2023思想政治教育社會實踐工作報告

2023思想政治教育社會實踐工作報告2023思想政治教育社會實踐工作報告篇1一、調研背景和意義從小學時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想?理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。人人都有理想，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學生的理想與信念進行調查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。二、調研方法與步驟1.調研對象：所有我熟識的在校大學生2.調研方法：網上問卷調查(通過QQ郵箱等將調查問卷發(fā)給同學們，讓他們自由填寫問卷)3.調研內容：通過問卷形式了解大學生的理想是什么，其內容包括大學生的理想是什么、為什么堅持這份理想，怎么實現這份理想等4.調研過程：確定調研主題后，通過上網查找相關的資料，確定了問卷所設的題目，然后通過QQ、朋友網等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學生，共276人，分布于各個高校。5.問卷情況：本問卷發(fā)送出去后，經朋友們及網友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。三、調查結果與分析(一)調查樣本的選取情況1.參加調查問卷的同學有的是曾經的老同學，現如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現狀。2.參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。(二)大學生理想與信念調查結果具體分析如下：表一：成為一名大學生的主要目的由表一可知，大多數大學生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學生在此次調查中出現幾率為零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數已經形成了求真務實的理念。另外，因為調劑就讀于現在的專業(yè)的大學生占14.30%。表三：所學專業(yè)是否與自己理想相符合由表三可知有71.43%的大學生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。表四：對自己的人生觀影響最大的人由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變。表五：確立自己人生理想的時間由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。表六：對自己理想的形容由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現實、普通的，具有雄心壯志的大學生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。表七：到了大學是否重新調整自己的理想?為什么?由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇2關于農村“留守老人”問題的探析隨著改革開放和人口老齡化時代的到來，農村出現了許多“留守老人”。他們承擔著繁重的體力勞動、擔負著撫養(yǎng)教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發(fā)生、情感生活缺失，這都是新農村建設中非常重要的問題。通過對本次暑期的調查研究，我們可以通過不斷鼓勵老人調節(jié)好心態(tài)并積極參與社會;強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志愿者服務;完善農村醫(yī)療衛(wèi)生條件;建立農村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)，引導老年人樹立現代生活理念，真正使“留守老人”能夠安享晚年，只有這樣，才能夠真正的建設好社會主義新農村。一、“留守老人”的概念和現狀(一)“留守老人”的概念改革開放以來，城鄉(xiāng)居民的收入差距日益加大。由于農村人均可耕地面積的減少，農民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經濟發(fā)展水平，越來越多的農民涌入城市打工。大量的農民進城務工增加了家庭經濟收入，也帶動城市經濟的發(fā)展，為城市建設做出了巨大貢獻。但是，大量農村青年進城打工，將孩子、老人留在家里，即所謂的“留守人員”，留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質生活上和感情上產生了極大的影響。(二)“留守老人”的現狀“留守老人”，是社會主義新農村建設中的一個沉重話題，是現代社會發(fā)展過程中面臨的一個難點。黨的通過的《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，建設社會主義新農村，必須發(fā)展農村公共事業(yè)，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年，這既是促進農村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農村改革發(fā)展的重要舉措。我國農村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的唯一保障。但是，隨著農村青壯年勞動力大量到外地務工，長期兩地分離，使得承擔主要贍養(yǎng)義務的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關懷，這在很大程度上影響到留守老人的經濟供養(yǎng)、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時，農業(yè)生產、人情往來和培養(yǎng)教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據聯合國人口基金組織公布的《20_年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農村地區(qū)的人口進入城市，越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼，子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊群體?，F如今，農村勞動力轉移的步伐逐年加快，云南省部分農村留在家中獨居的老人不斷增多，根據云南省祿豐縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農村“留守老人”的調查統(tǒng)計。祿豐縣現有“留守老人”存在一系列問題，生活狀況令人堪憂。二、農村“留守老人”存在的幾大問題(一)生活艱苦，居住環(huán)境差在調查訪問中發(fā)現，大多數農村老人飲食都非常簡單，尤其是留守老人。稀飯，饅頭，咸菜，就只求個飽，在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的事，而在住宿方面，他們因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞，雨天時室外下大雨，室內下小雨，屋內到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具，甚至連照明的燈都昏昏暗暗。