2025屆重慶市高三語文第零次模擬考試卷附答案解析

屆重慶市高三語文第零次模擬考試卷（試卷滿分150分，考試時間120分鐘）2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一有人認(rèn)為高科技會干擾演員的表演。我恰恰覺得，在劇場里，數(shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，舞臺上干擾項更少，表演空間更開闊，演員行動更自由，意境更曠達(dá)了。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》首創(chuàng)以全屏LED屏幕為全劇背景，實現(xiàn)動漫與演員表演互動，通過虛擬影像打破原有天幕屏障，實體舞臺布景與數(shù)字延伸景觀無縫銜接。三維建模、動態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，再現(xiàn)了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我覺得其實很多的梅派戲都可以用新的舞臺手段來展示，像很多人都有微詞的LED我并不反對，用現(xiàn)代手段烘托京劇本身我完全能夠接受?！备呖萍歼M(jìn)入舞臺可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離，與其說打亂了原有的觀演默契，不如說是對傳統(tǒng)、既有觀演關(guān)系的不斷突破，從而建構(gòu)符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系。人機交互、角色代入和360度全景拍攝等方式，打破了舞臺和觀眾之間的隔閡。觀眾不再是被動的接受者，而是互動參與者、共同創(chuàng)造者，獲得了沉浸式體驗。觀眾甚至可以通過智能穿戴設(shè)備，穿梭于虛擬與現(xiàn)實之間。如湖南省博物院駐場演出的馬王堆動態(tài)展演小劇場戲劇《一念·辛追夢》，通過多層次、動態(tài)的紗幕投影技術(shù)，營造出無死角的裸眼3D效果，將復(fù)刻還原的文物素材與視頻制作的場景相結(jié)合，將純正的京劇唱、念、做、打融于光影營造的幻境中，“以國粹承載國寶”。演員現(xiàn)場表演與數(shù)字影像形成亦真亦幻的人屏互動，為觀眾創(chuàng)造深度沉浸式的觀賞體驗。不少年輕人一開始是沖著光影特效而來，看完之后卻說：“原來京劇這么好看！”技術(shù)是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定“濫施奇技淫巧”。每個戲劇人都是自己的“第一責(zé)任人”，要對舞臺藝術(shù)有擔(dān)當(dāng)。對技術(shù)的正向或負(fù)面使用，根本責(zé)任不在于技術(shù)本身，而在于掌握和使用技術(shù)的人。人心若是偏離了舞臺的正道，哪怕沒有高科技，也會有其他辦法誤入歧途；人心若是守住了正確的戲劇觀，立正位、行大道、不忘本、不離宗，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動。掌握核心創(chuàng)造力的藝術(shù)家在每個時代都應(yīng)該做前沿技術(shù)的主人，正如梅蘭芳大師所說：“萬物為我所用?！薄?jié)選自2024年7月26日《光明日報》材料二科技的高速發(fā)展為戲劇舞臺帶來前所未有的發(fā)展空間。然而，不得不警惕的是，忽略戲劇自身的藝術(shù)特色，為追求“新”和“炫”而強調(diào)高科技的運用，會給戲劇藝術(shù)戴上“絢麗繁重的枷鎖”，束縛甚至遏制戲劇原本的藝術(shù)亮點。不加甄別地運用高科技舞美設(shè)計會損害傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)價值。中國傳統(tǒng)戲曲在極簡的舞臺上走過了漫長歲月。