廣東省東莞市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷

廣東省東莞市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：中國新石器時代如果按考古學(xué)文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的文化區(qū)，它們的范圍雖在不同時期有所變動，但也具有相對的穩(wěn)定性。最著名的是中原文化區(qū)，它以渭河流域和晉陜豫三省鄰接地區(qū)為中心，范圍幾乎遍及陜西、山西、河北、河南全境。根據(jù)古史傳說，這一帶曾是黃帝和炎帝為代表的部落集團活動的地域，以后在這里形成華夏各族。黃土高原西頭的甘肅和青海東北部地區(qū)，這里的新石器文化應(yīng)是往后戎羌各族的史前文化。山東丘陵及其附近的平原地區(qū)，是傳說中以太吳和少吳為代表的兩吳部落集團活動的區(qū)域。那里較早為北辛文化，繼之而起的大汶口文化在分布范圍上有相當(dāng)?shù)臄U大，大汶口文化以后發(fā)展為龍山文化。大汶口文化和龍山文化等應(yīng)是東夷諸族的史前文化。遼河和大凌河流域較早有興隆洼文化，繼之而起的有紅山文化和小河沿文化。其后在這個地區(qū)興起的早期青銅文化是夏家店下層文化，一般認為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一個重要淵源。中國南方也可分為若干文化區(qū)。長江中游即是重要的一個。根據(jù)古史傳說，那里曾是三苗部落活動的地區(qū)，著名的楚文化應(yīng)是從這里孕育起來的。長江下游也是一個文化區(qū)，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化。這些都應(yīng)是古越族的史前文化。這五個文化區(qū)都緊鄰和圍繞著中原文化區(qū)，很像一個巨大的花朵，五個文化區(qū)是花瓣，而中原文化區(qū)是花心。各文化區(qū)都有自己的特色，同時又有不同程度的聯(lián)系，中原文化區(qū)更起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用。假如我們把中原文化區(qū)看成是第一個層次，它周圍的五個文化區(qū)是第二個層次，那么最外層也還有許多別的文化區(qū)，可以算作第三個層次。它們同第二個層次的關(guān)系較同第一個層次更為直接也更為密切，好像是第二重的花瓣。而整個中國的新石器文化就像一個巨大的重瓣花朵。（此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史與社會科學(xué)一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文）（摘編自嚴文明《中國史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》)材料二：2023年7月14日上午，紀(jì)錄片《何以中國》主創(chuàng)組來到北京，對紀(jì)錄片總顧問、考古學(xué)泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者幹超為紀(jì)錄片總導(dǎo)演。干超：嚴先生，有關(guān)“最早的中國”，我們應(yīng)該怎么去理解？嚴文明：最早的中國是在什么時候呢？是在傳說中的堯舜時代?，F(xiàn)在從考古來看，可能堯都就在山西的陶寺。堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到堯都去，也就是說到陶唐氏那去，那要從南面往北面跑。傳說中，舜到堯那兒去，叫“至中國”，這是最早有“中國”兩個字出現(xiàn)的時候，是“中國”最早的記錄。晚一些到西周的時候，出來一個青銅器叫何尊。何尊上面正兒八經(jīng)就有“中國”兩個字。后來一般認為“中國”應(yīng)該是在洛陽。西周東遷到了成周，成周是天下之中，那就是洛陽。但是不管怎樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，山西、陜西、河南交界的地方，就是“中國”的中心。中國有那么一個大中心，然后又有幾個大的文化區(qū)。山東就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國。南方就是楚國。陜西在周以后就是秦。山西就是晉，晉文公很厲害啊。所以春秋時候，“五霸”就是中國的五個中心地方。那么我研究新石器時代，也是有個中心，然后有五個文化區(qū)圍繞這個大中心，從新石器時代開始就這樣了。為什么？這與中國的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。中國的地理環(huán)境就是有中心、有主體、有外圍。外圍，西北和西南都是高山，喜馬拉雅山、昆侖山；北面是沙漠；南面也是一些山；東邊就是大海。所以中國的周圍，是一個很大的地理單元。你把世界地圖拿起來看，世界上沒有第二個地方、第二個文明像中國這樣持續(xù)發(fā)展、生生不息。為什么？因為跟中國這個地理環(huán)境有關(guān)系。那么文化本身，也是有中心、有主體、有外圍，它就是非常穩(wěn)固地發(fā)展，沒有任何外力可以把中國文明推倒，不可能。所以中國文明從新石器時代開始，一直到后面，包括春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，秦始皇大統(tǒng)一，然后漢武帝統(tǒng)一中國，一直下來就沒有中斷。世界上沒有第二個國家是這樣的。我從考古學(xué)的角度看出來，這是實實在在的，不是想象出來的，與中國的環(huán)境和中國文化本身的特質(zhì)都很有關(guān)系。為什么孔子的儒家學(xué)說傳下來以后，一直就沒有中斷？我們中國人講家國情懷，世界上沒有第二個國家有這樣的。干超：嚴先生，您講那個重瓣花朵理論，文明有一個花心，這個花心是以中原為中心。中華文明在這樣的地理空間當(dāng)中誕生孕育，它保持一種持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。不過，在這個空間當(dāng)中，它仍然有南方和北方的區(qū)別。按照南北方，或者黃河流域和長江流域來分的話，您覺得它們各自有一些什么樣的特點和差異呢？嚴文明：黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，主要種小米。旱地農(nóng)業(yè)對于土地的要求不高，這個地方長了一段時間以后，地里肥力遞減了，他就必須換一個地方。所以在黃河流域，聚落搬遷得比較頻繁。但在長江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必須有一塊一塊的田塊。好不容易弄出一塊田塊來，就不容易搬遷，所以長江流域史前的居民是很穩(wěn)定的。黃河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜沒得吃了，那怎么辦呢？他就往南跑，搶黃河流域的農(nóng)業(yè)民族。