2025屆云南省石林縣民中高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

2025屆云南省石林縣民中高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀材料，完成下面小題。社會心態(tài)以個體心理為基礎(chǔ)，又無形地影響著個人和全社會的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)，相應(yīng)地，疫情下的社會心態(tài)受疫情緊急和風(fēng)險程度高的影響，更容易隨著事態(tài)發(fā)展而快速發(fā)生變化，更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認知偏差、態(tài)度偏頗、行為異常。對于疫情防控來說，建設(shè)積極社會心態(tài)至關(guān)重要。社會認知是社會心態(tài)的重要指標(biāo)，社會認知的依據(jù)是信息。因此，對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取。在應(yīng)對2003年非典型肺炎疫情過程中，“信息公開就是最好的‘疫苗”’這一觀念被社會普遍接受。國外的相關(guān)研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報紙、電視臺等發(fā)布的信息也大量借助網(wǎng)絡(luò)渠道傳播。因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴大信任儲備。通過對疫情風(fēng)險理性的認知，對政府、商業(yè)機構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來。為此，應(yīng)主動關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護醫(yī)護人員的健康和生命安全，增進醫(yī)患信任，改善醫(yī)護人員工作環(huán)境和工作條件，激發(fā)醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)護人員工作積極性；切實滿足民眾對疫情防控的期待，調(diào)動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。（選自2020年2月7日《光明日報》，有刪節(jié)）1．新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理有什么表現(xiàn)？2．對疫情防控，民眾會關(guān)注哪些方面的信息？3．對于疫情防控來說，影響社會心態(tài)的三個關(guān)鍵因素是什么？2、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。所謂“禮治”社會并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見人點個頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們在舊小說里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，愛人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒有人的地方也會控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活方式在過去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新問題。所應(yīng)付的問題如果需要團體合作，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。(選自費孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會人口流動小，土地變動少，前人的經(jīng)驗可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來推行，它本身的敬畏感使得人主動服禮，是人的本能行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認知，然后進行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進行對比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，闡述了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《狂人日記》中所說的“歷史吃人”與本文所說的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性，使得過去的經(jīng)驗經(jīng)過代代相傳成為傳統(tǒng)，進而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗無法應(yīng)對生活問題時，禮治就失去了存在的價值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉(xiāng)土社會而來，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。望春風(fēng)王韻路邊的大樹開始褪去了枯黃，和田間的桃枝一起綻出新葉。我也受到了感染，心情頓時明媚了許多。路上行人明顯多了起來，漸漸恢復(fù)了往日的喧囂。不時看到戴著口罩、裝備齊全的騎行者，他們塌下身子，雙手穩(wěn)穩(wěn)地攥住把手，如一尾尾靈活的魚兒，在車流的汪洋中穿行。