2025屆安徽定遠重點中學(xué)高考語文四模試卷含解析

2025屆安徽定遠重點中學(xué)高考語文四模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。鶴①鶴歸空有恨，云散本無心;鶴歸蟬蛻總成塵，欲報明珠未得伸;犬因無主善，鶴為見人鳴;昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓;月出溪路靜，鶴鳴云樹深;鶴笙鸞駕隔蒼煙，天上那知更有天一一其實，他有一個隱秘的習(xí)慣:不管在哪里，一旦心慌意亂，他便要找出筆紙，下意識地寫寫畫畫，每逢此時，他寫的，多半是那些他能想到的、關(guān)于鶴的句子。②也許，他的身體里的確住著一只鶴。許多次，他想象過那只鶴從自己的身體里破空而出，飛向了天際，再從天際里往下看，但見綠葦叢生，又見渚清沙白，它便忍不住唳叫，利箭一般，直直地插入云霄，而后攪動云團，騰越出來，一意低頭，徑直沖向葦叢，在其中廝磨，在其中翻滾，身下所碾壓的，再無別的什么，只是巨大的、一直鋪排到了天邊的綠;過了一會，它被葦叢邊的河水吸引，內(nèi)心涌起令自己更加清潔的渴望，于是展翅入河，閃電般擊穿波浪，波浪消散，一遁再遁，任它投入和疾馳，就像是，那河流早就在等待著它，因為它的清潔，那河流將變得更加清潔。時間到了，好似是命定的召喚來臨，它浮出水面，重新躍入天空，張開翅膀，是的，作為一只鶴，唯一的命定，即是飛翔，唯有飛翔，它才能飛越了山河，又?jǐn)U大了山河。③他在許多地方見過那只鶴，在火車車廂里，他往外看，那只鶴剛剛掠過車頂，飛入了滿天的霞光和被霞光照耀的甘蔗林;在北京的石佛營，后半夜，天快亮的時候，路邊小攤，酒冷火殘，那只鶴在樓群與樓群之間翻飛，最后，徑直朝著那小攤撲面飛來，卻像是一塊提前到來的魚肚白;還有沈陽鐵西區(qū)的廢棄工廠，那只鶴在車間里飛，在煙囪邊上飛，他眺望著它和遼闊而枯寂的廠區(qū)，竟然一陣眼熱，似乎它只要飛下去，爐火便會重燃，機器便要重新轟鳴，一個赤膊流汗的年代便會重現(xiàn)在滿目蕭瑟里。④然而，事實上，他只見過一只真正的鶴。那年春天，他幽閉在一座荒島上，終日去寫一部似乎永遠也寫不完的劇本。當(dāng)然，與其說是在寫作，不如說，下意識里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他?；膷u上養(yǎng)著數(shù)百只雞，他就是在這群雞里，見到了那只真正的鶴，據(jù)雞群的主人所言，這只鶴打幼小時從山谷里落至此處之后，就跟公雞母雞們一起長大，公雞母雞們能飛多高，它也就只能飛多高，它的膽子，實際上比雞還要小，是啊，它早就忘了自己是一只鶴了。⑤可是他知道，這不過都是障眼法，現(xiàn)在的那只鶴并不是真正的它，那只是謊言里的它。一個黃昏，他一個人在河灘里打轉(zhuǎn)，被河對岸漫無邊際的蘆葦蕩所陶醉。因為是春天，世間萬物都有新鮮和狂妄之美，所以，世間萬物都叫人蘇醒和悔恨，他還正在胡思亂想，突然，葦叢里飛出了那只鶴，它先是踏于蘆葦之巔，在隨風(fēng)起伏的蘆葦蕩里忽隱忽現(xiàn)，其后突然振翅，唳叫著飛向了半空:在半空里、它一時如劍客舞劍，端的是疾風(fēng)驟雨，一時又如畫布上被水洇開的墨汁，緩慢地流淌，直到靜止，因為這靜止，眼前山河竟然被擴大到了無限遼的地步;最后，它可能是發(fā)現(xiàn)了有人在偷窺它，趁他還迷離著，竟然在疾飛里收攏翅膀，一意俯沖，扎入水中，再也消失不見。⑥所以，雞群里的它，只是謊言里的它:到了夜晚，雞群從山林里現(xiàn)身，紛紛歸籠，他又看見了那只鶴，現(xiàn)在的它與蘆葦蕩里的它相比，顯然是判若兩物，他走近它，蹲下來，抱著它，再逼視著它、它卻蓬頭垢面，賣乖賣傻，看上去，就像是一場審訊。而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形，甚至學(xué)起了雞叫，費盡了氣力，想要從自己的手中掙脫出去。⑦一時之間，他怒從心頭起。抱著它，在密林里穿行，一路狂奔著，從荒島上唯一的條石階上跑下去，跑到河灘邊，再將它放下，對它吼叫，命令它飛起來，可是，它卻只有慌張，瑟縮著向后退，一只腳退到河水里，竟然像是被烙鐵燙了，齜牙咧嘴地抽回了腳。他當(dāng)然不信，重新抱起來，再將它的全部身體往河水里按下去，終究，它只是發(fā)出了幾聲雞叫，無力地撲扇了幾次翅膀，他只好頹然放過它，不再折磨它。⑧但是，他確信自己認得另外一個它，哪怕化成灰也認得它，在滿天的タ照之下，他和它，相顧無言，越是相顧，他就越是想念那只蘆葦蕩里的鶴，那只半空里疾飛或靜止不動的鶴，他感到，一只鶴，從他的身體里飛了出去。(節(jié)選自李修文《猿與》)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．第一段中，作者開篇就不厭其煩地羅列許多與鶴有關(guān)的句子，看似重復(fù)啰嗦，實際上是在強調(diào)鶴在“他”心目中有著特殊的情結(jié)。B．第二段描寫“那只鶴”或翱翔天際，或穿云破霧，或在無邊的綠葦叢中翻滾，或在無比清潔的河水里破浪，運用鋪陳以突出鶴的本性。C．那只“真正的鶴”因為從小生活在雞群里，跟雞們一起長大，以致不能高飛遠翔，早已忘記自己是一只鶴，表現(xiàn)了環(huán)境的影響非常大。D．“而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形”一句只運用了擬人修辭，將“那只鶴”不肯顯露真正本色的頑固之態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來了。2．本文如何刻畫鶴的形象?請結(jié)合文本簡要分析。3．文章標(biāo)題是“鶴”，作者的意圖就是寫鶴嗎?為什么?請結(jié)合文本加以探究。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。微時代、微文化與微批評張文東“微”作為一種特殊的時代體征，浸透在時代文化的肌理當(dāng)中，已成為當(dāng)下仿佛無所不能而又無所不包的功能性存在。從文化生產(chǎn)來看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺，以自媒體為核心的微平臺顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動甚至成了日常生活的一項內(nèi)容或一種方式；再從傳播方式看，從“點對點”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒?，“微傳播”的?guī)模可能越來越小，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗的主流模式，不僅使審美行為進一步個人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娛性、利己性和即時性。同時，隨著自媒體的普及與升級以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過，消費和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因為其背后的潛能與動因，實際上是一種消費機制和娛樂基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為。當(dāng)曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時，那些原本可用來砥礪崇高的文化品格便在這個偉大時代里黯然失色了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語就是粉絲營銷；微信里不是自娛自樂就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)；公眾號里不是推銷自己就是推銷別人；微雜志里不是心靈導(dǎo)師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革；而在微看、微賞、微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時性、非價值性的選擇反而表現(xiàn)出了當(dāng)前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實表征。于是，以視聽語言為核心的各色“微制造”在生產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點的一項是A．體現(xiàn)為一種特殊的時代體征，其產(chǎn)品的產(chǎn)生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產(chǎn)生，其創(chuàng)作和活動成為日常生活內(nèi)容。C．從“點”的傳輸?shù)健叭Α钡姆窒?，傳播?guī)模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個人化、碎片化，且更具自娛性效能。2．下列說法不符合原文意思的一項是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說、微散文等“微文化”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。B．開放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費心理，其基礎(chǔ)構(gòu)件為生活碎片，不同于傳統(tǒng)文化，而是市場的產(chǎn)物。D．微文化所體現(xiàn)的種種選擇不僅表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？3、閱讀下面作品，完成各題。在摩耶精舍看明白了張大千①摩耶精舍是張大千先生平生最后一個故居，拜謁摩耶精舍是我赴臺間的一個心愿。這心愿緣自遙遠的少年習(xí)畫的時代。②上世紀(jì)四十年代父親托人買來張大千先生的兩幅五尺中堂大畫：一幅淺絳，一幅水墨。淺絳那幅花青用得極美，藍如藍天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流動著，一如夢幻。這兩幅畫我換著掛，過一陣子換一換，掛這幅時便把那幅放在后邊?！拔母铩睍r卻被“革命小將們”一起扔到院子，扯爛燒掉。后來畫沒了，可賞畫的感受卻牢牢駐在我心里。此番來看大千先生的故居是為了重溫那兩幅失不再來的畫嗎？絕不僅僅如此。我是想看到他所有畫作之外卻至關(guān)重要的東西，想進一步認識他。③摩耶精舍在臺北正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水：一邊是精深儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？從墻頭上生出的鮮紅又秀氣的炮竹花，一束束閃閃爍爍懸垂下來，看上去只像是一個喜好野趣的人家。④摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。據(jù)說這后園本無外墻，由于溪谷就在跟前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道圍墻，很矮，只為防水，不叫它妨礙視線。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。⑤大千先生說：“凡我眼見，皆我所有?！雹捱@后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的上，大千先生一任，稍加而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。大千先生的母親曾囑咐他，不要抬頭望月，大千先生便常借這水池中的月影來觀月賞月，故取名影娥池。娥，乃姣好的嫦娥。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，輒必背部酸疼，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。⑦細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。院外是一片自然的天地，矮矮的圍墻不去截斷自然，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。那么房子里邊呢？也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，里里外外到處陳放他喜好的怪木奇石。一排掛在墻上的手杖，沒一根是鑲玉包金、安裝龍頭豹首的名牌拐杖，全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是好山水了。⑧大千先生的畫室也是我感興趣的地方。這里最惹我注意的是畫案下有一小木凳，高約二十公分。川人身材偏矮，大千先生每作大畫便要踩上這木凳。