黃河流域的農(nóng)業(yè)民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，長江流域的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達。再往南，還有廣東、廣西。長江流域有的人也往南遷。南遷以后，那邊的人往哪跑呢？往海上跑。所以中國的華南地區(qū)是百越民族，百越民族是海上民族。中國就是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大，但是整體來講卻很穩(wěn)定，發(fā)展到后面一個朝代一個朝代下來。我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發(fā)展，找出究竟往哪兒去。干超：嚴先生，我們的片子名稱叫《何以中國》，中國考古的根本使命，是不是就在探索這個命題？嚴文明：對對對。中國何以成為中國，對對對對。我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的歷史，應(yīng)該對下面的持續(xù)發(fā)展充滿信心。文化的自信是有一個深厚的來源的，它不是空中樓閣，也不是古人寫的神話故事，它是通過考古能夠?qū)崒嵲谠诳吹降模瑢?，實實在在的。干超：我們這部紀(jì)錄片《何以中國》，從新石器一直講到夏商周秦漢，從一開始這個腳本和分集就是您親自把關(guān)的，兩年多以后，我們終于快拍完了。嚴文明：節(jié)目的文本我看了，寫得非常好，我改了一些地方，供你們參考。你們是做了一件好事，立了一功啊。這樣，讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看。我們挖出來的，一般人哪看得見呢？你們這樣做，老百姓都可以看得出來，看得出我們的中國確實有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化，這樣對于建設(shè)現(xiàn)代的中國就會更加增強信心。我覺得意義就是這個。（有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．從兩則材料可以看出，考古學(xué)家嚴文明教授的研究重點是新石器時代，突出理論成就是新石器時代文化“重瓣花朵”理論。B．材料一劃橫線的“這五個文化區(qū)”指的是中國南方的若干文化區(qū)，包括長江中游文化、長江下游文化等，緊鄰和圍繞著中原文化區(qū)。C．材料二中，嚴文明教授談對“中國”的理解時，考證堯都可能的位置，提到叫“何尊”的青銅器，都體現(xiàn)出考古學(xué)的專業(yè)角度。D．材料二中，黃河流域的農(nóng)業(yè)民族南遷，根本原因是黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，旱地農(nóng)業(yè)對于土地的要求不高。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“中國新石器時代如果按考古學(xué)文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的文化區(qū)”，意味著以不同標(biāo)準(zhǔn)還能有其它區(qū)域劃分。B．由于中原地區(qū)處在核心位置，易于受到周圍文化的激蕩和影響，能夠從各方面吸收有利于本身發(fā)展的先進因素，因而有條件最早進入文明社會。C．一般認為，夏家店下層文化是在遼河和大凌河流域這個地區(qū)興起的早期青銅文化，它與燕文化雖有距離，但很有可能發(fā)源于燕文化。D．中國新石器時代的中原核心結(jié)構(gòu)，為文明時期發(fā)展成以華夏族為主體，同周圍許多民族、部族或部落保持不同程度關(guān)系的政治格局奠定了基礎(chǔ)。3．下列對材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．中國新石器時代文明“重瓣花朵”論斷本身就是一個美妙且富有詩意的理論，反映了提出者為了清晰說明觀點，在表達上下的功夫。B．材料二提問者開門見山，抓住負責(zé)拍攝的紀(jì)錄片主題關(guān)鍵詞“中國”提問，從簡單問題入手，使被訪問者充分發(fā)表了自己的看法。C．材料二訪談中，嚴文明教授從地理環(huán)境特點角度談“中國”的中心時，用了對比論證的方式，言談中滿含民族自信和自豪感。D．在論述第一層文化區(qū)都有自己的特色時，材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動，材料二重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨立和相對穩(wěn)定。4．由國家文物局組織實施的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“中華文明探源工程”）最新進展成果發(fā)布會將要舉行，如果你是主持人，你會怎么介紹此次考古成果發(fā)布會的意義？請根據(jù)材料二思考概括，擬寫發(fā)言要點。________________________________________________________________________________________5．在材料一和材料二中，嚴文明教授都闡述了他的新石器時代文化“重瓣花朵”理論，但論說風(fēng)格有差異，請分析原因。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不許動！把手舉起來！”誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對準(zhǔn)，命懸一線?！袄瞎?，快跟我們走！”“快走，老鬼，我們是老虎派來救你的！”肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實丟人?！袄瞎?，快跟我們走，晚了就不行了！”“快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會趕來的，機不可失，耽誤不得！”可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個蒙面人穿的是總隊士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識破，頓時惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：“滾！都給我滾出去！！”很有些破罐子破摔的意味。原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時間的開會就是為了把時間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)。可老鬼畢竟是老鬼，資深老辣，歷練成精，哪會被這幾個小鬼騙過？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一？不用說，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點丟人現(xiàn)眼。再說張司令，什么時候這么狼狽過，當(dāng)著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡直是胡鬧！