一篇小論文，談談你對《儒林外史》諷刺藝術的體會。1.《儒林外史》善于通過對人物言行的白描揭示其精神世界,“無一貶詞，而情偽畢露”(魯迅語)，閱讀時，要抓住意蘊豐富的細節(jié)，準確把握作者對人物的態(tài)度。2.閱讀時，可以邊讀邊做批注，畫出有所體會的語句，作為立論的材料;也可以閱讀前人的評點或關于《儒林外史》的研究著作，深化自己的理解。示例：《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖?！度辶滞馐贰吠ㄟ^精確的白描，寫“常見”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士?！度辶滞馐贰肪哂斜步蝗诘拿缹W風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構，顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。3.《儒林外史》通過眾多人物形象，對科舉時代的社會生活進行了深刻的反思這便是《儒林外史》一書為人所稱道的“公心”。閱讀時要注意體會。專題三:續(xù)寫故事《儒林外史》中沒有貫穿全書的核心人物。書中的人物常常在登場數(shù)回之后，旋即退場，從此不再出現(xiàn)。他們退場之后的生活將會如何?又會有哪些故事?選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。1.打開思路，天馬行空，盡情想象，不妨設置一些懸念，讓故事更吸引人2.人物刻畫和情節(jié)設計要符合其性格特征，不能脫離原著。3.《儒林外史》特別善于通過富有意味的細節(jié)來塑造人物，揭示主題，嘗試在自己的寫作中學習這種筆法。示例：杜少卿為人慷慨善良，凡有哭訴者必幫忙，賣地賣家產(chǎn)也不為過。民間杜先生義舉傳開，許多人慕名而來，理由普遍，或是急需，或是為財，杜先生為此賣盡家產(chǎn)，甚至去借。杜先生家里的房子早賣了，地也光了，無奈之下只得率妻子家仆投表兄杜慎卿，杜慎卿礙于禮數(shù)顏面只得收留。一天夜里，二人于后院石桌擺酒對酌賞月。杜少卿感慨：“我杜少卿助人無數(shù)，現(xiàn)如今寄居兄長籬下，可卻無人來助我，多虧兄長收留??！”說罷，重嘆了口氣。杜慎卿干笑著對他說，語氣中已然全是責備：“呵，這是哪兒的話？親友有不助有失禮節(jié)。況且我也為你不值，你為什么不將借銀兩之人引入他人門口，就像當初鮑廷璽借錢辦戲班子來尋我，我將他引給你，一是知道你家財遠多于我，而是了解你樂善好施，三不也是為了成就你的美名，前人言‘窮則獨善其身，達者兼濟天下’，不無道理?！甭犃诉@席話，杜少卿眉頭緊鎖，久而不語，似在思考，許久欲張口說，但話到嘴邊又化成了更加沉重的嘆息。“你為何不考取功名，拿著官職吃俸祿，正解燃眉之急。何必……”話未說完，已被打斷：“長兄提著考舉之事不必再勸，您慢酌，我先進屋?！闭f罷，起身對杜慎卿一禮后離去。“哼！可真是個怪人！”杜慎卿暗罵道。杜少卿不想考舉之心未能如愿，一日消息傳來，昔日請他當官的李大人得知他“病”好又欲薦他。他無奈又不好拒絕，他只得逃官隱居山林來躲避怒火。臨行他遣散家仆，其兄贈銀二十兩，后同夫人去往會稽山。途中遇一饑瘦青年求銀葬父，杜先生由于了，他拿出十兩銀子緊握著，青年跪地雙手接下了這十兩銀子，磕頭致謝：“謝謝老先生！謝謝老先生！不知先生姓名如今往何處去？”“我姓杜，名少卿，往會稽山上去?！鼻嗄暝俚溃骸拔覍矶〞蟠鹣壬?。”“哎，報答就不必了吧?！闭f罷，杜少卿將青年扶了起來，而后者陷入了沉思，待他回過神來，老夫婦已走遠了。二人到山上后，發(fā)現(xiàn)了王冕的物資，后者已死多年，二人將其安葬，收拾了一下屋子，湊合過了下去。十年后，一個穿著樸素衣服的中年人與幾名手提禮品的女仆一起上了會稽山，幾個時辰后，他放下了手中的鏟子，身上風塵仆仆，跪在三個墳墓前濕了眼，其中兩個墓碑上刻著“同道中人：王冕”和“恩人：杜少卿”，那個中年人又磕了三個響頭后離去。緊挨著兩個墓的一個深坑里，擺放著一個空棺材，只是黃土未將其掩蓋?！逗啞邸罚和鈬≌f的閱讀（一）文學常識1.夏洛蒂·勃朗特（1816—1855），英國19世紀著名現(xiàn)實主義小說家、詩人。生于貧苦家庭，上過規(guī)矩嚴厲、生活條件惡劣的寄宿學校，后來當過寄宿學校教師和家庭教師。她與兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，在英國文學史上有“勃朗特三姐妹”之稱。著有長篇小說《簡·愛》《謝利》《維萊特》《教師》。2.作品：《簡·愛》講述了貧苦孤女簡·愛為尋求人格獨立、愛情和尊嚴而掙扎奮斗的故事?！逗啞邸芬缘谝蝗朔Q敘述，是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的長篇小說。這部帶有濃厚自傳色彩的作品成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活采取獨立自主、積極進取態(tài)度，敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象，小說詮釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。書中弱小的簡愛不僅具有堅強剛毅的個性、自尊自愛的品格，而且還擁有足夠的才智和對自由平等愛情的追求。當時已經(jīng)馳名文壇的薩克雷評價說：“《簡·愛》是一位偉大天才的杰作?！?.創(chuàng)作背景（1）個人經(jīng)歷：夏洛蒂生于英國北部一個貧寒的牧師家庭，早年曾在一家慈善學校學習，惡劣的生活條件使得夏洛蒂的兩位姐姐不幸染病身亡，這對她是個沉重的打擊。為了謀生，夏洛蒂當過家庭教師，這段經(jīng)歷為《簡·愛》提供了重要的素材。之后她與妹妹艾米莉·勃朗特一同到布魯塞爾學法語，認識了貢斯當?shù)ぁぐ岱驄D。夏洛蒂對充滿才情的埃熱先生產(chǎn)生了微妙的感情，這種絕望的愛給她帶來極大的痛苦。她在《簡·愛》中生動地反映了這段感情。（2）社會背景：當時的英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，但英國婦女依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，女性職業(yè)的唯一選擇是當個好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會被認為是違背了正當女性氣質(zhì)，會受到男性的激烈攻擊，《簡·愛》就是在這一被動的背景下寫成的。小說詮釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。當時已經(jīng)馳名文壇的薩克雷評價說：”《簡·愛》是一位偉大天才的杰作?！保ǘ┲饕獌?nèi)容1.苦難的童年：(1--4章)幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡·愛過了10年倍受盡歧視和虐待的生活。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了，簡被送進了羅沃德孤兒院。2.艱難中成長

