淡雅中國風(fēng)徽州民居

徽州民居ThearchitectureofHuizhoustyleisauniquearchitecturegenreinChinesearchitecturehistory.MaysaydoesnothavetheHuizhoutraditioncommonpeopleresidencecomponent,doesnothavetheintegritytheemblemtosendartandtheculture.主講：XX時間：20XX木雕磚雕石雕徽州的主流文化：耕讀文化。（南宋——明中葉300多年）居住特點：鄉(xiāng)落皆聚族而居，族必有譜，世系數(shù)十代。一村一姓，世代相延?；罩菝窬俞绕鸬耐苿恿α浚夯丈?。徽商興盛的原因：徽州的地理位置。（徽州靠近江浙發(fā)達(dá)地區(qū)，外面致富的機會多）徽州三雕：木雕、磚雕、石雕2自秦建制兩千多年以來，悠久的歷史沉淀，加上北亞熱帶濕潤的季風(fēng)氣候，加之在這塊被譽為“天然公園”里生活的人們以自己的聰明才智，創(chuàng)造了獨樹一幟的徽派民居建筑風(fēng)格?，F(xiàn)如今古老的徽州建筑，大多是明清時期留存下來的，相對而言，在裝飾上明代的古建筑崇尚簡潔明快，而清代的講究精細(xì)繁復(fù)。古老的徽州建筑，不僅具有實用功能、旅游開發(fā)價值，還具有歷史、文化、科技研究價值，以及審美和收藏價值。徽州早先是山越人生活的地方，后來由于中原戰(zhàn)亂，土族顛沛流離，不斷遷入。在徽州歷史上，曾經(jīng)歷過東晉、唐末和南宋三次人員大遷徙。這些遷移來的中原人反客為主，最終成為徽州民居、村落的主要建立者?；罩菝窬雍喗榛罩菝窬又v求工筆畫的精雕細(xì)琢因地制宜?！跋嗥潢庩栂虮?，察其山川形勢”，以臻天時、地利、人和諸吉皆備，達(dá)到“天人合一”的境界。徽州人選擇自己的居所，講究枕山、環(huán)水、面屏、朝陽。集中體現(xiàn)徽州的地域特征和歷史上徽州人的風(fēng)水意識價值取向等。村口廣植高大喬木。綴以亭臺水榭，溪流蜿蜒，田陌縱橫，環(huán)境極佳。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。建筑選址徽州著名的古民居群落：西遞、宏村、唐模、南屏、關(guān)麓、呈坎、昌西，歙縣、黃村，等等。世界文化遺產(chǎn)——宏村、西遞古民居群，就有保存完好的明清古民居440多幢，實屬其中的佼佼者。他們利用徽州山地“高低向背異、陰晴眾豁殊”的環(huán)境，以陰陽五行為指導(dǎo)，千方百計去選擇風(fēng)水寶地，選址建村，以求上天賜福，衣食充盈，子孫昌盛。在古徽州，幾乎每個村落都有一定的風(fēng)水依據(jù)。有宏村的牛形；黔村的S形；呈坎的八卦圖；許村的葫蘆形；績溪湖里村的鯉魚形；石家村的棋盤形；江村的鰲形。還有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧線型、直線型等。形態(tài)各異，氣象萬千平面格局有“凹”形、H形、回字形、日字形等。選址特征建筑突出特征白墻、黛瓦、馬頭墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。內(nèi)部穿斗式木構(gòu)架圍以高墻；正面多用水平型高墻封閉起來；兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻，高低起伏，錯落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。外墻無窗或開小窗。方整的外形，馬頭墻內(nèi)落水，形如“一顆印”為徽州民居的獨特風(fēng)格。民居前后或側(cè)旁，設(shè)有庭園，置石桌石凳，掘水井魚池，植果木花卉，甚至疊山造泉，將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓，磚雕精致，成為徽州民居的一個重要特征。徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“封火墻“，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn)地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說。一般是一個支系住一進(jìn)。門一閉，各家各戶獨立過日子;門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國內(nèi)是罕見的。高墻深宅的建筑基本布局：徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對稱，中間為廳堂，兩側(cè)為廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。天井門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。美人靠徽州民宅樓上天井四周設(shè)置的靠椅的雅稱?；罩莨琶裾鶎巧献鳛槿粘５闹饕⒑突顒拥膱鏊?。古代閨中女子輕易不能下樓外出，寂寞時只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界，或窺視樓下迎來送往的應(yīng)酬。組成部分格窗有采光，通風(fēng)，防塵，保溫，分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形，圓形字形什錦。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。脊吻指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?；罩莨沤ǖ脑~堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。組成部分天井美人靠窗格脊吻徽州建筑是徽州人的智慧之果，是徽州社會、文化乃至中國歷史進(jìn)程的必然。具有豐富的美學(xué)意蘊和實用價值，是徽州人避風(fēng)雨、御寒暑的物質(zhì)對象，也是人類本質(zhì)力量的精神體現(xiàn)；它是地域文化的重要標(biāo)志，也是地域的精氣神所在，它們與山川、河流、田地、道路等融合在一起，構(gòu)成了徽州整體上的優(yōu)美、和諧景象?；罩菝窬邮堑胤降模彩鞘澜绲??？偨Y(jié)徽州民居ThearchitectureofHuizhoustyleisauniquearchitecturegenreinChinesearchitecturehistory.MaysaydoesnothavetheH