他忍不住板著臉，氣呼呼地責(zé)問肥原：“肥原長，你到底在搞什么名堂？”肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：“還用問嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎？你要覺得我做得不對，有什么高見不妨說來聽聽。”司令看他氣勢洶洶，忍了氣功他：“依我看，等明天再說吧，等明天這個時候，什么老K、老虎、老鬼都會現(xiàn)身的。”肥原走到李寧玉跟前：“我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？”李寧玉看著肥原，靜靜地說：“因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了?！保ㄓ袆h改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對話（節(jié)選）麥家二十世紀(jì)二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說的臺子（廣場）被四方拆解。小說家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自娛自樂。這時的小說是不敢天真的，小說一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意。這一路走下來的下場是：小說走出了讀者的廣場，走進了文學(xué)史。直到加西亞·馬爾克斯的出現(xiàn)，小說天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過著最日常的生活，但他們的生命里其實并無太多人性的考驗。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨、榮辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當(dāng)然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾·阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識面、興趣點相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲備。我無須向你強調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人坐等我花錢去收買？當(dāng)然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里有那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢見過甲蟲（或捉拿過）。我小時候經(jīng)常做同一個夢，一只翅膀張開來像蓑衣一樣的大烏把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）A．文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人一種緊張而刺激的感受。B．肥原舉起雙手并偷視他人動作的一段文字，通過對眾人動作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。C．文章寫肥原采取的行動使張司令當(dāng)著部下的面出盡洋相，這既表露出肥原行事專橫，也表明二人之間有隔閡。D．蒙面人持槍闖入會議室，眾人恐懼，而李寧玉卻泰然自若，是因為她面對上司的無端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。7．列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．小說在失去“天真”之后的結(jié)果是：小說家各自為政，自娛自樂，其作品淺薄而無思想和詩意可言，完全脫離讀者。B．馬爾克斯幾乎以一己之力恢復(fù)了小說的“天真”，這使麥家受到啟發(fā)，看到了改變當(dāng)時小說創(chuàng)作界亂象的希望。C．作家不是想寫什么就寫什么，這與作家的經(jīng)歷、知識面、興趣點有關(guān)，就和麥家不去寫“棋王”是一個道理。D．麥家筆下的甲蟲、特別單位等均是虛構(gòu)的，他認為虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實。8．文本一畫橫線部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請簡要分析這樣寫的好處。________________________________________________________________________________________9．文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，請簡要分析文本一是如何實踐這一主張的。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢如草木之始萌芽舒暢之則條達摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？凡吾所以教，其意實在于此?？謺r俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。念之念之?。ㄟx自王陽明《傳習(xí)錄》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。樂嬉游而憚A拘檢B如草木C之始D萌芽E舒暢之F則條達G摧撓之H則衰瘺11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．就，指接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。B．其，代詞，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法不同。C．繩墨，喻規(guī)矩或法度，與《離騷》“背繩墨以追曲兮”中“繩墨”意思相同。D．《傳習(xí)錄》是明代心學(xué)的代表性著作?！皞髁?xí)”源自《大學(xué)》中“傳不習(xí)乎”一語。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作者對重視道德培養(yǎng)的古代教育并不十分推崇，因而提出自己的兒童啟蒙教育理念。B．今人常把用歌詩、習(xí)禮教童子之法視為“不切時務(wù)”，王陽明認為這種觀點是“庸鄙之見”。C．作者用春風(fēng)細雨和冰霜比作不同的教育手段，這形象化的語言使道理通俗易懂。D．王陽明的教育主張在當(dāng)時曲高和寡，但今天看來他的啟蒙之道具有超時代的價值。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。________________________________________________________________________________________②是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？