場上多是“一桌二椅”，加以簡單的砌末道具，演員通過寫意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的鑼鼓器樂，就足以把空曠舞臺轉(zhuǎn)化為意境豐盈的藝術(shù)空間。所謂“三四人千軍萬馬，六七步萬水千山”，觀眾欣賞的就是演員精湛的演技和“以簡馭繁”的舞臺調(diào)度。在戲曲中，景語也是情語，昆曲《牡丹亭》中“遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟”，是十六歲的閨閣女子杜麗娘感受到的春天，既有面對“春色如許”的詫然心動，又有良辰美景“都付與斷井頹垣”的悵然若失；京劇《白蛇傳》中“這一旁保俶塔倒映在波光里面，那一旁好樓臺緊傍著三潭，路橋上楊柳絲把船兒輕挽，顫風(fēng)中桃李花似怯春寒”，是在峨眉山苦修千年的白素貞眼中的西湖，既唱出初見“人世間竟有這美麗湖山”的愉悅，也表達(dá)出“不枉下峨眉走這一番”的雀躍……無論是利用裝置技術(shù)，還是投影設(shè)備，將《牡丹亭·游園驚夢》的后花園或《白蛇傳·游湖借傘》中的西湖寫實地呈現(xiàn)在觀眾眼前，就成為“圖片拍攝者、視頻制作者或者舞美設(shè)計者的”后花園和西湖，消解了劇中人帶給觀眾的情感體驗和戲曲特有的意境之美?？桃馊诤隙喾N現(xiàn)代傳媒手段會打亂演員與觀眾之間的觀演默契，分散觀眾的注意力。舞臺劇區(qū)別于其他如電影、電視劇等“大戲劇”范疇的藝術(shù)形式，就在于它的現(xiàn)場性。演員與觀眾同時在場，演出舞臺與觀眾席的距離、觀眾目力所及的全景式觀看和演員在一定劇場時間內(nèi)一氣呵成的完整表演，共同形成劇場的觀演默契：如對于現(xiàn)實主義鏡框式舞臺“第四堵墻”的認(rèn)同默契；對戲曲舞臺上程式化表演和臉譜化人物的接受和解讀默契；小劇場戲劇觀眾近距離觀看乃至回應(yīng)劇情加入表演的默契……同樣，受眾在觀看電影、電視劇過程中也會形成特定的審美期待和審美默契，這種默契一旦形成，就會以“下意識心理反應(yīng)”的形式相對固定下來。在戲劇舞臺上嘗試引入“多媒體融合”的創(chuàng)作理念，一旦融合不當(dāng)便可能帶來表達(dá)混亂，使觀眾無法形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀演體驗和審美共情。比如舞臺表演與即時投影技術(shù)相結(jié)合，多角度地把演員表演形態(tài)投影到安置于劇場不同位置的高清屏幕上，形成“戲劇+影視”的觀演模式，當(dāng)屏幕上出現(xiàn)近景或特寫鏡頭，或者閃回、快進(jìn)、重復(fù)等蒙太奇剪輯手法時，很多觀眾會下意識“開啟”觀看影視劇的邏輯思維，思考這一近景或特寫的象征或暗示效果，閃回或快進(jìn)在此處出現(xiàn)的意義，然而劇場時間并不會如同影視劇一樣定格在近景或特寫的一瞬間，舞臺上全景式線性時間順序的演出依然繼續(xù)，觀眾在不同的審美邏輯切換中顧此失彼，漏掉了情節(jié)，打亂了情緒。同理，現(xiàn)實主義戲劇舞臺上運用不當(dāng)?shù)牧Ⅲw環(huán)繞“畫外音”或“解說詞”，很容易讓觀眾因為“出戲”而中斷審美期待的連續(xù)性，也就降低了戲劇的藝術(shù)感染力?！?jié)選自2024年7月26日《光明日報》【注】切末：戲曲舞臺上所用的簡單布景和大小道具。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．《梅蘭霓裳》這部多媒體京劇，巧妙運用LED屏幕作為貫穿全劇的背景，增強了演出的互動性，為觀眾營造出一種身臨其境的觀賞感受。B．隨著高科技融入舞臺藝術(shù)，戲劇與年輕觀眾之間的距離被有效縮短，眾多年輕人因此被吸引并對戲劇產(chǎn)生了濃厚興趣。C．采用裝置藝術(shù)或投影技術(shù)來具象化昆曲《牡丹亭·游園驚夢》中的后花園場景，可能會削弱其原有的美學(xué)韻味。D．“戲劇融合影視”的觀賞方式，可能會讓不少觀眾不自覺地運用觀看影視作品的思維模式，從而打斷他們現(xiàn)場欣賞戲劇體驗的連貫性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．