2023-2024學(xué)年遼寧省撫順市六校協(xié)作體高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年遼寧省撫順市六校協(xié)作體高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。確定了意象的含義以后，就可以進(jìn)一步研究意象之間的組合規(guī)律，并從這個(gè)角度探討中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。一首詩(shī)從字面看是詞語(yǔ)的聯(lián)綴，從藝術(shù)構(gòu)思的角度看則是意象的組合。在中國(guó)古典詩(shī)歌特別是近體詩(shī)和詞里，意象可以直接拼合，無(wú)須乎中間的媒介。起連接作用的虛詞，如連詞、介詞可以省略，因而意象之間的邏輯關(guān)系不很確定。一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，有類似電影蒙太奇的藝術(shù)效果。例如杜牧的《過華清宮》后兩句：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來?！耙或T紅塵”和“妃子笑”這兩個(gè)意象中間沒有任何關(guān)聯(lián)詞，就那么直接地拼在一起，它們是什么關(guān)系呢？詩(shī)人并沒有交代?？梢哉f是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)電影鏡頭的疊印。這兩種理解似乎都可以，但又都不太恰切。詩(shī)人只說“一騎紅塵妃子笑”，把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不允許你把它凝固起來。一凝固起來就失去了詩(shī)味。意象之間不確定的關(guān)系，正是留給讀者進(jìn)行想象的余地。中國(guó)古典詩(shī)歌的意象雖然可以直接拼合，意象之間似乎沒有關(guān)聯(lián)，其實(shí)在深層上卻互相鉤連著，只是那起連接作用的紐帶隱蔽著，并不顯露出來。這就是前人所謂峰斷云連，辭斷意屬。也就是說，從象的方面看去好像是孤立的，從意的方面尋找卻有一條紐帶。這是一種內(nèi)在的、深層的聯(lián)系。意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)，給讀者留下許多想象的余地和進(jìn)行再創(chuàng)造的可能，因此讀起來便有一種涵泳不盡的余味。李白的詞《憶秦娥》就是一個(gè)很好的例子：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。這首詞的意象跳動(dòng)很大，秦樓月，灞陵柳，樂游原，咸陽(yáng)古道，漢家陵闕，光是地點(diǎn)就換了這么多，所以浦江清先生說它是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”。如果再問一句，把這些孤立的意象連在一起的線索是什么呢？我想就是對(duì)長(zhǎng)安這座古都的憑吊，對(duì)古代文明的追懷，對(duì)盛世的留戀和對(duì)前途的惘然。作者仿佛是站在歷史長(zhǎng)河中間的一座孤島上，正向著邈遠(yuǎn)的時(shí)間與空間茫然地舉目四望，同時(shí)把他的一些破碎的回憶與印象編織成這首詞。除了這感情的線索之外，上闋“秦樓月”和下闋“音塵絕”各自的重復(fù)，也起了連接意象的作用。從意象組合的角度，我們可以對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的一些傳統(tǒng)技巧獲得新的理解，先說比興。關(guān)于比興的定義及其區(qū)別，歷來眾說紛紜。鄭眾說：“比者，比方于物也；興者，托事于物?！眲③恼f：“故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議?！彼未睦钪倜烧f：“索物以托情，謂之比，情附物也；觸物以起情，謂之興，物動(dòng)情者也?！边@是比較通達(dá)的幾種說法。從意象組合的角度觀察這個(gè)問題，可以說比興就是運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想把兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象連接在一起的一種詩(shī)歌技巧。這種連接是以一個(gè)意象為主，另外的意象為輔。作為輔助的意象對(duì)主要的意象起映襯、對(duì)比、類比或引發(fā)的作用。起前三種作用的是比，起后一種作用的是興。用比所連接的意象之間的關(guān)系或明或暗，總有內(nèi)在的脈絡(luò)可尋。用興所連接的意象之間的關(guān)系，沒有內(nèi)在的脈絡(luò)可尋。比的用例，如李賀《老夫采玉歌》：“杜鵑口血老夫淚”，以杜鵑鳥的啼血比采玉老夫的淚水。蘇軾《太白山下早行至橫渠鎮(zhèn)書崇壽院壁》：“亂山橫翠幛，落月淡孤燈?！泵恳痪涠及瑑蓚€(gè)意象，而意象之間就是借助“比”連接起來的。興的用例，如：《詩(shī)經(jīng)》王風(fēng)和鄭風(fēng)各有一首《揚(yáng)之水》，都以“揚(yáng)之水，不流束薪”起興，但興起的內(nèi)容不同。王風(fēng)的那首是征人思?xì)w，鄭風(fēng)的那首是兄弟不和。可見興所組合的意象之間并沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系。再說對(duì)偶，對(duì)偶可以把不同時(shí)間和空間的意象組合在一起，讓人看了這一面習(xí)慣地再去看另一面。如“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》），上句寫孟浩然的青年時(shí)代，下句寫他的老年時(shí)代，時(shí)間的跨度很大。而這兩句詩(shī)的意象就是靠對(duì)偶連接起來的?！拔急贝禾鞓?，江東日暮云”（杜甫《春日懷李白》），渭北、江東兩地相去甚遠(yuǎn)，意象也是靠對(duì)偶連接的?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》），時(shí)間和空間都有一個(gè)飛躍：一句是冬，一句是秋；一句是東南，一句是西北。因?yàn)橛袑?duì)偶在起連接作用，所以這兩組不同時(shí)間、空間的意象放在一起，并不使人感到突兀?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫《登高》），上句著眼于空間的廣闊，下句著眼于時(shí)間的悠長(zhǎng)。兩句的意象通過對(duì)偶連接在一起，表現(xiàn)出一派無(wú)邊無(wú)際的秋色。可見對(duì)偶是連接意象的一座很好的橋梁，有了它，意象之間雖有跳躍，而讀者心理上并不感到是跳躍，只覺得是自然順暢的過渡。中國(guó)古代的詩(shī)人常常打破時(shí)間和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發(fā)自己的感情。而對(duì)偶便是把不同時(shí)間和空間的意象連接起來的一種很好的方法。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.意象組合屬于詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思，中國(guó)古典詩(shī)歌意象直接拼合與電影蒙太奇手法異曲同工。B.中國(guó)古典詩(shī)歌中，除了內(nèi)在、深層的感情線索之外，意象的重復(fù)也有連接意象的作用。C.比興所連接的意象有主次之分，二者區(qū)別在于所連接的對(duì)象之間有無(wú)內(nèi)在必然聯(lián)系。D.第三段中引用浦江清先生的評(píng)價(jià)，旨在說明李白《憶秦娥》中景物描寫全面、細(xì)致的特點(diǎn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中能直接拼合，致使它們之間的邏輯關(guān)系很難確定，這為讀者提供了想象的余地。B.關(guān)于比興的定義及二者區(qū)別，作者并不認(rèn)同歷來眾說紛紜的觀點(diǎn)，而是從意象組合的角度做出了新的解釋。C.從第三段內(nèi)容可以看出，運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想和想象，可以把握詩(shī)歌意象之間的深層聯(lián)系，涵泳詩(shī)歌不盡的余味。D.對(duì)偶不僅可以讓詩(shī)人打破時(shí)空局限組合意象，并自由地抒發(fā)情感，也可以讓讀者自然、順暢地理解詩(shī)歌。（3）下列詩(shī)句，不屬于意象直接組合的一項(xiàng)是A.“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”（溫庭筠《商山早行》）B.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）C.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！保R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）D.“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（馬戴《灞上秋居》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。（5）請(qǐng)結(jié)合以上材料，從意象組合規(guī)律的角度，簡(jiǎn)要分析李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》的藝術(shù)構(gòu)思。