他住進摩耶精舍已七旬以上，偏偏這時期他多作潑墨潑彩的大畫。畫室掛著一張照片，上面大千先生雙手握著巨筆，站在木凳上潑墨作畫。我還注意到，鋪在畫案的紙上有水的反光與倒影，可見他潑墨畫中用水頗多。水多則墨活，也更自然，并且多意外的情景出現(xiàn)。應(yīng)該說這幅照片泄露出大千先生那些奇妙的潑墨潑彩畫的“天機”。⑨當(dāng)然，更泄露出大千先生藝術(shù)“天機”的還是摩耶精舍，這里是他精神的巢和心靈的床。這里既沒有世俗的享樂和物欲的張揚，沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也沒有文化作秀，而是一任自己的性情。這就更使我明白上世紀(jì)四十年代初，在中國畫壇如日中天、其畫作堪比洛陽紙貴的張大千，為什么會忽然遠赴大西北那個了無人跡的的敦煌，一連兩年，終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下，給洞窟斷代編號，還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍。⑩現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂。這便是故居的意義，藝術(shù)家往往把他們真正有價值的東西無形地放在其中，就看我們能不能發(fā)現(xiàn)。在摩耶精舍，我相信，我看明白了張大千。（取材于馮驥才的同名散文，有刪改）1．下列對文中出現(xiàn)的字詞的解說，有誤的一項是A．毗鄰，意思是“相鄰”，“毗”字讀音為ｂǐB．暮靄，意思是“傍晚的云霧”，“靄”字讀音為ǎｉC．蜿蜒，意思是“彎彎曲曲延伸的樣子”，此處可換為“逶迤”D．泄露，與“泄密”，“泄”字意思相同，且都不可寫作“瀉”2．在文中第③段橫線處填入語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽偾皥@很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉游戲其間②前后有花園，中間也有花園③至于后園，與前邊的園子就大不一樣了④他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間⑤房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞A．①⑤③②④ B．②①④⑤③ C．④②①⑤③ D．⑤①③②④3．在第⑥段橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．營造性靈修飾B．營造天然修整C．建造天然修飾D．建造性靈修整4．下列對文章的理解，不正確的兩項是A．摩耶精舍環(huán)境優(yōu)美,外觀樸素平常、野趣十足，自外而內(nèi)彌散著儒雅自然之氣，處處映射出主人樸雅散淡的情致。B．第②段“賞畫的感受卻牢牢駐在我心里”，一個“駐”字反映出大千先生畫作的美感令作者刻骨銘心，作者失去畫作后心懷遺憾。C．作者從張大千先生畫室中的照片上，悟出了先生畫作取法自然的“天機”，認識到大千先生潑墨潑彩畫靈動、自然、鮮活的特點。D．從全文看，作者對摩耶精舍別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思、天人合一的設(shè)計理念推崇備至,因而滿懷著渴慕、敬仰之情去“拜謁摩耶精舍”。E.這篇文章的語言，自然而不失生動，樸素而不失雅致，與文中描寫的自然山水、人文景觀、人物風(fēng)神相得益彰，可謂文質(zhì)兼美。5．第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中有什么作用？6．作者為什么說摩耶精舍是張大千先生“精神的巢和心靈的床”？7．大千先生說“凡我眼見，皆我所有”，根據(jù)上下文解說這句話的含義，并結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累，談?wù)勀銓@句話的領(lǐng)悟。（不少于200字）4、閱讀下面的文言文，完成各題。杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。林少好學(xué)沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時稱通儒。初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰:“愿一言而死。將軍知天神乎?赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎?”賊遂釋之，俱免于難。隗囂①素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰:“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順?biāo)??！绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰:“當(dāng)今之世，誰能行義?我雖小人，何忍殺義士!”因亡去。光武聞林已還三輔乃征拜侍御史引見問以經(jīng)書故舊及西州事甚悅之賜車馬衣被群寮知林以名德用甚尊憚之京師士大夫成推其博洽。明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當(dāng)祀堯。詔復(fù)下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)?，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學(xué)者，輒見誘進，朝夕滿堂。后皇太子強求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯林守慎，有召必至。余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，復(fù)為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。(節(jié)選自《后漢書·杜林傳》，有刪改)（注）①隗(kuí)囂：天水成紀(jì)人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確一項是()A．光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚/尊憚之/京師士大夫成推其博洽B．