梅蘭芳先生秉持“萬物為我所用”的理念，認(rèn)為戲劇表演應(yīng)巧妙借助科技之力，這彰顯了他兼容并蓄、善用資源的博大胸懷。B．中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上常見的是“一桌二椅”等簡約道具，過度依賴高科技的舞臺美術(shù)設(shè)計可能會破壞這種“簡約中見豐富”的藝術(shù)意境。C．在京劇《白蛇傳》中，白素貞吟唱西湖美景的唱段，表達(dá)了人物的喜悅心情，這與杜甫《登高》開篇描繪的景象一樣，都體現(xiàn)了“景中含情，情由景生”的藝術(shù)原理。D．技術(shù)的運用，其核心在于人的把控。兩篇材料討論的核心不在于戲劇舞臺能否采納高科技，而在于如何恰當(dāng)?shù)剡\用高科技及其帶來的效果與影響。3．下列作為材料二第二段論據(jù)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．京劇《赤壁》《天下歸心》勇于創(chuàng)新，巧妙融入高科技機械裝置，創(chuàng)造出奇幻莫測的舞臺效果，滿足了當(dāng)代觀眾多樣化、豐富的審美期待。B．上海昆劇團(tuán)在《牡丹亭》中巧妙融合昆曲精髓與現(xiàn)代審美，設(shè)計了大轉(zhuǎn)臺，非但沒有削弱昆曲的傳統(tǒng)魅力，反而增添了舞臺的動態(tài)韻律與時空轉(zhuǎn)換的意境之美。C．戲劇大師焦菊隱強調(diào)，對于戲劇主題無直接貢獻(xiàn)的元素，即便再吸引人，也應(yīng)舍棄；舞臺不應(yīng)成為雜陳的展示場，需精選內(nèi)容以突出主題。D．在京劇《玉簪記·秋江》中，演員憑借精湛的身段表演，在空曠的舞臺上生動再現(xiàn)了水中行船的意境，這種藝術(shù)手法相較于直接在屏幕上播放江水視頻，更具深厚的藝術(shù)感染力和魅力。4．兩則材料都論及戲劇中的觀演默契，有何異同？（6分）5．兩則材料從不同角度論述高科技對戲劇表演的影響，對我們看問題有什么啟示？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。我生命中的風(fēng)景樹閔樂夫認(rèn)識胡小偉，是20世紀(jì)60年代初，當(dāng)時我們都在北京三中讀高中，十四五歲，我大他一歲，當(dāng)然，也比他高一個年級。我們成為好朋友的原因是：都住校，同一宿舍，都喝長江水長大，在北京本地學(xué)生眼中，我們是“南蠻子”，他是成都娃兒，我是武漢伢子。那時他川音挺重，我的普通話z、c、s和zh、ch、sh不分；還有一條重要原因，周末北京同學(xué)都回家吃小灶去了，我倆住校生，躺在宿舍“精神會餐”——當(dāng)時，每人手里的飯票都緊張，為了緩解饑餓，學(xué)校提倡“勞逸結(jié)合”，少運動少消耗，課程不緊，作業(yè)不多。可是我們正值青春發(fā)育迅猛期，饑餓時時襲來，怎么辦？精神會餐！我們不聊重慶的火鍋，不聊湖北三蒸，因為聊美食，會餓得更快；我們聊文學(xué)，聊巴爾扎克、奧斯丁、托爾斯泰、屠格涅夫、李白、李清照、普希金、海涅、惠特曼、馬雅可夫斯基，還有曹雪芹。我倆抓緊幾乎所有課余時間，讀小說，讀詩集，一本一本換著讀，像饑餓的人撲向面包，尤其在周末，躺在床上讀一整天?！把a漏趕天晴，讀書趁年輕”。讀完了我們就聊，一聊就吵，爭得唾沫橫飛，氣得鼻子冒煙，要不是肚里缺食沒力氣，非吵個“一佛出世，二佛升天”不可。我倆吵得最多的要數(shù)《紅樓夢》。那時胡小偉對《紅樓夢》的熟悉就很驚人了，簡直就是一個冷子興，他對榮寧二府的人物關(guān)系一清二楚，我這“糊涂一鍋粥”卻偏要和他爭個天昏地暗，年少氣盛唄。每次，雖然都證明他記憶準(zhǔn)確，可我嘴硬不服輸。他迅速地把書翻到那一頁，用手點著那一行，笑著，自得地向我示威“對不對？”他愛在爭論的最后說“對不對？”明明已經(jīng)被白紙黑字證明他是對的，仍然用問句“對不對”來氣我。我回?fù)簟昂虾f，一派胡言”。爭吵最后，是兩人笑著在床上動手扭打，枕頭滾到地下。