第一批被春天喚醒的，總是鄉(xiāng)間的農(nóng)人。在鄉(xiāng)村，春風(fēng)是人們最好的朋友。它把山坡吹綠，把枝頭的新芽催綻，與田野上每一個守護著土地的人不期而遇，帶來花的清香與葉的肥嫩。疫情逐漸緩解，卡口漸次開放。農(nóng)民陸續(xù)走入田中，土豆已經(jīng)種上了。麥子地里，農(nóng)業(yè)站的技術(shù)管理員在查看麥苗長勢，指導(dǎo)農(nóng)民除草施肥、噴灑農(nóng)藥。蘋果地里，果農(nóng)們在為果樹剪枝、開溝、追肥。度過了這一個多月焦灼的日子，農(nóng)民們終于回到那片一生難以割舍的土地，撲向那地毯般鋪張開來的田野，不錯過驚蟄前后的每一個日子。郊外田畦都齊齊整整，薺菜花滿坡滿地，不時能看見三五個人戴著口罩在麥地里挖野菜。那些肥嫩的薺菜、苦菜子被人們摘下，收進隨身帶來的布袋、提籃中。在挾裹著鄉(xiāng)土氣息的清風(fēng)里，他們帶著滿心的喜悅回家，品嘗這大自然恩賜的美味。姜地里，一家家姜農(nóng)戴著口罩，扛犁帶锨，拉著竹竿和塑料薄膜，提著推著正月里在土炕上生的姜芽，開始下地種姜了。干活干得起了興，他們脫掉了羽絨服外套，忙得滿頭大汗。很快，白花花的塑料膜包上地畦，一大塊黃土地就這樣落了一層亮亮的白雪。村莊路口，一個穿深綠棉衣的老太太正拉著一個穿暗紅外衣的老太太的手，隔著彼此的口罩，絮絮地囑咐著什么。兩位老太太都是70多歲的年紀(jì)，干瘦矮小的身體，核桃般溝壑縱橫的面孔，灰白的頭發(fā)。兩人拉扯了一會兒，紅衣老太終于離開綠衣老太，走向馬路對面，步子緩慢，但是很沉著，穩(wěn)穩(wěn)的，沒有回頭。春天的風(fēng)依然凜冽，吹著老人灰白的頭發(fā)、瘦小的身子。綠衣老太一直站在那里，目光始終追隨著紅衣老太。終于走到了路南側(cè)的人行道上，紅衣老太默契地回首，仰起菊花般的笑臉，揮舞著勝利的手勢，向?qū)γ娴睦咸舐暫爸裁?。隔著一條路的距離，只能看到口罩在動。綠衣老太也揮起了手，大聲地喊著什么，那笑容也如菊花般，層層疊疊。然后，紅衣老太轉(zhuǎn)過身，步子似乎輕盈了很多，繼續(xù)向前方走去。路北側(cè)的綠衣老太突然意識到了寒冷，肩膀縮了起來，搓著兩只手，緩緩轉(zhuǎn)身離去。她們應(yīng)該是一對老友吧。疫情阻隔多日不見，紅衣老太一定是惦記著閨蜜，于是穿過村莊路口去看望。離別時，綠衣老太不放心，執(zhí)意要送老友，紅衣老太擺脫了她拉扯的手，安慰說自己能走。老人過馬路時故意走得鎮(zhèn)靜而從容，因為她知道，老友溫暖的目光正陪伴著她前行。（節(jié)選自《光明日報》20年3月20日第15版）1．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章由鄉(xiāng)村春景著手，移步換景，遠近結(jié)合，形象地描繪了疫情緩解后鄉(xiāng)村中的一幅幅生機勃勃的景象。B．文中用菊花來比喻兩位老奶奶的笑容，生動形象地描摹出了兩張因老友重逢而喜悅綻放的被歲月侵蝕而溝壑縱橫的臉龐。C．結(jié)尾處，綠衣老太太在老友溫暖的目光中走得鎮(zhèn)靜而從容，體現(xiàn)了老友間濃濃的情誼，展現(xiàn)了疫情逐漸退去，人情不減的濃濃的人情美，深化了文章主旨。D．文章通過一幅幅樸實自然的勞動、生活畫面，塑造了一個個勤勞、淳樸、樂觀、對生活充滿希望的農(nóng)人形象。2．文章以村口兩個老人相逢、相離的平常場景作結(jié)，作者運用了大量筆墨使得兩位鄉(xiāng)村老嫗形象躍然紙上，請試分析作者是如何刻畫這兩位老人形象的。3．俗話說：“好題一半文”，題目對文章的解讀有著至關(guān)重要的作用。請你結(jié)合你對文章的理解，試分析本文題目的含義及作用。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對原文的賞析，不正確的一項是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點可能會“得罪于圣門”，但將淡然以對，表明了作者對自己重視戲曲文學(xué)的觀點的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！5、閱讀下面的唐詩，完成小題。曲江春望懷江南故人趙嘏杜若洲邊人未歸，水寒煙暖想柴扉。故園何處風(fēng)吹柳，新雁南來雪滿衣。目極思隨原草遍，浪高書到海門稀。此時愁望情多少，萬里春流繞釣磯。[注]①趙嘏，字承佑，楚州山陽（今江蘇淮安）人，唐代詩人。②杜若，香草名。③海門，河流入海之處。④釣磯，釣魚時坐的巖石。1．下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．作者首聯(lián)寫“人未歸”“想柴扉”，緊承題目“懷”字，足見其雖身處曲江之畔，但思念江南故鄉(xiāng)的心情。B．“水寒”“煙暖”等意象點明早春時節(jié)，寫出作者眼中所望之春景，為后三聯(lián)表達感情烘托了氣氛。C．頸聯(lián)作者極目遠眺，思念之情隨離離原草更顯渺遠，風(fēng)浪阻隔使投遞之信也愈顯稀少。D．尾聯(lián)詩人發(fā)問愁情不知多少，轉(zhuǎn)而以萬里春江的宏闊氣勢消解愁苦，以此收束，提升了詩歌的格調(diào)。2．后人讀此詩頷聯(lián)，言有“楊柳依依，雨雪霏霏”之感，請就此賞析頷聯(lián)的描寫角度。6、下面是某報社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改，要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團隊漏洞通告。該漏洞可能會影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時間推出業(yè)務(wù)團隊進行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動緊急在線更新機制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團隊致以誠摯的感激。7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。9、閱讀材料，按要求寫作。無論接觸一種新的方法，還是閱讀一本新書，還是觀賞一種新的藝術(shù)，人們往往會產(chǎn)生“這不就是……嘛”的反應(yīng)，以已有的“舊知”來附會“新知”。這種對待新事物的態(tài)度和認識方式，在生活中很普遍。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限（詩歌除外）。

