2023年山東省青島市高考語文第二次適應(yīng)性試卷

第1頁（共1頁）2023年山東省青島市高考語文第二次適應(yīng)性試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。戰(zhàn)國時期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時期便有了“鴻溝”的說法。事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、派水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河。自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟(jì)、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進(jìn)而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進(jìn)了魏國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過諸多富庶地區(qū)，也將實(shí)打?qū)嵉呢敻粠胛簢?，“南有鴻溝”更成了?zhàn)略家蘇秦對魏國實(shí)力的慨嘆。國都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達(dá)輻轅”的富饒之地鴻溝流域更成了當(dāng)時最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽、壽縣等城市也因水而興，遠(yuǎn)近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機(jī)會，許多北方的文化風(fēng)俗悄然走進(jìn)南方民眾的生活。被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟(jì)中心。魏國也因此富國強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國七雄之一。令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒有如料想般為魏國帶來綿長的國祚，反而提前給魏國“熱好盒飯”。公元前228年，強(qiáng)勢東出的大秦勢如破竹，兵指魏國，一計黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國沉寂于歷史的車輪之下。其實(shí)，秦國很早便盯上了“鴻溝”航運(yùn)帶來的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽，秦國隨后在滎陽東北的教山上建立糧倉，用于屯兵儲糧，取名“敖倉”。秦滅六國、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉成為河、渭漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)糧倉儲糧甚豐。毗鄰鴻溝，享航運(yùn)之便，依傍敖倉，據(jù)天下之糧，多重光環(huán)下，滎陽也成為秦時的軍事重鎮(zhèn)，更成為后來楚漢的必爭之地。也正是一場楚漢爭霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機(jī)會。楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為此時正是收復(fù)滎陽、重?fù)?jù)敖倉的最好時機(jī)。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食”，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項羽“講和”‘漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。自此，原本一心載船運(yùn)糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號?！傍櫆稀钡囊饬x中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。就在項羽領(lǐng)兵東去途中，劉邦單方面撕毀條約，大力追擊楚軍，其后項羽烏江自刎，劉邦建漢。如今，象棋的棋盤上都赫然畫著一道“楚河漢界”；前往漢王城遺址的路途中，名為“鴻溝”的石碑悄然屹立。它們都不會說話，卻見證著千百年前的那場烽火狼煙，記憶著屬于中華大地的一段過往。嚴(yán)格來算，“鴻溝”不算長壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對鴻溝的支流汴渠進(jìn)行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財消耗，終于換回汴渠正常通航?？上У氖区櫆纤抵械钠渌恿骰驍嗔?，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說，“鴻溝”又從未遠(yuǎn)去。隋大業(yè)元年，通濟(jì)渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運(yùn)干線，時常得到修整完善，年運(yùn)六百萬石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國之本”置于心頭。如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日。當(dāng)今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。翻開成語詞典我們能找到”判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對話的可能與途徑。1983年，美國哲學(xué)家萊文在論文中提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗視角之間存在一條無法彌補(bǔ)的溝壑。1999年，美國國家遠(yuǎn)程通信和信息管理局在一份報告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語里，前一種現(xiàn)象，叫作“解釋鴻溝”，后一種差距，意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來，“鴻溝”還會有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指?！傍櫆稀弊鳛橐环N文化符號，穿越時光，完成了一場又一場奇妙的旅行。（改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）（1）下列對材料中加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“各行其道”在文中是指沒有開鑿鴻溝時，黃河和淮河兩大流域互不溝通。B.“熱好盒飯”在文中是指秦國很快就要滅掉魏國，使之徹底退出歷史舞臺。C.“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件給魏國帶來的豐足糧食。D.“解釋鴻溝”在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗視角之間的巨大差距。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.鴻溝是由魏國經(jīng)歷幾個階段、經(jīng)過幾番修整建成的大規(guī)模人工運(yùn)河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。B.鴻溝在給魏國帶來富庶的同時，也給魏國帶來了滅頂之災(zāi)，秦國一計黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國滅亡。C.鴻溝水系在楚漢爭霸的歷史進(jìn)程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢，成功化身為政治符號。D.完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時間，戰(zhàn)國時期形成，東漢時期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.戰(zhàn)國時期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進(jìn)了南北方的相互交流促進(jìn)了鴻溝流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。B.憑借鴻溝水系帶來的優(yōu)勢，魏國成為戰(zhàn)國七雄之一，強(qiáng)大起來的魏國變得富饒，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟(jì)中心。C.黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。D.如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日。