當(dāng)年我懷有一個少年美術(shù)家的夢，三中教美術(shù)的劉崇德老師鼓勵我考美院，但我畢業(yè)那年美院不招生，多虧平時有胡小偉愛好文學(xué)的感染，我在文科上還用了點勁兒，但數(shù)理化三科我很吃力，高考考得一塌糊涂。我考完沒等通知，就灰頭灰腦回武漢了。只有小偉送我去火車站。臨別時我很沮喪，說；“估計沒有一個大學(xué)錄取我?！毙枺骸澳憔蜎]有一門考得稍微好一些？”“別問了，都很差。”小偉安慰我：“我不相信你語文很差。”是的，可能正是語文救了我，北京師范學(xué)院中文系錄取了我，我又回到了北京。大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到北京東郊的一所農(nóng)業(yè)中學(xué)。后來，聽說小偉從河北師范學(xué)院畢業(yè)，被分配到河北某煤礦當(dāng)掘進(jìn)工，后又在秦皇島農(nóng)業(yè)中學(xué)當(dāng)老師。我們失去了聯(lián)系。緊接著是特殊年代。10年過后，我們青春的熱情和夢想幾乎消耗殆盡，只剩滿眼的迷茫。再見面時，我們已經(jīng)人到中年——上天恩賜一個機遇，我倆竟在中山公園桃花塢邂逅。小偉在北京養(yǎng)病，考上了研究生。他問我近況，我說：“挺沒勁的，混唄！”他鼓勵我考研，我說：“外語全丟了。”他說：“那就搞點教學(xué)理論研究，例如作文教學(xué)的改革……”他極力鼓勵我：“別小看自己，閔樂夫，聽我的，是金子就會發(fā)光，是玫瑰就會開花。冬天來了，春天還遠(yuǎn)嗎？你完全有能力憑本事走出困境?！笔前?，他就是憑本事走進(jìn)中國社會科學(xué)院文學(xué)所的。小偉的鼓勵如同甘霖，滋潤我干涸的心田。三年后，我在任教的農(nóng)業(yè)中學(xué)嘗試教學(xué)出新，作文教學(xué)有了些起色，作文教改的論文在市里獲獎。我終于被北京市教育局領(lǐng)導(dǎo)點名調(diào)到市教育科學(xué)研究院，從事中小學(xué)德育和學(xué)生心理健康工作。這次工作調(diào)動，帶來我人生的精神、視野、事業(yè)、生活的新境界。我的個人簡歷中沒有填寫胡小偉的名字，但在我個人成長史中，他肯定是關(guān)鍵節(jié)點出現(xiàn)的關(guān)鍵人物。那年我38歲，胡小偉37歲。小偉，你是我生命中無法略過的風(fēng)景樹。那以后，小偉和我沒有再失去聯(lián)系，兩家的孩子也成了很好的朋友。小偉絕對是擺龍門陣的好手，他不是牽住你進(jìn)入他的領(lǐng)域，聽他說單口相聲，不是的。他是很體貼地進(jìn)入你熟悉的領(lǐng)域，迅速找到生長點、熱點，很專業(yè)地擺自己的觀點，而且很深入地提出疑問，逼你回答。他是“百科全書”，但從不跟我談紅樓和關(guān)羽，他知道我會尷尬。他專挑教育學(xué)、心理學(xué)話題和我聊，而且很接地氣的聊老年養(yǎng)生、環(huán)保、食品安全，等等。那年，小偉把他沉甸甸的五卷“關(guān)公信仰研究系列”叢書遞到我手中，我知道他的學(xué)術(shù)生命進(jìn)入了金色秋天。這棵風(fēng)景樹已經(jīng)碩果累累了。萬沒想到，我的風(fēng)景樹，在2014年年初生命突然終止了，沒有等到春天的到來！小偉在好幾個領(lǐng)域的研究已經(jīng)進(jìn)入佳境，怎么說走就走了呢？我寧愿相信他是穿越時間隧道，去拜訪關(guān)夫子，去游大觀園去了——如弘一法師說的那樣，“去去就來。”小偉，十年了，該回來了，咱倆擺個通宵龍門陣，說說你考古走訪的見聞，好嗎？（選自2024年4月7日《北京晚報》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析,正確的一項是（）（3分）A．文中敘述了作者自湖北赴京求學(xué)期間，與胡小偉從偶遇逐漸發(fā)展到深厚的友誼歷程。作為兩個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的外鄉(xiāng)人，面對同學(xué)的排斥，相似的遭遇讓他們心生共鳴，迅速結(jié)下了不解之緣。