光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見問/以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用甚/尊憚之/京師士大夫成推其博洽。C．光武聞林已還/三輔乃征拜侍御史/引見問/以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/甚尊憚之/京師士大夫成推其博洽。D．光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群寮知林以名德用/甚尊憚之/京師士大夫成推其博洽。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．細弱，在古代，因女子和孩子細小柔弱，所以常常用“細弱”來借指妻子兒女，泛指家屬。B．巡狩，亦作“巡守”，即天子出行，視察邦國州郡。古時皇帝五年一巡狩，以視察諸侯所守的地方。C．物故，即事故，《漢書?蘇武傳》中“前以降及物故，凡隨武還者九人”中的“物故”即為此意。D．薨，古代稱諸侯或大官的死為“薨”。本文中杜林貴為大司空，所以稱他的死為“薨”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．杜林沉穩(wěn)好學(xué)，博學(xué)多聞。他家里藏書豐富，加上受學(xué)于喜好文采的張竦，學(xué)識廣博，被當(dāng)時的人稱為“通儒”。B．杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。他為隗囂所拘，終不失節(jié)歸附，他親自推弟弟的靈柩車，令刺客也感動于他的道義，不忍行刺。C．杜林恪盡職守，深受器重。他隨從皇帝南巡，只有他有召必到。其他王傅被批評，唯獨杜林受到賞賜。D．杜林舉賢薦能，獎掖后進。先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛和隴西的牛邯等人，對郎官中喜好學(xué)問的人經(jīng)常加以指點。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？(2)吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）5、閱讀下面的作品，完成后面的題卜算子謝逸煙雨冪①橫塘，紺色②涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。隱幾③岸④烏巾，細葛含風(fēng)軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。（注）①冪：覆蓋。②紺色：青色。③隱幾：靠著幾案。④岸：露出額頭的戴頭巾法。1．從詩歌體裁上看，本作品屬于（）A．古體詩 B．格律詩 C．長短句 D．元曲2．對本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”寫出了煙雨空濛、水光瀲滟的美麗景色。B．以并州剪刀剪來吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。C．烏巾、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。D．陶淵明是柴桑人，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨之感、向往之情。3．“心共孤云遠”句中的“遠”字用得好，請對此作賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰。“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。讀麥肯光明廣告公司創(chuàng)意公益廣告《筷子篇》有關(guān)內(nèi)容，根據(jù)文意補充設(shè)計，或描述生活或陳述見解。要求：句式大致相同，語意相關(guān)。筷子，是一個含蓄的中國人表達情感與愛很重要的工具。它所傳達的，是啟迪，是傳承，是明禮，是守望，是關(guān)愛，是感恩，是睦鄰……嬰兒時，長輩用筷子蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種啟迪；幼兒時，孩提時，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團圓。一雙筷子，承載中國數(shù)千年的情感。有滋，有味，幸福中國味。

參考答案1、1．D2．①動作描寫。如描寫翱翔天際的鶴，用了一連串的動詞，凸顯了鶴的自由之態(tài)和蓬勃朝氣。②對比。將想象中的鶴與雞群中的鶴，以及獨處的鶴與回到雞群中的鶴進行對比，以突出不同狀態(tài)中的鶴截然不同的形象。③側(cè)面烘托。如第七段中，以“他"的憤怒與系列動作，側(cè)面表現(xiàn)了那只與雞群長久生活的鶴已經(jīng)失去鶴的本色，完全淪落如雞。3．不是。①作者在文中描寫了兩種不同類型的鶴:一種完全體現(xiàn)了鶴的本真特色，自由自在，展翅翱翔:一種因為從小與雞群相處，受制于雞群的威力，完全淪落如雞，不能飛翔，失去本性。②作者寫鶴是為了寫“他”的理想與追求?，F(xiàn)實中的“他"是個作家，四處躲避追稿的人，生活也有太多的束縛與無奈，“他”對理想中的鶴與如雞的鶴的不同態(tài)度，表明“他"對自由本真生活的向往，對束縛人的外力的無比抗拒。③文中的“他"可以說是包括作者在內(nèi)的一切人的代表，他的人生理想與追求，應(yīng)該代表著切人對自由的符合本性的有尊嚴(yán)的生活的態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。選項涉及手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、語言等多方面，要由表及里由內(nèi)而外，字斟句酌細致推敲，以便發(fā)現(xiàn)問題。常見問題有：無中生有、過度解讀、遺漏信息、強加因果、時態(tài)錯誤等等。D項，“‘而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形’一句只運用了擬人修辭”，錯誤。應(yīng)該還有比喻修辭。那只鶴不肯露出本色與“特工”的頑固有相似點，本題為“鶴”，喻體為“特工”。故選D。2．本題考查對文章藝術(shù)手法的理解分析能力。從題干“本文如何刻畫鶴的形象?