安徽省合肥八中2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

安徽省合肥八中2025屆高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。兇犯[俄羅斯]契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢,穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子。他的臉上胡子拉磴的,一臉的麻子,兩條濃眉耷拉著,讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳?!敖苣崴埂じ窭锔昀镆颍 睂徲嵐匍_口說道,“你往前站一點兒,回答我們的問題。本月7日,也就是7月7日早晨,鐵路護路員巡查路況時,在141俄里處,當(dāng)場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽,瞧,就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“啥?”“事情是護路員說的那樣嗎?”“是的。”“好的。嗯,那你擰螺絲帽干嗎?”“你別老‘啥、啥’的,直接回答我的問題!你擰螺絲帽干嗎?”“要是不干嗎,我就不去擰了?!苯苣崴孤曇羲粏〉卣f,斜著眼睛著著天花板。“那你用螺絲帽做什么?”“就那種螺絲帽嗎?我們用它做釣魚墜……”“你說的‘我們’是指哪些人?”“我們,就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民。”“聽著,老兄,你別跟我裝糊涂了,用不著胡扯什么釣魚墜兒!”“我打娘胎里生下來就沒撒過謊,在這里我敢撇謊嗎……杰尼斯嘟囔著,眨巴著眼睛,“再說了,大人,沒有墜兒能行嗎?你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上,要是沒有墜兒,它能沉到水底嗎?我撒謊了嗎……”杰尼斯發(fā)出了一陣?yán)湫??!斑@樣說來,你擰下這個螺絲帽就是為了拿它做魚墜兒了?“不為這個又為啥呢?它又不能當(dāng)羊拐子玩兒!”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊,或者釘子什么的……”“鉛塊在路上撿不到,得去買,而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄,但比其他東西都要好……很沉,而且有個窟窿。”“你裝什么糊涂!難道你還沒弄清楚,笨蛋,你這一擰會擰出什么后果?如果護路員沒有發(fā)現(xiàn),火車就有可能出軌,就會死很多人!而這些人是你害死的!”“大人!我干嗎要害他們呢?難道我是惡棍嗎?”“在你看來,到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?你雖然只擰掉了兩三個螺絲帽,但也許火車就是因為這而出了事!"杰尼斯陰笑著,半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官?!暗昧税桑∵@些年來,全村人都在擰螺絲帽,還不是照樣平安無事?假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上,哎呀,那么,火車可能會被撞翻,可是呸!就那么一個螺絲帽!”“你知道不,就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的!”“這個我們……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢?!苯苣崴勾蛄藗€哈欠,并在嘴巴上畫了個十字。“去年這里就有一列火車出軌,”審訊官說,“我現(xiàn)在終于明白了,是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥墶医K于弄明自子!”“您可是讀過書的人,所以您是懂道理的人,您剛才所說的,句句在理。而那個護路員不過就是個鄉(xiāng)巴佬,什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來了……”“你聽著,《刑法》第一千零八十一條規(guī)定:凡蓄意破壞鐵路,致使該路上行駛中的,運輸工具發(fā)生危險,且肇事者明知該行為有可能將造成災(zāi)……不可能不知道,擰掉螺絲帽會引發(fā)什么后果……該肇事者當(dāng)判處流放并服苦役?!薄澳?dāng)然知道得最清楚了……可我們是睜眼……我們哪懂這些??!”“你其實什么都懂!你只是在撒謊,裝糊涂而已!”“我為什么要撇謊呢?如果您不信,就到村里去問問沒有魚墜只能釣到歐鰉魚?!薄班?,住嘴……”整個法庭鴉雀無聲。杰尼斯不時地變換雙腿的位置,望著鋪著綠色桌布的桌子,使勁兒眨巴著眼睛,仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子,而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么?!拔铱梢宰吡藛?”杰尼斯沉默了一會兒,問道?!安恍?。我得先把你抓起來,然后讓你去坐牢。”杰尼斯不再眨眼,微徽抬起濃眉,疑惑地望著審訊官。“為什么要坐牢呢?大人,我沒空,我還得去趕集呢,還得到葉戈爾那里要回三盧布的油錢……”“住嘴,別吵了……”“如果真的犯了事,我也認(rèn)了,可就這樣去……要是您懷疑我欠稅,我的大人,您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假,這一點我可以向老天爺賭咒……”“我煩透你了,喂,謝苗!”審訊官吼道,“把他帶下去!”“我們家三兄弟,”杰尼斯嘟囔著,兩名強壯的法管正拽著他走出審訊室,“兄弟幫兄弟又不是義……兄弟交不上稅,而我杰尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)……你是什么狗屁法官!……你們應(yīng)該靠本事斷案,不應(yīng)該無中生……哪怕是該被刀剮,也得犯了事才行啊,也要憑良心啊……”(朱憲生譯,有刪改)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.第一段中,對莊稼漢穿著、外貌的描寫,既從正面交代了莊稼漢困窘的境況,又從側(cè)面反映了審訊官與之不同的生活處境和居高臨下的態(tài)度。B.小說寫杰尼斯由“斜著眼睛看著天花板”“半信半疑地瞇起眼睛”到“使勁兒眨巴著眼睛”,較完整地描寫了他對自己罪行認(rèn)識的轉(zhuǎn)變過程。C.小說多次寫到審訊官與克利莫夫斯克村的農(nóng)民杰尼斯的對話,但兩人對話各自站的立場卻完全不同,這就在對比中產(chǎn)生了強烈的諷刺效果。D.小說在作品中沒有直接表明作者的主觀態(tài)度,而是客觀冷靜地寫人敘事,同時給讀者留下無限的思考空間:這與《裝在套子里的人》相似。2.契訶夫說:“我善于長事短敘?!闭垙摹伴L事”與“短敘”的角度簡析本文的基本特征。3.“敘事的對話性”是該小說的特色,這種特色體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合作品簡要分析。2、閱讀下文,完成各題。論“和而不同”劉固盛①博大精深的中華文化蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神。其中,“和而不同”的文化精神,既是中華文化源遠(yuǎn)流長的力量之源,也是造就中華文化浩瀚弘通的博大氣象和歷久彌新的內(nèi)在品格。在中國文化史上,“和而不同”的思想形成很早,而其完整表述,最早見于《論語·子路》:“君子和而不同,小人同而不和?!痹诖?,雖然孔子是以“和而不同”當(dāng)作區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn),但后人以之作為一種文化精神,“和而不同”的內(nèi)涵就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多樣性的統(tǒng)一與均衡,在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性。其精神旨?xì)w乃在于人的“心和”,即內(nèi)在心性的寬廣包容、通達(dá)平和?!昂投煌钡陌菥?,既是一種君子之風(fēng),□協(xié)調(diào)君臣關(guān)系、君民關(guān)系的準(zhǔn)則,同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關(guān)系。