B．學(xué)校倡導(dǎo)“勞逸結(jié)合”的教育理念，源于對學(xué)生成長壓力的深刻體察，旨在為學(xué)生營造一個更有利于全面發(fā)展的環(huán)境，讓他們在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受成長的樂趣。C．“小偉絕對是擺龍門陣的好手”，這是說他很會聊天。他不會讓你“聽他說單口相聲”說明他注重互動，顧及別人的感受，聊天時會精心挑選對方感興趣、有話可說的話題或者很接地氣的大家關(guān)心的話題。D．文章融記敘、描寫、抒情、議論于一體，從兩人相遇寫起，止于兩人陰陽相隔。作者思緒萬千，抒發(fā)了對友人的懷念和感激之情，以及對友人事業(yè)未成的惋惜之情。7．對文中“精神會餐”這個情節(jié)的分析，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．在那個物質(zhì)匱乏的年代，廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品，雖然未能給予我和胡小偉即時的物質(zhì)利益，但卻極大地豐富了我們的精神世界。B．“一本一本換著讀，像饑餓的人撲向面包”，這句話巧妙地運用了比喻，形象地描繪了我和胡小偉對閱讀的癡迷與熱愛。C．胡小偉對《紅樓夢》的了解程度幾乎與冷子興不相上下，盡管我心里清楚他記憶精準(zhǔn)，但青春期的我總愛逞強，不愿服輸，總要找機會與他辯論一番，這反映了青春期的人特有的爭強好勝和渴望得到他人認(rèn)可的心理。D．“我們聊文學(xué)，聊巴爾扎克、奧斯丁……還有曹雪芹。”作者對這些名字的提及看似隨意，實則有序，先提及小說家，再談及詩人，與后文中“閱讀小說、品讀詩集”的敘述相呼應(yīng)。而將曹雪芹單獨列出，則是為了引出下文關(guān)于《紅樓夢》的具體情節(jié)。8．作者為何說“在我個人成長史中，他肯定是關(guān)鍵節(jié)點出現(xiàn)的關(guān)鍵人物”？請簡要分析。（4分）9．關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)存在單線與雙線之爭。你怎么看？請結(jié)合文本內(nèi)容分析。（6分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一景王二十一年，將鑄大錢①。單穆公②曰：“不可。古者，天災(zāi)降戾于是乎量資幣權(quán)輕重以振救民。民患輕，則為作重幣③以行之，于是乎有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權(quán)母而行，小大利之?！敖裢鯊U輕而作重，民失其資，能無匱乎？若匱，王用將有所乏，乏則將厚取于民。民不給，將有遠(yuǎn)志，是離民也。且夫備有未至而設(shè)之，有至而后救之，是不相入也?？上榷粋?，謂之怠；可后而先之，謂之召災(zāi)。周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐災(zāi)，無乃不可乎？將民之與處而離之，將災(zāi)是備御而召之，則何以經(jīng)國？國無經(jīng)，何以出令？令之不從，上之患也，故圣人樹德于民以除之。（選自《國語·周語下》）材料二景王將鑄大錢。單穆公曰：“不可。可先而不備，謂之怠；可后而先之，謂之召災(zāi)。”非曰：古今之言泉幣④者多矣。是不可一貫，以其時之升降輕重也。幣輕則物價騰踴，物價騰踴則農(nóng)無所售，皆害也。就而言之，孰為利？曰：幣重則利。曰：奈害農(nóng)何？曰：賦不以錢，而制其布帛之?dāng)?shù)，則農(nóng)不害；以錢，則多出布帛而賈，則害矣。今夫病大錢者，吾不知周之時何如哉？其曰“召災(zāi)”，則未之聞也。左氏又于《內(nèi)傳》⑤曰：“王其心疾死乎？”其為書皆類此矣。（節(jié)選自柳宗元《非國語·大錢》）材料三若《非國語》之說，仆病之久，嘗難言于世俗。