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。老街滄桑徐貴祥小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會(huì)是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺(tái)子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的、木匠、篾匠、鐵匠、理發(fā)匠、染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米（芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無(wú)畏，所向無(wú)敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對(duì)于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新。現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺，那叫賣聲讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長(zhǎng)久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化啊！天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長(zhǎng)出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個(gè)下馬威。老狗再老，也老不過我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動(dòng)，它是留守老街的不多的動(dòng)物之一。終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁，水面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來一位估計(jì)已逾七旬的老人問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認(rèn)識(shí)？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見?！稄椀罒o(wú)痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。說真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚。荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡(jiǎn)單。站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動(dòng)著說，未嘗，未嘗你就是……我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。離開老街之后，我突然想，其實(shí)這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章寫“要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。B.“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”，作者整體描述了“井壁”的“面目全非”，形象地寫出了“老街”的凄涼、落寞。C.“我”離開老街，躋身城市的峽谷，“被鋼筋水泥封閉了”，我和土地長(zhǎng)久隔離，這使我排除了眾多的干擾，堅(jiān)決回到故鄉(xiāng)，去了一次老街。D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心”，連用兩個(gè)“居然”，表達(dá)“我”意外驚喜之情。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“我”小的時(shí)候，老街的大人們“用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊”，說明老街人滿足于生活的自在安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。B.文章在描寫老街提供給我的的“那一份獨(dú)特的感覺”時(shí)，綜合運(yùn)用了聽覺和嗅覺描寫，寫出了老街值得回憶的生活氣息。C.文章與《我與地壇》一樣，都采用第一人稱敘寫事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。D.文章敘寫了老街的“過去”與“現(xiàn)在”，在“過去”與“現(xiàn)在”對(duì)比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。（3）簡(jiǎn)要賞析文中劃?rùn)M線的兩處句子。①天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。②那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園啊?。?）文章敘寫回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）材料一：戊申，中書奏以“國(guó)用未充，請(qǐng)量留三省、寺、監(jiān)官，余并停，俟見任者滿二十五月，以次代之；其西班上將軍以下，令樞密院準(zhǔn)此”，從之。人頗咨怨。丁巳，以光胤為中書侍郎，與說并同平章事。光胤，趙光逢之弟；說，韋岫之子；廷珪，薛逢之子也。光胤性輕率，喜自矜；說謹(jǐn)重守常而已。趙光逢自梁朝罷相杜門不交賓客光胤時(shí)往見之語(yǔ)及政事，他日，光逢署其戶曰：“請(qǐng)不言中書事?！备呒九d在洛陽(yáng)，帝左右伶宦求貨無(wú)厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，當(dāng)褒賞以勸來者。乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也?！蹦饲仓?。季興倍道而去，至許州，謂將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對(duì)功臣舉手云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！又荒于禽色，何能久長(zhǎng)！”初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之，郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。”以是不行。逾年，伶人屢以為言，帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！蔽逶?，壬寅，以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）材料二：正月朔旦，受命于神宗，率百官，若帝之初。帝曰：“咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征?！庇砟藭?huì)群后，誓于師曰：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽朕命：蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德；君子在野，小人在位；民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛?！比?，苗民逆命。益贊于禹曰：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天、于父母，負(fù)罪引隱。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠(chéng)感神，蚓茲有苗。”禹拜昌言曰：“俞！”班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格。（節(jié)選自《尚書?大禹謨》）（1）材料一畫波浪線處有三處需要斷句，請(qǐng)將需要斷句處的字母填在答題卡上。趙光逢A自梁朝罷相B杜門C不交賓客D光胤E時(shí)往F見之G語(yǔ)及政事（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.厭，滿足，與《短歌行》中“山不厭高”的“厭”意思相同。B.“當(dāng)褒賞以勸來者”中的“勸”與《勸學(xué)》中的“勸”，意思相同，都是“勸勉、鼓勵(lì)”的意思。C.樞密院，五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)，唐代始設(shè)樞密使，掌文書，后唐時(shí)樞密使輔佐宰相，分掌軍政。D.材料一中的“戊申”和材料二中的“朔”分別屬于古代紀(jì)日法的“干支紀(jì)日法”和“月相紀(jì)日法”，《登泰山記》中的“戊申晦”綜合了這兩種方法來紀(jì)日。朔，指農(nóng)歷每月第一天；晦，指農(nóng)歷每月三十。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.后唐帝聽從了中書省的諫言，裁撤官府機(jī)構(gòu)以節(jié)省開支、充盈國(guó)庫(kù)，官員們大多嘆息埋怨。B.