請結(jié)合文本簡要分析”看，本題首先考查刻畫形象的方法。需要舉出例子從描寫方法上進行分析。要做好本題需要熟悉刻畫形象的各種方法：以形傳神的肖像描寫、形神兼?zhèn)涞膭幼餍袨槊鑼?、突出個性的語言描寫等等。另外還要多角度多側(cè)面看有無修辭：比喻、擬人、排比、對比、襯托等。本題答題模式為：首先點明手法，盡量全面準(zhǔn)確；其次舉出文中例子，證明用了這種手法，答案不唯一；最后說出對情感主旨的作用或手法效果。答案中①動作描寫。②對比。③側(cè)面烘托。屬于藝術(shù)技巧的概括，即手法判斷?！叭缑鑼懓肯杼祀H的鶴，用了一連串的動詞，”，屬于動作描寫的例子。這個答案不唯一，還可以列舉“而后攪動云團，騰越出來，一意低頭，徑直沖向葦叢，在其中廝磨，在其中翻滾”“它只是發(fā)出了幾聲雞叫，無力地撲扇了幾次翅膀”“它先是踏于蘆葦之巔，在隨風(fēng)起伏的蘆葦蕩里忽隱忽現(xiàn)，其后突然振翅，唳叫著飛向了半空:在半空里、它一時如劍客舞劍，端的是疾風(fēng)驟雨，一時又如畫布上被水洇開的墨汁”等等，均可?！皩⑾胂笾械您Q與雞群中的鶴，以及獨處的鶴與回到雞群中的鶴進行對比”，屬于對比手法的舉例分析，答案也不唯一，只要能顯示出對比手法即可?！叭绲谄叨沃校浴膽嵟c系列動作”，屬于側(cè)面描寫的例子?！巴癸@了鶴的自由之態(tài)和蓬勃朝氣”“以突出不同狀態(tài)中的鶴截然不同的形象”“側(cè)面表現(xiàn)了那只與雞群長久生活的鶴已經(jīng)失去鶴的本色，完全淪落如雞”，屬于表達效果，即對情感內(nèi)容的作用。3．本題考查對標(biāo)題作用的理解分析以及探究作者寫作意圖的能力。題干為“”文章標(biāo)題是‘鶴’，作者的意圖就是寫鶴嗎?為什么?請結(jié)合文本加以探究”，可見本題有兩問：其一，標(biāo)題作用，其二寫作意圖。要做好這類題首先要熟知考題類型：①標(biāo)題的含義是什么?②標(biāo)題的作用是什么?③為什么以此為標(biāo)題?換成另一個標(biāo)題好不好?④給文章取個合適的標(biāo)題。其次要了解理解標(biāo)題的含義的方法技巧：一般標(biāo)題有兩層含義。表層含義即標(biāo)題的字面義、常用義。深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。首先明確第一問“作者的意圖就是寫鶴嗎?”答案為：不是。題目為“鶴”，含義有三：一是對鶴本身的期待，希望它們不被人類束縛，能夠自由成長自在生活；二是對自身的希望，擺脫世俗的羈絆為了理想而自由追求；三是對所有人的啟迪和祝福，掙脫生活藩籬，為了本心不忘初衷，悠游自在。作者的寫作意圖可以從三方面來考慮：對于鶴的期望、對于自己生活現(xiàn)狀的不滿足、對于現(xiàn)實生活中的讀者的啟迪。作者寫鶴是為了寫自己，這是象征比喻法。首先作者在前兩段安排了一只自由自在馳騁于天空水際的鶴，與雞群里不會飛失去本能的鶴形成鮮明對照，寄寓了他對自由的向往。作者說“那年春天，他幽閉在一座荒島上，終日去寫一部似乎永遠也寫不完的劇本。當(dāng)然，與其說是在寫作，不如說，下意識里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他”，可見現(xiàn)實中的“他"是個作家，四處躲避追稿的人，生活也如文中所寫的鶴那樣，有太多的束縛與無奈。作者希望雞群里的鶴能夠自由翱翔，其實是想表現(xiàn)自己對于理想目標(biāo)的追求，結(jié)尾段說“他和它，相顧無言，越是相顧，他就越是想念那只蘆葦蕩里的鶴，那只半空里疾飛或靜止不動的鶴，他感到，一只鶴，從他的身體里飛了出去”表明“他"對自由本真生活的向往，對束縛人的外力的無比抗拒。根據(jù)幾個對象幾層意思的方法最后把寫作意圖擴展到現(xiàn)實生活的所有人：他的人生理想與追求，應(yīng)該代表著生活中所有人對自由對本心、對本性的堅守和追求?！军c睛】品味題目含義的方法步驟：（一）“為什么以此為標(biāo)題？”答題步驟:第一步:答文章主要內(nèi)容第二步:答標(biāo)題的含義(有時可不答)第三步:答標(biāo)題的作用注：當(dāng)標(biāo)題沒有深層含義時，寫出文章的主要內(nèi)容就可以了，不需再答標(biāo)題的含義。那如果問你換成另外一個標(biāo)題好不好，那答題步驟又是怎樣的呢？（二）“能否換成另一個標(biāo)題？”答題步驟:第一步，表明觀點。（如：不可）第二步，說出理由，即回答為什么以此為標(biāo)題。（文章主要內(nèi)容+原標(biāo)題的含義+作用）第三步，說出改后的標(biāo)題的不足。（三）“以……為標(biāo)題，好在哪里？”答題格式：標(biāo)題風(fēng)格+(標(biāo)題特點)+標(biāo)題作用2、1．A2．B3．①微文化的潛能與動因是消費機制和娛樂基因。②微文化影響和沖擊了可以用來砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內(nèi)涵、深度和雋永等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進行準(zhǔn)確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點的一項”。A項，偷換概念?！绑w現(xiàn)為一種特殊的時代體征”說的是“微”，而不是“微文化”。原文是說，“微”只有浸透在時代文化的肌理當(dāng)中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說法不符合原文意思的一項”，宜采用排除法。B項，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足”并不是由于“開放、自由的空間”，而是“消費和娛樂驅(qū)動下的潛能與動因”等所致。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內(nèi)涵及其特征。從原文“微文化以消費心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為”可知其內(nèi)涵，而最后一段第一句說，“不過，消費和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因為其背后的潛能與動因，實際上是一種消費機制和娛樂基因”揭示了它的娛樂本質(zhì)，而最后一段的最后一句話，“因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無深度、無內(nèi)涵，太浮華?？