（4）請結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。（5）本文兼具歷史性與文學(xué)性，請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一“不如歸去”談①卞之珊槐花滿地，時節(jié)又近初夏了。剛才讀蘆焚先生的《里門拾記》，見有一條注，解釋文中的“光棍抗鋤”：文人們叫做“不如歸去”的那種鳥。雖只是鳥的叫聲，一種人聽了奮起耕作，一種人聽了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異。我覺得很有意思。“光棍抗鋤”當(dāng)然就是“割麥插禾”。書本里說布谷與杜鵑②有別，不過也說很相似，《辭源》里或者早已把“割麥插禾”“不如歸去”兩種鳥相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會分得清楚吧。記得我曾經(jīng)想寫一篇?dú)v史小說，其中的核心，一個場面，是如此：頭上一陣鳥聲，如人言。“割麥插禾”，農(nóng)人想。“不如歸去”，旅人想。我想寫這篇小說是在去年此時，讀了李廣田先生的《桃園雜記》以后。他在文中提起布谷，說在他的家鄉(xiāng)以為是叫的“光光多鋤”，令我想起了我的家鄉(xiāng)人仿佛說是“花好稻好”。花，讀ho。大約不是指普通的花，而是指棉花。稻無問題，即水稻，江鄉(xiāng)自然有水田。這兩種說法，與蘆焚先生的“光棍抗鋤”俱未見于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麥插禾”以外，還有“麥飯熟”“脫卻布褲”“郭公”等。而在我們的活書本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來該有如何一個大觀！不過千差萬別，都由于耳朵不同嗎？其實(shí)，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧。農(nóng)人在田間，旅人在道旁。頭上一陣鳥聲，如人言?！案铥湶搴獭?，農(nóng)人想?！安蝗鐨w去”，旅人想。這里有兩個人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來，即便“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起：春去也。見麥浪滾滾，旅人想起了多風(fēng)波的江湖。你看，那邊一個農(nóng)人在檐前看鐮刀哪。數(shù)千里外自家屋后的蓬蒿有多高了？家鄉(xiāng)收麥早，或許莊稼人已經(jīng)赤腳下水田了。唉唉，天南地北，干什么來著？葉落歸根，不如歸去吧?！安蝗鐨w去”一語，不見得太“文”，尤其在古代，更不見得不是俗子的口頭語。即使是雅士說的我也有話可說：當(dāng)此時也，道上的過客或許是一個坐在轎子里的官老爺，不禁想，人生一夢耳，四處奔波，所為何來？為五斗米折腰實(shí)在犯不著，即使位居一品，在京華塵土里五更待漏，亦何苦也！君不見那個莊稼漢倒快樂自在，坐在茅屋的門檻上，捧一碗黃粱。你聞聞看，多香！真不如回去種田好，“守拙歸園田”。然而，“割麥插禾”多少帶點(diǎn)振作的情調(diào)，而“不如歸去”卻不免消極呢。不錯，這還是環(huán)境差異，不過哀樂是相依為命的。我曾經(jīng)說過，這可以作為補(bǔ)充，而“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，要知道：誰說杜宇歸去樂，歸來處處無城廓。更不要說這個，就連你“郭公”，哪怕你“郭公”：郭公，郭公！天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴。城南戰(zhàn)骨多，野田變作丘與壟。郭公，郭公！何地播種？弄到這個地步，哪怕你“郭公”，就連你“郭公”也無可奈何吧？“感時花濺淚”，即使不“恨別”，鳥亦“驚心”。這又歸于一，同歸于悲了。不過，時至今日，啼血的子規(guī)到底是絕種了也說不定，因為“不如歸去”現(xiàn)在仿佛只活在書本里，而“割麥插禾”的子孫戚族還活在各地農(nóng)人的口頭。各地農(nóng)人的口頭開出了一朵朵各式各樣的小花。哪一天把它們搜集起來當(dāng)標(biāo)本，作一個系統(tǒng)的研究那才有意思呵。這一朵朵單純的小花將是一個個小窗子開向各種境地：水田，桃園——我想從你的里門望望看，蘆焚先生，你的門外是什么呢？我心中曾經(jīng)擬過一篇社會論文的題目：布谷聲里聽出的各地社會背景?？墒菫槭裁床荒軓呐缘镍B聲里聽出來呢？為什么從旁的鳥聲我們聽不出這許多花樣？這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了。人總是人。想起人，我真想起個別的人來了。蘆焚先生與我有過好幾面之緣，此刻想必在河南鄉(xiāng)下吧？李廣田先生，齊人也，是我的熟人，現(xiàn)在正陪我在此地吃他的家鄉(xiāng)飯，住在東鄰，和我天天見面。過幾天可以聽到布谷聲了，我想，那多妙，如果蘆焚先生在這里，我們?nèi)送?，忽聽得一聲“布谷”：“光棍抗鋤”，蘆焚先生想。“光光多鋤”，李廣田先生想。“花好稻好”，我想。唉，江里的魚汛該過了好幾種了；竹筍該已經(jīng)老了，高過人頭了；青蠶豆該已經(jīng)上市了吧？這里倒已經(jīng)上市了。我不喜歡北方這種講究辦法，把青蠶豆去皮，疏疏幾瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜，細(xì)蔥花，素炒一下，青青紫紫的來一碗嗎？也許畢竟是文人吧，我又想起了“不如歸去”。（有刪改）文本二：“真”是散文的靈魂，沒有“真”的文字，文章毫無生機(jī)，是呆滯的。那么怎樣到達(dá)散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到語言本身，這就是我們說的“在場”?！霸趫觥奔戎干眢w在場，也指心靈敞開，與現(xiàn)實(shí)同在。（節(jié)選自耿立的《散文的在場與見證》）【注】①作者1936年寫于濟(jì)南。②杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，日夜鳴啼。（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.作者善于體察生活，選取中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典情景“杜鵑鳴啼”進(jìn)行創(chuàng)作，其作品體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化心理。B.作者認(rèn)為“割麥插禾”與“不如歸去”兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢竟雅士、俗子有別，在古代“不如歸去”屬雅士之言。C.作者認(rèn)為，“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，這與唐代詩人李商隱“望帝春心托杜鵑”中“杜鵑”的意象內(nèi)涵一致。D.“天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無奈，暗合作者身處動蕩時代的感受。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，營造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的審美情趣。B.作者在文中多次寫故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音，結(jié)尾提及家鄉(xiāng)的事與物，以小見大，字字關(guān)情，體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。C.文中加點(diǎn)詞“活書本”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出現(xiàn)實(shí)生活里有豐富鮮活的內(nèi)容，意在批評文人們對生活缺少觀察。D.文章想象豐富，畫面感強(qiáng)；語言特色鮮明，既有口語化的表達(dá)，也有生動形象的描述表現(xiàn)手法靈活多樣。（3）文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（4）文本二主張散文創(chuàng)作要“在場”，請分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。李淳風(fēng)，歧州雍人也。父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)，自號黃冠子。注《老子》，撰《方志圖》，文集十卷，并行于代。淳風(fēng)幼俊爽，博涉群書，尤明天文、歷算、陰陽之學(xué)。貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郵，直太史局。尋又上言曰：“今靈臺候儀是魏代遺范觀其制度疏漏實(shí)多臣按虞書稱舜在璇璣玉衡以齊七政則是古以渾天儀①考七曜②之盈縮也。漢孝武時，洛下闊復(fù)造渾天儀，事多疏闕。故賈逵、張衡各有營鑄，陸績、王蕃遞加修補(bǔ)，推驗七曜，并循赤道。今驗冬至極南，復(fù)至極北，而赤道當(dāng)定于中，全無南北之異，以測七曜，豈得其真？黃道渾儀之闕，至今千余載矣?！碧谝蛄钤熘霖懹^七年造成。又論前代渾儀得失之差，著書七卷，名為《法象志》，太宗稱善。