(二)承擔著繁重的體力勞動留守老人不得不承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，老人普遍參與農業(yè)生產勞動，甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比，勞動強度更大。如金山鎮(zhèn)小巖子村的李春富，男，78歲，老伴76歲，一個兒子兩個女兒都外出打工，小孫子7歲在家須照顧，還種有三畝多的地，每個星期縣城趕集時還要背上自家做的咸菜去賣，以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。(三)擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任從調查來看，小巖子村因人數不多，所以沒有小學可供孩子就讀，要上小學必須去到離該村四公里外的大洼村委會，而常年在外并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數不多，外出務工造成許多農村孩子短期或長期沒有直接監(jiān)護人在身邊，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農村“留守老人”的文化程度相對不高，又不懂得科學的教育方法，大多數老人只管孩子的吃和穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，再加上祖孫之間的代溝，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現自卑、自閉、冷漠等心理現象，學習成績受到影響，有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。(四)身體健康狀況令人擔憂隨著年齡的增長，老人身體的各項機能逐漸下降，容易引發(fā)多種疾病，再加上農村醫(yī)療機構不健全，醫(yī)務人員少，兒女常年在外務工，對“留守老人”疏于照顧，無法盡到贍養(yǎng)職責，所以老人頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥，無人照料，加上家務勞累、孫輩操心，往往小病拖成了大病。有的老人病了，連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有，心里頓時覺得無助，孤單。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧，但恐怕那時為時已晚。(五)安全隱患時有發(fā)生隨著農村“留守老人”的增多，我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題，還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明，卻能屢屢得逞。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常行為都有可能留下安全隱患，面對一些隱患時可能心有余而力不足。除此之外，還可能有各種各樣的突發(fā)狀況，使得我們對老人的生活更加擔憂。三、解決農村留守老人問題的建議要真正解決留守老人存在的問題，短時間內很難一步到位，因此我們只能做好規(guī)劃，循序漸進。(一)老人要調整哈心態(tài)，做積極參與社會的主人。充分發(fā)揮農村“留守老人”自身的積極性和能動性，讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態(tài)，鍛煉身體，養(yǎng)成好的生活習慣，學習新鮮事物，積極尋找精神寄托，充實自己的生活。(二)強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志愿者服務尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農村年輕人的孝道教育，要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人，并曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經常給自己的父母打電話關心生活情況，給老人寄一些生活費用，天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時盡量能夠回家陪陪父母。(三)完善農村醫(yī)療衛(wèi)生條件要加快發(fā)展農村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，強化農村公共衛(wèi)生醫(yī)療服務。首先要不斷鞏固和發(fā)展新型農村合作醫(yī)療制度，提高財政補助水平，對老年人治病產生的門診費、醫(yī)藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次，政府做好調控工作，把城市富余、閑置的醫(yī)療資源轉移到農村，同時改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院運行機制，向老年人提供安全廉價的醫(yī)療服務;三是要加強農村醫(yī)療衛(wèi)生隊伍建設，定向培養(yǎng)農村衛(wèi)生人才，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生待遇福利，為農村留住醫(yī)療衛(wèi)生人才。(四)建立農村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)我國目前的養(yǎng)老保險制度還不健全，城鎮(zhèn)和農村存在著巨大的差別。因此必須建立新型農村社會養(yǎng)老保險制度，把符合條件的農村“留守老人”納入低保范圍。同時，大力發(fā)展社會福利和慈善事業(yè)，促進農村老齡事業(yè)的發(fā)展，讓“留守老人”老有所養(yǎng)。只要我們認識到農村“留守老人”這個問題并積極采取有效措施予以應對，農村的“留守老人”將不再留守，而變成幸福老人。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇3一、思想政治暑期社會實踐的成果一般有三種形式：1、調查報告，需附上調查問卷或訪談提綱。2、調研日記，需附上相關證明和照片。3、心得體會，需附上相關證明和照片。二、交稿時間1、交稿時間定于下學期開學后的第1周星期五下午之前，過期不候;2、以班級為單位，統(tǒng)一收齊后交本專業(yè)學院暑期社會實踐負責老師處。三、課程報告寫作要求以社會調查報告為例說明如下：1、調查報告寫作內容①須注明調查的對象、時間、地點、范圍和主題，以及調查的主要方法;②須將調查獲取的事實材料進行歸納、整理，并依據事實材料進行分析研究，得出合乎邏輯的、具有說服力的結論;③須針對調查獲取的事實材料，提出有見地的看法或有價值的建議，以期對今后工作提供參考，發(fā)揮社會調查應有的社會價值。④具體寫作內容可以有作者自己的特殊處理，但以上三方面內容是不可或缺的。2、調查報告事實材料的獲取①調查報告的事實材料必須是真實可靠的，學生必須深入實際，親自調查，以獲取事實材料;3、調查報告字數及打印格式的要求①字數要求：報告要求書面提交，字數不少于3000字;②打印裝訂：報告打印統(tǒng)一使用A4規(guī)格紙，頁邊距上63.5px，下63.5px，左79.5px，右79.5px，頁碼在頁面底端居中;左側裝訂。