《小學(xué)語(yǔ)文中的生命教育研究》9100字（論文）

小學(xué)語(yǔ)文中的生命教育研究摘要隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)教育事業(yè)有了更高的要求，傳統(tǒng)的只追求成績(jī)的教育模式已經(jīng)不適用于當(dāng)今時(shí)代。在成績(jī)以外，人們更多地關(guān)注到對(duì)學(xué)生的生命教育上。語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的人文性，教科書(shū)中大量的人文性課文是開(kāi)展生命教育的重要基礎(chǔ)，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中滲透生命教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生命教育結(jié)合的現(xiàn)狀，以及如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，是本文的研究重點(diǎn)。本文主要由四部分構(gòu)成。第一部分從教師與學(xué)生兩個(gè)主體著手，分別探討了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的意義。第二部分分析了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，并探討其原因。第三部分從教材和教師兩方面研究了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的策略。第四部分以《好的故事》課堂實(shí)錄為案例進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】教育；生命教育；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 1(一)選題緣由 1(二)研究綜述 1(三)研究的價(jià)值 21.理論價(jià)值 22.實(shí)踐價(jià)值 2一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的意義 3(一)更新教師教育理念，強(qiáng)化在教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展生命教育的認(rèn)識(shí) 3（二）提升學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的生命意識(shí) 3二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的問(wèn)題及原因分析 3(一)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的問(wèn)題分析 31.生命教育開(kāi)展的專業(yè)性欠缺 32.開(kāi)展形式單一 43.開(kāi)展內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng) 4(二)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的原因分析 41.教師組織生命教育的素質(zhì)有待提升 42.受傳統(tǒng)文化影響較大 53.應(yīng)試教育背景下學(xué)生需求無(wú)法得到重視 5三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的策略

5(一)教材方面:結(jié)合語(yǔ)文教材，挖掘文本內(nèi)涵 51.在課前預(yù)習(xí)中滲透生命教育 62.在文本解讀中滲透生命教育 63.在感悟自然中滲透生命教育 6(二)教師方面:強(qiáng)化培訓(xùn)力度，更新生命教育理念 71.提升教師自身的生命教育素養(yǎng) 72.在教師言行中傳遞生命理念 7四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的案例分析 7在閱讀教學(xué)中滲透生命教育的案例分析——以《好的故事》為例 7結(jié)語(yǔ) 10參考文獻(xiàn) 11引言(一)選題緣由對(duì)于小學(xué)教育階段的兒童來(lái)說(shuō)，他們正處在無(wú)意識(shí)地進(jìn)行記憶向有意識(shí)地進(jìn)行記憶、形象化思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蠡乃季S方式過(guò)渡的關(guān)鍵階段。童年期正好是處于幼兒期與青少年期的一個(gè)過(guò)渡階段，處于童年時(shí)代的學(xué)生已經(jīng)可以對(duì)生活中事做出較為全面、明確的判斷，與幼兒時(shí)期相比有的明顯的提升。[[1]翟淑娟.生命教育理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué),2014.]在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的身心成長(zhǎng)和發(fā)展比較迅速，在各種方面都具有極強(qiáng)的可塑性，是開(kāi)展生命教育工作的重要階段。[1]翟淑娟.生命教育理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué),2014.近年來(lái)，在功利化教育的影響下，常常出現(xiàn)學(xué)生高分低能的情況。語(yǔ)文學(xué)科有其獨(dú)特的人文性，教師應(yīng)當(dāng)充分利用其人文性，在教授學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生精神文明的培養(yǎng)。[[2]穆姣姣.呼喚生命教育[D].陜西師范大學(xué),2012.[2]穆姣姣.呼喚生命教育[D].陜西師范大學(xué),2012.(二)研究綜述通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)絹?lái)越重視語(yǔ)文課程與生命教育之間的聯(lián)系，并且已經(jīng)取得了豐富的研究成果。但是，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中關(guān)于生命知識(shí)教育的相關(guān)文獻(xiàn)極為有限，大多數(shù)都是建立在整體性語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展以及生命教育理論研究的過(guò)程中，有些專家學(xué)者并非僅僅著眼于普通的教學(xué)階段，而是跟隨研究的發(fā)展逐步深入，把他們的視角擴(kuò)大到未深入過(guò)的角度去探索生命教育和小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)之間的聯(lián)系。