十五年，除太常博士，尋轉(zhuǎn)太史丞，預(yù)撰《晉書》及《五代史》，其《天文》《律歷》《五行志》皆淳風(fēng)所作也。又預(yù)撰《文思博要》。二十二年，遷太史令。顯慶元年，復(fù)以修國史功封昌樂縣男。先是，太史監(jiān)侯王思辯表稱《五曹》《孫子》十部算經(jīng)理多踏駁。淳風(fēng)復(fù)與國子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒受詔注《五曹》《孫子》十部算經(jīng)。書成，高宗令國學(xué)行用。龍朔二年，改授秘閣郎中。時《戊寅歷法》漸差，淳風(fēng)又增損劉焯《皇極歷》，改撰《麟德歷》奏之，術(shù)者稱其精密。咸亨初，官名復(fù)舊，還為太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》《乙已占》《秘閣錄》，并演《齊民要術(shù)》等凡十余部，多傳于代。（節(jié)選自《舊唐書?列傳》，有刪改）[注]①渾天儀：渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，渾象是用來演示天象的儀表。②七曜：多指日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政B.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政C.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政D.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“闕”，缺失，與《出師表》中“必能裨補(bǔ)闕漏”的“闕”意思相同。B.“因”，于是，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思相同。C.“除”，授予官職，與《蘇武傳》中“扶輦下除”的“除”意思不同。D.國子監(jiān)，古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)關(guān)，在此讀書的學(xué)生稱“監(jiān)生”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.李淳風(fēng)自幼博覽群書，尤其通曉天文、歷算、陰陽之學(xué)；他撰寫和推演的作品大多流傳于世。B.李淳風(fēng)撰寫《法象志》評論前代渾儀得失，得到了太宗的稱贊；后來他又參與撰寫《晉書》《五代史》等。C.陸績、王蕃對前人鑄造的渾天儀進(jìn)行了修正，并用它推驗七曜的運(yùn)行，李淳風(fēng)認(rèn)為這樣得到的測驗結(jié)果并不符合實(shí)際情況。D.李淳風(fēng)被封為昌樂縣男之后，奉命為《五曹》《孫子》等書作注解；后來他改撰的《麟德歷》獲得術(shù)者稱贊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)。②貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郎，直太史局。（5）請分別概括李淳風(fēng)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)兩個方面取得的成就。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成各題。書河上亭壁寇準(zhǔn)其二蟬鳴日正樹陰濃，避暑行吟獨(dú)杖篩。卻愛野云無定處，水邊容易聳奇峰。其四暮天寥落凍云垂，一望危亭欲下遲。臨水?dāng)?shù)村誰畫得，淺山寒雪未銷時。[注]《書河上亭壁》為四首詩構(gòu)成的組詩。作者于宋真宗咸平元年謫鎮(zhèn)河陽時所作。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“蟬鳴日正樹陰濃”寫烈日當(dāng)空，蟬聲急促，鳴叫不斷，用盛夏時節(jié)的標(biāo)志性景物，烘托作者焦躁煩亂的情緒。B.“避暑行吟獨(dú)杖篩”，寫作者手執(zhí)竹杖，行吟避暑，與《定風(fēng)波》中蘇軾“竹杖芒鞋”“吟嘯徐行”的形象有相似之處。C.其四最后兩句，作者寫景視野開闊，河岸上有幾處村莊，依山傍水，遠(yuǎn)山清淺，寒雪未消，仿佛一幅美妙的山水畫。D.這兩首詩分別描寫了夏、冬之景，以簡筆勾勒畫面，意象簡淡；語言洗練，不事雕琢；營造的意境高遠(yuǎn)不俗。（2）兩首詩都寫到了“云”，但對表達(dá)情感的作用不同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“，”的請求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。（2）“春光”一般是指春天的風(fēng)光、景致，《臨安春雨初霽》中，陸游用春光作為背景來表達(dá)自己郁悶與惆悵心境的句子是“，”。（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語的產(chǎn)生。這些新詞新語來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語共同組成新詞語，如“山寨機(jī)”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學(xué)化”，一個“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會現(xiàn)象用一個詞綴來表示，簡單準(zhǔn)確，符合簡省的原則。（1）下列詞語全都是詞綴化新詞的一項是A.老朋友老地方老年人B.中國風(fēng)復(fù)古風(fēng)龍卷風(fēng)C.南天門凱旋門推拉門D.成就感安全感歸屬感（2）有人用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國，你認(rèn)為“中國式”“現(xiàn)代化”這兩個詞好在哪里？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費(fèi)等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購買低風(fēng)險養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購買中高風(fēng)險養(yǎng)老產(chǎn)品；在個人養(yǎng)老金投資咨詢服務(wù)模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務(wù)模式且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費(fèi)。（1）如圖是關(guān)于家庭消費(fèi)的生存型消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)、享樂型消費(fèi)指數(shù)折線圖，請結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂型消費(fèi)的特點(diǎn)，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過45個字。（2）為更好提供個人養(yǎng)老金融服務(wù)，銀行從業(yè)人員應(yīng)該做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括。（三）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，4分）8．（4分）言語交際能力是指說話人在社會交往的各種環(huán)境中運(yùn)用語言的能力，《紅樓夢》是一部具有極高語言藝術(shù)的著作，閱讀《紅樓夢》能夠提升我們的言語交際能力。請閱讀下面的文字，分析文中小丫頭是如何巧妙說服薛姨媽的。《紅樓夢》第四十七回，賈母因為大兒子要娶鴛鴦動怒，薛姨媽等人急忙回避了。等賈母發(fā)完火，又想玩牌，便命丫頭們?nèi)フ堁σ虌?。薛姨媽不想去。這位小丫頭道：“好親親的姨太太，姨祖宗，我們老太太生氣呢。你老人家不去，沒個開交了。只當(dāng)疼我們吧。你老人家嫌乏，我背了你老人家去?！彼摹懽鳎?0分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！而櫆蠟槭裁词枪糯匾牡乩矸纸缇€？》告訴我們，“鴻溝”是界線，是隔閡，也創(chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑。對此，你有怎樣的體驗與感悟或認(rèn)識與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年山東省青島市高考語文第二次適應(yīng)性試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。戰(zhàn)國時期，“鴻溝”便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝”的前身。到魏襄王時期便有了“鴻溝”的說法。事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、派水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河。