早在《尚書·堯典》中就主張用“和”的方式對待族群、邦國?!皡f(xié)和萬邦”,需要承認(rèn)差異性,需要互相包容,其中所體現(xiàn)出來的原則,正是“和而不同”。在歷史的長河中,“和而不同”的包容精神內(nèi)化成了中華文化的重要特質(zhì),賦予了中華文化海納百川的巨大氣魄。無論是儒、道思想的互融互補,還是佛教文化與中國本土文化相激相蕩而最終成為中華文化的組成部分,抑或?qū)ξ覀冃纬蓮娏覜_擊的西方文化仍然能夠被中華文化加以化解并進(jìn)行有效的吸收融會,都和中華文化的包容精神有莫大的關(guān)系。今天,“和而不同”仍是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。誠如湯一介先生所言:“如果我們希望中國文化得到更好的發(fā)展,如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻(xiàn),就必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化,充分吸收他們的文化成果,更新自己的傳統(tǒng)文化,以創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新文化。”③和而不排異,和而不茍同,孔子所言“當(dāng)仁,不讓于師”,此之謂也。中華文化具有海納百川的博大胸懷,可以吸收融會各種異質(zhì)的文化,但從來不會喪失自我,總是能夠堅守民族文化的本位性,亦源于此。因此,“和而不同”就是尚和而不盲目附和,具有自己的獨立見解,在文化立場上則體現(xiàn)出剛健守正的固本精神。④“和而不同”還體現(xiàn)出剛健向上的精神氣象。天道的運行強健不止,賦予萬物性命生機,萬物保持太和狀態(tài),欣欣向榮。天道剛健純粹,萬物亨通,自然和暢,社會和美,沒有壓抑,沒有沖突,君子之德亦當(dāng)如此。⑤“和而不同”,也意味著堅守正道。君子之和具有一股中正之氣,并能矯正君父師長朋友之失,此與小人之同異也。朱熹對“和”也有很深的認(rèn)識,《朱子語類》卷四十三云:“大抵君子小人只在公私之間,和是公底同,同是私底和?!w君子之心,是大家只理會這一個公當(dāng)?shù)椎览?,故常和而不可以茍同?!敝祆湔J(rèn)為君子之和當(dāng)以公正為原則,做到心底無私。君子尚義尚正,心底坦蕩,縱使與尚同的小人相處,也不會受其影響,仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣,這就是“和”。從這個角度來說,和、同之辨,誠然關(guān)系到天下之治亂與文化之興衰。⑥《國語·鄭語》記載有史伯回答桓公的一段話:“夫和實生物,同則不繼。”和則生,萬物的創(chuàng)生都以和為基礎(chǔ)。“和而不同”在文化精神上表現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性。⑦和則生物,這也是老子的思想?!独献印返?2章說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!痹谶@一有關(guān)萬物化生的經(jīng)典表述中,“三”通常被解釋為“和”。實際上,和則生的觀點,是儒、道二家的共同主張,如《管子·內(nèi)業(yè)》主張:“和乃生,不和不生?!薄盾髯印ぬ煺摗氛f:“萬物各得其和以生?!焙蛣t生,同則絕,和而不同,生生不息,從萬物的產(chǎn)生到文化的發(fā)展,莫不如此。中華文化經(jīng)數(shù)千年之演進(jìn),綿延不絕,總是充滿著生機和活力,很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(選自2009年11月7日《光明日報》有刪改)1.本文中,“和而不同”的“同”可以理解為____________。2.第②段引用湯一介先生的話,其作用是__________。3.聯(lián)系上下文,為第②段空白處選項填空,簡述理由。(1)也是也(2)也是都選項:______________________;理由:_____________________________4.下列對本文分析,不正確的一項是()A.本文主要論述了“和而不同”的文化精神。B.“和而不同”就是人內(nèi)在心性的寬廣包容。C.本文論述了“和而不同”的頑強斗爭精神。D.“和而不同”就是與小人相處也能固守正氣。5.閱讀全文,概述“和而不同”的主要內(nèi)涵。6.結(jié)合本文,談?wù)勗诮?jīng)濟全球化和文化多樣性的時代,我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:會展業(yè)通過舉辦各種形式的會議、展覽等產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟效益。近年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的提高,會展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來,為國民經(jīng)濟和城市競爭力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用。由于會展業(yè)的發(fā)展能夠為城市的其它一些相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更多的影響,其對于城市經(jīng)濟的發(fā)展是十分重要的。很多城市會因為會展行業(yè)的影響而推動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,像北京、上海這些大城市,由于會展經(jīng)濟的發(fā)展而吸引了來自全世界的大量游客以及一些經(jīng)濟機構(gòu)。(摘編自何建東《會展經(jīng)濟對城市競爭力提升的價值探討》《科技經(jīng)濟導(dǎo)刊》)材料二:由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》,第一次正式將會展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下,各級地方政府紛紛以國家政策為導(dǎo)向,相繼出臺知識產(chǎn)權(quán)保護、精簡審批程序等政策法規(guī),從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會展業(yè)的健康發(fā)展,會展產(chǎn)業(yè)融合成為我國會展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式,目前,我國會展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式,即內(nèi)部融合和外部融合。所謂內(nèi)部融合,就是會展業(yè)通過服務(wù)、技術(shù)、業(yè)務(wù)等方式突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式,實現(xiàn)會展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,如會展旅游、文創(chuàng)會展等;而會展業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,如農(nóng)業(yè)會展、工會展;則為外部融合。我國會展業(yè)起步晚,并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)手段,這導(dǎo)致了我國會展品牌塑造意識不強、國際影響力低。盡管2017年我國會展業(yè)室內(nèi)展覽面積已躍居世界第二位,但我國會展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于會展強國。在推動會展強國建設(shè)中,會展品牌建設(shè)尤為重要。首先要培育會展國家品牌。一般來說,大型會展活動和國際性政治經(jīng)濟會議影響力最大,其主要由政府主導(dǎo),最終對外展現(xiàn)國家綜合實力,如北京奧運會、G20杭州峰會、中國一東盟博覽會等,其次要培育會展企業(yè)品牌。在會展企業(yè)品牌方面,要鼓勵其專業(yè)化、品牌化、國際化發(fā)展。