參考答案1、1．普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)；一定程度上，認知會有偏差、態(tài)度會有偏頗，行為會有異常。2．有關(guān)疾病的信息；對政府和各類機構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；疫區(qū)患者和民眾的生活。3．信息；信任；信心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“民眾的個人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)”“更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認知偏差、態(tài)度偏頗、行為異?！钡确治龈爬纯?。2．本題考查學(xué)生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取”“國外的相關(guān)研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取……相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴大信任儲備”分析，有關(guān)疾病的信息；結(jié)合“通過對疫情風(fēng)險理性的認知，對政府、商業(yè)機構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”分析，對政府和各類機構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；結(jié)合“應(yīng)主動關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護醫(yī)護人員的健康和生命安全……調(diào)動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)”分析，疫區(qū)患者和民眾的生活。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取”“因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴大信任儲備”“通過對疫情風(fēng)險理性的認知，對政府、商業(yè)機構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”“特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護醫(yī)護人員的健康和生命安全，增進醫(yī)患信任”等分析，對于疫情防控來說，影響社會心態(tài)的三個關(guān)鍵因素是信息、信任、信心。2、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“相反它是極為殘酷的”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”錯誤。結(jié)合“法律是靠國家的權(quán)力來推行的，國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無據(jù)。C項，“前人的經(jīng)驗可以直接取用”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章把‘禮’與‘法’進行對比”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒有形成對比。故選B。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“異曲同工”錯誤。《狂人日記》中所說的“歷史吃人”，是對整個封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對人的自由個性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。兩者是不同的。故選A。3、1．C2．①外貌描寫。通過服裝、相貌細致的刻畫了兩個鄉(xiāng)村老婦的形象。②神態(tài)描寫。運用比喻的手法，生動形象的寫出了兩位老人久別重逢的喜悅之情。③動作描寫（或細節(jié)描寫）?！袄丁薄ⅰ罢尽?、“回首”、“揮手”等動作表現(xiàn)了兩個老人之間的深情厚誼。3．含義：①作者在疫情緩解后外出觀看春日景象；②人們盼望疫情盡快結(jié)束，“春天”盡快到來，對恢復(fù)正常生活秩序充滿期待。作用：①“望”字引領(lǐng)全文，“春風(fēng)”交代了散文時間背景，塑造了一幅幅春日鄉(xiāng)村自然、生活景象；②一語雙關(guān)，寫出了疫情緩解，人們渴望疫情盡快結(jié)束的美好期盼；③題目含蓄蘊藉，使文章富有詩意美?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“綠衣老太太在老友溫暖的目光中走得鎮(zhèn)靜而從容”錯誤，結(jié)合倒數(shù)第二段可知走得“鎮(zhèn)靜而從容”的是紅衣老太太。