今因其閑也而書之，恒恐后世之知言者用是詬病，狐疑猶豫，伏而不出者累月，方示足下。足下乃以為當(dāng)，仆然后敢自是也。呂道州⑥善言道，亦若吾子之言，意者斯文殆可取乎？夫為一書，務(wù)富文采，不顧事實，而益之以誣怪，張之以闊誕，以炳然誘后生，而終之以僻，是猶用文錦覆陷阱也。不明而出之，則顛者眾矣。仆故為之標(biāo)表，以告夫游乎中道者焉。（節(jié)選自柳宗元《答吳武陵論<非國語>書》）【注】①大錢：面值大的錢幣。②單穆公：周王室卿士，單靖公的曾孫。③重幣：重額的錢幣。④泉幣:錢幣。⑤《內(nèi)傳》：《左傳》。后人稱《國語》為《外傳》。⑥呂道州：呂溫，柳宗元的好友。他曾參加永貞革新，失敗后被貶為道州刺史。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）天災(zāi)降A(chǔ)戾B于是乎C量資D幣E權(quán)輕重F以振G救民。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．先，以……為先，意動用法，與“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中的“友”用法相同。B．售，賣，與“亦無售者”（《促織》）中的“售”意思不同。C．也，表示語氣的停頓，與“師道之不傳也久矣”（《師說》）中的“也”用法不同。D．斯文，材料中指《非國語》這部著作，與成語“斯文掃地”中的“斯文”意思不同。12．下列對有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．單穆公反對周景王鑄造面值大的錢幣，并提出“量資幣，權(quán)輕重”以及“子母相權(quán)”的觀點。B．柳宗元駁斥了單穆公認(rèn)為鑄造面值大的錢幣就會招災(zāi)的觀點，提出錢幣的分量和價值應(yīng)根據(jù)時勢而定。C．柳宗元認(rèn)為《國語》只追求華麗的文采，不顧及事實，并用“文錦覆陷阱”這一比喻對其進(jìn)行批判。D．材料三表明，因呂道州對柳宗元的《非國語》予以肯定，吳武陵也表達(dá)了相同的看法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐災(zāi)，無乃不可乎？（4分）（2）今夫病大錢者，吾不知周之時何如哉？其曰“召災(zāi)”，則未之聞也。（4分）14．清代焦循說：“《非國語》也，或是之，或非之，而《非國語》則至今與《國語》并存?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)劇秶Z》與《非國語》能并存的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。謁金門·懷故居李好古花過雨，又是一番紅素①。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶?！咀ⅰ考t素：花色紅白相間。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞作開頭形象地描繪了春雨過后花朵盛開的景象，生動而清新，渲染了歡快的氛圍。B．燕子歸來，愁悶不語，因房屋成墟，它的舊巢無處可覓。詞人借此抒發(fā)了自己無法返回故居的愁苦心情。C．下闋前兩句愛憎、褒貶分明，質(zhì)問更勝于直斥，詞人已處于極度絕望悲憤之中。D．全詞感情真摯，語言樸實、凝練以小詞議大政，富有感染力。16．這首詞是如何表達(dá)詞人對南宋統(tǒng)治者的控訴和對社會現(xiàn)實的不滿的？請結(jié)合全詞內(nèi)容，簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在寫景抒情類作品中，“江”與“月”是一對常見的意象?！洞航ㄔ乱埂分?，張若虛通過“,”兩句，以“江”為場景，以“月”為主體營造出一個清明澄澈的純凈世界。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷通過“,”兩句，以大小、遠(yuǎn)近兩組反義詞強調(diào)了《離騷》的言簡意深，含蓄雋永。