伶人周匝向后唐帝求取兩個(gè)州來報(bào)答自己的救命恩人，同時(shí)建議封賞隨皇帝征戰(zhàn)、軍功累累的將士們，后唐帝都答應(yīng)了，足見其對(duì)伶人的溺愛。C.帝舜命令禹率軍出征三苗，禹于是會(huì)見了各邦眾人，對(duì)眾人宣誓，請(qǐng)求眾人齊心合力，討伐逆賊，建立功勛。D.禹接受益的建議，偃旗息鼓，舜帝于是大布恩德，向三苗表達(dá)他們向往和平統(tǒng)一的誠(chéng)意，最終使三苗主動(dòng)歸順。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也。②時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。（5）材料二講述了“滿招損，謙受益”的道理，材料一中的后唐皇帝不踐行這個(gè)道理的表現(xiàn)有哪些？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成各題。行香子?過七里瀨①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！咀ⅰ竣偬K軾被貶到杭州任通判，期間他巡查富陽(yáng)，至桐廬，經(jīng)過七里瀨時(shí)作此詞。②嚴(yán)陵：東漢的嚴(yán)子陵，名光，少時(shí)曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，征召到京，授諫議大夫，不受，隱居垂釣于富春江上。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上片“魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀”兩句是實(shí)寫，通過對(duì)“魚”“鷺”一個(gè)水中，一個(gè)天上的畫面描繪，將“水天清”的感受坐實(shí)。B.上片“過”字領(lǐng)起的三句，剪接了同一時(shí)辰不同地點(diǎn)的行舟場(chǎng)景，節(jié)奏輕快。C.下片以山起，以山結(jié)，中間插入議論來表達(dá)感慨。D.本詞寫景生機(jī)盎然，活潑輕靈，在以“豪邁”見稱的蘇詞中別具一格。（2）本詞情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容分析作者是如何表達(dá)情感的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》總寫琵琶女演奏時(shí)，先用“”一句寫校弦試音，又用“”一句再現(xiàn)了粗弦、細(xì)弦兩種旋律交錯(cuò)出現(xiàn)的場(chǎng)景。（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。（3）古人常常把“山”與“水”并列使用，荀子《勸學(xué)》為了論證積累對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“，”這一例子作了補(bǔ)充。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。如果因擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是①_______。戲曲要遵循傳統(tǒng)，但不能②_______。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨，沒有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是“破圈”，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也③_______；但戲曲演員若丟掉了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)結(jié)合第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，給參與“直播”的戲曲演員，擬寫兩條職業(yè)發(fā)展的提醒。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，①。中國(guó)人利用并發(fā)現(xiàn)茶，據(jù)說始自于神農(nóng)時(shí)代，至少也有4700多年了。直到現(xiàn)在，品茶之風(fēng)仍然盛行。漢族還有以茶代禮、以茶會(huì)友的習(xí)俗。潮州工夫茶作為中國(guó)茶文化的古典流派，集中了中國(guó)茶道文化的精粹，作為中國(guó)茶道的代表入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。日本的煎茶道、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的泡茶道都來源于中國(guó)廣東潮州的工夫茶。中國(guó)的茶文化尤為注重泡茶和敬茶的禮儀。當(dāng)客人來訪，可在征求客人意見后選用合適的茶葉和最佳的茶具待客，泡茶前要認(rèn)真清洗茶具。以茶敬客時(shí)，要注意茶葉的適當(dāng)拼配。主人在陪客人飲茶時(shí)，要注意杯、壺中的茶水殘留量，隨喝隨添，使茶水水溫適宜，濃度基本保持前后一致。一杯茶水，凝聚了②。中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，并使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，中國(guó)人熱衷于茶藝，不僅是喜愛茶的味道，③。（1）下列句子中的“風(fēng)”與文中畫橫線處的“風(fēng)”，含義相同的一項(xiàng)是A．魏王用李悝之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。B．作家陳忠實(shí)的《白鹿原》一書具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)。C．中央號(hào)召向杜富國(guó)同志學(xué)習(xí)后，全國(guó)各地聞風(fēng)而動(dòng)。D．松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（3）文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是類似體能動(dòng)作“引體向上”，一個(gè)是類似戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”。青春本來的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有時(shí)青春又可以是蟄伏的，可以是蓄勢(shì)待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年遼寧省撫順市六校協(xié)作體高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。確定了意象的含義以后，就可以進(jìn)一步研究意象之間的組合規(guī)律，并從這個(gè)角度探討中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。一首詩(shī)從字面看是詞語(yǔ)的聯(lián)綴，從藝術(shù)構(gòu)思的角度看則是意象的組合。在中國(guó)古典詩(shī)歌特別是近體詩(shī)和詞里，意象可以直接拼合，無(wú)須乎中間的媒介。起連接作用的虛詞，如連詞、介詞可以省略，因而意象之間的邏輯關(guān)系不很確定。一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，有類似電影蒙太奇的藝術(shù)效果。例如杜牧的《過華清宮》后兩句：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來。“一騎紅塵”和“妃子笑”這兩個(gè)意象中間沒有任何關(guān)聯(lián)詞，就那么直接地拼在一起，它們是什么關(guān)系呢？詩(shī)人并沒有交代。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)電影鏡頭的疊印。這兩種理解似乎都可以，但又都不太恰切。詩(shī)人只說“一騎紅塵妃子笑”，把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不允許你把它凝固起來。一凝固起來就失去了詩(shī)味。意象之間不確定的關(guān)系，正是留給讀者進(jìn)行想象的余地。中國(guó)古典詩(shī)歌的意象雖然可以直接拼合，意象之間似乎沒有關(guān)聯(lián)，其實(shí)在深層上卻互相鉤連著，只是那起連接作用的紐帶隱蔽著，并不顯露出來。這就是前人所謂峰斷云連，辭斷意屬。也就是說，從象的方面看去好像是孤立的，從意的方面尋找卻有一條紐帶。這是一種內(nèi)在的、深層的聯(lián)系。意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)，給讀者留下許多想象的余地和進(jìn)行再創(chuàng)造的可能，因此讀起來便有一種涵泳不盡的余味。李白的詞《憶秦娥》就是一個(gè)很好的例子：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。這首詞的意象跳動(dòng)很大，秦樓月，灞陵柳，樂游原，咸陽(yáng)古道，漢家陵闕，光是地點(diǎn)就換了這么多，所以浦江清先生說它是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”。如果再問一句，把這些孤立的意象連在一起的線索是什么呢？我想就是對(duì)長(zhǎng)安這座古都的憑吊，對(duì)古代文明的追懷，對(duì)盛世的留戀和對(duì)前途的惘然。