黑龍江省伊春市鐵力市馬永順中學校2021-2022學年高二下學期期中考試歷史試題（原卷版）

馬永順中學2021—2022學年度第二學期高二期中考試歷史學科試卷注意事項；1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（30個，共60分）1．《文明曙光》指出：紅山文化不僅有中國最早的實體玉雕龍，而且到了其后期，作為農(nóng)神的龍已隨處翻飛。最新考古發(fā)現(xiàn)研究確認，遼河流域是龍的故鄉(xiāng)。據(jù)此可知，紅山文化遺址A．有助于研究中華文明的起源 B．反映了舊石器時代社會狀況C．證實龍是世界上最古老的生物 D．還原了華夏文明的基本概貌2．在仰韶文化早期遺址中，住所和貯藏坑大多是分立的，用于存放東西的灰坑處于住所之外；而在后期，貯藏室往往置于臥室的內(nèi)側(cè)或下方，得到嚴密的保護。這一變化體現(xiàn)了A．天下為公 B．父權(quán)至上 C．貨力為己 D．宗法形成3．商代“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成名副其實的“諸侯之君”。可見，西周初期的分封制A．推動了血緣宗法制的發(fā)展 B．利于形成天子至上的政治認同C．成為開拓疆土的主要手段 D．形成天子權(quán)力的高度集中4．西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原則的記載。但因社會變遷、家族繁衍遷徙及家族內(nèi)部發(fā)展不平衡等原因,支庶獨立祭祀的情況也時有發(fā)生。據(jù)此可知,西周時期A．血緣宗法原則未被遵守 B．禮樂制度走向瓦解C．尊宗敬祖思想發(fā)生動搖 D．宗法制度存在張力5．禹征伐有扈氏時稱“天用剿絕其命”，自己“共（恭）行天之罰”；而武王滅商時說，“（紂王）俾暴虐于百姓”，所以降下大禍，“皇天無親，惟德是輔”。材料反映出A．儒家仁政思想影響擴大 B．天意是軍事征伐的理由C．西周治國理念更重人事 D．天命神學觀已經(jīng)被摒棄6．下圖為公元前769年一公元前221年每十年發(fā)生的諸侯國間戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢圖（橫軸的“1”表示第一個十年，即前769年至前760年，由此類推）。據(jù)此可知，這一時期①華夏認同強化②血緣關系弱化③諸侯國君權(quán)力加強④社會經(jīng)濟發(fā)展停滯A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④7．漢成《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個組成部分。這體現(xiàn)了A．史學撰寫方式的創(chuàng)新 B．家國同構(gòu)的基本理念C．宗法分封制度的瓦解 D．華夏民族的心理認同8．戰(zhàn)國初期，各諸侯國的變法內(nèi)容可歸納為：廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強君權(quán)、設郡縣、建軍制、開星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當時（）A．各諸侯國民富國強 B．階級矛盾得到緩和C．社會進入轉(zhuǎn)型階段 D．基層管理進一步強化9．《商君書·君臣》記載：“明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也?！睘榇?，商鞅所推行的變法措施A．標志著分封制的終結(jié) B．是重農(nóng)抑商政策的根源C有利于打破貴族政治 D．確立了中央集權(quán)制度10．春秋戰(zhàn)國時期，很多思想家、政治家主張增加人口（如下表）。這些主張孔子“地有余而民不足，君子恥也?！惫苤佟胺蛘魈煜抡?，必先爭人；得天下之眾者王，得其豐者霸?！鄙眺薄敖褚圆菝┲貜迫罩穸怪卤荆似鋼p敵也與戰(zhàn)勝同實，而秦得之以為粟，此反行兩登之計也?！盇．解決了當時人少地多的矛盾 B．加劇了各諸侯國之間的沖突C．體現(xiàn)了重建政治秩序的需要 D．說明地主階級治國思想趨同11．春秋早期，宋國和鄭國雖同處中原經(jīng)濟中心，但兩國間還有著大量被稱為“隙地”荒地未被開發(fā)，荒地上往往荊棘、蓬蒿和藜霍遍地而生，人們難以在此作業(yè)；到了春秋后期，在這些荒地上先后建立了六座城邑。這種變化主要是因為（）A．社會生產(chǎn)的進步 B．分封制度的崩潰 C．變法運動的推動 D．土地兼并的加劇12．商鞅認為“黃帝堯、舜誅而不怒……湯、武之王也，不循古而興?！避髯觿t說：故學者以圣王為師，案以圣土之制為法，法其法以求其統(tǒng)類，以務象效其人。”由此可見，當時他們A．推崇復古的歷史觀 B．反思周代政治體制C．主張進行政治革新 D．思想學說趨于一致13．