③字號字體：標題：三號黑體字，頂部居中排列，上下各空一行;作者的年級、專業(yè)、班級寫在標題正下方，楷體，五號字;正文：用小四號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，單倍行距;一級標題：標題序號為一，四號黑體字，獨占行，末尾不加標點;二級標題：標題序號為(一)，小四號宋體字，獨占行，末尾不加標點;三級標題：標題序號為1，小四號宋體字，獨占行，末尾不加標點;三級以下標題：標題序號為(1)、①，空一格后接排正文，小四號宋體字。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇4一、調查背景淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20__年開始，開展了民族民間藝術普查，__、20__年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有2項，由縣政府公布名錄的有__年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。二、調查目的非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查于當地的社會主義現代化建設有著重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。三、調查對象對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調查即訪談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。四、調查方法主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。五、調查結果8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發(fā)現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質文化遺產較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉(xiāng)的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發(fā)展的。六、調查結果分析正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。七、結論與建議經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關系是辯證統(tǒng)一的，它表現在：(1)保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據。(2)發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。(3)繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國的民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求;文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研的論文，如有不足敬請老師指教!2023思想政治教育社會實踐工作報告篇5近幾年，隨著生活水平的提高和住房制度改革的進一步深化，__市市區(qū)居民的住房條件得到明顯改善，房地產市場呈現出一片繁榮的景象，經濟適用房出現短缺，商品房炙手可熱，二手房價格不斷上揚，引起社會各界的高度關注。為了解__市市區(qū)居民對小康目標中住房建設的新要求，我們對__市居民住房問題進行了一次調查。本次調查樣本總量100個，調查范圍和對象為__市區(qū)居民家庭，不包括無房戶、集體戶。通過調查，掌握了__市不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同收入等家庭的住房面積和產權情況，比較準確地掌握__市區(qū)居民今后一段時期的購房意向和目的、購房類型、結構、住房要求，能夠承受的住房價格、狀況和付款方式等資料。一、調查目的掌握__市居民收入及住房情況，了解__市居民收入與住房之間存在的問題。二、調查的對象及其一般情況被調查的包括社會各種職業(yè)的人，下面是其具體情況：1、按調查對象的職業(yè)情況分：45%在公司企業(yè)單位工作;30%是離休人員;6%在個體單位;2%在國家機關;其他人員占8%;無業(yè)人員占9%。2、按家庭常住人口結構分：40%的是三口之家;28%的是兩口之家;12%的是四口之家;15%的是五口之家;5%的是單身。3、按__年總收入水平分：26%是1-2__元;20%是2-40000元;18%是9001-1有元;16%是40001-60000元;12%的是9000元以下;6%的是60001-80000;2%的是80000元以上。三、調查方式本次調查采取的是隨即問卷調查，并當場收回問卷。發(fā)出問卷100份，收回98份，回收率98%。四、調查時間：20__年11月20日——20__年11月27日五、小組成員的分工情況：王慧琳與薛佳鳳負責發(fā)與收回調查問卷，龔紫佳負責整理調查問卷，陳昕昕與茆太春負責寫社會實踐報告。六、調查內容：主要調查了人們的工作、收入、現在所居住房情況及其買房計劃。七、調查結果(一)調查對象的住房現狀1、房屋基本上都是“私有”化。90%居民擁有自己的產權房，10%居民家庭為租住或借住;有43%的居民購買商品房;購“房改房”的占27%;原有私房的占15%;經濟適用房的占60%;租賃公房和租賃的分別占6%、3%。2、家庭住房面積呈中間大，兩頭小的格局：60%的家庭有61-120m的面積，60m和120m的家庭分別占22%和18%。3、部分居民家庭擁有多套住房：隨著居民收入水平的提高和住房制度改革的深入，以及住房公積金制度的完善和住房金融制度的加快發(fā)展，居民個人購房能力得到顯著提升。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。居住一居室的占15%，二居室的占40%，三居室的占36%，四居室的及其以上的占9%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。4、住宅建筑式樣以配套住宅為主：現住房為成套住宅的占88.83%;平房等非成套住宅占11.17%;主要為農村住戶。居住一居室的占15.5%、二居室的占40.16%、三居室的36.18%、四居室及以上的占8.17%。許多居民家庭改善了住房條件，住進了寬敞明亮的住宅小區(qū)。5、房產占家庭總財產構成比例高：房產占家庭財產50%以上的占90.17%;房產占家庭財產40-50%的占5.16%;房產占家庭財產30-40%的占2.5%;房產占家庭財產30%以下的占2.17%?？梢姡悍慨a是人們家庭的主要財產，住房問題涉及到千家萬戶的福祉，涉及到社會財富的流向和社會公平的程度。(二)未來五年市區(qū)居民對住房的需求情況通過對100戶居民家庭住房需求的調查，未來五年里有37戶打算購買住房，五年后有11戶打算買房，27戶不打算買房。未來五年內在外資或私營企業(yè)工作的購房率最高。調查數據顯示：在國家機關工作的未來五年內購房率為46%，占購房總戶數的6.9%;在國有企業(yè)或集體企業(yè)工作的未來五年內的購房率為31.86%，占購房總戶數的23.76%，在科研事業(yè)單位工作的未來五年內的購房率為32.69%，占購房總戶數的5.61%;在外資和私營企業(yè)工作的未來五年內的購房率為32.54%，占購房總戶數的27.07%。