作者仿佛是站在歷史長(zhǎng)河中間的一座孤島上，正向著邈遠(yuǎn)的時(shí)間與空間茫然地舉目四望，同時(shí)把他的一些破碎的回憶與印象編織成這首詞。除了這感情的線索之外，上闋“秦樓月”和下闋“音塵絕”各自的重復(fù)，也起了連接意象的作用。從意象組合的角度，我們可以對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的一些傳統(tǒng)技巧獲得新的理解，先說比興。關(guān)于比興的定義及其區(qū)別，歷來眾說紛紜。鄭眾說：“比者，比方于物也；興者，托事于物。”劉勰說：“故比者，附也；興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議?！彼未睦钪倜烧f：“索物以托情，謂之比，情附物也；觸物以起情，謂之興，物動(dòng)情者也。”這是比較通達(dá)的幾種說法。從意象組合的角度觀察這個(gè)問題，可以說比興就是運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想把兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象連接在一起的一種詩(shī)歌技巧。這種連接是以一個(gè)意象為主，另外的意象為輔。作為輔助的意象對(duì)主要的意象起映襯、對(duì)比、類比或引發(fā)的作用。起前三種作用的是比，起后一種作用的是興。用比所連接的意象之間的關(guān)系或明或暗，總有內(nèi)在的脈絡(luò)可尋。用興所連接的意象之間的關(guān)系，沒有內(nèi)在的脈絡(luò)可尋。比的用例，如李賀《老夫采玉歌》：“杜鵑口血老夫淚”，以杜鵑鳥的啼血比采玉老夫的淚水。蘇軾《太白山下早行至橫渠鎮(zhèn)書崇壽院壁》：“亂山橫翠幛，落月淡孤燈?！泵恳痪涠及瑑蓚€(gè)意象，而意象之間就是借助“比”連接起來的。興的用例，如：《詩(shī)經(jīng)》王風(fēng)和鄭風(fēng)各有一首《揚(yáng)之水》，都以“揚(yáng)之水，不流束薪”起興，但興起的內(nèi)容不同。王風(fēng)的那首是征人思?xì)w，鄭風(fēng)的那首是兄弟不和?？梢娕d所組合的意象之間并沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系。再說對(duì)偶，對(duì)偶可以把不同時(shí)間和空間的意象組合在一起，讓人看了這一面習(xí)慣地再去看另一面。如“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》），上句寫孟浩然的青年時(shí)代，下句寫他的老年時(shí)代，時(shí)間的跨度很大。而這兩句詩(shī)的意象就是靠對(duì)偶連接起來的?！拔急贝禾鞓?，江東日暮云”（杜甫《春日懷李白》），渭北、江東兩地相去甚遠(yuǎn)，意象也是靠對(duì)偶連接的?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書憤》），時(shí)間和空間都有一個(gè)飛躍：一句是冬，一句是秋；一句是東南，一句是西北。因?yàn)橛袑?duì)偶在起連接作用，所以這兩組不同時(shí)間、空間的意象放在一起，并不使人感到突兀。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫《登高》），上句著眼于空間的廣闊，下句著眼于時(shí)間的悠長(zhǎng)。兩句的意象通過對(duì)偶連接在一起，表現(xiàn)出一派無(wú)邊無(wú)際的秋色?？梢妼?duì)偶是連接意象的一座很好的橋梁，有了它，意象之間雖有跳躍，而讀者心理上并不感到是跳躍，只覺得是自然順暢的過渡。中國(guó)古代的詩(shī)人常常打破時(shí)間和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發(fā)自己的感情。而對(duì)偶便是把不同時(shí)間和空間的意象連接起來的一種很好的方法。（摘編自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.意象組合屬于詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思，中國(guó)古典詩(shī)歌意象直接拼合與電影蒙太奇手法異曲同工。B.中國(guó)古典詩(shī)歌中，除了內(nèi)在、深層的感情線索之外，意象的重復(fù)也有連接意象的作用。C.比興所連接的意象有主次之分，二者區(qū)別在于所連接的對(duì)象之間有無(wú)內(nèi)在必然聯(lián)系。D.第三段中引用浦江清先生的評(píng)價(jià)，旨在說明李白《憶秦娥》中景物描寫全面、細(xì)致的特點(diǎn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中能直接拼合，致使它們之間的邏輯關(guān)系很難確定，這為讀者提供了想象的余地。B.關(guān)于比興的定義及二者區(qū)別，作者并不認(rèn)同歷來眾說紛紜的觀點(diǎn)，而是從意象組合的角度做出了新的解釋。C.從第三段內(nèi)容可以看出，運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想和想象，可以把握詩(shī)歌意象之間的深層聯(lián)系，涵泳詩(shī)歌不盡的余味。D.對(duì)偶不僅可以讓詩(shī)人打破時(shí)空局限組合意象，并自由地抒發(fā)情感，也可以讓讀者自然、順暢地理解詩(shī)歌。（3）下列詩(shī)句，不屬于意象直接組合的一項(xiàng)是BA.“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！保赝ン蕖渡躺皆缧小罚〣.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）C.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！保R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）D.“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（馬戴《灞上秋居》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。（5）請(qǐng)結(jié)合以上材料，從意象組合規(guī)律的角度，簡(jiǎn)要分析李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》的藝術(shù)構(gòu)思。【解答】（1）D.“是為了體現(xiàn)李白《憶秦娥》中景物描寫全面、細(xì)致的特點(diǎn)”錯(cuò)。原文第三段“從象的方面看去好像是孤立的，從意的方面尋找卻有一條紐帶。這是一種內(nèi)在的、深層的聯(lián)系。意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)，給讀者留下許多想象的余地和進(jìn)行再創(chuàng)造的可能，因此讀起來便有一種涵泳不盡的余味。李白的詞《憶秦娥》就是一個(gè)很好的例子”，由此看出，以此詞為例是為了說明中國(guó)詩(shī)歌意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)，給讀者留下許多想象的余地和再創(chuàng)造的可能。故選D。（2）B.“作者并不認(rèn)同歷來眾說紛紜的觀點(diǎn)”錯(cuò)。原文第四段“關(guān)于比興的定義及其區(qū)別，歷來眾說紛紜。鄭眾說：……劉勰說……宋代的李仲蒙說：……這是比較通達(dá)的幾種說法”，由此看出，作者并沒有不認(rèn)同，只是認(rèn)為是幾種通達(dá)的說法。故選B。（3）原文第二段“在中國(guó)古典詩(shī)歌特別是近體詩(shī)和詞里，意象可以直接拼合，無(wú)須乎中間的媒介。起連接作用的虛詞，如連詞、介詞可以省略，因而意象之間的邏輯關(guān)系不很確定”，第三段“中國(guó)古典詩(shī)歌的意象雖然可以直接拼合，意象之間似乎沒有關(guān)連，其實(shí)在深層上卻互相鉤連著，只是那起連接作用的紐帶隱蔽著，并不顯露出來”，可看出意象直接組合的特點(diǎn)是直接拼合，沒有媒介。B.詩(shī)句中“榆柳”與“后檐”之間有“蔭”字、“桃李”與“堂前”之間有“羅”字，是說榆柳遮蔽后檐，桃李羅列在堂前，是表達(dá)一種狀態(tài)，不是意象的直接組合。故選B。（4）①由“確定了意象的含義以后，就可以進(jìn)一步研究意象之間的組合規(guī)律，并從這個(gè)角度探討中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)”可知，首先文章開門見山點(diǎn)明話題，即從意象之間組合規(guī)律探討中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。②由“在中國(guó)古典詩(shī)歌特別是近體詩(shī)和詞里，意象可以直接拼合，無(wú)須乎中間的媒介”“例如杜牧的《過華清宮》后兩句……”“意象之間不確定的關(guān)系，正是留給讀者進(jìn)行想象的余地”可知，然后舉例論證中國(guó)古典詩(shī)歌直接拼合意象及意象之間關(guān)系不確定的特點(diǎn)。③由“李白的詞《憶秦娥》就是一個(gè)很好的例子……如果再問一句，把這些孤立的意象連在一起的線索是什么呢？我想就是對(duì)長(zhǎng)安這座古都的憑吊，對(duì)古代文明的追懷，對(duì)盛世的留戀和對(duì)前途的惘然……除了這感情的線索之外……”可知，接著舉例分析直接組合的意象間的內(nèi)在的深層聯(lián)系是詩(shī)人的情感。