自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟(jì)、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道”的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進(jìn)而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。鴻溝在改善交通的同時，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進(jìn)了魏國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過諸多富庶地區(qū)，也將實(shí)打?qū)嵉呢敻粠胛簢?，“南有鴻溝”更成了?zhàn)略家蘇秦對魏國實(shí)力的慨嘆。國都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達(dá)輻轅”的富饒之地鴻溝流域更成了當(dāng)時最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽、壽縣等城市也因水而興，遠(yuǎn)近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機(jī)會，許多北方的文化風(fēng)俗悄然走進(jìn)南方民眾的生活。被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟(jì)中心。魏國也因此富國強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國七雄之一。令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒有如料想般為魏國帶來綿長的國祚，反而提前給魏國“熱好盒飯”。公元前228年，強(qiáng)勢東出的大秦勢如破竹，兵指魏國，一計黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國沉寂于歷史的車輪之下。其實(shí)，秦國很早便盯上了“鴻溝”航運(yùn)帶來的“香餑餑”。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽，秦國隨后在滎陽東北的教山上建立糧倉，用于屯兵儲糧，取名“敖倉”。秦滅六國、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉成為河、渭漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)糧倉儲糧甚豐。毗鄰鴻溝，享航運(yùn)之便，依傍敖倉，據(jù)天下之糧，多重光環(huán)下，滎陽也成為秦時的軍事重鎮(zhèn)，更成為后來楚漢的必爭之地。也正是一場楚漢爭霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史”的機(jī)會。楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為此時正是收復(fù)滎陽、重?fù)?jù)敖倉的最好時機(jī)。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食”，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。于是，劉邦與項羽“講和”‘漢四年，項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚”。自此，原本一心載船運(yùn)糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號?！傍櫆稀钡囊饬x中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。就在項羽領(lǐng)兵東去途中，劉邦單方面撕毀條約，大力追擊楚軍，其后項羽烏江自刎，劉邦建漢。如今，象棋的棋盤上都赫然畫著一道“楚河漢界”；前往漢王城遺址的路途中，名為“鴻溝”的石碑悄然屹立。它們都不會說話，卻見證著千百年前的那場烽火狼煙，記憶著屬于中華大地的一段過往。嚴(yán)格來算，“鴻溝”不算長壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見蒼生遭難，“鴻溝”受害，人們沒有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對鴻溝的支流汴渠進(jìn)行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財消耗，終于換回汴渠正常通航?？上У氖区櫆纤抵械钠渌恿骰驍嗔?，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說，“鴻溝”又從未遠(yuǎn)去。隋大業(yè)元年，通濟(jì)渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運(yùn)干線，時常得到修整完善，年運(yùn)六百萬石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國之本”置于心頭。如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日。當(dāng)今的河南省西華縣，以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝”的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。翻開成語詞典我們能找到”判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝”。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對話的可能與途徑。1983年，美國哲學(xué)家萊文在論文中提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗視角之間存在一條無法彌補(bǔ)的溝壑。1999年，美國國家遠(yuǎn)程通信和信息管理局在一份報告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語里，前一種現(xiàn)象，叫作“解釋鴻溝”，后一種差距，意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來，“鴻溝”還會有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指。“鴻溝”作為一種文化符號，穿越時光，完成了一場又一場奇妙的旅行。（改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）（1）下列對材料中加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.“各行其道”在文中是指沒有開鑿鴻溝時，黃河和淮河兩大流域互不溝通。B.“熱好盒飯”在文中是指秦國很快就要滅掉魏國，使之徹底退出歷史舞臺。C.“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件給魏國帶來的豐足糧食。D.“解釋鴻溝”在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗視角之間的巨大差距。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA.鴻溝是由魏國經(jīng)歷幾個階段、經(jīng)過幾番修整建成的大規(guī)模人工運(yùn)河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。B.鴻溝在給魏國帶來富庶的同時，也給魏國帶來了滅頂之災(zāi)，秦國一計黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國滅亡。C.鴻溝水系在楚漢爭霸的歷史進(jìn)程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對劉邦極為不利的形勢，成功化身為政治符號。D.完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時間，戰(zhàn)國時期形成，東漢時期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA.戰(zhàn)國時期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進(jìn)了南北方的相互交流促進(jìn)了鴻溝流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。B.憑借鴻溝水系帶來的優(yōu)勢，魏國成為戰(zhàn)國七雄之一，強(qiáng)大起來的魏國變得富饒，帶動整個中原地區(qū)使之成為全國經(jīng)濟(jì)中心。C.黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。D.如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝”又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日。