________________________________________________________________________________________14．針對“近世之訓(xùn)蒙稚者”的錯誤做法，王陽明認為教育兒童有哪些正確方法？請結(jié)合文本簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀僧德殊家水簾洞求予詠王安石淙淙萬里落石顛，皎皎一派當(dāng)檐前。清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下照蛟龍涎。浮云妝額自能卷，缺月琢鉤相與縣。朱門試問幽人價，翡翠鮫綃不直錢。[注]這首詩是至和元年(1054年)四月，王安石任舒州通判期滿，回金陵老家探親，路過白蕩湖登臨浮山時所作。水簾：水簾洞，在金谷巖西側(cè)，即滴珠巖。因“常瀉四時雨，別當(dāng)一洞天”，故得其名，懸瀑奇觀，當(dāng)為國內(nèi)罕見。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)從聽覺和視覺角度描繪水簾洞，運用兩個疊詞表現(xiàn)了水的聲音和亮度。B．頷聯(lián)運用比喻修辭，將太陽映照的瀑布比作蛟龍的涎水，增添了夢幻色彩。C．詩人在描繪水簾洞之景時運用了豐富的想象，將浮云想象成了額邊的秀發(fā)。D．詩人筆下的水簾洞景色奇異、秀美、壯麗，詩人賞景明心并言明歸隱之意。16．明朝謝榛《四溟詩話》云：“律詩無好結(jié)句，謂之‘虎頭鼠尾’，反之，結(jié)句好，謂之‘虎頭豹尾’。”本詩的結(jié)句“朱門試問幽人價，翡翠鮫綃不直錢”就有豹尾的效果，請簡要分析。________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，作者評價屈原《離騷》對德的推崇，以及治理的條理的句子是“，”。（2）《陳情表》中，李密在陳述自己家族內(nèi)外人丁單薄之后，用“，”形容自己無依無靠、孤苦伶仃的處境。（3）在文人墨客的心中，秋天總是伴隨著瑟瑟秋風(fēng)、綿綿雨絲，唐宋詩詞中，常寫到“秋雨”這個意象，如“，”。三、語言文字運用(20分)語言文字運用I葉巴的春天，是隨著核桃樹尖尖的嫩芽一起到來的。二三月份，藏歷新年前后，江風(fēng)已不再刺骨，忽然之間，就看見了枝頭上的綠色，這里一點，那里一點，繼而彌漫得滿眼都是。地里的冬小麥和青稞，熱熱鬧鬧地鉆出地面，空氣中到處飄散著泥土的清香。核桃樹的生長讓人驚奇，好像一天一個模樣——從尖尖的嫩芽，到一綹一綹的穗子。我們院子外的那棵核桃樹，把長長的枝條伸進院子，將春天的故事____。接著，河溝里柔柔的柳樹枝條綠了，桃樹呀，蘋果樹呀，____地開出各色花朵。春天忙過之后，是短暫的農(nóng)閑。采挖蟲草、收青稞小麥、種第二季作物的忙碌季節(jié)即將到來，各家各戶在著手準(zhǔn)備。這時，工作隊也有了難得的閑暇。有時，早飯過后，我就到果園里去。桃樹、蘋果樹、藏梨樹這些果樹的花都已盛開，如果頭天晚上刮了風(fēng)，粉的白的花瓣會散落一地。還有那剛鉆出地面的青草、小樹苗，開黃花的蒲公英，把果園渲染得____。那幾株年長的核桃樹張開的巨大樹冠，被早已萌發(fā)的新芽所覆蓋，營造出一片綠蔭，陽光從樹枝間斑斑駁駁地照下來，不刺眼睛，是看書小憩的好地方。18．請在文中劃橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請簡要分析第一段加點詞中“一”的表達效果。________________________________________________________________________________________20．“好像一天一個模樣——從尖尖的嫩芽，到一綹一綹的穗子。”下列選項中破折號的用法與該句相同的一項是（）A．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！B．“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。C．我——我——我只要見見我的萍兒。D．為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無人區(qū)”——西藏。語言文字運用Ⅱ潔凈，大概是一種最難的修煉，無論文字，還是人生。潔凈的文字分外有風(fēng)骨。翻閱少年時候的文字，____，姹紫嫣紅，灼灼其華。____，文字開始刪繁就簡，舍棄了雕琢和浮華，像秋天里的一棵大樹，枝頭的繁華慢慢卸下，將枝丫伸向明澈的天空，有了靜氣和沉穩(wěn)，也有了純凈和安然。____。正如花之素潔者，多香氣襲人，這也許是一種在精神世界追求潔凈的表現(xiàn)。白色的梔子花，不嬌媚，不艷麗，仿佛是江南采蓮的女子，眉眼盈盈，穿一件藍花的布裙，裊裊婷婷地從小橋流水邊走來，卻有說不出的秀雅和美好。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（每處不超過15個字）22．文中畫波浪線的語句是如何描摹梔子花的？請從語言運用的角度分析其表達效果。________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，在忙與鬧中體味些生機，在閑與靜中領(lǐng)略些趣味，于身于心，都有極大裨益。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．這次發(fā)布會體現(xiàn)了考古工作的新使命。①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過考古增強文化自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化。③古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強建設(shè)現(xiàn)代中國的信心。5．論說風(fēng)格：材料一專業(yè)嚴謹，使用考古專業(yè)術(shù)語表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口語化表達，自然平實。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業(yè)觀點。原因：對象和場合不同，所使用的文體不同。材料一是專業(yè)學(xué)術(shù)會議上宣讀的論文，與會的基本是世界各地的考古專家。材料二是節(jié)目組的公開訪談，對象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和寫作風(fēng)格的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“指的是中國南方的若干文化區(qū)”錯，從材料一第二、三、四段來看，“這五個文化區(qū)”應(yīng)該除了選項中列舉的長江中游和長江下游的江浙地區(qū)，還包括北方黃河流域的甘青、山東、燕遼文化區(qū)。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