：（5——10章）

羅沃德孤兒院，一個教規(guī)嚴厲、條件極為艱苦的地方。院長是個冷酷的偽君子。簡·愛在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。簡.愛剛到這里的第一年便趕上了一場突如其來的瘟疫，眼看著一個個同學在這里倒下，特別是好友海倫·彭斯的離去，使簡愛幼小的心靈體會到了生命的殘酷。在這里，簡愛雖然歷經(jīng)磨難，卻堅強地生存了下來。度過第一年的難關后，學校改善了學生們的生活飲食條件。簡·愛在這里又做了六年學生、兩年老師。期間的八年中，譚波爾小姐成為簡愛敬仰和感激的至愛之師和人生摯友，因為“我獲得的一些最寶貴的知識，都要歸功于她的指導”?！八洚斄宋业哪赣H及家庭教師的角色，后來又成為我的伴侶”。“她的友誼及與她的交往始終是我的一種安慰”。因此，當譚波爾小姐要離開羅沃德孤兒院時，簡.愛也在一番思索后決定要到“一個陌生的環(huán)境里擔當新職務，過一種新生活”。3.體驗愛情：（11--27章）簡?愛登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學生是一個不到10歲的女孩阿黛拉?瓦朗，羅切斯特是她的保護人。一天黃昏，簡?愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度也是時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡?愛在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡?愛叫醒他并幫助他撲滅了火。羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻殷勤，簡?愛被召進客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡?愛，他只是想試探簡?愛對自己的愛情。當他向簡?愛求婚時，她答應了他。在婚禮前夜，簡?愛在朦朧中看到一個面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡?愛離開了羅切斯特。4.別后

：（27—35章）在尋找新的生活出路的途中，簡?愛風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣?約翰收留，并在當?shù)匾凰W校任教。不久，簡?愛得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣?約翰是她的表兄，簡?愛決定將財產(chǎn)平分。圣?約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡?愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡?愛適合做一位傳教士的妻子。簡?愛拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。5.相聚