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，分析塑造形象手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“文章以村口兩個老人相逢、相離的平常場景作結(jié)，作者運用了大量筆墨使得兩位鄉(xiāng)村老嫗形象躍然紙上，請試分析作者是如何刻畫這兩位老人形象的”，然后回顧塑造人物形象的技巧有哪些，再結(jié)合具體的內(nèi)容進行分析。塑造形象的技巧包括正面描寫和側(cè)面烘托，正面描寫包括動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫、外貿(mào)描寫、心理描寫等。從文中來看，文章最后兩段寫到這兩位老太太，“村莊路口，一個穿深綠棉衣的老太太正拉著一個穿暗紅外衣的老太太的手，隔著彼此的口罩，絮絮地囑咐著什么。兩位老太太都是70多歲的年紀(jì)，干瘦矮小的身體，核桃般溝壑縱橫的面孔，灰白的頭發(fā)”，這些是對兩位老太太的外貌描寫；“兩人拉扯了一會兒”“綠衣老太一直站在那里”“紅衣老太默契地回首”“揮舞著勝利的手勢”等屬于動作描寫，“拉扯”“一直站”“回首”“揮舞”等動作可以看出兩位老人之間情感的深厚；如“仰起菊花般的笑臉”“那笑容也如菊花般，層層疊疊”等屬于神態(tài)描寫，“菊花般”使用比喻手法，可以看出兩位老人內(nèi)心的喜悅。3．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義及作用的能力。解答此類試題，首先要明確命題的方式，然后理解命題的含義，接著從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)效果等幾個方面分析標(biāo)題的作用。首先分析標(biāo)題的含義，“望春風(fēng)”是動賓短語，“望”意思是“看”“盼望”，“春風(fēng)”是“望”的對象，從下文來看，寫作者疫情緩解之后外出看春日的景象，所以這“望春風(fēng)”先是指作者看春日景象；“望”還有盼望之意，下文提到疫情，疫情猶如嚴(yán)冬，這里的“春風(fēng)”應(yīng)是指疫情消失的正常生活的天到來，所以這一標(biāo)題還指人們對疫情早日消失的盼望。接著分析標(biāo)題與文本情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，文章主要寫作者在疫情緩解之后外出所看的春日景象，“望”是看，也是“盼望”，所以說標(biāo)題中“望”引領(lǐng)全篇；從標(biāo)題的藝術(shù)效果來看，“望春風(fēng)”含有雙關(guān)意思，表現(xiàn)出人們對疫情早日消失的盼望之情，含蓄而有詩意之美。4、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點點差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠地流傳下去，我又是何等的榮幸??！【解析】

1．本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項”。B項，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，第一個“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項，兩個“其”都是指示代詞，那。C項，第一個“因”是介詞，趁著。第二個“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項，第一個“且”是副詞，暫且。第二個“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?；然后理解每一個選項，要仔細分析選項中賞析的重點，針對選項并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文的賞析，不正確的一項”。A項，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。“雖然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓。“而不知未死者亦鬼也”在句末語氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強調(diào)，其后應(yīng)停頓?！盎蜃砘驂簟薄皦K然泥土者”是兩個并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：(1)“未之思也”，省略主語，補充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠，流傳長久、長遠地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會順從天命，接受正常的命運，又怎么會有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對于學(xué)問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點兒區(qū)別罷了。唯獨不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識卓越，處處都有可書可寫之處，但隨著時光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀(jì)念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學(xué)之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍，超出前人，那也是萬幸的了。