C.“但很有可能發(fā)源于燕文化”錯，從材料一第三段的最后一句看，“一般認為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一個重要淵源”，選項主客體顛倒，應(yīng)該是夏家店文化是燕文化的淵源。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動，材料二重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨立和相對穩(wěn)定”錯。從材料一第一段“它們的范圍雖在不同時期有所變動，但也具有相對的穩(wěn)定性”和第二、三、四段整體內(nèi)容，材料二的“中國就是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大”看出材料一重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨立和相對穩(wěn)定，材料二重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

相關(guān)信息在材料二最后面，從嚴文明的回答中去篩選相關(guān)句子加以概括。

①由“讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看”可知，讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。

②由“我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的歷史，應(yīng)該對下面的持續(xù)發(fā)展充滿信心”“你們這樣做，老百姓都可以看得出來，看得出我們的中國確實有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化，這樣對于建設(shè)現(xiàn)代的中國就會更加增強信心”可知，通過考古增強文化自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化。

③由“我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發(fā)展，找出究竟往哪兒去”可知，古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強建設(shè)現(xiàn)代中國的信心。

故答案為：這次發(fā)布會體現(xiàn)了考古工作的新使命。①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過考古增強文化自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化。③古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強建設(shè)現(xiàn)代中國的信心。5．本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和寫作風(fēng)格的能力。

論說風(fēng)格：

材料一專業(yè)嚴謹，使用考古專業(yè)術(shù)語表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱，像“大汶口文化”“紅山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后發(fā)展為龍山文化”“長江下游也是一個文化區(qū)，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化”，有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。

材料二口語化表達，自然平實。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識。如談到堯舜之間的禪讓歷史時“堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？在河南”；談到地理、文化時“中國有那么一個大中心，然后又有幾個大的文化區(qū)。山東就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國。南方就是楚國。陜西在周以后就是秦。山西就是晉”，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業(yè)觀點。

原因：

對象和場合不同，所使用的文體不同。

材料一，由“此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史與社會科學(xué)一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文”可知，是專業(yè)學(xué)術(shù)會議上宣讀的論文，與會的基本是世界各地的考古專家。

材料二由“2023年7月14日上午，紀(jì)錄片《何以中國》主創(chuàng)組來到北京，對紀(jì)錄片總顧問、考古學(xué)泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者干超為紀(jì)錄片總導(dǎo)演”可知，是節(jié)目組的公開訪談，對象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾。