有些專家學(xué)者針對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本中的可以進(jìn)行生命教育的因素進(jìn)行了分析，認(rèn)為目前語(yǔ)文課本中的生命教育因素的內(nèi)容還是存在不足，歸納目前語(yǔ)文課本中學(xué)生生命意識(shí)的嚴(yán)重缺失的情況及其原因，給出了加強(qiáng)語(yǔ)文課本中的生命教育因素、強(qiáng)化教師的生命意識(shí)、提升學(xué)生的生命意識(shí)等建議。曹月紅認(rèn)為，著眼于小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別評(píng)價(jià)時(shí)，有著與生命知識(shí)教育相矛盾、沖突之處。例如，有的教師評(píng)價(jià)過(guò)于極端化，有的教師則是采用了絕對(duì)性的、不太具備人文性的評(píng)價(jià)話語(yǔ)，缺失了在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)的仔細(xì)斟酌。她在《基于生命的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略的研究》中明確指出，教師要在語(yǔ)文課堂中真正看到每個(gè)學(xué)生所具備的特殊性，在教學(xué)的過(guò)程中要充分尊重每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)每個(gè)學(xué)生做出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，并高度重視評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的作用，凸顯了它們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作中的生命教育意義。綜上所述可知，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何滲透生命教育方面已經(jīng)做了廣泛的研究，但是也仍然存在一些未挖掘之處:第一，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何開(kāi)展生命教育的研究不夠深入，未形成完整的、系統(tǒng)的理論體系；第二，生命教育研究重點(diǎn)是在中學(xué)和大學(xué)，小學(xué)階段對(duì)于生命教育的研究比較薄弱；第三，對(duì)于教師的生命理念教育研究并不完善。這就給本文研究留下充分空間，在對(duì)生命教育在小學(xué)語(yǔ)文課程中滲透的現(xiàn)狀和其原因進(jìn)行分析基礎(chǔ)上，提出相關(guān)的策略，希望可以為小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透生命教育提供參考。(三)研究的價(jià)值1.理論價(jià)值關(guān)于現(xiàn)代生命教育理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的傳播與滲透的探討，仍然需要不斷繼承和創(chuàng)新發(fā)展中西方的生命哲學(xué)教育理念。縱觀整個(gè)人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，關(guān)于生命哲學(xué)的研究由來(lái)已久。自中國(guó)古代時(shí)期傳統(tǒng)儒學(xué)思想理論體系中的“本心”論以來(lái)，中國(guó)人就已經(jīng)開(kāi)始做出了研究人與自然、人與人以及人與社會(huì)的相互關(guān)系的嘗試，并且對(duì)于研究人的生命本質(zhì)、本性、人的生命價(jià)值及如何才能達(dá)到個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己生命的意義等諸多問(wèn)題，也都進(jìn)行了深入的研究探討。西方的生命哲學(xué)也同樣強(qiáng)調(diào)了人們必須對(duì)每一種生命個(gè)體都懷揣著敬畏之心，并且對(duì)其本身充滿了一種尊重。著名學(xué)者杰·唐納·華特士指出：教育不應(yīng)該僅僅停留在教授學(xué)生相關(guān)學(xué)科知識(shí)的層面上，而是要讓教育在生命情感等精神方面有一定的引領(lǐng)作用。[[3][3][美]杰唐納華特士，林鶯譯.生命教育——與孩子一同迎接人生挑戰(zhàn)[M].成都:四川大學(xué)出版社，2006.2.實(shí)踐價(jià)值研究如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行生命教育滲透的方法，實(shí)際上是對(duì)于教學(xué)手段及其內(nèi)容的一種改進(jìn)。在當(dāng)下的應(yīng)試教育下，家長(zhǎng)、學(xué)校不得不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，然而這種重視已經(jīng)超過(guò)了合理的程度。在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中滲透生命教育，有利于改變這種現(xiàn)狀，是尊重學(xué)生身心發(fā)展需要的體現(xiàn)，是重視提高學(xué)生綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透生命教育是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，有利于學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。把生命教育貫徹到小學(xué)語(yǔ)文課堂中，不僅被認(rèn)為是推動(dòng)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的一種需要，更被認(rèn)為是增進(jìn)家校交流的一種重要手段。生命教育不單單是理論層面的講解，更應(yīng)該是針對(duì)不同學(xué)生的特殊性進(jìn)行因材施教的教育理念，這就要求教師與家長(zhǎng)之間有著適度的溝通。