（3）六國為秦所滅，秦歷二世而亡，這一段歷史歷來深受關(guān)注。探討六國、秦朝滅亡的詩文很多，賈誼在《過秦論》中認(rèn)為秦滅亡的原因是“”；蘇洵在《六國論》中認(rèn)為：六國的破滅，不是因為武器不鋒利，仗打得不好，根本原因在于“”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的材料，完成18—22題。①我覺得黃山太美了，②前人曾說五岳中之一岳便足抵黃山的一峰，③這話或稍有失夸誕。④但黃山確把天下名山勝境濃縮為一。⑤山路盤旋曲折，⑥愈入愈奇。黃山，好像造物主A結(jié)撰出來的文章，不由你不拍案叫絕。那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境，萬山環(huán)抱，路轉(zhuǎn)峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對立，有如雄關(guān)兩座左右拱衛(wèi)，又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門”二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。你以為兩門僅僅兩峰么？不然，東西兩門（甲），萬石棱棱，如排簽，如束筍，如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無數(shù)仙靈飛翔上下，令人B，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀之氣發(fā)泄殆盡。到此也不覺有點愛惜起來，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢？想不到我們黃山三日之游，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸；（乙），這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個筆力萬鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了?；厮蕺{子林，第二日到缽盂峰的擲缽禪院，這個地方，異常幽靜，是我們預(yù)先與本庵住持通函約定的消夏處。于是我們的生活由動入靜，由多變?nèi)胗诩乓?，打算學(xué)老牛之反芻，將黃山的妙趣（丙），與黃山山靈作更進(jìn)一層的默契，求更深一層的了解。18．下列句子中的“不然”和文中加點的“不然”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．不然，事情不像你說的那么簡單。B．明天我還有點兒事兒，不然倒可以陪你去一趟。C．快走吧，不然就要遲到了。D．他晚上不是讀書，就是寫點兒什么，再不然就是聽聽音樂。19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21．請在【甲】【乙】【丙】處分別補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（3分）22．文中第三段劃波浪線處使用了博喻的修辭手法，即連用三個以上的喻體共同說明一個本體。請以“青春”為本體，寫一個博喻句。要求：語意完整，比喻貼切，生動流暢，不超過70個字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“讓你痛苦的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的沙子。沙子是無窮無盡的，但你想走到那座山就得忍受這樣的過程。踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要。”以上是《黑神話：悟空》主創(chuàng)團(tuán)隊在接受專訪時提到的一段話，對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．