（4）請結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。（5）本文兼具歷史性與文學(xué)性，請結(jié)合材料簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納?！窘獯稹浚?）C．結(jié)合“其實(shí)，秦國很早便盯上了‘鴻溝’航運(yùn)帶來的‘香餑餑’”可知，“香餑餑”在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不單單是指給魏國帶來的豐足糧食。（2）C．曲解文意，結(jié)合“楚漢相爭，漢軍接連失去敖倉、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為此時正是收復(fù)滎陽、重?fù)?jù)敖倉的最好時機(jī)。一番籌謀，‘復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食’，原本極為不利的形勢便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)”可知，不是鴻溝水系起到的重要的作用。（3）B．亂加因果，結(jié)合“被鴻溝水系哺育滋潤的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國的經(jīng)濟(jì)中心。魏國也因此富國強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國七雄之一”可知。C．“歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流”錯誤，結(jié)合“可惜的是鴻溝水系中的其他河流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見記載，完整的‘鴻溝’水系就此與世人告別”可知。D．“但‘鴻溝’又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時今日”錯誤，結(jié)合“如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日”可知。故選A。（4）結(jié)合“事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、派水等分支，整體上引黃河水南下，經(jīng)大梁西面的圃田澤（今河南省中牟縣西）將水引至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河”可知，鴻溝在戰(zhàn)國和秦漢時代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運(yùn)河道，結(jié)合“自此，原本一心載船運(yùn)糧的‘鴻溝’，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號?！櫆稀囊饬x中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越”可知，后來曾作為項羽楚國與劉邦漢國的分界線；結(jié)合“如今，河南淮陽縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時今日”可知，現(xiàn)在“鴻溝”只剩下少數(shù)干涸的河道，結(jié)合“在我們的話語里，前一種現(xiàn)象，叫作‘解釋鴻溝’，后一種差距，意為‘?dāng)?shù)字鴻溝’”可知，“鴻溝”這個詞代表著隔閡和差距。（5）歷史性：結(jié)合“戰(zhàn)國時期，‘鴻溝’便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑遷都到大梁（今河南開封）……”可知，材料以時間為軸，向讀者縱向介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，豐富了讀者的歷史知識；文學(xué)性：結(jié)合“自此，原本一心載船運(yùn)糧的‘鴻溝’，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號。‘鴻溝’的意義中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越”可知，材料夾敘夾議，敘述楚漢相爭故事，吸引讀者閱讀；結(jié)合“其實(shí)，秦國很早便盯上了‘鴻溝’航運(yùn)帶來的‘香餑餑’”可知，多處使用比喻手法，語言生動形象，富有文采。答案：（1）C（2）C（3）A（4）鴻溝在戰(zhàn)國和秦漢時代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運(yùn)河道，后來曾作為項羽楚國與劉邦漢國的分界線；現(xiàn)在“鴻溝”只剩下少數(shù)干涸的河道，“鴻溝”這個詞代表著隔閡和差距。（5）歷史性：材料以時間為軸，向讀者縱向介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，豐富了讀者的歷史知識；文學(xué)性：材料夾敘夾議，敘述楚漢相爭故事，吸引讀者閱讀；多處使用比喻手法，語言生動形象，富有文采。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一“不如歸去”談①卞之珊槐花滿地，時節(jié)又近初夏了。剛才讀蘆焚先生的《里門拾記》，見有一條注，解釋文中的“光棍抗鋤”：文人們叫做“不如歸去”的那種鳥。雖只是鳥的叫聲，一種人聽了奮起耕作，一種人聽了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異。我覺得很有意思?！肮夤骺逛z”當(dāng)然就是“割麥插禾”。書本里說布谷與杜鵑②有別，不過也說很相似，《辭源》里或者早已把“割麥插禾”“不如歸去”兩種鳥相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會分得清楚吧。記得我曾經(jīng)想寫一篇?dú)v史小說，其中的核心，一個場面，是如此：頭上一陣鳥聲，如人言。“割麥插禾”，農(nóng)人想?！安蝗鐨w去”，旅人想。我想寫這篇小說是在去年此時，讀了李廣田先生的《桃園雜記》以后。他在文中提起布谷，說在他的家鄉(xiāng)以為是叫的“光光多鋤”，令我想起了我的家鄉(xiāng)人仿佛說是“花好稻好”?；?，讀ho。大約不是指普通的花，而是指棉花。稻無問題，即水稻，江鄉(xiāng)自然有水田。這兩種說法，與蘆焚先生的“光棍抗鋤”俱未見于典籍。典籍中有的，除“布谷”“割麥插禾”以外，還有“麥飯熟”“脫卻布褲”“郭公”等。而在我們的活書本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來該有如何一個大觀！不過千差萬別，都由于耳朵不同嗎？其實(shí)，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧。農(nóng)人在田間，旅人在道旁。頭上一陣鳥聲，如人言?！案铥湶搴獭保r(nóng)人想?！安蝗鐨w去”，旅人想。這里有兩個人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來，即便“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起：春去也。見麥浪滾滾，旅人想起了多風(fēng)波的江湖。你看，那邊一個農(nóng)人在檐前看鐮刀哪。數(shù)千里外自家屋后的蓬蒿有多高了？家鄉(xiāng)收麥早，或許莊稼人已經(jīng)赤腳下水田了。唉唉，天南地北，干什么來著？葉落歸根，不如歸去吧?！安蝗鐨w去”一語，不見得太“文”，尤其在古代，更不見得不是俗子的口頭語。即使是雅士說的我也有話可說：當(dāng)此時也，道上的過客或許是一個坐在轎子里的官老爺，不禁想，人生一夢耳，四處奔波，所為何來？為五斗米折腰實(shí)在犯不著，即使位居一品，在京華塵土里五更待漏，亦何苦也！君不見那個莊稼漢倒快樂自在，坐在茅屋的門檻上，捧一碗黃粱。你聞聞看，多香！真不如回去種田好，“守拙歸園田”。然而，“割麥插禾”多少帶點(diǎn)振作的情調(diào)，而“不如歸去”卻不免消極呢。不錯，這還是環(huán)境差異，不過哀樂是相依為命的。我曾經(jīng)說過，這可以作為補(bǔ)充，而“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，要知道：誰說杜宇歸去樂，歸來處處無城廓。更不要說這個，就連你“郭公”，哪怕你“郭公”：郭公，郭公！天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴。城南戰(zhàn)骨多，野田變作丘與壟。郭公，郭公！何地播種？弄到這個地步，哪怕你“郭公”，就連你“郭公”也無可奈何吧？“感時花濺淚”，即使不“恨別”，鳥亦“驚心”。這又歸于一，同歸于悲了。不過，時至今日，啼血的子規(guī)到底是絕種了也說不定，因為“不如歸去”現(xiàn)在仿佛只活在書本里，而“割麥插禾”的子孫戚族還活在各地農(nóng)人的口頭。各地農(nóng)人的口頭開出了一朵朵各式各樣的小花。哪一天把它們搜集起來當(dāng)標(biāo)本，作一個系統(tǒng)的研究那才有意思呵。這一朵朵單純的小花將是一個個小窗子開向各種境地：水田，桃園——我想從你的里門望望看，蘆焚先生，你的門外是什么呢？