傊?，結(jié)合文本分析，簡要歸納即可。【點睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。3、1．A2．C3．B4．BD5．形象而具體地表現(xiàn)了張大千對繪畫的摯愛，對藝術(shù)執(zhí)著、不懈的追求（對自我的超越）；豐富了張大千（鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)）的形象，也反映出傳統(tǒng)文化對大千先生的深刻影響，隱含了作者對張大千先生在物欲橫流的社會仍能堅守對藝術(shù)純粹的追求，表示由衷的贊賞，從而深化了文章內(nèi)涵。6．①摩耶精舍自然樸素（充滿野趣），富有天地生氣（與天地融為一體、與自然貫通）；②在這里大千先生“一任性情”，身心得以放松，吸納天地之氣，視野與胸襟開闊；③它使張大千先生的繪畫靈動、鮮活、自然（充滿了情致和美感），涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)的情趣。7．第一問：凡“我”眼見的自然美景，使“我”享有心靈或精神愉悅（自由、輕松）（擁有開闊的視野與襟懷），（或收獲藝術(shù)創(chuàng)作的情致與美感）。第二問：我認為生活中也是如此。當(dāng)我游覽泰山感受到了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢時，內(nèi)心不覺與泰山融為一體，認為我所見到的泰山壯麗的氣勢都是我心靈的一部分，隨后畫到了畫中，又把這氣魄帶到了生活中，開闊的心境成為了我心靈的一部分。我領(lǐng)悟了“凡我眼見，皆我所有”這句話，一個人是可以把自己的所見奇景帶到作品中，同時也可以把景色帶來的感受融入到心靈中，使心境開闊，受益終身【解析】1．此題考查學(xué)生正確辨析字音的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復(fù)習(xí)時分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。A項，毗鄰，意思是“相鄰”，“毗”字讀音為pí。故選A。2．此題考查語言連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。C項，先寫“雙層樓式四合院”，它是園中央最突出的建筑，然后整體介紹前、中、后都有花園，再依次介紹前園、中間小園及后園。橫線后“來到這里”，“這里”應(yīng)指后園，其后內(nèi)容寫的是“大不一樣”體現(xiàn)在哪里。故選C。3．本題考查正確使用詞語的能力。考查形式有判斷詞語使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。詞語使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空需要仔細分析語境，理解詞語的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定詞語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義詞語的積累記憶。第一組，營造：有計劃、有目的地造。建造：建筑、修建。張大千先生的園林可以說是他“創(chuàng)作”的作品，精心設(shè)計的，因此用“營造”。第二組，天然：自然存在的。性靈：人的精神、性情、情感等。根據(jù)語境填入“天然”。第三組，修整：修理使完整或整齊。修飾：修整裝飾使整齊美觀。從下文看，大千先生是依園子本身的樣子加以修整，而非依照自己的情感，也沒有對園子進行裝飾。故選B。4．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“作者失去畫作后心懷遺憾”錯誤，沒有“心懷遺憾”。D項，“因而滿懷著渴慕、敬仰之情去‘拜謁摩耶精舍’”錯誤，因果不當(dāng)，去拜謁摩耶精舍，不僅僅是這個地方，更主要的是因為先生。故選BD。5．本題考查分析句段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。內(nèi)容上，看句段寫了什么，有什么獨特之處；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句段在文中的位置確定，或引起下文，或承上啟下，或總結(jié)全文，或貫通全文等。本題要結(jié)合文本從人物、主旨等方面進行分析。“上世紀(jì)四十年代初，在中國畫壇如日中天的張大千，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，一連兩年，終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下，給洞窟斷代編號，還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍”形象而具體地描繪張大千先生；“終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下”，看出對藝術(shù)執(zhí)著、不懈的追求；“那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍”，可知傳統(tǒng)文化對大千先生有深刻影響；“現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂”，可知豐富了張大千的形象。6．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要事件，然后運用文中詞語概括作答。本題要結(jié)合文本?從摩耶精舍的特點說起，再說對大千先生身心的作用，最后說對大千藝術(shù)創(chuàng)作、風(fēng)格的影響。“摩耶精舍在臺北正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水：一邊是精深儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的‘摩耶精舍’墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居”，可知大千先生的故居貌不驚人，看上去只像是一個喜好野趣的人家……，好似他的潑墨山水”可知在這里大千先生“一任性情”，身心得以放松，吸納天地之氣，視野與胸襟開闊；“細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。