④由“關(guān)于比興的定義及其區(qū)別，歷來眾說紛紜。鄭眾說……”“起前三種作用的是比，起后一種作用的是興”“再說對(duì)偶，對(duì)偶可以把不同時(shí)間和空間的意象組合在一起，讓人看了這一面習(xí)慣地再去看另一面。如……”“中國(guó)古代的詩(shī)人常常打破時(shí)間和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發(fā)自己的感情。而對(duì)偶便是把不同時(shí)間和空間的意象連接起來的一種很好的方法”可知，最后從意象組合角度運(yùn)用舉例、對(duì)比的方法闡述了對(duì)比興和對(duì)偶新的理解。（5）①看似沒有關(guān)聯(lián)的意象在深層上互相鉤連。李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過意境的創(chuàng)造以感染讀者，集中地體現(xiàn)了李煜詞的藝術(shù)特色。詞中春花、秋月、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月、玉砌雕欄等意象，看似孤立，實(shí)則由詞人深沉的故國(guó)之思和沉痛的亡國(guó)之恨聯(lián)系在一起。②輔助意象對(duì)主要意象起引發(fā)作用。李煜《虞美人?春花秋月何時(shí)了》由春花、秋月、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月、玉砌雕欄等意象引出主要意象“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中“已改的朱顏”，故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“只是”二字，極為沉重，傳達(dá)出物是人非的無(wú)限悵惘?！爸祛仭币辉~在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征。朱顏因愁情而不再，可見此時(shí)國(guó)土易姓，山河變色，美好皆已逝去，后主李煜當(dāng)然會(huì)愁思如春水般一瀉千里，源源不斷了。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①首先文章開門見山點(diǎn)明話題，即從意象之間組合規(guī)律探討中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。②然后舉例論證中國(guó)古典詩(shī)歌直接拼合意象及意象之間關(guān)系不確定的特點(diǎn)。③接著舉例分析直接組合的意象間的內(nèi)在的深層聯(lián)系是詩(shī)人的情感。④最后從意象組合角度運(yùn)用舉例、對(duì)比的方法闡述了對(duì)比興和對(duì)偶新的理解。（5）①看似沒有關(guān)聯(lián)的意象在深層上互相鉤連。本詞中春花、秋月、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月、玉砌雕欄等意象，看似孤立，實(shí)則由詞人深沉的故國(guó)之思和沉痛的亡國(guó)之恨聯(lián)系在一起。②輔助意象對(duì)主要意象起引發(fā)作用。本詞由以上意象引出主要意象“已改的朱顏”，實(shí)則朱顏因愁情而不再，可見此時(shí)國(guó)土易姓，山河變色，美好皆已逝去，后主李煜當(dāng)然會(huì)愁思如春水般一瀉千里，源源不斷了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。老街滄桑徐貴祥小時(shí)候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會(huì)是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一個(gè)高臺(tái)子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個(gè)土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的、木匠、篾匠、鐵匠、理發(fā)匠、染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米（芡實(shí)）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時(shí)光實(shí)在太少，更多的時(shí)候我們只能靠“打仗”充實(shí)文化生活。跟多數(shù)人的童年相似，我小時(shí)候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無(wú)畏，所向無(wú)敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨(dú)對(duì)于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新。現(xiàn)在我似乎有點(diǎn)明白了，其實(shí)，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨(dú)特的感覺，那叫賣聲讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著濃郁的生活氣息，飄揚(yáng)著人的氣息。我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長(zhǎng)久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個(gè)世界上發(fā)生了多么大的變化??！天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長(zhǎng)出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個(gè)下馬威。老狗再老，也老不過我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時(shí)候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動(dòng)，它是留守老街的不多的動(dòng)物之一。終于找到了龍井，然而此時(shí)的龍井面目全非，全然沒有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁，水面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。我被這個(gè)意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來一位估計(jì)已逾七旬的老人問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認(rèn)識(shí)？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見?！稄椀罒o(wú)痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。說真的，那一瞬間，我真有點(diǎn)受寵若驚。荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡(jiǎn)單。站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動(dòng)著說，未嘗，未嘗你就是……我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。離開老街之后，我突然想，其實(shí)這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個(gè)，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.文章寫“要在東頭學(xué)校的操場(chǎng)上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了”，在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)生活的單調(diào)。B.“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”，作者整體描述了“井壁”的“面目全非”，形象地寫出了“老街”的凄涼、落寞。C.“我”離開老街，躋身城市的峽谷，“被鋼筋水泥封閉了”，我和土地長(zhǎng)久隔離，這使我排除了眾多的干擾，堅(jiān)決回到故鄉(xiāng)，去了一次老街。D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強(qiáng)烈的榮譽(yù)心”，連用兩個(gè)“居然”，表達(dá)“我”意外驚喜之情。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.“我”小的時(shí)候，老街的大人們“用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊”，說明老街人滿足于生活的自在安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。B.文章在描寫老街提供給我的的“那一份獨(dú)特的感覺”時(shí)，綜合運(yùn)用了聽覺和嗅覺描寫，寫出了老街值得回憶的生活氣息。C.文章與《我與地壇》一樣，都采用第一人稱敘寫事情、抒發(fā)情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發(fā)。D.