科學(xué)的世界觀和方法論+教案- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中思想政治年級(jí)高二年級(jí)學(xué)期秋季課題科學(xué)的世界觀和方法論教學(xué)目標(biāo)1.科學(xué)精神：了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)在人類思想史上的重要地位和作用，理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征和歷史使命，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2.政治認(rèn)同：結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大歷史實(shí)踐，全面理解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷程及其重大理論成果，熟練掌握貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵、歷史地位及哲學(xué)貢獻(xiàn)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。3.公共參與：堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷提高明辨是非、抵御各種錯(cuò)誤思潮的能力。提高政治站位，強(qiáng)化時(shí)代方位感、政治責(zé)任感、歷史使命感，積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐。教學(xué)重難點(diǎn)一、教材分析本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第一單元“探索世界與把握規(guī)律”第一課“時(shí)代精神的精華”第三框的內(nèi)容。本框共安排三目?jī)?nèi)容：第一目“馬克思主義哲學(xué)的歷史使命”。教材通過閱讀與思考、相關(guān)鏈接、名人名言等內(nèi)容，主要闡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論來(lái)源和歷史使命。第二目“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”。教材通過閱讀與思考、相關(guān)鏈接、名人名言等內(nèi)容，主要闡述實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)白的核心觀點(diǎn)，闡明馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，以及馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第三目“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果”，教材通過閱讀與思考、相關(guān)鏈接等內(nèi)容，主要闡述馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷程，闡明毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果。這三目旨在引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)回顧馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，理解馬克思主義哲學(xué)的歷史使命和基本特征，全面掌握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用2.理解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷程及其重大理論成果和哲學(xué)貢獻(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】：習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？歸根到底是馬克思主義行?！瘪R克思主義為什么行？從哲學(xué)角度看，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。今天，我們圍繞“馬克思主義為什么行？”這個(gè)總議題，展開三方面的學(xué)習(xí)：子議題一應(yīng)運(yùn)而生：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命【議學(xué)活動(dòng)一】：閱讀課本11頁(yè)，思考：馬克思主義哲學(xué)是在什么歷史條件下產(chǎn)生的？其歷史使命是什么？學(xué)生回答：①馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物；也是近代以來(lái)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果；②馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（1）階級(jí)基礎(chǔ)：階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。任何一種偉大的思想都不是憑空產(chǎn)生的，而是在聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚、分析和解決重大而緊迫的時(shí)代問題中產(chǎn)生的。十九世紀(jì)三四十年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。先后爆發(fā)三大工人運(yùn)動(dòng)，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，但皆以失敗而告終。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，而具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）科學(xué)前提：科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果①自然科學(xué)前提：最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。19世紀(jì)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待世界成為可能，動(dòng)搖了神創(chuàng)論，讓后期的費(fèi)爾巴哈成了唯物主義者。②社會(huì)科學(xué)前提：最具代表性的是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。近代社會(huì)科學(xué)的研究，最具代表性的是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了社會(huì)科學(xué)前提。馬克思主義哲學(xué)絕不是離開世界文明大道而憑空創(chuàng)造的學(xué)說(shuō)，而是在綜合人類積極思想成果和總結(jié)當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。（3）直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思、恩格斯在批判繼承德國(guó)古典哲哲學(xué)，主要是黑格爾辯證法的合理內(nèi)核以及費(fèi)爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種嶄新的哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的誕生是人類文明孕育出來(lái)的最燦爛的果實(shí)，是人類思想史上的一次最壯麗的日出。如何理解習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話：“無(wú)論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步？馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！?.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：（1）馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。①科學(xué)的：創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；②人民的：第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義的科學(xué)性，它根植于揭示歷史之謎的唯物史觀和揭示資本主義之謎的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，共同揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐性本質(zhì)以及人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義從她成立的第一天開始就宣告自己的歷史使命：②馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。