先秦時期，孔子認為“寬則得眾”，老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。這反映了先秦時期的思想家A．認識到黎民百姓的重要性 B．給予人民自由生存空間C．注重規(guī)范統(tǒng)治者的行為 D．以民為重強調(diào)民生關懷14．中國古代某思想家認為，天子來自“一同天下之義”，天下之亂是起于人們思想不同，“一人一義，十人十義，百人百義”，于是“天下之亂也，至如禽獸然”。因此，他要求“選擇天下賢良圣智辯慧之人，立以為天子”。該思想家還主張A．“民為貴，社稷次之，君為輕” B．“兼相愛、交相利”C．天道與自然無為 D．“不期修古，不法?？伞?5．“綠水青山就是金山銀山”的理念深刻體現(xiàn)了人與自然存在對立又相互依存的辯證關系。下列古代思想家的觀點對此啟發(fā)較大的是A．孔子 B．商鞅 C．老子 D．墨子16．山西省發(fā)現(xiàn)一件鐵權(quán)（今俗稱秤砣），上著有銘文：“廿六年（前221年）皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之。”可以印證的史實有①秦統(tǒng)一六國②秦統(tǒng)一度量衡③確立皇帝制度④鐵農(nóng)具的使用A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．《史記集解》記載：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用，”該材料反映了A．秦朝時人們以金玉為印 B．皇權(quán)至上，皇帝獨尊C．皇權(quán)為民，與民共享 D．秦以前玉璽為皇帝獨有18．秦時丞相與御史大夫本來是丞相府的正副長官，“事同一體”，不可相監(jiān)。但為了使御史大夫能有效監(jiān)督丞相，規(guī)定丞相位缺，御史大夫可升遷其位。這一規(guī)定A．為監(jiān)察的權(quán)威性提供保障 B．說明御史府尚未獨立C．利于御史官行使監(jiān)察權(quán)力 D．完成監(jiān)察官員專職化19．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責的官員”。材料中新皇帝推行的制度A．最早出現(xiàn)于秦朝 B．實現(xiàn)對地方的垂直管理C．官員可世代沿襲 D．促進了中樞機構(gòu)的完善20．秦始皇三十三年（前214年）,大秦帝國攻占百越,統(tǒng)一嶺南,并設置南海、桂林、象郡三郡。元鼎六年（前111年）,漢武帝平定秦末時趙佗割據(jù)嶺南三郡所建立的南越王國后,將南越王國所屬區(qū)域劃分為南海等九郡。這一變化A．反映了漢代行政結(jié)構(gòu)的復雜化 B．體現(xiàn)了中央政府對嶺南的控制加強C．說明嶺南地區(qū)人口增長速度快 D．折射出漢代官僚制度已經(jīng)走向成熟21．《史記項羽本紀》記載有“楚雖三戶，亡秦必楚”的民諺。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚”為號。這說明A．楚國舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國B秦并沒有建立起全國郡縣制管理C．楚人的敵視是秦滅亡的根本原因D．楚國舊地對秦的統(tǒng)一缺乏認同感22．“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開?！比绱嗽u價秦始皇，主要是基于A．他實現(xiàn)了統(tǒng)一結(jié)束了國家長期分裂狀態(tài) B．他確立了后世兩千多年的國家政治框架C．他開始實行郡縣制以加強對地方的管理 D．他開始用軍功爵制代替?zhèn)鹘y(tǒng)世卿世祿制23．《漢書·食貨志》記載，西漢“地有遺利，民有馀（余）力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也……故務民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積”；《后漢書·章帝本紀》也記載，東漢“肥田尚多，未有墾辟，其悉以賦貧民，給予糧種，各盡地力，勿令游手”。兩漢政府的這些做法A．促進了自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展 B．使宗族勢力日益強大C．導致了大田莊經(jīng)濟盛行 D．推動了均田制的實施24．《史記·貨殖列傳》記載漢初“魯人俗儉嗇,而曹邴氏尤甚,以鐵冶起,富至巨萬……鄒、魯以其故多去文學而趨利者,以曹邴氏也”。但是西漢中期以后，這一地區(qū)的冶鐵活動已經(jīng)絕跡。這是由于西漢政府A．采取了重農(nóng)抑商政策 B．強化了對經(jīng)濟的控制C．罷黜百家，獨尊儒術 D．以義利觀教化于百姓25．