故答案為：論說風(fēng)格：材料一專業(yè)嚴謹，使用考古專業(yè)術(shù)語表述。如各文化區(qū)都是使用考古學(xué)定義的區(qū)域名稱，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口語化表達，自然平實。談?wù)摰碾m然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業(yè)觀點。原因：對象和場合不同，所使用的文體不同。材料一是專業(yè)學(xué)術(shù)會議上宣讀的論文，與會的基本是世界各地的考古專家。材料二是節(jié)目組的公開訪談，對象是紀(jì)錄片導(dǎo)演，也面向所有觀眾?！敬鸢浮?．D7．C8．①“老鬼”特指地下共產(chǎn)黨員，“小鬼”特指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。②“老”與“小”形成鮮明對比，突出特務(wù)的愚蠢、地下黨員的聰慧，以及地下黨員豐富的地下斗爭經(jīng)驗。“小鬼”最終沒有抓住“老鬼”增強了小說的諷刺意味。9．①設(shè)置了一個極端環(huán)境；深夜的西樓會議室槍聲乍起，所有人面對槍口，命懸一線，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人；在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對肥原的話語，都可以看出她意志堅定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型環(huán)境中次要人物襯托主要人物；在緊張的槍聲中，眾人從神態(tài)到語言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機智、臨危不亂?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（3）本題考查學(xué)生分析人稱表達效果的能力。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象、多角度探究作品意蘊的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“是因為她面對上司的無端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死”錯，李寧玉應(yīng)對肥原的話，更像是一種應(yīng)付和說辭；李寧玉的泰然自若，另有他因。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“其作品淺薄而無思想和詩意可言，完全脫離讀者”錯誤，原文是“小說一天真，‘文學(xué)的上帝’就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意”，這句話是對“天真”的作品的評價，并不是對失去“天真”的作品的評價。

B.“看到了改變當(dāng)時小說創(chuàng)作界亂象的希望”表述不當(dāng)。原文是“我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人”。選項夸大其詞。

D.“麥家筆下的甲蟲”錯，由文本二第三段可知，“甲蟲”為卡夫卡筆下人物格里高爾的變形。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析人稱表達效果的能力。

首先要解釋“老鬼”“小鬼”的含義，接著要分析“老”“小”同時出現(xiàn)形成的對比效果：突出“老鬼”的老練和“小鬼”的愚蠢。最后從結(jié)果上分析，“小鬼”沒有抓住“老鬼”與后文的“肥原又白打了一張牌”相照應(yīng)，增強了小說的諷刺意味。

“可老鬼畢竟是老鬼，資深老辣，歷練成精，哪會被這幾個小鬼騙過”中，由“夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一畫橫線句中“老鬼”指地下共產(chǎn)黨員，而“小鬼”指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。

“老”“小”同時出現(xiàn)形成的對比，突出“老鬼”的老練和“小鬼”的愚蠢。而由“司令看他氣勢洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說吧，等明天這個時候，什么老K、老虎、老鬼都會現(xiàn)身的”可知，“小鬼”沒有抓住“老鬼”，這與后文的“肥原又白打了一張牌”相照應(yīng)，增強了小說的諷刺意味。

故答案為：①“老鬼”特指地下共產(chǎn)黨員，“小鬼”特指抓捕地下共產(chǎn)黨員的特務(wù)分子。②“老”與“小”形成鮮明對比，突出特務(wù)的愚蠢、地下黨員的聰慧，以及地下黨員豐富的地下斗爭經(jīng)驗?！靶」怼弊罱K沒有抓住“老鬼”增強了小說的諷刺意味。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、多角度探究作品意蘊的能力。

本題是一道對比閱讀分析題。解題時要結(jié)合文本一和文本二的內(nèi)容，主要是要用文本一的內(nèi)容來闡釋文本二的觀點。要抓住“極端”“充分體現(xiàn)人性”等關(guān)鍵詞句。文本一設(shè)置了極端環(huán)境，并且設(shè)置了這一環(huán)境中各色的“奇人”。描述了核心人物在這一極端環(huán)境下的出色表現(xiàn)，體現(xiàn)出人物的性格特點。

由“尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不許動!把手舉起來”“誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼”“原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時間的開會就是為了把時間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險，讓老鬼自投羅網(wǎng)”可知，文本一設(shè)置一個極端環(huán)境。深夜里，肥原要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身，演了一出誘捕鬧劇，而大家都不知情，面對槍口，命懸一線，氣氛緊張。

由“誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼”“王田香想去拔槍，忽見又有兩個蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手”“肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實丟人”可知，文本一設(shè)定典型環(huán)境中的奇人。典型環(huán)境中，有鬧劇的策劃與組織者、扮演者，有特務(wù)，有地下黨員，其中，李寧玉與眾不同，是作者筆下的奇人，以其他人物的表現(xiàn)襯托李寧玉，很好地完成了奇人的人性塑造。