文章敘寫了老街的“過去”與“現(xiàn)在”，在“過去”與“現(xiàn)在”對(duì)比之中抒發(fā)感慨，突出文章主旨。（3）簡(jiǎn)要賞析文中劃?rùn)M線的兩處句子。①天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。②那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園?。。?）文章敘寫回老街時(shí)，在“老人”身上花費(fèi)不少筆墨，這樣安排有什么作用？【解答】（1）C.“這使我排除了眾多的干擾，堅(jiān)決回到故鄉(xiāng)，去了一次老街”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅(jiān)決地去了一趟老街”可知，我是回故鄉(xiāng)的公干之余，排除干擾去老街，不是排除干擾回的故鄉(xiāng)。故選C。（2）A.“老街人滿足于生活的自在安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊”錯(cuò)誤，不能說明老街人“滿足”于自在安逸，也沒有為下文做鋪墊。故選A。（3）結(jié)合“天變大了，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長(zhǎng)久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了”可知，運(yùn)用長(zhǎng)短句結(jié)合和排比，寫出了老街在三十年間的變化之大，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)。結(jié)合“那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！”可知，運(yùn)用比喻，把月光比喻為少女的眼睛，形象生動(dòng)地寫出了老街的月光在我心中的地位，它永遠(yuǎn)那么年輕，更是我永遠(yuǎn)的心靈家園。（4）①結(jié)合“荒草土坯屋內(nèi)，黑白電視機(jī)前，一個(gè)孤獨(dú)的看井人，一個(gè)年邁的村夫俗漢”可知，從內(nèi)容上看，通過交代老人是一位孤獨(dú)看井人的身份來襯托“老街”凋零的現(xiàn)狀。②結(jié)合“但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！”可知，從結(jié)構(gòu)上看，通過敘寫老人與我們之間的對(duì)話，引出下文“我”對(duì)“老街”的情感抒發(fā)，表達(dá)了我濃郁的鄉(xiāng)情。③結(jié)合“我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個(gè)因?yàn)槲叶院赖睦蠞h，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡(jiǎn)單”可知，從主題上看，通過敘寫老人因?yàn)槲叶院?，突出了“我”與“老街”之間的深厚情感，這種情感也是我創(chuàng)作的根源。答案：（1）C（2）A（3）運(yùn)用長(zhǎng)短句結(jié)合和排比，寫出了老街在三十年間的變化之大，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)。運(yùn)用比喻，把月光比喻為少女的眼睛，形象生動(dòng)地寫出了老街的月光在我心中的地位，它永遠(yuǎn)那么年輕，更是我永遠(yuǎn)的心靈家園。（4）①?gòu)膬?nèi)容上看，通過交代老人是一位孤獨(dú)看井人的身份來襯托“老街”凋零的現(xiàn)狀。②從結(jié)構(gòu)上看，通過敘寫老人與我們之間的對(duì)話，引出下文“我”對(duì)“老街”的情感抒發(fā)，表達(dá)了我濃郁的鄉(xiāng)情。③從主題上看，通過敘寫老人因?yàn)槲叶院?，突出了“我”與“老街”之間的深厚情感，這種情感也是我創(chuàng)作的根源。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）材料一：戊申，中書奏以“國(guó)用未充，請(qǐng)量留三省、寺、監(jiān)官，余并停，俟見任者滿二十五月，以次代之；其西班上將軍以下，令樞密院準(zhǔn)此”，從之。人頗咨怨。丁巳，以光胤為中書侍郎，與說并同平章事。光胤，趙光逢之弟；說，韋岫之子；廷珪，薛逢之子也。光胤性輕率，喜自矜；說謹(jǐn)重守常而已。趙光逢自梁朝罷相杜門不交賓客光胤時(shí)往見之語(yǔ)及政事，他日，光逢署其戶曰：“請(qǐng)不言中書事?！备呒九d在洛陽(yáng)，帝左右伶宦求貨無(wú)厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，當(dāng)褒賞以勸來者。乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也?！蹦饲仓＜九d倍道而去，至許州，謂將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對(duì)功臣舉手云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！又荒于禽色，何能久長(zhǎng)！”初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之，郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。”以是不行。逾年，伶人屢以為言，帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！蔽逶?，壬寅，以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）材料二：正月朔旦，受命于神宗，率百官，若帝之初。帝曰：“咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征?！庇砟藭?huì)群后，誓于師曰：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽朕命：蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德；君子在野，小人在位；民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛?！比缑衲婷?。益贊于禹曰：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天、于父母，負(fù)罪引隱。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至誠(chéng)感神，蚓茲有苗?！庇戆莶栽唬骸坝?！”班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格。（節(jié)選自《尚書?大禹謨》）（1）材料一畫波浪線處有三處需要斷句，請(qǐng)將需要斷句處的字母填在答題卡上。趙光逢A自梁朝罷相B杜門C不交賓客D光胤E時(shí)往F見之G語(yǔ)及政事（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.厭，滿足，與《短歌行》中“山不厭高”的“厭”意思相同。B.“當(dāng)褒賞以勸來者”中的“勸”與《勸學(xué)》中的“勸”，意思相同，都是“勸勉、鼓勵(lì)”的意思。C.樞密院，五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)，唐代始設(shè)樞密使，掌文書，后唐時(shí)樞密使輔佐宰相，分掌軍政。D.材料一中的“戊申”和材料二中的“朔”分別屬于古代紀(jì)日法的“干支紀(jì)日法”和“月相紀(jì)日法”，《登泰山記》中的“戊申晦”綜合了這兩種方法來紀(jì)日。朔，指農(nóng)歷每月第一天；晦，指農(nóng)歷每月三十。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.后唐帝聽從了中書省的諫言，裁撤官府機(jī)構(gòu)以節(jié)省開支、充盈國(guó)庫(kù)，官員們大多嘆息埋怨。B.伶人周匝向后唐帝求取兩個(gè)州來報(bào)答自己的救命恩人，同時(shí)建議封賞隨皇帝征戰(zhàn)、軍功累累的將士們，后唐帝都答應(yīng)了，足見其對(duì)伶人的溺愛。C.帝舜命令禹率軍出征三苗，禹于是會(huì)見了各邦眾人，對(duì)眾人宣誓，請(qǐng)求眾人齊心合力，討伐逆賊，建立功勛。D.禹接受益的建議，偃旗息鼓，舜帝于是大布恩德，向三苗表達(dá)他們向往和平統(tǒng)一的誠(chéng)意，最終使三苗主動(dòng)歸順。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計(jì)也。②時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。（5）材料二講述了“滿招損，謙受益”的道理，材料一中的后唐皇帝不踐行這個(gè)道理的表現(xiàn)有哪些？【解答】（1）“趙光逢”是“罷相”的主語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，故應(yīng)在“罷相”后斷開；“杜門”與“不交賓客”屬同義連用，應(yīng)在“賓客”后斷開；“之”是代詞，代指趙光逢，是“見”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“之”后斷開。綜上應(yīng)在BDG三處斷開。譯文：趙光逢自從被后梁朝罷了（他）宰相（以后），（便）關(guān)起門來不和外界賓客交往，趙光胤有時(shí)去看望他，談話中涉及政事。（2）D.