另外,要培育會展城市品牌。會展城市應(yīng)立足發(fā)展實際,依據(jù)城市產(chǎn)業(yè)、人文、自然等特色資源因地制宜地進(jìn)行有機整合,使之形成獨具特色的會展品牌。(摘編自姚陳敏等《新時代下我國會展業(yè)發(fā)展的新機遇>,《商業(yè)經(jīng)濟研究》)材料三;在信息快速迭代的時代,會展業(yè)需要掌握精準(zhǔn)的品牌營銷技巧來加深大眾印象,但追本溯源,首先需要釀“一壺好酒”。換言之,就是把好產(chǎn)品這一關(guān)。關(guān)于品牌營銷,我們常??吹降母拍钣小盃I銷為王”“流量為王”等,但無論營銷方式多么出其不意,歸根結(jié)底,若沒有過硬的產(chǎn)品作為支撐,短暫的流量涌入也只是剎那的狂歡,而無法帶來細(xì)水長流的價值。會展要以產(chǎn)品為核心打追品牌,需以產(chǎn)業(yè)為核心進(jìn)行產(chǎn)品延伸。越來越多的會展活動不再是單一的展會形式或會議形式,主辦方圍繞產(chǎn)業(yè)主題將會展活動不斷向外延伸。除了核心的展會項目,很多會展主辦方都圍繞產(chǎn)業(yè)、展商以及觀眾,精心設(shè)計了更多衍生場景。如做深做精垂直領(lǐng)域,在展覽會的基礎(chǔ)上打造頂級產(chǎn)業(yè)論壇;免費提供場地,為品牌展商設(shè)計盛大的品牌推廣項目,促進(jìn)主辦方與展商的密切合作交。(摘編自《青島日報》2019年8月27日)1.下列對“會展業(yè)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.會展業(yè)是近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高而發(fā)展起來的,有利于經(jīng)濟發(fā)展的服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)。B.會展業(yè)之所以對城市經(jīng)濟的發(fā)展十分重要,是因為會展業(yè)能以多種形式促進(jìn)城市其它一些相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C.會展產(chǎn)業(yè)融合是我國會展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式,內(nèi)部融合指會展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合,需突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式。D.我國會展業(yè)起步晚,一直被視為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的手段,因此會展品牌塑造意識不強,會展業(yè)整體落后于會展強國。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.北京奧運會、G20杭州峰會、中國一東盟博覽會是為了對外展現(xiàn)中國綜合實力,主要由政府精心策劃、組織的會展國家品牌。B.培育會展城市品牌需要立足城市實際,將城市多方面特色資源有機地整合,并使之形成與其它會展城市不同的會展品牌。C.會展業(yè)在發(fā)展過程中,如果片面強調(diào)“營銷為王”,運用出其不意的營銷方式,而沒有質(zhì)量過硬的產(chǎn)品,將無法長遠(yuǎn)發(fā)展。D.很多會展主辦方以產(chǎn)品為核心,精心設(shè)計衍生場景,避免會展形式單一,將會展活動不斷向外延伸,有利于更好地打造品牌。3.中國會展業(yè)有哪些方面的發(fā)展機遇,請結(jié)合材料簡要概括。4、閱讀下面的文言文,完成各題。喬宇,字希大,山西樂平人。祖毅,工部左侍郎。父鳳,職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進(jìn)士。弘治初,調(diào)之文選,三遷至郎中。門無私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝,條上道中所見軍民困苦六事。劉瑾敗,大臣多以黨附見劾,宇獨無所染。久之,改兵部,參贊機務(wù)。寧王宸濠反,揚言旦夕下南京。宇嚴(yán)為警備,而談笑自如。時攜客宴城外,密察地險易,置戍守。綜理周密,內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略,署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通,為預(yù)伏死士。宇刺得其情,詰瑯用事者,瑯懼不敢動。宇乃大索城中,斬所伏壯士三百人,懸首江上。宸濠失內(nèi)應(yīng),且知有備,不敢東。攻安慶,銳固守不得下。未幾敗。世宗即位,召為吏部尚書。宇自為選郎,有人倫鑒,及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無不力爭。帝欲加興獻(xiàn)帝皇號,宇言加皇于本生之親,則干正統(tǒng),非所以重宗廟,正名分。及禮官請稱獻(xiàn)帝為本生考,帝改稱本生皇考,又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi),宇等復(fù)連章諫。會張璁、桂萼至京,詔皆用為學(xué)士。宇等又言:“學(xué)士最清華,而俾萼等居之,誰復(fù)肯與同列哉?!钡叟?,切責(zé)。宇遂乞休,許之。楊一清卒,宇渡江吊之。南都父老皆出迎,舉手加額曰:“活我者,公也?!庇钤娢男垭h,兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆,宇端坐不動,虎徐帖尾去。家居澹泊,服御若寒士。穆宗即位,復(fù)官,贈少傳,謚莊簡。(節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》,有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)倖所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不可/無不力爭B.宇與林?。頋桑瘜O交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)倖所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不可/無不力爭C.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)倖所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可/無不力爭D.宇與林?。頋桑瘜O交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)倖所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可/無不力爭2.下列對文中加點字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.進(jìn)士,明清時稱殿試考取的人。分三甲,分賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B.署,代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動的詞語有遷、擢、改、復(fù)等C.篆籀,中國古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美,后者圓潤、渾厚、柔和。D.服御,文中指服飾、車馬、器用之類;其他可指駕馭車馬,也可以理解為使用、役使。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.喬宇出身清貴,為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過工部左侍郎,父親喬鳳當(dāng)過職方郎中,都以高潔的節(jié)操聞名;喬宇為官以后,居家清貧,不接受私人請托。B.喬宇憐憫蒼生,獨善其身。他受命祭祀,路上見軍民困苦不堪,回朝后奏知皇帝;劉瑾敗亡后,很多大臣因追隨他拉幫結(jié)派而受到彈劾,喬宇卻一無所染。C.