由“肥原走到李寧玉跟前：我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢?剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎”“李寧玉看著肥原，靜靜地說：因為我覺得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了”可知，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，以彰顯她機智、沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂、疾惡如仇等性格特點，從而很好地完成了奇人的人性塑造?？梢哉f，這里的奇人，已是一種精神、一種信仰了。

故答案為：①設(shè)置了一個極端環(huán)境；深夜的西樓會議室槍聲乍起，所有人面對槍口，命懸一線，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人；在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對肥原的話語，都可以看出她意志堅定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型環(huán)境中次要人物襯托主要人物；在緊張的槍聲中，眾人從神態(tài)到語言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機智、臨危不亂?！敬鸢浮?0．BEG11．D12．A13．①（好的教育方法）就像應(yīng)時的雨水和春風(fēng)，滋潤花草樹木，草木沒有不抽枝發(fā)芽的，自然就會日日月月成長變化。②這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯?，怎么能行得通呢?4．詠詩唱歌；引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；教導(dǎo)兒童讀書。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對古代文學(xué)文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】古時候的教育，講授的是以人倫道德為內(nèi)容，以后興起了記誦詞章的風(fēng)氣，因而先王的教育之義也就不存在了?，F(xiàn)在教育學(xué)生，應(yīng)該把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥作為唯一的內(nèi)容。有關(guān)教育的方法，應(yīng)當(dāng)通過詠詩唱歌來激發(fā)他們的志趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，借以嚴肅他們的儀容；教導(dǎo)他們讀書，借以開發(fā)他們的智力。如今，人們常常認為詠詩習(xí)禮不合時宜。這種觀點極其庸俗鄙陋，他們又豈能明白古人推行教育的本意。一般而言，少年兒童的性情是愛嬉戲玩耍而討厭約束，猶如草木剛萌芽，讓它舒暢地生長就能迅速發(fā)育，對其摧殘壓抑就會衰弱枯竭。今天，對少年兒童實施教育，千萬要使他們歡欣鼓舞，內(nèi)心愉悅，他們的進步自不會停止。就像應(yīng)時的雨水和春風(fēng)，滋潤花草樹木，草木沒有不抽枝發(fā)芽的，自然就會日日月月成長變化。若經(jīng)過冰霜的侵襲凍結(jié)，其生氣受到挫傷，只會逐漸枯萎。所以，通過詠詩唱歌的幫助，不僅是為了激發(fā)他們的志趣，也是為了使他們在詠唱中發(fā)泄蹦跳呼喊的情緒，在抑揚頓挫的音節(jié)中抒發(fā)憂郁呆板的感情。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴肅他們的儀容，也是為了使他們在揖讓叩拜中活動血脈，強筋健骨。教導(dǎo)他們讀書，不僅是為了開發(fā)他們的智力，也是為了在反復(fù)鉆研中存養(yǎng)心性，在抑揚頓挫的誦讀中弘揚志向。這一切都是為了在他們的志向上因勢利導(dǎo)，在性情中調(diào)理保養(yǎng)，通過潛移默化，消除他們的鄙吝和愚頑。這樣，漸漸使他們的行為符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)，但不感到難受，在不知不覺中性情達到合宜適中，這就是先王推行教育的深刻內(nèi)涵。近代那些教育兒童的人，每天只是督促學(xué)生句讀和課業(yè)練習(xí)，要求他們約束自己，而不知道以禮儀來誘導(dǎo)他們；只希望他們聰明靈巧，卻不知道以善來培養(yǎng)他們；把犯錯的學(xué)生當(dāng)囚犯看待，只知道鞭打繩捆。如此，少年兒童只把學(xué)校當(dāng)成監(jiān)獄而不肯上學(xué)，把老師當(dāng)成仇人而不想看到。于是，他們就借機逃學(xué)，以便嬉戲耍鬧，撒謊搗蛋，以便能肆意頑皮，逐漸趨向輕薄下流。如此，這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯?，怎么能行得通呢？我的教學(xué)觀點，其用意正在此處。我憂慮世人不理解，把我當(dāng)成迂腐。再者，我即將離開此地，所以，我特地再三叮囑，希望你們這些為人師表者，一定要理解我的用意，并永遠遵守，不要因為世俗的言論而更改了我制訂的規(guī)矩，這一切也許能起到“蒙以養(yǎng)正”的功效。千萬謹記在心！10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發(fā)芽時，如果讓它舒展暢快地生長就能迅速發(fā)育繁茂，如果摧殘它就會很快枯萎?！叭绮菽局济妊俊笔莿淤e結(jié)構(gòu)，承前省主語“童子之情”，句子結(jié)構(gòu)完整，在B處斷開；“舒暢之則條達”與“摧撓之則衰痿”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，前后EG處斷開。故答案為：BEG。11．本題考查學(xué)生對古代文學(xué)文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：一天天地接近枯萎。/金屬刀具在磨刀石上磨過就變鋒利。B.正確。代詞，他，他們；副詞，千萬，一定。句意：所有這些都是用來順應(yīng)他們的天性。/你一定不要忘記你父親報仇的志愿！C.正確。句意：就更改廢棄我的規(guī)矩。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。D.“源自《大學(xué)》”錯誤。應(yīng)為《論語》。故答案為：D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“作者對重視道德培養(yǎng)的古代教育并不十分推崇”錯誤，由原文“烏足以知古人立教之意哉”“是蓋先王立教之微意也”可知，作者對重視道德培養(yǎng)的古代教育是十分推崇的。故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“譬”，就像，如；“沾被”，滋潤；“莫”，沒有。（2）“是”，這；“而”，卻；“何……乎”，怎么……呢。