我心中曾經(jīng)擬過一篇社會論文的題目：布谷聲里聽出的各地社會背景?？墒菫槭裁床荒軓呐缘镍B聲里聽出來呢？為什么從旁的鳥聲我們聽不出這許多花樣？這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了。人總是人。想起人，我真想起個別的人來了。蘆焚先生與我有過好幾面之緣，此刻想必在河南鄉(xiāng)下吧？李廣田先生，齊人也，是我的熟人，現(xiàn)在正陪我在此地吃他的家鄉(xiāng)飯，住在東鄰，和我天天見面。過幾天可以聽到布谷聲了，我想，那多妙，如果蘆焚先生在這里，我們?nèi)送?，忽聽得一聲“布谷”：“光棍抗鋤”，蘆焚先生想?！肮夤舛噤z”，李廣田先生想?！盎ê玫竞谩保蚁?。唉，江里的魚汛該過了好幾種了；竹筍該已經(jīng)老了，高過人頭了；青蠶豆該已經(jīng)上市了吧？這里倒已經(jīng)上市了。我不喜歡北方這種講究辦法，把青蠶豆去皮，疏疏幾瓣的炒肉片，就不能不去皮而稍加些腌菜，細(xì)蔥花，素炒一下，青青紫紫的來一碗嗎？也許畢竟是文人吧，我又想起了“不如歸去”。（有刪改）文本二：“真”是散文的靈魂，沒有“真”的文字，文章毫無生機(jī)，是呆滯的。那么怎樣到達(dá)散文的“真”呢？回到事物本身，回到人本身，回到語言本身，這就是我們說的“在場”?！霸趫觥奔戎干眢w在場，也指心靈敞開，與現(xiàn)實(shí)同在。（節(jié)選自耿立的《散文的在場與見證》）【注】①作者1936年寫于濟(jì)南。②杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇，春夏季節(jié)，日夜鳴啼。（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.作者善于體察生活，選取中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典情景“杜鵑鳴啼”進(jìn)行創(chuàng)作，其作品體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化心理。B.作者認(rèn)為“割麥插禾”與“不如歸去”兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢竟雅士、俗子有別，在古代“不如歸去”屬雅士之言。C.作者認(rèn)為，“杜宇”只合永遠(yuǎn)啼血，這與唐代詩人李商隱“望帝春心托杜鵑”中“杜鵑”的意象內(nèi)涵一致。D.“天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無奈，暗合作者身處動蕩時代的感受。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.文章以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，營造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的審美情趣。B.作者在文中多次寫故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音，結(jié)尾提及家鄉(xiāng)的事與物，以小見大，字字關(guān)情，體現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。C.文中加點(diǎn)詞“活書本”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出現(xiàn)實(shí)生活里有豐富鮮活的內(nèi)容，意在批評文人們對生活缺少觀察。D.文章想象豐富，畫面感強(qiáng)；語言特色鮮明，既有口語化的表達(dá)，也有生動形象的描述表現(xiàn)手法靈活多樣。（3）文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（4）文本二主張散文創(chuàng)作要“在場”，請分析文本一是如何體現(xiàn)這一主張的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。把握文本內(nèi)容，要借助上下文語境來理解，還要結(jié)合所寫對象特征以及表現(xiàn)手法等去分析，另外要結(jié)合寫作背景和作者的創(chuàng)作意圖等來把握。（2）本題考查對散文藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。重點(diǎn)關(guān)注手法運(yùn)用，手法的解說和藝術(shù)效果的分析對不對。（3）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握行文思路的能力。行文思路就是文章思想的路徑、脈絡(luò)，它具體表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)。分析文章結(jié)構(gòu)，就是先將文段大體分成幾個部分，文章的線索是什么。然后說明每一部分“運(yùn)用什么手法寫了什么內(nèi)容”，幾部分之間有什么關(guān)系等。表述時，應(yīng)使用“首先”“然后”“接著”“最后”等起到連接作用的詞語。（4）本題考查篩選并整合文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。作答時明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，用簡明的語言概括出來?！窘獯稹浚?）B.“作者認(rèn)為‘割麥插禾’與‘不如歸去’兩種觀念可以聯(lián)在一起，但畢竟雅士、俗子有別，在古代‘不如歸去’”屬雅士之言”錯誤。根據(jù)“但在我看來，即便‘割麥插禾’與‘不如歸去’是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起……‘不如歸去’一語，不見得太‘文’，尤其在古代，更不見得不是俗子的口頭語。即使是雅士說的我也有話可說”可知，作者是假設(shè)“割麥插禾”與“不如歸去”是兩種觀念，不是確定的表達(dá)；沒有說“不如歸去”屬雅士之言，而是說“不見得不是俗子的口頭語”。故選：B。（2）C.“意在批評文人們對生活缺少觀察”錯誤。根據(jù)“而在我們的活書本里更不知有多少花樣了。哪一天把各地的花樣搜集起來該有如何一個大觀！”可知，“活書本”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出現(xiàn)實(shí)生活里有豐富鮮活的內(nèi)容。根據(jù)“大觀”等詞語，說明沒有“批評”的意味，選項無中生有。故選：C。（3）文本一《“不如歸去”談》一線成文，層層深入，行文思路清楚：先分析線索，文章開篇以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，營造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”；然后，作者在文中多次寫故鄉(xiāng)的杜鵑鳴啼之音；結(jié)尾處，說“我又想起了‘不如歸去’”，所以說，文章以“杜鵑鳴啼”為線索，在文中反復(fù)出現(xiàn)，將文章串聯(lián)成一個整體。再分析文章如何層層深入的，文章開篇以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，營造氛圍，以蘆焚先生的注解，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”，然后說“雖只是鳥的叫聲，一種人聽了奮起耕作，一種人聽了傷春思鄉(xiāng)，連耳朵也竟有這樣大的差異”，提出杜鵑的鳴啼聲帶給人不同的感受，接著說“《辭源》里或者早已把‘割麥插禾’‘不如歸去’”兩種鳥相混了，即使有考據(jù)癖的文人驟然間也不會分得清楚吧”，指出杜鵑的鳴啼聲帶給人不同感受的形成原因。根據(jù)“不過千差萬別，都由于耳朵不同嗎？其實(shí)，蘆焚先生之意，在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧”“這里有兩個人，雖然在一處，畢竟環(huán)境不同。但在我看來，即便‘割麥插禾’與‘不如歸去’是兩種觀念，也未嘗不可以聯(lián)在一起”可知，文章進(jìn)一步指出復(fù)雜的生活經(jīng)歷、社會環(huán)境可以使不同的觀念聯(lián)系在一起，甚至能夠歸一。最后說“這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了”，指出杜鵑的叫聲獨(dú)特，而人心更復(fù)雜，鳥聲中可以反映社會背景、生命狀態(tài)。作者由“鳥聲”及“人心社會”，由物及人，層層深入。（4）根據(jù)文本二“回到事物本身，回到人本身，回到語言本身，這就是我們說的‘在場’。‘在場’既指身體在場，也指心靈敞開，與現(xiàn)實(shí)同在”可知，“在場”首先指身體在場。文章開篇以初夏時節(jié)、槐花滿地開篇，以讀蘆焚先生的《里門拾記》，巧妙點(diǎn)出“杜鵑鳴啼”這個寫作對象，作者以現(xiàn)實(shí)生活中的“杜鵑鳴啼”為寫作對象?！霸趫觥奔戎干眢w在場，也指心靈敞開，與現(xiàn)實(shí)同在。根據(jù)“然而，‘割麥插禾’多少帶點(diǎn)振作的情調(diào)，而‘不如歸去’卻不免消極呢。不錯，這還是環(huán)境差異，不過哀樂是相依為命的”“這種鳥聲本身到底自有其特殊性，引起人心上的反應(yīng)乃小異大同了”可知，作者真實(shí)地表現(xiàn)了人在不同的生活環(huán)境、生命狀態(tài)下對鳥叫聲的真切感受。