人民性是馬克思主義的鮮明品格和本質(zhì)屬性。在馬克思主義問世之前，人類社會(huì)占主導(dǎo)地位的理論，大多數(shù)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)上，探求人類自由解放的道路，它不是為了某個(gè)集團(tuán)某個(gè)階級(jí)代言的工具，而是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放?！鞠嚓P(guān)鏈接】課本12--13頁(yè)：馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程1845年，馬克思寫下《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，1845--1846年馬克思和恩格斯合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)正式創(chuàng)立。1847年出版的《哲學(xué)的貧困》和1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)公開問世。1867年《資本論》第一卷完成，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)走向成熟。子議題二生而不凡：馬克思主義哲學(xué)的基本特征【議學(xué)活動(dòng)二】觀看視頻，思考：《德意志意識(shí)形態(tài)》面世前馬克思恩格斯在做什么？《德意志意識(shí)形態(tài)》的主要觀點(diǎn)是什么？說(shuō)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀與以往哲學(xué)有什么不同？從視頻中可以知道：1.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)相比較于那些潛身書齋坐而論道和空洞乏味的僵化教條，馬克思主義敢于行動(dòng)、投身實(shí)踐的理論品格，超越了以往及其同時(shí)代的各種理論?？茖W(xué)的實(shí)踐觀既是馬克思主義哲學(xué)與全部舊哲學(xué)的分水嶺，是馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。①科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的分水嶺。②實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)（自然觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論）在馬克思主義哲學(xué)體系中，實(shí)踐是核心觀點(diǎn)：在自然觀上，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)人與世界關(guān)系；在歷史觀上，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和發(fā)展在認(rèn)識(shí)論中：把從實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)的實(shí)踐觀猶如一根紅線，貫穿于馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，連結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體。③實(shí)現(xiàn)兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，歷史觀領(lǐng)域一直為唯心主義所統(tǒng)治，人類歷史始終被視為一種“天命”、“神意”、英雄人物的主觀創(chuàng)造或抽象人性的展開過程。造成這種缺陷的根本原因，是以往的的哲學(xué)家完全不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，不理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，從而造成了自然界和人類歷史之間的對(duì)立。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征?！咀h學(xué)活動(dòng)三】觀點(diǎn)一：哲學(xué)的階級(jí)性妨礙了人們對(duì)客觀事物及其其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，階級(jí)性和科學(xué)性是相抵觸的，有階級(jí)性就沒有科學(xué)性、要科學(xué)性就必須拋棄階級(jí)性。觀點(diǎn)二：無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，這種一致性要求人們正確地認(rèn)識(shí)和把握世界的客觀規(guī)律。因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來(lái)面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和愿望。【議學(xué)任務(wù)】同桌討論：如何看待上述觀點(diǎn)？為什么馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？參考答案：●觀點(diǎn)一：否定哲學(xué)的階級(jí)性，認(rèn)為階級(jí)性與科學(xué)性是相互沖突的；●觀點(diǎn)二：哲學(xué)的階級(jí)性是科學(xué)性的反映，科學(xué)性是階級(jí)性的保證；2.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。哲學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性可以統(tǒng)一，也可能是分離的。如果某種哲學(xué)所代表的階級(jí)利益與物質(zhì)世界的本質(zhì)相符合，與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律相一致，那么，其階級(jí)性與科學(xué)性在一定程度上就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；如果某種哲學(xué)所代表的階級(jí)利益和物質(zhì)世界的本來(lái)面貌相背離，違背歷史發(fā)展大勢(shì)，其階級(jí)性與科學(xué)性就會(huì)發(fā)生沖突。馬克思主義哲學(xué)揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益反映了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，代表了人類歷史的前進(jìn)方向。在此意義上可以說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一。哲學(xué)的階級(jí)性是科學(xué)性的反映，科學(xué)性是階級(jí)性的保證。3.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它依然有強(qiáng)大的生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。馬克思主義之所以永葆生機(jī)活力，就在于它不是一個(gè)封閉僵化的理論體系，而是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有終結(jié)真理，而是開辟了不斷通向真理的道路。子議題三生生不息：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果【知識(shí)聯(lián)系】馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果有哪些？100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的新境界。1945年黨的七大明確提出把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思列寧主義的基本原理同改革開放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，其蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大的理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。一百年多來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為理論指南，洞察時(shí)代形勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，順應(yīng)人民期待，闖過了新民主義革命的炮火硝煙，邁過了社會(huì)主義革命和建設(shè)的苦難逆境，走過了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的艱難險(xiǎn)阻，開啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大輝煌。結(jié)語(yǔ)：那么我們回到開篇的問題，馬克思主義為什么行？我想同