因此，這本書取名為《錄鬼簿》。唉！我其實也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長遠，我又是何等幸運??！至于那些所謂的高尚的人，深諳性理學(xué)問，認為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會另與深解其味的人述說。至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序。5、1．D2．虛實結(jié)合，今昔對比；上句想象：身在異鄉(xiāng)春風(fēng)乍起，想故園何處風(fēng)吹柳拂，但回憶當(dāng)年“楊柳依依”之往事；下句寫實:遠離故人，忽見南來大雁盡著風(fēng)雪,實感嘆已身“雨雪霏霏”之風(fēng)霜；兩句虛實結(jié)合，今昔對比，表達了對故人與故鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后認真閱讀全詩，仔細閱讀選項對比分析。本題D項，以“萬里春江的宏闊氣勢消解愁苦，以此收束，提升了詩歌的格調(diào)”，表述錯誤。尾聯(lián)“此時愁望情多少，萬里春流繞釣磯”，所表達的是愁苦如萬里春江，繞磯遠逝，使得思鄉(xiāng)之情更加綿長濃郁，而非消解；“萬里春流繞釣磯”，以景結(jié)語擴大意境,并未提升格調(diào)。2．本題考查鑒賞詩歌技巧的能力。解答本題時先明確題目要求，描寫的角度有正側(cè)面、虛實、遠近、動靜、等角度。本詩頷聯(lián)“故園何處風(fēng)吹柳，新雁南來雪滿衣”，主要意象是“故園”“柳”“雁”。本詩標(biāo)題為“曲江春望懷江南故人”，可見作者寫作此詩時身在異鄉(xiāng)，懷念故土，“故園何處風(fēng)吹柳”應(yīng)該是想象的故園之景，為虛寫；“新雁南來雪滿衣”是寫忽見南來大雁盡著風(fēng)雪，為眼前實景；虛實結(jié)合?；貞洰?dāng)年“楊柳依依”之往事，感嘆已身“雨雪霏霏”之風(fēng)霜,由歡樂轉(zhuǎn)入傷感哀愁，今昔對比，更能突出對故人與故鄉(xiāng)的思念之情。6、“通告”改為“報告”，“推出”改為“推動”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動”改為“啟動”，“感激”改為“感謝”?！窘馕觥?/p>

本題考查的是語言表達簡明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語段的意思，對語句的語體風(fēng)格進行明辨和認識。再次，對應(yīng)要求，先找后改，對應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語有可能存在問題，要利用舊知對之認真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。語段中360阿爾法團隊給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適。“推動”指使事物前進；使工作展開?！巴苿印边m合語境需要?！靶蘩怼敝甘箵p壞的東西恢復(fù)原來的形狀或作用，多指具象事物?！靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物。“修理”用來修飾“漏洞”不恰當(dāng)，故而改為“修復(fù)”?！罢{(diào)動”指更動(位置、用途)；調(diào)集動員。“調(diào)動”與“機制”不搭配?！皢印敝?法令、規(guī)劃、方案等)開始實施或進行。“感激”指因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意。“感激”用在該語境中程度有點過，應(yīng)改成“感謝”。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點，做出表達你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、莫用“舊知”去赴會“新知”許多人看完一本書，便急忙發(fā)表評論，“這本書說的一、二、三、四，其實沒什么新意，不就是些老生常談嗎”，就像有的老太太看見披薩，就瞪大眼睛說，“這不就是大餅蓋肉嗎？”無論閱讀一本新書，還是品嘗一種新食物，這種“不就是××嘛”的反應(yīng)，本質(zhì)上是同一種思維模式。也就是用“舊知”去赴會“新知”，于是就以為自己看透了，讀懂了，其實，自己未必看透，也未必真正看懂，所以，我們無論看書還是做事，都莫要用“舊知”去赴會“新知”。有的人之所以用“舊知”去赴會“新知”，是因為他們面對一個陌生的事物時會感到不適，若把陌生事物強行理解為已知事物，便能快速消除這種不適，于是乎他們擺出一副不以為然的態(tài)度，用一種不屑一顧的態(tài)度，掩飾自己對“新知”的畏懼。當(dāng)然，從小學(xué)開始接收的“歸納中心思想”的訓(xùn)練強化了人們附會的習(xí)慣。所以，越是受教育程度高的人、自認為聰明和博學(xué)的人，越容易止步于附會。還有另一種原因，那就是有些人學(xué)問見識并不廣博，什么新生事物在他面前都不會讓他大驚小怪，以他們的認知水平，真的把二者看成了一類，自然是見怪不怪。所以，兩個事物到底是大同小異還是天壤之別，首先取決于人們對該類事物的熟悉程度；其次，跟人們的學(xué)習(xí)能力有關(guān)。學(xué)習(xí)能力越強的人，越能辨析多個維度上的區(qū)別。所以，具備學(xué)習(xí)能力的一個表現(xiàn)，就是能夠把附會的本能反應(yīng)升級為界定新知和舊知的理性反應(yīng)，從而能更深入、敏銳、清晰地理解新知，同時還能加深對舊知的認識。如果想要看透事理，不以“舊知”去赴會“新知”，則需要提高自己的認知和自己的學(xué)習(xí)能力，否則就可能會出現(xiàn)用“舊知”去赴會“