故答案為：①（好的教育方法）就像應(yīng)時的雨水和春風(fēng)，滋潤花草樹木，草木沒有不抽枝發(fā)芽的，自然就會日日月月成長變化。②這是驅(qū)使他們作惡卻又希望他們?yōu)樯?，怎么能行得通呢?4．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意”可知，詠詩唱歌；②由原文“導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀”可知，引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；③由原文“諷之讀書以開其知覺”可知，教導(dǎo)兒童讀書。故答案為：詠詩唱歌；引導(dǎo)學(xué)習(xí)禮儀；教導(dǎo)兒童讀書?！敬鸢浮?5．D16．本詩結(jié)句在前三聯(lián)夸贊水簾洞美景的基礎(chǔ)上，收束全詩，水到渠成，表達題旨，詩人發(fā)表議論，認為翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，抒發(fā)了自己對水簾洞美景的熱愛之情，指出隱居者的價值無法用金錢來衡量，也表達了詩人對人生境界和價值的深刻思考?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“詩人賞景明心并言明歸隱之意”錯誤，詩人欣賞水簾洞美景流露出對自然風(fēng)景的驚奇與喜愛之情，展現(xiàn)了其哲學(xué)思想，并未言明歸隱之意。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。本詩前三聯(lián)描繪僧德殊家水簾洞美景，景色奇異、秀美、壯麗，表達對自然風(fēng)景的驚奇與喜愛之情。“朱門試問幽人價，翡翠鮫綃不直錢”說翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，可見詩人對水簾洞美景的熱愛之情；同時“幽人”指隱者，作者借此指出，隱居者的價值無法用金錢來衡量，高度贊美了隱居者的價值追求，表達了詩人對于人生境界和價值的深刻思考，展現(xiàn)了其哲學(xué)思想。故答案為：本詩結(jié)句在前三聯(lián)夸贊水簾洞美景的基礎(chǔ)上，收束全詩，水到渠成，表達題旨，詩人發(fā)表議論，認為翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，抒發(fā)了自己對水簾洞美景的熱愛之情，指出隱居者的價值無法用金錢來衡量，也表達了詩人對人生境界和價值的深刻思考。17．【答案】（1）明道德之廣崇；治亂之條貫（2）煢煢孑立；形影相吊（3）女媧煉石補天處；石破天驚逗秋雨【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：崇治、煢、孑、媧、煉、逗、廊、倚。

故答案為：（1）明道德之廣崇治亂之條貫

（2）煢煢孑立形影相吊

（3）女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨（夜山秋雨滴空廊燈照堂前樹葉光/秋雨一何碧山色倚晴空）

【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。【答案】18．娓娓道來；爭先恐后；五彩斑斕19．①“這里一點，那里一點”中的“一”通過枝頭星星點點的綠色，描寫出二三月份春天的生機。②“一天一個模樣”“一綹一綹的穗子”中的“一”表現(xiàn)出了核桃樹迅猛生長的生命力。20．D【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。詞語的表達效果，應(yīng)先分析詞語的詞性、詞義等，然后分析詞語蘊含的情感，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

（3）本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點符號分兩大類：點號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①搭配“故事”，是說核桃樹生動地講述春天的故事，可填“娓娓道來”。娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽。②語境是說果樹爭著開出各色花朵，可填“爭先恐后”。爭