喬宇防守得力,用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時,他鎮(zhèn)定自若,嚴(yán)加警備,清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊使叛敵不敢進(jìn)犯;任用楊銳做安慶守備固守,大敗進(jìn)犯之?dāng)场.喬宇忠于國事,敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書后,使人才選拔問題得到妥善解決,天下欣欣向治;遇到講不通的事,即使是皇帝的意見,他也敢于據(jù)理力爭。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時攜客宴城外,密察地險易,置戍守。綜理周密,內(nèi)外宴然。(2)嘗陟太華絕頂。遇虎,仆夫皆驚體,宇端坐不動,虎徐帖尾去。5、閱讀下面的詩,完成各題。歸嵩山作①(唐)王維清川帶長?、?,車馬去閑閑。流水如有意,暮禽相與還?;某桥R古渡,落日滿秋山。迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。[注]①嵩山:又名嵩高山,在登封縣(今屬河南省)北,為五岳的中岳。作者開元中期曾隱居于此。②長?。褐鸽S山麓延伸的林木叢。薄,草木叢生。1.王維與孟浩然齊名,皆為盛唐___________________詩派的代表詩人。2.對此詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.首聯(lián)勾勒了一幅“清溪映帶綿延叢林、車馬行進(jìn)悠然從容”的圖畫。B.頸聯(lián)以“荒城”、“古渡”、“落日”、“秋山”營造出蒼茫凄清的意境。C.尾聯(lián)表達(dá)詩人終于歸隱嵩山腳下,從此斷絕世俗交往的淡泊情懷。D.從全詩看,詩人感情經(jīng)歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化。3.詩的頷聯(lián)頗受世人推崇,請從表現(xiàn)手法角度加以賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________,去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)(2)____________________,不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)(3)問君何能爾?____________________。(陶潛《飲酒》)(4)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,____________________。(白居易《琵琶行》)(5)報君黃金臺上意,____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(6)____________________,氣吞萬里如虎。(李賀《雁門太守行》)(7)莫見乎隱,莫顯乎微,____________________。(《禮記·中庸》)(8)古之立大事者,不惟有超世之才,____________________。(蘇軾《晁錯論》)7、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品,品讀該詩,說說這首詩的妙處。要求:答出3條妙處,100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么,你就會一目了然你就會說哦,多么可愛的紅潤可是,如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么,定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦?8、微寫作從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時,作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對作品中的社會生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個篇章,其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請你為這個篇章確定一個篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩,用對比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。9、閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。2020年1月22日,網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守,到上海和女兒過年”。武漢市衛(wèi)健委稱,網(wǎng)傳消息為不實謠言,請網(wǎng)友不信謠、不傳謠。事實上,劉慶香并沒有女兒,自去年12月底以來,一直堅守在武漢市疫情防控一線,平均每天休息不足四個小時。3月3日,武漢市委組織部擬提拔劉慶香等奮戰(zhàn)在疫情防控一線表現(xiàn)優(yōu)秀、成績突出、群眾公認(rèn)的干部。2020年4月5日,作為武漢首對接種新冠疫苗試驗志愿者夫婦,張晶和趙威結(jié)束醫(yī)學(xué)隔離觀察。對這次參加新冠疫苗志愿者,丈夫笑著說:“難道你真不怕?萬一我們倆都沒……那就只剩小朋友一人了!”張晶回復(fù):“不怕,我相信祖國,相信陳薇院士的科研團隊?!痹谛排c不信之間,既有理智與情感的糾結(jié),也有人性與靈魂的拷問。請綜合上述材料的含意,聯(lián)系實際,寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。(注意)不少?00字,不得脫離材料的含意和范圍,不得抄襲或套作。

參考答案1、1.B2.①杰尼斯受審本身是有前因后果的“長事”。這一事情由擰螺絲帽、被捉、送進(jìn)法庭、判處坐牢等事件組成;②作者只將事件集中在審判這一場景中“短敘”,將其他事件都在審訊官和杰尼所的審訊。答辯中交代出來;③對“長事”進(jìn)行“短敘”。著眼于敘述留有余地,作品形成一種含所不露、意在言外的特色,能啟發(fā)讀者深思。3.①全篇幾乎全為對話由法院審訊官和農(nóng)民杰尼斯的對話構(gòu)成小說的主要內(nèi)容;②在對話中呈現(xiàn)人物的言行和心理、在個性化額人物對語中完成對人物形象的刻畫;③在對話中呈現(xiàn)人物情感感想的沖突與對立、推動情節(jié)發(fā)展。蘊含小說主題?!窘馕觥?/p>

1.此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別,做出判斷。B項,“較完整地描寫了他對自己罪行認(rèn)識的轉(zhuǎn)變過程”錯誤,杰尼斯自始至終不認(rèn)為自己犯了罪。故選B。2.本題考查學(xué)生分析文章基本特征的能力。解答此類題,第一步,指明小說運用了哪一種手法。第二步,結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步,明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。題干要求從從“長事”與“短敘”的角度分析,這是契訶夫的許多短篇小說中膾炙人口的一篇。本文揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅。諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的于事無補。文中的丹尼斯令人既好笑又難受。杰尼斯受審本身是有前因后果的“長事”,“鐵路護路員巡查路況時,在141俄里處,當(dāng)場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽,瞧,就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“不行。我得先把你抓起來,然后讓你去坐牢。”這一事情由擰螺絲帽、被捉、送進(jìn)法庭、判處坐牢等事件組成;作者只將事件集中在審判這一場景中“短敘”,“去年這里就有一列火車出軌,”審訊官說,“我現(xiàn)在終于明白了,是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥墶医K于弄明自子!”