B（3分）2．A（3分）3．D（3分）4．不同點：①材料一論述觀演默契時，側(cè)重強調(diào)新的觀演關(guān)系，指出高科技進(jìn)入舞臺突破傳統(tǒng)、既有的觀演默契，建構(gòu)符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系。②材料二論述觀演默契時，側(cè)重強調(diào)傳統(tǒng)、既有的觀演默契，指出刻意融合多種現(xiàn)代傳媒手段，會打亂演員與觀眾之間的觀演默契，分散觀眾的注意力。（4分，一點2分）相同點：兩則材料都強調(diào)戲劇中觀演默契的重要性，并指出將高科技引入舞臺時，不能忽視觀眾感受。（2分）5．①從不同的角度看問題，會得出不同的結(jié)論。②要辯證地看問題，力求客觀、全面。（4分，一點2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．C（3分）7．C（3分）8．①饑餓年代，“我”和他聊文學(xué)，“精神會餐”的滋養(yǎng)，充實了“我”的內(nèi)心世界。②參加高考，“我”深受胡小偉愛好文學(xué)的感染，在文科上用了點兒勁，“語文救了我”“我”考上了中文系。③人到中年，激情褪去，迷茫時，“我”與胡小偉重逢，胡小偉建議“我”搞教學(xué)理論研究。④“我”在胡小偉鼓勵下，做出了成績，被調(diào)進(jìn)北京市教育科學(xué)研究院，“我”的人生進(jìn)入新境界。（4分，一點1分）9．觀點一：是單線結(jié)構(gòu)，文章圍繞胡小偉的人生經(jīng)歷展開敘述。①從文章標(biāo)題《我生命中的風(fēng)景樹》來看，胡小偉是主要人物。②從文章內(nèi)容看，寫了胡小偉從少年到中學(xué)再到去世的人生經(jīng)歷。觀點二：是雙線結(jié)構(gòu)，文章中有胡小偉的經(jīng)歷和“我”的經(jīng)歷兩條線索。①從文章標(biāo)題《我生命中的風(fēng)景樹》來看，文章不僅寫胡小偉，還寫“我”。②從行文思路看，既寫了胡小偉的人生經(jīng)歷，也敘述了“我”的人生經(jīng)歷，兩條線索交織在一起。（6分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10．BEF（3分）11．C（3分）12．D（3分）13．（1）周本來就是弱國，上天接連不斷地降災(zāi)，而（君王）又離散百姓來助長災(zāi)禍恐怕不可以吧？（4分）（2）現(xiàn)在有人擔(dān)心鑄造面值大的錢幣有害，我不知道周朝當(dāng)時的情況是怎樣的，他們說“招災(zāi)”，（我）從來沒有聽說過。（4分）14．①《國語》與《非國語》都針對“鑄大錢”這一問題提出了獨到見解，在其所處時代都具有進(jìn)步性。②《國語》借單穆公之口，反對廢止輕幣而鑄造重幣，強調(diào)君王發(fā)布與施行命令應(yīng)兼顧百姓的利益，要通過對百姓施以恩德，消除百姓不服從命令的隱患，體現(xiàn)了民本思想。③柳宗元的《非國語》強調(diào)錢幣輕重的問題不可一概而論，要根據(jù)時勢而定，具有辯證思想；他還主張不用錢幣而用實物征收賦稅，關(guān)注農(nóng)民的利益，具有重農(nóng)意識。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15．A（3分）16．①上闋借景抒情、托物言志?！盎ㄟ^雨，又是一番紅素”以樂景襯哀情，寫春雨過后花朵盛開的景象、“燕子歸來愁不語舊巢無覓處”寫燕子歸來尋覓不到舊巢，象征故土淪陷后，百姓在戰(zhàn)亂中流離失所，為下闋表達(dá)對南宋統(tǒng)治者的控訴和對社會現(xiàn)實的不滿做鋪墊。②下闋直抒胸臆?！罢l在玉關(guān)勞苦?誰在玉樓歌舞?”使用反問、對比的手法，將邊關(guān)的勞苦百姓與玉樓中醉生夢死的權(quán)貴進(jìn)行對比，揭露了當(dāng)時社會的不公平，控訴腐敗的南宋統(tǒng)治者。“若使胡塵吹得