中等收入家庭希望五年內購房的最多，家庭月收入在1000元以下的家庭未來五年內的購房率為21.74%，占購房總戶數的8.25%;1000-__元的家庭未來五年內的購房率為37.19%，占購房總戶數的的39.27%;-3000元的家庭未來五年內的購房總戶數的34.98%;3000-5000元的家庭未來五年內的購房率為44.71%，占購房總戶數的12.54%;5000-8000元的家庭未來五年內的購房率為80%，占購房總數的3.96%;8000-1__元的家庭未來五年內的購房率為66.67%，占購房戶數的0.67%;1__元以上的家庭未來五年內的購房率為50%，占購房總戶數的0.33%。三)存在的問題本次住房狀況調查，從相關調查資料結果顯示：近幾年來，__市城市化水平提高很快，房地產業(yè)發(fā)展較為迅速。但目前存在的主要問題是房價偏高，中低收入群體難以承受。據調查目前有購房意向的大多數為月收入為4000元以下的低收入群體和4000-8000元中低收入群體，真正需要改善住房條件的是這些經濟條件不佳的普通市民，他們所占的比例巨大，這些人是未來的購房消費群體，但是房價上漲的速度遠遠高于家庭收入的增長速度。即使有住房信貸的支持，居民購買商品房也需要一個較長的積累過程。而且居民收入與支出存在不確定性(比如醫(yī)療、教育方面的高投入等)，勢必會滯留一部分資金的投向。目前房地產市場，一方面是大而全，設計多樣且新穎的商品房不斷推出，而另一方面是經濟適用、小戶型等適合中低收入家庭需求量大的住房其投入力度就明顯不足，造成了商品房閑置不少與很多市民家庭買不起房屋的矛盾，這種結構性突出的問題，影響了房地產市場的良性循環(huán)，并且房價過高，與居民預期收入反差過大，容易形成明顯的消費斷層，對啟動住房消費，改善居民住房狀況，推動房地產業(yè)的向前發(fā)展會產生較大的制約作用。因此，如何從構建和諧社會出發(fā)，有針對性地進行開發(fā)，改善低收入群體的居住狀況和生活質量是一個值得政府主管部門思考的問題。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇620__年暑假，我步入了__工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經驗肯定是不如其他同學的。而20_年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一齊進行了邳州市小樓村人民生活現狀調查研究。做這項調查，不僅僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農村人民生活的了解，更加豐富了自我的社會實踐經驗。這個暑假是充實的。我們生活在農村，對農村狀況本來就比較了解，這是我們選取這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現我們那小村變了。其實不僅僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據圍著全村看過之后發(fā)現的變化我們下定了所要調查的幾個問題，這些問題足以體現農村生活到底怎樣樣了。(一)村中的主路已經由石頭路修成水泥路。20_年8月1日，我們去村里支部調查修路金額來源，原先是每戶300元底線，在此基礎上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調查捐助金額，高的1500元，低的50，150。這就體現了農村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原先的農村雖然也是綠數環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農村一個不太好的現象，因為時不時的會飄過一陣臭味。此刻，政府補貼，各家出資，為各家造了比較適宜的廁所。20_年8月2日，我們調查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，那里留守兒童的問題我們就不予調查了。20_年8月4號，我們透過父母帶領找到廠長，調查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調查下村中愿意不出去在村中干炒的人數和滿意工資，并帶給問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自我的攤位，僅有30%的村民理解。要求基本上是50元每一天并管一頓午飯。這也許就是農村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來!(四)政府補貼農民種地落實了。20_年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網上看了看政府對農村政策，決定調查下對農民種地補助狀況。8日，我們對我們村第六，七組農戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5，6萬，比外出打工還強!(五)最后，我們還想了解農村的一個問題，問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的，只有問至親之人了。農村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到，雖然國家強制實行策略，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略，但是我們發(fā)現真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現農村還是存在著重男輕女的陳舊思想，還是有很多家庭想要生個男孩。而且，農村家庭還是想要一男一女為最美。20_年8月12日，為期12天的暑期實踐結束了。短暫的社會實踐，一轉眼就過去了，在這其中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調查普普通通，卻能夠體現農村此刻的生活現狀。政策是國家下發(fā)的，是要下邊切實努力執(zhí)行的，所以農村的搞好與否與農村領導干部有很大干系，領導干部必須要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房，全村農民組成泥水匠，司機等等到別的村子去建房屋，有的村子搞木材，他們的木材全國銷售，我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè)，構成自我的專業(yè)后就能賺錢，各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色，把特色搞好就對了，散了，整個村子是達不到共同富裕的。雖然農村的整體文化水平不高，但是農村的家長比城市的家長更期望子女得到更高的教育，否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以，農村的文化水平會不斷的提高。每次回到家，爸爸媽媽都會問我進行的怎樣樣，都會說天太熱早去早回，都會問我還要多久結束。學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我明白了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇7今年暑假，根據思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經歷給我?guī)砹藗€性深刻的影響。