而“天雨蒙蒙，促農(nóng)耕隴”原有振奮之意，但戰(zhàn)亂頻仍，“何地播種？”又令人悲傷無奈，暗合作者身處動蕩時代的感受，反映了動蕩年代知識分子真實(shí)的內(nèi)心世界。再結(jié)合文本二“回到事物本身，回到人本身，回到語言本身，這就是我們說的‘在場’”可以看出，文章想象豐富，畫面感強(qiáng)，語言特色鮮明，如“唉唉，天南地北，干什么來著？”“在于環(huán)境，在于生活環(huán)境的差別吧”，既有口語化的表達(dá)，也有生動形象的描述。整體看，語言真摯樸素。答案：（1）B（2）C（3）①文章以“杜鵑鳴啼”為線索，在文中反復(fù)出現(xiàn)，將文章串聯(lián)成一個整體。②文章首先提出杜鵑的鳴啼聲帶給人不同的感受，接著指出其原因；然后進(jìn)一步指出復(fù)雜的生活經(jīng)歷、社會環(huán)境可以使不同的觀念聯(lián)系在一起，甚至能夠歸一；最后指出杜鵑的叫聲獨(dú)特，而人心更復(fù)雜，鳥聲中可以反映社會背景、生命狀態(tài)；由“鳥聲”及“人心社會”，由物及人，層層深入。（4）①文章以現(xiàn)實(shí)生活中的“杜鵑鳴啼”為寫作對象。②真實(shí)地表現(xiàn)了人在不同的生活環(huán)境、生命狀態(tài)下對鳥叫聲的真切感受，反映了動蕩年代知識分子真實(shí)的內(nèi)心世界。③語言真摯樸素。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。李淳風(fēng)，歧州雍人也。父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)，自號黃冠子。注《老子》，撰《方志圖》，文集十卷，并行于代。淳風(fēng)幼俊爽，博涉群書，尤明天文、歷算、陰陽之學(xué)。貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郵，直太史局。尋又上言曰：“今靈臺候儀是魏代遺范觀其制度疏漏實(shí)多臣按虞書稱舜在璇璣玉衡以齊七政則是古以渾天儀①考七曜②之盈縮也。漢孝武時，洛下闊復(fù)造渾天儀，事多疏闕。故賈逵、張衡各有營鑄，陸績、王蕃遞加修補(bǔ)，推驗七曜，并循赤道。今驗冬至極南，復(fù)至極北，而赤道當(dāng)定于中，全無南北之異，以測七曜，豈得其真？黃道渾儀之闕，至今千余載矣?！碧谝蛄钤熘?，至貞觀七年造成。又論前代渾儀得失之差，著書七卷，名為《法象志》，太宗稱善。十五年，除太常博士，尋轉(zhuǎn)太史丞，預(yù)撰《晉書》及《五代史》，其《天文》《律歷》《五行志》皆淳風(fēng)所作也。又預(yù)撰《文思博要》。二十二年，遷太史令。顯慶元年，復(fù)以修國史功封昌樂縣男。先是，太史監(jiān)侯王思辯表稱《五曹》《孫子》十部算經(jīng)理多踏駁。淳風(fēng)復(fù)與國子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒受詔注《五曹》《孫子》十部算經(jīng)。書成，高宗令國學(xué)行用。龍朔二年，改授秘閣郎中。時《戊寅歷法》漸差，淳風(fēng)又增損劉焯《皇極歷》，改撰《麟德歷》奏之，術(shù)者稱其精密。咸亨初，官名復(fù)舊，還為太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》《乙已占》《秘閣錄》，并演《齊民要術(shù)》等凡十余部，多傳于代。（節(jié)選自《舊唐書?列傳》，有刪改）[注]①渾天儀：渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，渾象是用來演示天象的儀表。②七曜：多指日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政B.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制/度疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政C.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱/舜在璇璣玉衡/以齊七政D.今靈臺候儀/是魏代遺范/觀其制度/疏漏實(shí)多/臣按虞書稱舜/在璇璣玉衡/以齊七政（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“闕”，缺失，與《出師表》中“必能裨補(bǔ)闕漏”的“闕”意思相同。B.“因”，于是，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思相同。C.“除”，授予官職，與《蘇武傳》中“扶輦下除”的“除”意思不同。D.國子監(jiān)，古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)關(guān)，在此讀書的學(xué)生稱“監(jiān)生”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.李淳風(fēng)自幼博覽群書，尤其通曉天文、歷算、陰陽之學(xué)；他撰寫和推演的作品大多流傳于世。B.李淳風(fēng)撰寫《法象志》評論前代渾儀得失，得到了太宗的稱贊；后來他又參與撰寫《晉書》《五代史》等。C.陸績、王蕃對前人鑄造的渾天儀進(jìn)行了修正，并用它推驗七曜的運(yùn)行，李淳風(fēng)認(rèn)為這樣得到的測驗結(jié)果并不符合實(shí)際情況。D.李淳風(fēng)被封為昌樂縣男之后，奉命為《五曹》《孫子》等書作注解；后來他改撰的《麟德歷》獲得術(shù)者稱贊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有文學(xué)。②貞觀初，以駁傅仁均歷議，多所折衷，授將仕郎，直太史局。（5）請分別概括李淳風(fēng)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)兩個方面取得的成就?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實(shí)詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“其制度”為“觀”的賓語，在“度”后面斷開，排除A、B；“舜在璇璣玉衡/以齊七政”是“稱”的賓語，賓語內(nèi)部不能斷開，所以“舜”不可斷，排除D。故選：C。句子翻譯為：現(xiàn)在的靈臺候儀是遺留下來的式樣。觀察它的規(guī)制形狀，確實(shí)有很多疏漏之處。我按照《虞書》上記載，舜在璇璣玉衡，使七政齊備。（2）B.“意思相同”錯誤。太宗于是讓他制造。因：于是/不如賑濟(jì)好好地對待他。因：趁機(jī)。（3）D.“后來他改撰的《麟德歷》獲得術(shù)者稱贊”錯誤。根據(jù)原文“淳風(fēng)又增損劉焯《皇極歷》，改撰《麟德歷》奏之，術(shù)者稱其精密”可知，“其”代指的是增損之后的《皇極歷》以及改撰的《麟德歷》。（4）①秩卑：官位低下；頗：很；文學(xué)：學(xué)問才華。句子翻譯為：（李淳風(fēng)的父親）因為官位低下，志向不能實(shí)現(xiàn)，舍棄官職做了道士，很有才華。②議：觀點(diǎn)；折衷：合理；直：供職。句子翻譯為：貞觀初年，（李淳風(fēng)）因為反駁傅仁均的歷法觀點(diǎn)，（而李淳風(fēng)的觀點(diǎn)）大多合理，被授予將仕郎進(jìn)入太史局供職。（5）根據(jù)原文“太宗因令造之，至貞觀七年造成。又論前代渾儀得失之差，著書七卷，名為《法象志》，太宗稱善。十五年，除太常博士，尋轉(zhuǎn)太史丞，預(yù)撰《晉書》及《五代史》，其《天文》《律歷》《五行志》皆淳風(fēng)所作也。又預(yù)撰《文思博要》”可知，在天文學(xué)方面，李淳風(fēng)制造出新的渾儀，撰寫天文歷法方面的相關(guān)書籍，修訂前人歷法書籍。根據(jù)原文“淳風(fēng)復(fù)與國子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒受詔注《五曹》《孫子》十部算經(jīng)”“淳風(fēng)又增損劉焯《皇極歷》，改撰《麟德歷》奏之”可知，在數(shù)學(xué)方面，李淳風(fēng)負(fù)責(zé)注釋編訂多部算經(jīng)。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①（李淳風(fēng)的父親）因為官位低下，志向不能實(shí)現(xiàn)，舍棄官職做了道士，很有才華。②貞觀初年，（李淳風(fēng)）因為反駁傅仁均的歷法觀點(diǎn)，（而李淳風(fēng)的觀點(diǎn)）大多合理，被授予將仕郎進(jìn)入太史局供職。（5）天文學(xué)方面：制造出新的渾儀，撰寫天文歷法方面的相關(guān)書籍，修訂前人歷法書籍。數(shù)學(xué)方面：負(fù)責(zé)注釋編訂多部算經(jīng)。參考譯文：李淳風(fēng)，是歧州雍地人。他的父親李波，隋時官居高唐尉，因為官位低下，志向不能實(shí)現(xiàn)，舍棄官職做了道士，很有才華，自稱黃冠子。曾經(jīng)給《老子》做注，撰寫《方志圖》，文集十卷，在當(dāng)時都很流行。李淳風(fēng)幼時才華出眾性格豪爽，博覽全書，特別是精通天文、歷算、陰陽的學(xué)問。