：（36—38章）當簡.愛滿懷激情與希望回到她闊別一年的桑菲爾德府時，她萬萬沒有想到呈現(xiàn)在眼前的只是一堆早已坍塌的廢墟。她四處打聽羅切斯特先生的下落，并最終在芬丁莊園——一個凄涼的處所找到了他。原來在簡離開后不久，瘋女人制造了一場火災，并墜樓身亡，而羅切斯特先生在火災中中燒傷了眼睛導致雙目失明。突如其來的驚人變故并沒能阻止簡.愛與羅切斯特相愛的腳步，他們安靜地舉行了婚禮。簡得到了自己理想的幸福生活。（三）人物形象1.簡.愛出身：貧苦低微外貌：其貌不揚、矮小瘦弱性格：人格獨立，心靈強大，是現(xiàn)代女性美的象征。一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，卻擁有自尊、自重、自立、自強的人格。正如書中所說：她有清澈的眼睛，伶俐的口齒，熱情如火的靈魂，溫柔又穩(wěn)重，柔情有堅定的寧折不彎的性情。具體體現(xiàn)：1．自尊自主、叛逆反抗簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他，簡愛的童年的生活是反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格的精神起點。2．追求精神上的自由、平等當簡愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！。就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的3.意志堅強，智慧過人在慈善學校的悲慘體驗，表現(xiàn)了簡愛的堅強和驚人的意志力。和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。4、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情

簡愛對羅徹斯特情感的追求非常的真誠和專一，這主要表現(xiàn)在對她對羅徹斯特執(zhí)著而強烈的愛情上。當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為'他是個好人'，但還是拒絕了他的求婚?？墒窃诘弥_徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。作者塑造簡·愛這樣一位女性，改寫了英國傳統(tǒng)女性溫柔可愛、逆來順受的形象，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。2.羅切斯特羅徹斯特是一個堅毅、執(zhí)著、風趣、富于情感、敢于追求、忠于愛情。一個完美的、冷面的、不幸的、善良的、成熟的貴族紳士。（1）幽默風趣、富于情感而內(nèi)心敏感：羅切斯特被簡·愛獨特的人格魅力所吸引，假扮成吉卜賽人試探她對他的看法，又假意說娶英格拉姆小姐，以此來試探簡·愛是否愛他。（2）外表冷漠孤傲，內(nèi)心善良：①盡管阿黛爾的母親騙了他，盡管阿黛爾不是他的孩子并且身上存在許多缺點，但羅切斯特還是盡自己所能照顧阿黛爾。②患有瘋病的妻子伯莎一直折磨著羅切斯特，幾乎毀了羅切斯特最后的愛情和希望，但羅切斯特還是盡力去照顧她，最后火災發(fā)生后依然想要去搭救她，以致自己身受重傷。3.海倫?彭斯（1）寬容溫和、以德報怨：面對斯凱契德小姐毫無理由的處罰，海倫·彭斯保持沉默，她認為要以德報怨，對于命中該忍受的事情，如果忍受不了，那是軟弱和愚蠢的。（2）質(zhì)樸善良、堅韌剛毅：在簡·愛受到故意刁難和處罰后，海倫·彭斯冷靜地安慰和開導簡·愛。她與簡是截然不同的。她溫順、聰穎、無比寬容。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。具體體現(xiàn)：海倫說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！碑敽喛吹胶惼届o的受罰或是自己的自卑受到傷害時，簡只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當著她的面折斷。然而海倫叫她學會了忍耐和適應環(huán)境。“既然躲避不了，那就不能不忍受……你說你受不了，是軟弱和愚蠢的。”4.圣約翰外貌：身材碩長，面相端正，臉色有些蒼白。性格特征：執(zhí)著、堅定、善良、能吃苦耐勞，有明確的人生追求目標，富有同情心和犧牲精神；嚴肅、刻板，不開朗活潑。救簡·愛→為簡·愛謀得鄉(xiāng)村教師職位→發(fā)現(xiàn)簡·愛是其表妹→決定去印度傳教→向簡·愛求婚失敗5.約翰·里德身份：簡·愛的表哥外貌：長得又大又胖，且膚色灰暗，一副病態(tài)；臉盤闊、五官粗、四肢肥、手足大；目光遲鈍，兩頰松弛性格特征：暴躁、喜歡惹是生非、蠻橫無理用課本砸簡·愛→捻斷鴿子的頭頸→弄死小孔雀→放狗去咬羊→采摘溫室中的葡萄→掐斷暖房上花木的嫩芽（四）主題思想《簡·愛》以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，描