一、實踐目的實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是知識，而是缺少將知識與實際相結合的潛力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自我所處的環(huán)境，多了解你將會應對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是十分十分有益處的。二、實踐方式采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人三、實踐資料(一)采取了以黑板報、廣播、信息、網絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關婚姻法、財產繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經的宣傳，受到當地村民的好評。(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯系了一家當地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經歷。(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調查因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”建立活動，金東區(qū)也進行了具體的實施。此刻活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調查以發(fā)現還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調查。(四)舉行法律知識燈謎活動法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，十分的漂亮。當天村民們也十分的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動就應經常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。(五)進行流動模擬法庭的表演我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際好處，此刻是法制社會，村民們更就應明白要透過法律的途徑來解決問題。(六)進行宣傳模式的調研因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調查，發(fā)現這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農村宣傳模式的調查，以發(fā)現存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。四、實踐體會“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫忙。向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人禮貌交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事持續(xù)良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自我這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我能夠向他們學習很多知識和道理。大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的潛力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經歷實踐后，我發(fā)現自我的專業(yè)知識還很匱乏，綜合潛力還有待提升。交際潛力、表達潛力、寫作潛力等的培養(yǎng)十分的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自我，用書本充實自我，為以后服務社會打下更堅固的基礎!10天的實踐，我感覺自我長大不少，最后認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與潛力，講的便是氣質與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從此刻開始我就就應不斷充實自我的思想文化，提高自身的素質修養(yǎng)，更就應不斷增強各方面的實踐潛力，以適應競爭激烈的社會。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇8今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的提出“解放思想”，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內農民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學威海校區(qū)的“思想政治理論課”社會實踐團于10月25日至26日赴我國社會主義新農村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進行了為期兩天的社會實踐活動。25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進了久負盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村，村口大型展牌上“天下第一村”的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆。“車看華西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細看華西有骨氣。”這段精到的評價，不僅僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對那里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風景之后，跟隨當地導游參觀了華西高科技農業(yè)示范園。之后，我們參觀了“華西之路”圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術團的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”、“五子”、“五業(yè)”、“五統(tǒng)”、“五湖四海”的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進思想。游幸福園、走訪農家、登塔俯瞰“大華西”。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農村的新氣象。下午3點，實踐團在華西村7號塔會議室與村干部應對面座談交流，我們就華西村的政治、經濟、文化等各方面的問題，請教了與會的華西村村干部們。“我們在分配制度上采取了社會主義初級階段按勞分配和共產主義的按需分配”、“共富不等于均富，獎勵采用現金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現了華西村致富的真諦。下午4點半，實踐團的大巴駛離華西。但是，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術表演，那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進取，高歌猛進的精神，每一樣都凝結著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農村建設中留下的深深足跡?