“如果真的犯了事,我也認(rèn)了,可就這樣去……要是您懷疑我欠稅,我的大人,您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假,這一點我可以向老天爺賭咒……”,即將其他事件都在審訊官和杰尼所的審訊;對“長事”進(jìn)行“短敘”,著眼于敘述留有余地,作品形成一種含所不露、意在言外的特色,能啟發(fā)讀者深思。3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點,篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容,特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握,這是解答本文的關(guān)鍵所在,在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?!澳阃罢疽稽c兒,回答我們的問題。本月7日,也就是7月7日早晨,鐵路護路員巡查路況時,在141俄里處,當(dāng)場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽,瞧,就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“啥?”“住嘴,別吵了……”“如果真的犯了事,我也認(rèn)了,可就這樣去……要是您懷疑我欠稅,我的大人,您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假,這一點我可以向老天爺賭咒……”可知全篇幾乎全為對話由法院審訊官和農(nóng)民杰尼斯的對話構(gòu)成小說的主要內(nèi)容;“杰尼斯陰笑著,半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官”,杰尼斯不知道自己已經(jīng)犯法,在審訊官面前一副冷漠的表情,在對話中呈現(xiàn)人物的言行和心理、在個性化人物對語中完成對人物形象的刻畫;丹尼斯認(rèn)為自己是為了釣魚才擰掉枕木上的螺絲帽,又沒有害人,所以不犯法,并且別人也擰枕木上的螺絲帽,他認(rèn)為自己當(dāng)然也可以;審訊官認(rèn)為擰掉枕木上的螺絲帽是違法的,丹尼斯是知法犯法。在對話中呈現(xiàn)人物情感感想的沖突與對立、推動情節(jié)發(fā)展。蘊含小說主題?!军c睛】關(guān)于小說閱讀需要:1.理清事件發(fā)展的線索和過程,把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果,記敘中具體的明線是什么,暗線又是什么,再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié),用了幾個細(xì)節(jié),這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面,處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點,小說通過情節(jié)刻畫,表現(xiàn)了形象哪些具體的特點,這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫,就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測小說的主題。2、1.茍同、盲目附和。2.進(jìn)一步說明“和而不同”是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。3.(1)理由:這句話是對“和而不同”的包容精神的解說,而“都”是對以上各項的總結(jié),這里是解釋,“都”用得不合理。4.C5.“和而不同”的海納百川的包容精神;剛健守正的固本精神;生生不息的創(chuàng)造精神。6.魯迅先生“拿來主義”的精髓是:“要運用腦髓”,根據(jù)我們的需要,“放出眼光,自己來拿”的。拿來是有辨別,有選擇的,對于好的東西,諸如西方的先進(jìn)技術(shù),我們要”取”,要拿來。對于有好有壞的,我們可以取他好的一面,對于無用的的東西我們要舍。這和“和而不同”的精神是相一致的,在今天這個經(jīng)濟全球化和文化多樣性的時代,必須以“和而不同”的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化,“運用腦髓”,“放出眼光,自己來拿”,拋棄那些糟粕有害的東西,充分吸收其他民族的文化成果,更新自己的傳統(tǒng)文化,以創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新文化。【解析】1.本題考查理解重要詞語的含義。解答此類題目,首先抓住關(guān)鍵詞理解句子的本意,其次結(jié)合上下文理解該詞語在具體語境中的含義。本題中,聯(lián)系后文“‘和而不同’是多樣性的統(tǒng)一與均衡,在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性”,“和而不同”指“和睦地相處,但不隨便附和”,“同”可以理解為“茍同、盲目附和”。2.本題考查論據(jù)的作用。解答此類題目首先要看論據(jù)的位置,一般先考慮對本段分論點的作用,其次考慮在上下文結(jié)構(gòu)方面的作用。本題引用的這段對話,聯(lián)系前文“今天,‘和而不同’仍是各種文化交流與發(fā)展的重要原則”,第②段引用湯一介先生的話“誠如湯一介先生所言:‘如果我們希望中國文化得到更好的發(fā)展,如果我們希望中國文化今后能對人類文明有所貢獻(xiàn),就必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化,充分吸收他們的文化成果,更新自己的傳統(tǒng)文化,以創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新文化?!闭撟C了“和而不同”是各種文化交流與發(fā)展的重要原則。3.本題考查關(guān)聯(lián)詞的運用。解答時要先理解分句前后表示的是何種關(guān)系,再根據(jù)句子的意思來選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填寫。結(jié)合前文“‘和而不同’的包容精神,既是一種君子之風(fēng)”可以推斷,要填空的兩個句子屬于并列關(guān)系,相關(guān)關(guān)聯(lián)詞如“既是……也是……;既是……又是……”。根據(jù)后文“同時□適用于處理國家、民族以及各種文化之間的相互關(guān)系”可以推斷,要填空的句子和前兩個句子屬于并列關(guān)系,而不是包含關(guān)系。應(yīng)該填“也”,而不是“都”。4.本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目,要針對題干內(nèi)容篩選文中信息,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷,推斷要立足文本,不可隨意武斷。本題C項,“本文論述了‘和而不同’的頑強斗爭精神”錯誤,屬于曲解文意,原文是說“君子尚義尚正,心底坦蕩,縱使與尚同的小人相處,也不會受其影響,仍舊能夠保持自己固有的平和與正氣”。故選C。5.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題,考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容,然后進(jìn)行整合概括。本題要求概括“概述‘和而不同’的主要內(nèi)涵”,由“‘和而不同’是多樣性的統(tǒng)一與均衡,在文化精神上體現(xiàn)的是海納百川的包容性”可以概括出,“和而不同”體現(xiàn)的是海納百川的包容性;由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和,具有自己的獨立見解,在文化立場上則體現(xiàn)出剛健守正的固本精神”可以概括出,“和而不同”體現(xiàn)的是剛健守正的固本精神;由“‘和而不同’在文化精神上表現(xiàn)出生生不息的創(chuàng)造性”可以概括出,“和而不同”體現(xiàn)的是生生不息的創(chuàng)造性。6.