教師與家長(zhǎng)在生命教育下聯(lián)系起來(lái)，共同幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的意義(一)更新教師教育理念，強(qiáng)化在教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展生命教育的認(rèn)知生命價(jià)值理念教育是一項(xiàng)歷史性的具有深遠(yuǎn)意義的教育實(shí)踐活動(dòng)，其發(fā)展的要求是教育工作者對(duì)生命教育的概念有著較為完整的認(rèn)識(shí)。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)一步滲透生命觀和價(jià)值理念的實(shí)施，能夠讓語(yǔ)文教師的知識(shí)和教學(xué)方法都得到更新，幫助教師深刻地理解和把握生命觀及價(jià)值理念內(nèi)涵，指導(dǎo)小學(xué)生能夠?qū)τ谏膬r(jià)值觀和意義進(jìn)行更加全面的把握?！敖逃侵泵嫒说纳?、通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)”[[4]馮建軍.生命化教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.][4]馮建軍.生命化教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.（二）提升學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的生命意識(shí)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為語(yǔ)言類學(xué)科，必須從拼音、識(shí)字教學(xué)開(kāi)始，對(duì)于剛接觸這類文字信息的小學(xué)生而言是新鮮的，有難度的。但隨著識(shí)字教學(xué)的深入，學(xué)生掌握漢字的個(gè)數(shù)越多，對(duì)于這門學(xué)科的探究性越少。在小學(xué)語(yǔ)文小學(xué)中滲透生命教育，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的擴(kuò)寬。將生命教育人文性的思想注入課文中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育不僅能讓學(xué)生更加珍惜自己的生命，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容待人、關(guān)愛(ài)和尊重他人，這就是語(yǔ)文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。讓小學(xué)生在相互關(guān)愛(ài)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，也能讓學(xué)生在關(guān)愛(ài)他人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值的提升。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的問(wèn)題及原因分析(一)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的問(wèn)題分析1.生命教育開(kāi)展的專業(yè)性欠缺在筆者的教育見(jiàn)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)下許多中小學(xué)采取“集體備課”的形式。這種形式一定程度上明確了教師的教學(xué)重點(diǎn)，但也讓課堂“模范化”，教師用著“標(biāo)準(zhǔn)答案”一般的教案，給學(xué)生明確了課堂中的教學(xué)重難點(diǎn)。[[5]劉志軍等.生命的律動(dòng):生命教育實(shí)踐探索[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:36][5]劉志軍等.生命的律動(dòng):生命教育實(shí)踐探索[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004:362.開(kāi)展形式單一教學(xué)進(jìn)度是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間依據(jù)，這導(dǎo)致教師課堂中大多采用“講授法”，“講授法”大大提高了課堂效率，但是其弊處在于縮小了學(xué)生探討、思考的空間。教師會(huì)圍繞著文本背后的生命主題，在課堂上照本宣科，學(xué)生僅僅負(fù)責(zé)傾聽(tīng)，嚴(yán)重地缺少了互動(dòng)和獨(dú)立思考，這樣大大降低了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的主動(dòng)探究意識(shí)，用教師的教代替了學(xué)生的學(xué)，語(yǔ)文課堂也就變得死氣沉沉。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該充分利用小學(xué)生的興趣，豐富課堂形式，寓教于樂(lè)，以各種形式進(jìn)行生命教育的滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染。3.開(kāi)展內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)在素質(zhì)教育觀的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅是課堂的參與者，更是課堂學(xué)習(xí)的主題。教學(xué)內(nèi)容的制定要以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為根本。通過(guò)調(diào)查研究和訪問(wèn)，筆者特別注意到在小學(xué)生命知識(shí)教育和日?；虒W(xué)相互滲透的發(fā)展過(guò)程中，存在著不少脫離了學(xué)生的實(shí)際需求而展開(kāi)的教學(xué)，比如：就“珍視生命”而開(kāi)展的口語(yǔ)交際活動(dòng)中，教師僅僅停留在強(qiáng)調(diào)“該怎么做”，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生挖掘“為什么要珍視生命”，而關(guān)于“為什么”的討論，才是對(duì)小學(xué)生理解生命更為有意義的探究。小學(xué)生對(duì)于“該如何珍視生命”已經(jīng)有了基本的常識(shí)和概念，但是“生命的重要性”、“生命從何而來(lái)”、“生命所背負(fù)的責(zé)任”等理念是他們所缺失的。