；氐綄W校，我的思緒一向沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團，我在網上找了超多關于華西村的資料?？戳诉@些，才明白，為何華西村會從一個貧困的`小村莊奮斗成為這天的社會主義新農村的典型代表。長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領下，以自強不息的頑強精神和銳意進取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農村。從上個世紀70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚“困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒”的“華西精神”，實事求是、自強不息、勇于奉獻，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”。作為社會主義新農村的典型代表，其發(fā)展經驗對新農村建設有諸多啟示。啟示之一新農村建設務必有一個好的領路人。如果說華西村能取得這天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞，可能連吳仁寶自我都不認可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無人能夠代替的。沒有吳仁寶，華西固然也能像其它農村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得這天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實現了“電話村”、“彩電村”、“空調村”、“汽車村”、“別墅村”。因此，新農村建設務必要有一個無私奉獻、信念堅定、能領著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。啟示之二新農村建設務必堅持實事求是的思想路線。千難萬難，實事求是最難。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學態(tài)度，富就富在他們走出了一條貼合本村實際的科學發(fā)展道路。當人們“抓革命，促生產”時，華西卻“抓生產，促革命”;當人家割資本主義尾巴時，華西村創(chuàng)辦了五金加工廠;當全國農村轟轟烈烈地包田到戶時，華西村卻決定由30名種田能手群眾承包全村糧田，絕大多數勞力轉移到工業(yè)上去;當中央說“抓大放小”時，華西卻“抓大扶小”，甚至要“抓小放大”……。這種始終從實際出發(fā)，始終堅持實事求是的思想路線，為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時光。建設新農村千頭萬緒，各地狀況千差萬別，同樣只有從實際出發(fā)，找準貼合本地實際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農村建設之路。啟示之三新農村建設務必大力發(fā)展經濟不動搖。吳仁寶曾說：“我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力?！彼€說：“是共產黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子，算什么共產黨員?”幾十年來，在“人民幸福就是社會主義”的思想指引下，華西村興辦了一個又一個企業(yè)，并逐漸成為企業(yè)集團。目前江蘇華西集團擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國__萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首，__年實現銷售收入300億元。因為有這樣的經濟實力，華西的村民才能過上幸福的日子。啟示之四新農村建設務必壯大群眾經濟。走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過上好日子，是共產黨人的一個理想和奮斗目標。怎樣才能實現這樣的理想呢?過去，我們實行的人民公社制度，在消除兩極分化、解決社會公平問題和群眾就醫(yī)問題等方面有巨大的貢獻;農村大包干靈活的生產方式有利于釋放人們的熱情、干勁，但在實踐中均遇到了不少問題，尤其是村級經濟薄弱使農村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農村的社會動員潛力、應急反應潛力差;社會救濟、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款，很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實踐證明，只有走群眾經濟道路，發(fā)揮群眾的力量，才能在農村集中力量辦大事，才能實現共同富裕。我們看到，在不少地方，農民自覺自愿成立的新興專業(yè)經濟合作組織已經不斷涌現。這些專業(yè)經濟合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面，在生產銷售信息發(fā)布、農村弱勢群體扶助等方面，已經發(fā)揮了很好的作用。這樣的組織雖不一樣于過去的人民公社，但只要引導得好，卻完全能夠在新農村建設中發(fā)揮更大的作用?？偟膩碚f，這次社會實踐活動使同學們進一步接觸社會，擴大了視野，培養(yǎng)了同學獨立思考和社會調查的潛力，積累了寶貴的社會實踐經驗。同時還使學生真切體會到改革開放帶來的巨大變化。華西村的飛躍說明了“華西精神”是值得全中國鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)學習的。這種精神不僅僅對一個村鎮(zhèn)和企業(yè)有著鼓舞作用，對于我們在校大學生也有較強的激勵作用，它指引我們要胸懷大志，把個人成才與發(fā)展同社會的共同進步相結合;要努力學習文化知識，夯實專業(yè)基礎，立志將來更好的服務人民、服務社會，讓更多的“華西神話”傳遍神州大地!2023思想政治教育社會實踐工作報告篇9半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向;經過大家的努力，我們確定做關于08屆農學院90后女生的戀愛觀的實踐學習;實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調查表;然后我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。我在調查以及分析問卷中有如下狀況：同學們用心配合，在問卷過程中我們不留意丟失了一份，因此有效問卷為45份?，F我對我們問卷的部分問題作分析。第二題：你有無戀愛經歷?其中有24人以前有戀愛經歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現出大家心理較為成熟。第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數有點想，我們能夠看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關。第四題：假如在你渴望感情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結果：正文：活動資料，基本狀況：經驗體會理性思考問題和推薦從相關數據發(fā)現：我們農學院90后大一女生比較實在，有自我的主張。