本題考查對文本主旨的探究能力。關(guān)鍵是審好題,抓住文本主旨。解答此類題目時,1、務(wù)必要亮出自己的觀點,然后才分析(闡述);2、采用提綱挈領(lǐng)式,層次清晰,分點羅列;3、表達(dá)準(zhǔn)確連貫,避免出現(xiàn)病句。如本題要求“結(jié)合本文,談?wù)勗诮?jīng)濟全球化和文化多樣性的時代,我們?nèi)绾芜\用‘拿來主義’的方法來面對西方文化對中國文化的沖擊”。首先,要闡述“拿來主義”含義,即“要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”,要“取其精華,棄其糟粕”;然后聯(lián)系“西方文化對中國文化的沖擊”的時代背景,論述要根據(jù)我們的需要,“必須以‘和而不同’的態(tài)度對待其他民族、國家、地域的文化,充分吸收他們的文化成果,更新自己的傳統(tǒng)文化,以創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新文化”?!昂投煌钡乃枷牒汀澳脕碇髁x”的思想在“取其精華,棄其糟粕”上是一致的?!军c睛】篩選并整合文中信息時,要注意以下兩個方面:一是鎖定答題區(qū)間,準(zhǔn)確篩選出與題目相關(guān)的語句;而是能對篩選的信息進(jìn)行有效甄別,合理準(zhǔn)確概括,完全引用原文,沒有自己的概括,不得分。3、1.D2.A3.①國民經(jīng)濟的快速增長為會展業(yè)的發(fā)展提供契機;①政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會展業(yè)的健康發(fā)展;①會展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ),為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。D項,“因此會展品牌塑造意識不強,會展業(yè)整體落后于會展強國”錯。根據(jù)材料二,“我國會展業(yè)起步晚,并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)手段”,導(dǎo)致的結(jié)果是“我國會展品牌塑造意識不強、國際影響力低”;且我國會展業(yè)并非整體嚴(yán)重落后于國際會展強國,只是“我國會展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于國際會展強國”。故選D。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項”,然后再到文中找到選項的內(nèi)容,進(jìn)行比對。A項,由“其主要由政府主導(dǎo)”可知,并非“主要由政府精心策劃、組織”。故選A。3.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法:①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中,概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要,獨立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語言進(jìn)行歸納。結(jié)合材料一“近年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的提高,會展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來,為國民經(jīng)濟和城市競爭力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用”可概括出“國民經(jīng)濟的快速增長為會展業(yè)的發(fā)展提供契機”;結(jié)合材料二“由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》,第一次正式將會展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下,各級地方政府紛紛以國家政策為導(dǎo)向,相繼出臺知識產(chǎn)權(quán)保護、精簡審批程序等政策法規(guī),從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會展業(yè)的健康發(fā)展”可概括出“政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會展業(yè)的健康發(fā)展”;結(jié)合材料二“目前,我國會展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式……”可概括出“會展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ),為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件”?!军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握,每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部,或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料,但也往往圍繞一個共同大方向??忌獣x,就是會讀文或圖表,會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點;會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對,就是精細(xì)對點,把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手,這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查,就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項,發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方,進(jìn)行確定答案。4、1.D2.C3.A4.(1)經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游,暗中考察地勢險易,安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置,南京城內(nèi)、外都很平靜。(2)曾經(jīng)登上太華山頂峰,撞上一只老虎,仆人們都嚇得跌倒在地,喬宇卻端坐不動,一會兒老虎就夾著尾巴離開了。【解析】

1.此題考核文言斷句的能力,答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句中“重望”的意思是“有較高的聲望”,一個詞語,不要斷開;“天下”作后句的主語,前面斷開。故選D。2.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項,“篆籀,中國古代的兩種樂器”錯誤,是中國文字發(fā)展中的兩種文體,即“篆文和籀文”。故選C。3.此題考核歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力,錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點,有時會在一些詞語的翻譯上命題,因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判,有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文,注意核實這些情節(jié),手法上注意手法是否正確,效果分析是否合理。題中A項,“不接受私人請托”錯誤,原文“門無私謁”的意思是“在自己家中從不接受私人拜訪”,故選A。4.此題考核理解并翻譯文中句子的能力,答題時注意直譯,重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意,時:經(jīng)常;宴城外:在南京城外設(shè)宴嬉游,介賓短語后置句;密:暗中;置:安排;宴然:平靜的樣子;嘗:曾經(jīng);陟:登;仆:跌倒。