有誤，“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。故選：D。（3）B.“伶人周匝向后唐帝求取兩個(gè)州來報(bào)答自己的救命恩人，同時(shí)建議封賞隨皇帝征戰(zhàn)、軍功累累的將士們”說法錯(cuò)誤。從原文“郭崇韜諫曰：‘陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心’”。建議封賞隨皇帝征戰(zhàn)、軍功累累的將士們不是周匝提出來的，是郭崇韜的建議。故選：B。（4）①乃：竟然；羈留：停留，扣留；沮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……灰心失望。譯文：（現(xiàn)在）竟然想要扣留下來不讓（他）回去，（這樣就會(huì)）背信棄義，使天下人灰心失望，不是（好）計(jì)策。②從：跟從；百：指多次；……者：……的人。譯文：當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝多次征戰(zhàn)（卻）沒有封得刺史的人，沒有不憤怒嘆息的。（5）材料一中說到“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對(duì)功臣舉手云‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則他人皆無(wú)功矣，其誰(shuí)不解體！又荒于禽色，何能久長(zhǎng)”。后唐皇帝居功自夸，沉迷享樂；材料一中說到“初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之”“郭崇韜諫曰：’陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心’”“帝謂崇韜曰：‘吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，當(dāng)為我屈意行之’”。后唐皇帝賜予伶人宦官極大權(quán)勢(shì)，致使其禍亂朝政；重賞侍其娛樂的伶人，忽視確有功績(jī)的功臣，使功臣寒心。答案：（1）BDG（2）D（3）B（4）①（現(xiàn)在）竟然想要扣留下來不讓（他）回去，（這樣就會(huì)）背信棄義，使天下人灰心失望，不是（好）計(jì)策。②當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝多次征戰(zhàn)（卻）沒有封得刺史的人，沒有不憤怒嘆息的。（5）①居功自夸，沉迷享樂。②賜予伶人宦官極大權(quán)勢(shì)，致使其禍亂朝政。③重賞侍其娛樂的伶人，忽視確有功績(jī)的功臣，使功臣寒心。參考譯文：材料一：戊申日，中書上奏認(rèn)為“國(guó)家的財(cái)用還不充裕，請(qǐng)求酌量留下三省、寺、監(jiān)官，其余的機(jī)構(gòu)一律撤銷，等到現(xiàn)任的官員任期滿二十五個(gè)月，按照次序代替他們；武官們職位在上將軍以下的，命令樞密院也按照這一方法執(zhí)行”，后唐皇帝接受了這個(gè)意見。官員們多嘆息埋怨。丁巳日，后唐帝任命趙光胤為中書侍郎，與韋說同為同平章事。趙光胤，是趙光逢的弟弟；韋說，是韋岫的兒子；薛廷珪，是薛逢的兒子。趙光胤性格輕率，喜歡自夸；韋說謹(jǐn)慎莊重遵守常法。趙光逢自從被后梁朝罷了他宰相以后，便關(guān)起門來不和外界賓客交往，趙光胤有時(shí)去看望他，談話中涉及政事。有一天，趙光逢在他的門上寫道：“請(qǐng)不要談中書省的事?！备呒九d在洛陽(yáng)時(shí)，后唐帝的侍從伶人宦官們貪得無(wú)厭地向他索取財(cái)物，高季興憎恨這件事。后唐帝打算留下高季興，郭崇韜勸諫說：“陛下剛剛?cè)〉锰煜?，諸侯們都不過是派子弟或?qū)⒆魝儊沓胴?，只有高季興親自來朝，應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)他來鼓勵(lì)那些不親自來的諸侯?，F(xiàn)在竟然想要扣留下來不讓他回去，這樣就會(huì)背信棄義，使天下人灰心失望，不是好計(jì)策?！庇谑呛筇频叟筛呒九d回去。高季興日夜兼程往回趕路，到了許州，對(duì)將佐們說：“新朝皇上經(jīng)過百戰(zhàn)才得到黃河以南地區(qū)，就對(duì)有功之臣們舉起手來說‘我靠十個(gè)指頭奪得了天下’，像這樣居功自夸，那么別人都沒有功勞了，這樣誰(shuí)不離心！而且皇上還迷戀于捕獵和女色，怎么能夠長(zhǎng)久統(tǒng)治天下呢！”當(dāng)初，在胡柳戰(zhàn)役中，優(yōu)伶周匝被梁人抓獲，后唐帝經(jīng)常思念他。（后唐軍）進(jìn)入汴梁的那天，周匝在馬前拜見（后唐帝），后唐帝十分高興。周匝（在后唐帝面前）哭訴說：“我之所以能夠保全自身，全（靠）梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的幫助，希望向陛下乞要兩個(gè)州（封賞給他們）來報(bào)答他們。”后唐帝答應(yīng)了他。郭崇韜勸諫（后唐帝）說：“陛下要封賞的（應(yīng)該）是（那些和您）共同奪取天下的人，（這些人）都是英豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，封賞還沒有惠及（這些人中的）一個(gè)人，卻首先任命（一個(gè)）優(yōu)伶為刺史，恐怕要失掉天下人的心?！币虼耍ㄖ茉训慕ㄗh）沒有實(shí)行。過了一年，優(yōu)伶經(jīng)常提起（這件事），后唐帝對(duì)郭崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，（不兌現(xiàn)承諾）讓我羞于見到這三個(gè)人。你的話雖然正確，但應(yīng)當(dāng)看在我的面子上委屈執(zhí)行這事?！蔽逶?，壬寅日，（后唐帝）任命陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝多次征戰(zhàn)（卻）沒有封得刺史的人，沒有不憤怒嘆息的。材料二：正月初一早晨，（禹在堯廟里）接受了舜的任命，率領(lǐng)百官（行禮），像舜當(dāng)年（受命時(shí)）一樣。舜說：“唉，禹！現(xiàn)在只有三苗不服從（命令）了，你去征伐（他們）。”禹于是大會(huì)各邦后，在眾人前宣誓道：“諸位勇士們，都聽我的命令：三苗蠢蠢欲動(dòng)，執(zhí)迷不悟，輕侮傲慢自大，違逆正道敗壞常德；（致使）君子（被遺棄）在野外，小人（卻）竊居高位；把人民拋棄不顧，上天降災(zāi)于他們。因此我要率領(lǐng)你們這些將士，奉天命討伐有罪之人。你們還須齊心合力，才能建立功勛?！睉?zhàn)事進(jìn)行了三十天，三苗的人仍然違抗命令。益前往輔佐禹道：“只有道德才能感動(dòng)上天，無(wú)論多遠(yuǎn)的地方都能達(dá)到。自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛會(huì)有所收益，這就是天道。帝舜早年在歷山，在田間來往，日日向蒼天、父母號(hào)哭涕泣，把罪錯(cuò)全部承擔(dān)。舜恭敬地去見他的父親瞽瞍的時(shí)候，總是端端正正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。連頑固的瞽瞍也能通情達(dá)理了。至誠(chéng)之心感動(dòng)神靈，何況三苗。”禹連忙下拜，接受了這個(gè)好意見說：“講得對(duì)！”立即停戰(zhàn)，整隊(duì)班師而歸。帝舜于是大布文德，在朝堂兩階之間，人們舉著盾牌和雉尾載歌載舞。七十天之后，三苗前來歸順了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成各題。行香子?過七里瀨①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！咀ⅰ竣偬K軾被貶到杭州任通判，期間他巡查富陽(yáng)，至桐廬，經(jīng)過七里瀨時(shí)作此詞。②嚴(yán)陵：東漢的嚴(yán)子陵，名光，少時(shí)曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，征召到京，授諫議大夫，不受，隱居垂釣于富春江上。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.上片“魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀”兩句是實(shí)寫，通過對(duì)“魚”“鷺”一個(gè)水中，一個(gè)天上的畫面描繪，將“水天清”的感受坐實(shí)。B.上片“過”字領(lǐng)起的三句，剪接了同一時(shí)辰不同地點(diǎn)的行舟場(chǎng)景，節(jié)奏輕快。C.下片以山起，以山結(jié)，中間插入議論來表達(dá)感慨。D.本詞寫景生機(jī)盎然，活潑輕靈，在以“豪邁”見稱的蘇詞中別具一格。（2）本詞情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容分析作者是如何表達(dá)情感的？【解答】（1）B.“同一時(shí)辰”錯(cuò)，應(yīng)為不同時(shí)辰之景，沙溪為白天之溪，清澈而見沙底；霜溪為清曉之溪，清冷而有霜意；月溪乃月下之溪，明亮而又凄美。故選B。（2）上闋頭六句描寫清澈寧?kù)o的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣。“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處。“君臣一夢(mèng)，今古空名”，表達(dá)出浮生若夢(mèng)的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。體現(xiàn)出作者淡泊名利，與山水共清歡的豁達(dá)情懷。