第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自我的感情，占總樣的17%，能夠得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自我的感情，這從心理來說這是一種叫好的現象，她們會為自我減輕心理壓力。第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數選取認真學習。這也是十分好的事。簡答題：“大學生是否能夠結婚”的問題。她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要必須的基礎。最后，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：對于我院90之后說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控潛力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能理解的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)：較為開放，善于表達自我的感情，易理解一般的親熱方式;同時她們注重學習，感情能夠服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有必須的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)：她們感情心理穩(wěn)定，較為成熟;感情心理承受較強，有自我的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。最后，對于這次問卷調查以及分析得到的結論，我提出如下推薦：1、我院女生就應端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2、擺正感情的位置，找準自我的定位;3、學院要加強感情法制教育，用心關心我們90后女生的成長。從這次調查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。小組總結：在本次調查中，我們一共發(fā)放了調查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下方就此次調查的細節(jié)做一下報告。這次調查所用的問卷由十道選取題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。調查結果證明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控潛力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。首先，我們從90后戀愛觀念方面(所能理解的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀)調查得知：90后的女生感情觀較為開放，善于表達自我的感情，易理解一般的親熱方式;同時她們也注重學習，如果擁有感情也期望感情能夠服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對于失戀有必須的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調節(jié)，盡快的投入到學習中去。然后，我們在90后戀愛心理方面(戀愛的動機，失戀等)調查發(fā)現：感情心理穩(wěn)定，感情心理承受較強，有自我的主張。最后，我們從簡答題分析可知：對于90之后說，大學戀愛是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要必須的基礎。結論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少感情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現實，但還是缺少戀愛方面的知識。推薦：根據我們的調查和總結對90后女生的推薦是：1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2、擺正感情的位置，找準自我的定位;3、加強感情法制教育。學生自我鑒定：學習態(tài)度用心，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮用心作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能用心思考，發(fā)現問題，解決問題。2023思想政治教育社會實踐工作報告篇10隨著中國經濟的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農村的人來到城市尋找工作以改善自我的生活。這些外出的農民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何?為了切實的了解外出農民工的工作環(huán)境，特此展開此次調查。此次調查以杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶為主體，深入走進農民工的生活，以尋求相關信息。一、概述根據我校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環(huán)節(jié)的任務，特此展開了此次調查。此次調查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶中從事工作的外來農民工為調查主體，以切實了解這些農民工的工作環(huán)境而開展的。透過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調查的范圍內農民工的工作環(huán)境現狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。經過這次調查我自身也有很多收獲。二、活動的展開工作環(huán)境不僅僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神禮貌生活)等等許多與工人工作息息相關的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，能夠說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。為了能夠更好的了解外出務工的農民工的工作環(huán)境究竟如何，以便更好的改善農民工的工作環(huán)境，特以此次暑期實踐調查為契機，開展了對杭州城東農民工的工作環(huán)境的調查。杭州城東郊區(qū)地形復雜，街道縱橫，工廠種類和數量眾多，狀況十分不利于個人開展逐一的參觀和調查。所以我對工廠進行了分類，主要對從事輕工業(yè)加工和物流運輸的工廠和工人進行參觀和訪談。對于工廠數量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法，對于同一地點的同一類型工廠，只隨機挑取期中的少數幾個進行參觀和調查。出于此次實踐的人數要求(人數不得多于兩人)和經費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調查的方式展開。確定了調查的地點和調查方法，接下來的就是實地的考察。我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。在說明來意后，大部分的工廠管理人員同意了我