【點睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對稱,這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?,還要注意一個事件不要強行斷開,不然句子就會支離破碎,相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?!緟⒖甲g文】喬宇,字希大,山西樂平人。喬宇自己考中成化二十年(1484)進(jìn)士,初任禮部主事。弘治初年,王恕當(dāng)吏部尚書時調(diào)他到文選司,三次升遷做到郎中。他在自己家中從不接受私人拜訪。后來他升任太常少卿。武宗即位后,派喬宇到中鎮(zhèn)、西海祭神。回朝后,喬宇上書列舉了六點路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況。劉瑾敗亡后,很多大臣因為追隨他拉幫結(jié)派受到彈劾,喬宇卻一無所染,因此武宗用他做了南京禮部尚書。過了很長時間,喬宇改任南京兵部尚書,開始參與機要的軍政大事。因為武宗遠(yuǎn)游邊塞,沒有人監(jiān)國,喬宇上書請盡快確定皇儲。武宗打算親自統(tǒng)兵進(jìn)攻北方敵寇,喬宇又率領(lǐng)同事一起上書諫阻。武宗都沒有作什么答復(fù)。不多久,寧王宸濠謀反,揚言馬上要攻打南京。喬寧嚴(yán)加警備,但表面上談笑自如,經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游,暗中考察地勢險易,安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置,南京城內(nèi)、外都很平靜。指揮楊銳很有謀略和才干,喬宇安排他做安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與宸濠暗中勾結(jié),替他埋伏了敢死隊。喬宇偵察到這個情況,質(zhì)問劉瑯是誰在管事,劉瑯怕了,不敢輕舉妄動。于是喬宇派人在城中大加搜捕,斬了三百名劉瑯埋伏下的壯士,把他們的腦袋懸掛于江面上。宸濠失去了內(nèi)應(yīng),并且知道南京做了準(zhǔn)備,不敢東下。他猛攻安慶,楊銳在那里固守著,打不下來。沒幾天宸濠的叛亂也就失敗了。武宗到達(dá)南京后,詔令百官穿軍裝上朝歡慶明年元旦。喬宇不同意,率領(lǐng)群臣都穿著朝服上朝慶賀。喬宇遇到講不通的事無不據(jù)理力爭,其中爭論“大禮”爭得最厲害。世宗想給興獻(xiàn)帝追加皇號,喬宇說給親生父王追加皇號,就會妨害皇位的正宗譜系,不是用來重視宗廟,正定名分應(yīng)有的辦法。后來等禮官奏請稱獻(xiàn)帝為本生考時,世宗改為本生皇考,又傳令在宮中修建獻(xiàn)帝廟,喬宇等人又接連幾次上書諫阻。等到張璁、桂萼到京城后,世宗傳下詔書把他們都用為學(xué)士。喬宇等人又上書說“:宮廷中施行的恩澤,以前歷朝大都是加給宦官之流的。士大夫一沾這邊,就被正直的輿論所蔑視。何況學(xué)士是最清高、華美的職位,讓桂萼等人來充任,誰還肯跟他們同事呢?”世宗惱了,把他們嚴(yán)厲批評了一番。喬宇于是請求離休,世宗同意了。喬宇天生愛好山水風(fēng)景,一次他登上太華山頂峰,撞上一只老虎,仆人們都嚇得跌倒在地,喬宇卻端坐不動,一會兒老虎就夾著尾巴離開了。他居家清貧,穿的像個窮書生。他死后,兩個妾劉氏、許氏都主動跟著殉身而死了。穆宗即位后,為喬宇恢復(fù)了官籍,并追贈他為少傅,謚莊簡。5、1.山水田園2.D3.移情入景,用擬人手法寫出流水、暮禽的情意,景象生動.人向山里行,水自谷中出,似是有意相迎:天色向晚,暮鳥投林,似是與詩人結(jié)伴歸山。這樣寫大大增強了歸隱者與大自然的和諧感,表現(xiàn)了詩人的閑適自得情懷.【解析】1.本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識,主要考查一些名家作品知識,包括作家,年代,作品,文學(xué)中的地理,歷史各種典故,故事,也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查詩歌題材知識,孟浩然是山水田園詩的代表作家。2.本題綜合考查鑒賞詩歌形象,語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項一一確認(rèn),得出答案。本題中,D項,“詩人感情經(jīng)歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化”錯誤。作者感情的變化是:由安詳從容,到凄清悲苦,再到恬靜澹泊。故選D。3.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詩句,首先要明白該句在詩中的意義,即解說或概括詩句內(nèi)容;其次要看詩句有什么特點,如用了什么修辭手法,具有怎樣的表達(dá)效果;當(dāng)然任何賞析都離不開詩的主旨,即詩人的情感,所以一定要分析詩句中包含的情感。結(jié)合全詩感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析。分析頷聯(lián)“流水如有意,暮禽相與還”,這里移情及物,把“流水”和“暮禽”都擬人化了,仿佛它們也富有人的感情:河川的清水在汩汩流淌,傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息,它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情,其實還是體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情?!军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實結(jié)合);(3)對比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫,考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句,寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語:摶、攜、慎、忍、拔?!军c睛】如何快速背誦課文:首先背誦前自己要規(guī)定時間,把課文多讀幾遍;然后分讀第一句話5到10遍,直到會背,用同樣方法讀下一句背下一句,第二句背過時要和第一句連背,以此類推連句成層,連層成段,連段成篇,背完整篇課文;最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背,要邊背誦邊思考,直到朗朗上口,滔滔不絕,一氣背完的地步。只有這樣,書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、①借助形象生動的比喻,表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明,帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛,強化了意象的生動性、可感性,產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致,使詩歌具有建筑美?!窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新,有的古樸。有的詩絢麗多彩,有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗,有的卻含蓄,言此意彼?!墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌?,這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述,從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓;掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁,具有清新而純正的天然本色;葉不但綠而且是“厚厚”的,顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象,為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅,對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂;“惡鳥”暗喻惡人,又使詩含蓄蘊藉。