上闋頭六句描寫清澈寧?kù)o的江水之美，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣，所以作者借景抒情，通過對(duì)富春江沿途的山水風(fēng)光生動(dòng)描繪，表達(dá)了對(duì)江南水鄉(xiāng)的熱愛。用典抒情，化用典故。“算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名”借用東漢初年嚴(yán)子陵隱居不仕垂釣富春江上的典故，作者笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處，不論皇帝還是隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。答案：（1）B（2）借景抒情：①作者通過小舟、水天、游魚、山等意象，描繪了一幅生機(jī)盎然的圖景，體現(xiàn)出作者對(duì)自然的熱愛之情?；颌凇斑^沙溪急，霜溪冷，月溪明”借不同的溪水之景營(yíng)造出凄清蕭瑟的意境，流露出作者被貶謫后的傷感。運(yùn)用典故：運(yùn)用嚴(yán)陵不仕的典故，表達(dá)了君臣如夢(mèng)一樣消失，只留下空名這種浮生若夢(mèng)的感慨，同時(shí)也表現(xiàn)了作者被貶謫之后的達(dá)觀。譯文：乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。白天之溪，清澈而見沙底；清曉之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。笑嚴(yán)光當(dāng)年白白地在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?；实酆碗[士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。賞析：此詞在對(duì)大自然美景的贊嘆中，寄寓了因緣自適、看透名利、歸真返樸的人生態(tài)度，發(fā)出了人生如夢(mèng)的浩嘆。此詞頭六句描寫清澈寧?kù)o的江水之美。詞人用簡(jiǎn)練的筆墨，動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面兼顧地描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣。接下來用一個(gè)“過”字領(lǐng)下邊的“沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節(jié)奏輕快，使畫面飛速地流動(dòng)起來，高度簡(jiǎn)練概括地記錄了沿途的景色和主觀的感受。沙溪，是白天之溪，清澈而見沙底；霜溪，是清曉之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。詞人用蒙太奇手法，剪接了三個(gè)不同時(shí)辰的舟行之景。既寫出了船之行程，也創(chuàng)造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的況味，為下片抒寫人生感慨作了鋪墊。這是詞的上闋，寫水；而下闋開頭兩句寫山。作者首先由寫江水之清明轉(zhuǎn)寫夾岸的奇山異景——“重重似畫，曲曲如屏”：兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風(fēng)。詞寫水則特詳，寫山則至簡(jiǎn)，章法變化，體現(xiàn)了在江上舟中觀察景物近則精細(xì)遠(yuǎn)則粗略的特點(diǎn)?！八惝?dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！熬家粔?mèng)，今古空名”，表達(dá)出浮生若夢(mèng)的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢(mèng)一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留傳的實(shí)體是什么呢？“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。”意思是說，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。這是蘇軾的一貫思想，正如他在《前赤壁賦》中所感嘆的：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也?！毕麻犚陨狡穑陨浇Y(jié)，中間插入議論感慨，而以“虛老”粘上文，“但”字轉(zhuǎn)下意，銜接自然。結(jié)尾用一“但”字領(lǐng)“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”三個(gè)跳躍的短句，又與上半闋“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應(yīng)。前面寫水，后面寫山，異曲同工，以景結(jié)情。人生的感慨，歷史的沉思，都融化在一片流動(dòng)閃爍、如詩(shī)如畫的水光山色之中，雋永含蓄，韻味無(wú)窮。從這首詞可以看出，蘇軾因與朝廷掌權(quán)者意見不合，而貶謫杭州任通判期間，盡管仕途不順，卻仍然生活得輕松閑適。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厭倦生活，善于將沉重的榮辱得失化為過眼云煙，在大自然的美景中找回內(nèi)心的寧?kù)o與安慰。詞中那生意盎然、活潑清靈的景色中，融注著詞人深沉的人生感慨和哲理思考。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》總寫琵琶女演奏時(shí)，先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”一句寫校弦試音，又用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”一句再現(xiàn)了粗弦、細(xì)弦兩種旋律交錯(cuò)出現(xiàn)的場(chǎng)景。（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但是由于行事草率，最終卻“贏得倉(cāng)皇北顧”。（3）古人常常把“山”與“水”并列使用，荀子《勸學(xué)》為了論證積累對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“積水成淵，蛟龍生焉”這一例子作了補(bǔ)充。【解答】故答案為：（1）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲嘈嘈切切錯(cuò)雜彈（重點(diǎn)字：撥）（2）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（重點(diǎn)字：贏）（3）積水成淵蛟龍生焉（重點(diǎn)字：淵）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。如果因擔(dān)心過度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是①_______。戲曲要遵循傳統(tǒng)，但不能②_______。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨，沒有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。竊以為，這不只是“破圈”，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也③_______；但戲曲演員若丟掉了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)結(jié)合第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，給參與“直播”的戲曲演員，擬寫兩條職業(yè)發(fā)展的提醒。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。【解答】（1）第一空，從前文來看，有人質(zhì)疑戲曲演員“直播”的原因，即是為了維護(hù)“藝術(shù)家的尊嚴(yán)”，實(shí)際上是忽視了戲曲發(fā)展的市場(chǎng)困境，再結(jié)合本句意思來看，過度商業(yè)化而有失藝術(shù)尊嚴(yán)的“擔(dān)心”是“小”，失去“上佳的宣傳手段”進(jìn)而失去生存市場(chǎng)是“大”，故此，本空可填“因小失大”（或“得不償失”）。“因小失大”，意為因小的利益而失去大的利益。“得不償失”，得到的抵不過失掉的。第二空，前文提到，戲曲要遵循傳統(tǒng)，由“但”可知轉(zhuǎn)折之意所指向的是后文，由后文“戲曲傳播載體的”的變革及其“破圈”發(fā)展，可以看出，此空是說戲曲發(fā)展不能不求進(jìn)步，故本空可填“固步自封”（或“因循守舊”，或“墨守成規(guī)”）?！肮滩阶苑狻?，比喻守著老一套，不求進(jìn)步?！耙蜓嘏f”，照老樣子不改，不求革新?！澳爻梢?guī)”，形容思想保守，按老規(guī)矩辦事，不求改進(jìn)。第三空，前文提到，年輕戲曲人直播收獲流量是“可喜現(xiàn)象”，順其語(yǔ)勢(shì)，收獲“打賞”，也應(yīng)是可以理解的，再結(jié)合后文不可“沉湎”、甚至“吆喝求賞”的轉(zhuǎn)折語(yǔ)意來看，本空可填“無(wú)可厚非”（或“無(wú)可指摘/理所應(yīng)當(dāng)”）?！盁o(wú)可厚非”，意為不可過分指責(zé)，表示雖有不足，但是可以理解或原諒?！盁o(wú)可指摘”，指沒有什么可以指責(zé)