漢代宣揚尊老敬老，文帝時實行“七十賜杖，年老免刑”；并且還免除孝子的租役，對孝順父母的百姓給以賜錢帛、爵位等待遇，來鼓勵老百姓尊老養(yǎng)老。其旨在A．對百姓進行社會教化 B．以孝促忠維護統(tǒng)治C．恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟 D．建立社會保障體系26．漢代儒學大師董仲舒提出了很多符合時代潮流的思想主張，其中比較典型的有“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔欤觳蛔?，道亦不變?！薄耙越袒癁榇髣铡薄罢ǘ戎边@些主張旨在A．促使?jié)h武帝接受罷黜百家思想 B．糅合儒道法思想捍衛(wèi)君主統(tǒng)治C．把道家的道統(tǒng)變成封建的法統(tǒng) D．以外儒內(nèi)法中和統(tǒng)治集團矛盾27．張騫出使西域后，中國的使者、商人接踵西行，西方的使者、商人也紛紛東來。經(jīng)這條路運往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。這些活動A．反映了以物易物的商貿(mào)方式 B．推動了中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C．促進了中外物質(zhì)文化的交流 D．拓展了農(nóng)耕文明的統(tǒng)治范圍28．下圖是出土于河北安平漢墓壁畫中的“塢堡”。高出者為望樓，有旗幟飄揚；下為諸多建筑群落。據(jù)此判斷，壁畫所描述的是（）A．皇家庭院 B．郡守官邸 C．地主莊園 D．邊疆軍鎮(zhèn)29．為避免重蹈西漢覆轍，東漢光武帝嚴格規(guī)定“后宮之家，不得封侯與政”，但最終東漢還是讓“后宮之家”成了政權(quán)主要掘墓人。據(jù)此可知，兩漢敗亡的原因之一是A窮兵黷武 B．宦官專權(quán) C．土地兼并 D．外戚干政30．兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。以下關于兩漢文化成就的描述，有誤的是（）A．東漢班固撰寫的《漢書》，是我國第一部紀傳體斷代史B．東漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學專著C．東漢張仲景博采眾方，著《傷寒雜病論》，被后世譽為“醫(yī)圣”D．東漢蔡倫發(fā)明造紙術，使紙成為主要的書寫材料。第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料分析題（2道，共40分）31．從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟和思想領域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，回答問題。材料一材料二材料三在春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多的滿足新興地主階級的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟、政治、文化地位，呼喚建立新的社會，從而推動了百家爭鳴的產(chǎn)生和發(fā)展。——摘自李靜、蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復興的歷史比較》請回答：（1）觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國古代的什么政治制度？圖二反映出當時社會出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？指出從圖一到圖二的轉(zhuǎn)變反映的歷史發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)材料二中圖三和圖四說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？概括這一新現(xiàn)象對中國古代經(jīng)濟產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，概括百家爭鳴的歷史作用。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一劉邦建立西漢政權(quán)之初進行了大量的分封，被分封的諸侯國各占一方，并掌握著重要的特權(quán)，如制定法律、制造貨幣等。這些特權(quán)使諸侯國越來越強大，同時也使朝廷與地方的離心力越來越大。他們擅為法令，對抗中央，甚至謀反叛亂……西漢繼用秦朝的相制，丞相是一人之下，萬人之上，許多大權(quán)都由丞相直接掌握著，這樣就擴大了相權(quán)，發(fā)生了相權(quán)與皇權(quán)之爭。漢武帝時期為了加強皇權(quán)，加強對地方的控制，采取了許多措施?！獥钫秾h武帝加強中