“草莓”系特指,因為這是全詩的“核心”;“惡鳥”則系泛指,將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間,廣狹互補,顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子,惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié),每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛,是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性,又突出了心被啄之后的痛惜,具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。【點睛】首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無章”;最后,語言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小,但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的,所以開頭要明快,用一兩句話引出話題或點明中心;結(jié)尾收束要迅速,或照應(yīng)開頭,或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實的民風(fēng)及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護工作者,寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動請纓,毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機,義無反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境??忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點;這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩的寫法,考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩,要會背誦,學(xué)習(xí)仿寫?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、參考范文:讓真相跑贏謠言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我們每個人都見過帶這些字眼的新聞,也對其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇??晌覀冊诿鎸@些并不了解的“事實”時,可曾想過這所謂的真相,卻是另一個謊言?近幾年來,隨著社會進(jìn)入自媒體時代,人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對于我們而言,既有信息福利,也有因虛假信息而帶來的麻煩。真實與謊言交織,善意與良知缺失,新聞、娛樂等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。而就在今年,虛假信息的浪潮一波接一波:大涼山的孩子十年沒吃過肉?事實卻是那里的孩子全都能吃上營養(yǎng)餐;演員喬任梁被虐待致死?事實上他是因抑郁癥而自殺的;日本核電站核泄漏,吃鹽能防止核輻射?根本是危言聳聽!……原本的真實,在信息傳播過程中,一點點地被添油加醋,一點點地被謠言扼殺扭曲,這時謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨,可我們更多時候竟也成為其幫兇,為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理,迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛傳訛,輾轉(zhuǎn)無窮,謠言不脛而走,“假”變“真”,猛于虎矣?!耙娢凑妫疠p言;知為的,勿輕傳?!睂τ趯?yīng)的人、事、物,如果我們只是一個無知者,那么就應(yīng)保持一個局外人的身份,不知、不言,不隨意應(yīng)和大眾言論,以免增強錯誤的輿論煽動力;而知情者,則需要站出來,引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個鐵籠一樣,現(xiàn)代社會更需要一個個振臂高呼者站出來,言其所知,揭露事實,讓真相跑在謠言前面。在童話中,說謊的匹諾曹鼻子會變長,而同樣的,在現(xiàn)實中,說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴散提供了可乘之機。新的傳播環(huán)境下,東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取,應(yīng)對質(zhì)疑的聲音及時作出回應(yīng),對其主動說、盡快說、如實說,讓真相擠壓謠言的生存空間,讓謠言“見光死”。謠言是一支憑著推測、猜疑和臆度吹響的笛子,那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言,我們需要作俑者知錯而退,不知者閉口緘默,知者言其所知,智者振臂高呼,監(jiān)督者有所作為,那么“假真相”也就不攻自破了。【解析】

本題主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點,內(nèi)容上不予限制,形式上往往也是體裁不限。它僅僅只是提供了一段材料,即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容,而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。開放式命題與以往的命題作文相比較,它的好處是給考生寫作的空間更大。發(fā)揮的余地更廣。一般來說,首先要研讀材料,弄清材料內(nèi)容,初步理解材料含義,以做到心中有底。其次,要找出材料的中心句,文題中關(guān)于中心的提示,材料中關(guān)于中心的提示;發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容,就找到了據(jù)以立意的突破口。1.審題:材料是由兩段內(nèi)容組成的,第一段談到了網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守,到上海和女兒過年”屬不實謠言,武漢市衛(wèi)健委請網(wǎng)友“不信謠、不傳謠”。在這段材料里,網(wǎng)傳的消息是傷害他人名譽和尊嚴(yán)的謠言,是不可信、不能信、不能傳播的,對此,我們“不信”的態(tài)度要明確、堅定。第二段材料談到了武漢首對接種新冠疫苗試驗志愿者夫婦“相信祖國,相信陳薇院士的科研團隊”,這是對祖國、對黨、對科研人員的全心信任,張晶和趙威夫婦信心滿滿,無條件地將自己的生命交給祖國的科研團隊。這樣的“信”,是我們應(yīng)該肯定、褒揚、贊頌的。兩段材料,一個是呼吁“不能信”,一個是肯定“要相信”,它們的區(qū)別就在于面對的對象不同。我們可以聯(lián)系實際,聯(lián)想到如今隨處可見的“驚天新聞”“小道消息”“絕密事件”、惡意中傷、陷害污蔑、故意炒作……面對這些謠言時,我們要善于甄別,善于求證,一定要抱著打擊、批判的態(tài)度,拒絕相信,拒絕盲從,更要斷然阻止其傳播。但對于國家的政策法規(guī)、輿論引導(dǎo),官方公布的新聞事件、宣傳號令,我們應(yīng)該予以信任。這份信任,是對國家實力的認(rèn)可,是對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護,是愛國思想和中華情懷的集中體現(xiàn)。分析到這里,我們就可以提出自己的中心立意:信與不信,究竟是以什么為依據(jù)?該如何“信”,又該如何“不信”?正如題干中所說:“在信與不信之間,既有理智與情感的糾結(jié),也有人

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