貞觀初年，（李淳風(fēng)）因為反駁傅仁均的歷法觀點(diǎn)，（而李淳風(fēng)的觀點(diǎn)）大多合理，被授予將仕郎進(jìn)入太史局供職。不久又上奏章說：“現(xiàn)在的靈臺候儀是遺留下來的式樣。觀察它的規(guī)制形狀，確實(shí)有很多疏漏之處。我按照《虞書》上記載，舜在璇璣玉衡，使七政齊備。那么這就是古代用渾天儀來考察日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）的快和慢?！睗h孝武帝時，洛下閎再次制造渾天儀，有很多疏漏和缺失。所以賈逵、張衡各自有自己的經(jīng)營鑄造。陸績、王蕃逐漸地加以修補(bǔ)，推導(dǎo)驗證七曜的運(yùn)行沿著赤道。如今驗證冬天到最南端，又到最北端，而赤道應(yīng)當(dāng)定在最中間，全然沒有南北的差異，來測試七曜，怎么能得到真實(shí)情況？黃道渾儀的缺失，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千多年了。”太宗于是讓他制造，直到貞觀七年造成。又論述前代渾儀得失的差別，寫了七卷著作，命名為《法象志》，得到太宗的稱贊。貞觀十五年，被授予太常博士，不久又轉(zhuǎn)任太史丞，參與撰寫《晉書》以及《五代史》，其中《天文》《律歷》《五行志》都是李淳風(fēng)所寫的。又參與撰寫《文思博要》。貞觀二十二年，升任太史令。顯慶元年，又憑借修撰國史的功勞被封為昌樂縣男。這之前，太史監(jiān)侯王思辯上表稱《五曹》《孫子》十部數(shù)學(xué)著作理論上有很多錯亂、駁雜之處。李淳風(fēng)又和國子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒接受詔令給《五曹》《孫子》十部算經(jīng)作注解。著作完成，高宗下令國學(xué)通行使用。龍朔二年，改任秘閣郎中。當(dāng)時《戊寅歷法》逐漸出現(xiàn)偏差，李淳風(fēng)又增加刪除劉焯《皇極歷》，改寫《麟德歷》上奏朝廷，術(shù)人稱贊它精確細(xì)密。咸亨初，官職恢復(fù)以前，還官任太史令。六十九歲去世。撰寫了《典章文物志》《乙已占》《秘閣錄》，并推演《齊民要術(shù)》等共十多部，大多盛行于當(dāng)時。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成各題。書河上亭壁寇準(zhǔn)其二蟬鳴日正樹陰濃，避暑行吟獨(dú)杖篩。卻愛野云無定處，水邊容易聳奇峰。其四暮天寥落凍云垂，一望危亭欲下遲。臨水?dāng)?shù)村誰畫得，淺山寒雪未銷時。[注]《書河上亭壁》為四首詩構(gòu)成的組詩。作者于宋真宗咸平元年謫鎮(zhèn)河陽時所作。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA.“蟬鳴日正樹陰濃”寫烈日當(dāng)空，蟬聲急促，鳴叫不斷，用盛夏時節(jié)的標(biāo)志性景物，烘托作者焦躁煩亂的情緒。B.“避暑行吟獨(dú)杖篩”，寫作者手執(zhí)竹杖，行吟避暑，與《定風(fēng)波》中蘇軾“竹杖芒鞋”“吟嘯徐行”的形象有相似之處。C.其四最后兩句，作者寫景視野開闊，河岸上有幾處村莊，依山傍水，遠(yuǎn)山清淺，寒雪未消，仿佛一幅美妙的山水畫。D.這兩首詩分別描寫了夏、冬之景，以簡筆勾勒畫面，意象簡淡；語言洗練，不事雕琢；營造的意境高遠(yuǎn)不俗。（2）兩首詩都寫到了“云”，但對表達(dá)情感的作用不同，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對詩歌意象以及情感的把握能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“烘托作者焦躁煩亂的情緒”錯誤。作者獨(dú)自拄著竹杖在河上的亭子上邊避暑邊吟詩，寫出了作者的悠閑自在。故選A。（2）其二中寫到“卻愛野云無定處”，這些“野云”居無定處，飄來飄去，不受約束，自由自在，從而表現(xiàn)出作者對“野云”自由、獨(dú)立的喜愛之情。同時這一組詩寫于作者被貶之時，所以“野云”的居無定所象征著作者的宦海沉浮、漂泊不定。所以其二中的“野云”是作者自況，既表現(xiàn)作者宦海沉浮、漂泊不定的情感，又表現(xiàn)其曠達(dá)自由、獨(dú)立不羈的精神。其四中寫到的云是“凍云”，“暮天寥落凍云垂”寫到傍晚的天空一片寥廓，只有云彩一動不動，用一“凍”字來形容，體現(xiàn)出云難以移動的特點(diǎn)，結(jié)合詩歌的寫作背景，這組詩寫于作者被貶之時，所以“凍云”也是作者當(dāng)時境遇的寫照，表明自己像這“凍云”一樣難以移動、顧慮重重，而后文寫景的詩句卻視野開闊，仿佛描繪了一幅美妙的山水畫，所以作者以“凍云”反襯作者高遠(yuǎn)不俗的情懷。答案：（1）A（2）①其二中的“野云”居無定所、來去自由，是作者自況，既表現(xiàn)作者宦海沉浮、漂泊不定的情感，又表現(xiàn)其曠達(dá)自由、獨(dú)立不羈的精神；②其四中的“凍云”難以移動，顧慮重重，是詩人被貶處境的真實(shí)寫照，以此反襯作者高遠(yuǎn)不俗的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的請求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。（2）“春光”一般是指春天的風(fēng)光、景致，《臨安春雨初霽》中，陸游用春光作為背景來表達(dá)自己郁悶與惆悵心境的句子是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。【解答】故答案為：（1）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（重點(diǎn)字：乞）（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（重點(diǎn)字：賣）（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點(diǎn)字：衰）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語的產(chǎn)生。這些新詞新語來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語共同組成新詞語，如“山寨機(jī)”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學(xué)化”，一個“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會現(xiàn)象用一個詞綴來表示，簡單準(zhǔn)確，符合簡省的原則。（1）下列詞語全都是詞綴化新詞的一項是DA.老朋友老地方老年人B.中國風(fēng)復(fù)古風(fēng)龍卷風(fēng)C.南天門凱旋門推拉門D.成就感安全感歸屬感（2）有人用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國，你認(rèn)為“中國式”“現(xiàn)代化”這兩個詞好在哪里？請結(jié)合材料進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詞綴化新詞的把握能力。解答時，要了解詞綴化新詞的特點(diǎn)，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對一般詞語表達(dá)效果的理解能力。解答時，要了解兩個詞語的特點(diǎn)，再結(jié)合語境分析作答?！窘獯稹浚?）A.“老朋友”中“老”指的是認(rèn)識很久?！袄系胤健敝小袄稀敝冈瓉淼摹！袄夏耆恕敝小袄稀敝改挲g大。B.“中國風(fēng)”“復(fù)古風(fēng)”中“風(fēng)”這一詞綴指的是一種是一種潮流?！褒埦盹L(fēng)”中“風(fēng)”指的就是自然界的風(fēng)。C.“南天門”“凱旋門”“推拉門”指的就是具體可感的“門”。D.“感”是一詞綴，一個“感”字表明了人的情緒感受。故選D。（2）“中國式”是由詞綴“式”組成的新詞，一個“式”字具有特色鮮明、個性化的意思，和“中國”組成“中國式”，突出了這一特色、這一個性是基于中國國情的，是具有中國特色的?！艾F(xiàn)代化”是由詞綴“化”組成的新詞，一個“化”字就說明了漸變的過程。和“現(xiàn)代”組成“現(xiàn)代化”，說明了中國已經(jīng)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由弱變強(qiáng)的過程。用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國有利于國際友人了解中國的國情、特色和中國的現(xiàn)狀，表意簡潔準(zhǔn)確。答案：（1）D（2）“式”是特色鮮明、個性化的，這里突出基于中國國情的中國特色；“化”傳達(dá)出中國已經(jīng)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由弱變強(qiáng)的過程。兩個詞語便于國際友人了解當(dāng)代中國現(xiàn)狀，表意簡潔準(zhǔn)確。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機(jī)構(gòu)做了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費(fèi)等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低收入群體更