院外是一片自然的天地，矮矮的圍墻不去截斷自然，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。那么房子里邊呢？也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣”，它涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術(shù)的情趣。7．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。上文提到的故居的山色溪光，晨暉暮靄的自然雅趣為“眼見”，下文所說的“這情致與美感到了他的畫上”就是“所有”。凡是張大千先生所見的自然美景，都為他所用，在他的畫作中得以表達、體現(xiàn)。這就是“凡我眼見，皆我所有”的含義。我認為我們要善于發(fā)現(xiàn)美，提煉美，將眼見化為所有。比如最初學(xué)習(xí)古箏，只是機械地重復(fù)，偶然隨父母去黃山游玩，欣賞奇峻的山嶺，山間淙淙的溪水，用心體會山的古意和水的靈動。回去再練琴，旋律就飽滿了很多，少了生澀。所以說，善于將眼見化為所有是一種人生智慧。比如只有用心去領(lǐng)悟自然，我們的作品才會隨之自然。領(lǐng)悟自然讓我們的心靈更為飽滿豐富，也讓我們觀察體會世界的心情得到滋潤，創(chuàng)作同樣如此。沈從文先生的《邊城》描寫了美麗傳統(tǒng)的湘西世界，正是因為他對湘西文化的深切體會和對自然之美的深刻理解。由此可見，用心品味自然，我所見便為我所有，并體現(xiàn)在作品中?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。4、1．D2．C3．C4．（1）如今將軍憑借幾千人，想要謀求稱霸稱王的事情，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？（2）我進入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏、人民，封閉了收藏財物的府庫，以等待將軍的到來?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。首先通覽語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分描述的是光武帝對杜林的重視以及朝中百官和京師里的士大夫們對杜林的推崇，可以翻譯為“光武帝聽說杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識淵博”。第一，根據(jù)語意，“三輔”在句中作“還”的賓語，兩者中間不應(yīng)該斷開，據(jù)此可以排除B、C兩項。第二，根據(jù)語意，“甚”表示程度很深，在句中修飾“尊憚”，兩者中間不應(yīng)該斷開，據(jù)此可以排除A項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境進行作答。C項，“物故，即事故”錯誤，文中“物故”的意思是“亡故去世”?！稘h書?蘇武傳》中“前以降及物故，凡隨武還者九人”中的“物故”的意思也是“亡故去世”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“其他王傅被批評”錯誤，根據(jù)原文“余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之”，可知“其他王傅沒有受到批評”。故選C。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時注意得分點：“以”，憑借；“規(guī)”，謀求；“霸王”，稱王稱霸；“行”，施行；“遵覆車”，重蹈赤眉軍的覆轍。（2）翻譯時注意得分點：“關(guān)”，函谷關(guān)；“秋毫”，秋天動物身上新長出的細毛，比喻極細微的東西；“近”，形容詞作動詞，接觸、沾染；“籍”，名詞作動詞，造冊登記。【點睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個字就是一個詞；而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底，培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。為了增強文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點：一要做好文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時隨地、一點一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因為做高考題許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強解題能力。參考譯文：

杜林，字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問，學(xué)識淵博，當(dāng)時被人稱為通儒。

起初杜林做過郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個賊人，（這些賊人）搶掠他們的財物，強脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要殺死他們。孟冀仰起頭說：“請讓我說一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬之眾，所向無敵，但因為殘害民眾不行天道，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎？”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。隗囂一向聽說杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書平。后來杜林因病請求離去，辭還了官職。隗囂又想強令他任職，杜林就推說病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說：“杜伯山這個人天子無法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱。現(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了?！蹦盗蛛m然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰能像杜林這樣實行仁義之道的？我雖然是個小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。光武帝聽說杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學(xué)識淵博。第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當(dāng)祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最后決定采納杜林的意見。后來杜林代替王良擔(dān)任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都歸附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔(dān)任光祿勛。杜林在宮內(nèi)負責(zé)值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴(yán)密恭謹(jǐn)小心，推舉賢才被認為公正無偏。郎官中有喜好學(xué)問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。后來皇太子劉彊自己請求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。杜林隨從光武帝南巡。當(dāng)時幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因為交游廣泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒有受到批評，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔(dān)任光祿勛。不久，杜林代替朱浮擔(dān)任大司空。第二年杜林去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。5、1．C2．C3．“心共孤云遠”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。表達了詞人對隱居生活的向往和熱愛，高遠的志向，以及對高潔精神世界的追求?！窘馕觥?．試題分析：這是一首詞，根據(jù)句式的參差不齊和題目《卜算子》都可以推斷出來，要知道常見詞的別稱，如詩余，長短句?？键c：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。2．試題分析：C“伏于幾案的動作”錯誤。岸，此處是露額之意。就算不知道這個，“案”與“岸”也是明顯不同的。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：屬于煉字題。第一步，看字的本義和在此處的意思?！斑h”指實地距離的遠，也指精神或時間的遙遠。第二步，看其是否使用了藝術(shù)技巧，此處似乎沒有。第三步，概括本句內(nèi)容，聯(lián)系全詩看其意境?！靶墓补略七h”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。第四步，表達作者什么思想感情。對隱居生活的向往和熱愛，高遠的志向，以及對高潔精神世界的追求?？键c：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。附全詞分析：這是北宋詞人謝逸的作品。這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風(fēng)。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”?！侗编彙吩娫疲骸鞍讕景督蕖??！赌相彙吩娫疲骸板\里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細葛含風(fēng)軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風(fēng)景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標(biāo)致雋永，全無香澤，可稱逸調(diào)?！保ā对~統(tǒng)》卷四）下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）?！肮略啤?，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸?！惫略疲[士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云。”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現(xiàn)出來了。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準(zhǔn)確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文一雙小筷子，千年古文明中國是一個具有五千年文明歷史的國度，她璀璨的文明光輝耀眼奪目。四大發(fā)明，長城故宮名揚世界，但在這些文明之花下還盛開著一朵奇葩，筷子文化。這兩根看似簡單的小棍子，巧妙地應(yīng)用了物理學(xué)中的杠桿原理，靈活地在餐桌上大顯身手，生動地詮釋著中華民族的傳統(tǒng)文化，是東方文明的象征，是中華文化的精華?？曜?，是中華民族智慧的代表?？曜佣嗥叽缌珠L，代表著人有“七情六欲”，是不同于一般動物的情感動物。因此，吃飯時也時時提醒人們要節(jié)制不當(dāng)欲望。筷子圓的一頭象征天，方的一頭象征地，表示著“天圓地方”，這是中國人對世界基本原則的理解。此外，手持筷子時，拇指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象征，這是中國人對世界的關(guān)系的樸素理解?？曜映呻p出現(xiàn)，與太極陰陽理念相符，代表著萬事萬物都有兩個對立面組成。一雙雙筷子凝結(jié)了多少先祖的智