對(duì)于低年級(jí)學(xué)段的學(xué)生而言，“人格”、“精神”等詞語(yǔ)顯得有些高深，針對(duì)一二年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)從身邊小事的角度入手，以小見(jiàn)大，有針對(duì)性得使不同學(xué)生提高對(duì)生命的理解[]。(二)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的原因分析1.教師組織生命教育的素質(zhì)有待提升“傳統(tǒng)課堂的缺陷是錯(cuò)把豐富復(fù)雜、變幻莫測(cè)的課堂概括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，并與生命活動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)”[[6]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教師之友,2004.][6]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].教師之友,2004.2.受傳統(tǒng)文化影響較大對(duì)于死亡的忌諱在我國(guó)是歷史悠久的，在幼兒時(shí)期的孩子們對(duì)于死亡的理解是“去了很遠(yuǎn)的地方”，這很大程度上是家長(zhǎng)對(duì)忌諱死亡這一傳統(tǒng)文化的沿襲。但當(dāng)孩子成長(zhǎng)到兒童時(shí)期時(shí)，這樣對(duì)于死亡的忌諱反而讓他們因沒(méi)有得到真正的答案而困惑不解，甚至是害怕、恐懼。而另一種情況是兒童對(duì)于生命沒(méi)有敬畏之心，認(rèn)為死亡只是“去了很遠(yuǎn)的地方”，在與父母產(chǎn)生矛盾時(shí)，輕易地以死相逼。此類現(xiàn)象其中所蘊(yùn)含的就是學(xué)生因未能完全掌握死亡這個(gè)內(nèi)涵的含義，從而使他們表現(xiàn)出對(duì)待生與死的隨意性?！八劳霰緛?lái)就是伴隨著生命而存在的，討論死亡就是在思考生命。”[[7]張淑美.[7]張淑美.生命教育研究、論述與實(shí)踐——生死教育取向[M].高雄:高雄復(fù)文圖書(shū)出版社，2006.3.應(yīng)試教育背景下學(xué)生需求無(wú)法得到重視應(yīng)試教育在一定程度上有利于人才的選拔，但當(dāng)人們對(duì)它的重視超過(guò)了一個(gè)合理的度，應(yīng)試教育就變成了一把利劍，刺穿了學(xué)生的內(nèi)心需求。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，人人被驅(qū)趕著前進(jìn)，學(xué)校、教師有著業(yè)績(jī)要求，家長(zhǎng)之間有一層隱形的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而學(xué)生身上更是背負(fù)著重重壓力。家長(zhǎng)盡自己所能將孩子送進(jìn)所謂的“名?！保艑W(xué)后從一個(gè)補(bǔ)習(xí)班出來(lái)，往另一個(gè)補(bǔ)習(xí)班進(jìn)去，學(xué)生逐漸變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器。孩子在重重重壓下難以喘息，他們被要求要做成績(jī)優(yōu)異的“三好學(xué)生”，但這樣的“好學(xué)生”身上的創(chuàng)造性已經(jīng)嚴(yán)重缺失了，生活中只有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有自己的感悟與體會(huì)，對(duì)未來(lái)的人生也沒(méi)有了自己的方向和目標(biāo)，在學(xué)生的校園時(shí)代生活中也就更加缺乏了本該是屬于這個(gè)年齡階段學(xué)生的蓬勃青春朝氣與活力。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的策略

(一)教材方面:結(jié)合語(yǔ)文教材，挖掘文本內(nèi)涵在小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的生命教育素材，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)過(guò)，蘇教版一至六年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中蘊(yùn)含的生命教育內(nèi)容共213篇，占四部分總篇數(shù)的42.39%，[[8]孫云云.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的生命教育探析[D].南京師范大學(xué),2011.][8]孫云云.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的生命教育探析[D].南京師范大學(xué),2011.1.在課前預(yù)習(xí)中滲透生命教育所有的小學(xué)語(yǔ)文課本中所收錄的每一篇課文都是由相關(guān)學(xué)術(shù)界專家進(jìn)行研究的成果，都具備它們自身的特殊性。每一篇好的文章中都隱含著作者自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)與時(shí)代性?！罢n前的預(yù)習(xí)能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶生命知識(shí)的效果。預(yù)習(xí)時(shí)建立的初步印象，在老師講解后得到進(jìn)一步的深化便會(huì)更深刻牢固。”[[9]吳雪瑩.小學(xué)語(yǔ)文生命教育調(diào)查及改進(jìn)策略[D].廣州大學(xué),2018.]在小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師通常都會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)，并在預(yù)習(xí)時(shí)查閱搜集作者的資料，并以此為基礎(chǔ)來(lái)作為對(duì)于新授課程的導(dǎo)入。學(xué)生可以在了解作者及寫(xiě)作背景這一過(guò)程中，有所感悟。如在預(yù)習(xí)《只有一個(gè)地球》這一課時(shí)，讓學(xué)生搜集地球的水資源、土地資源、生物資源等資料，這一過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)到地球資源的豐富，部分學(xué)生會(huì)搜集到人們對(duì)這些資源的浪費(fèi)、毀壞，在這樣強(qiáng)烈的對(duì)比下，學(xué)生會(huì)感受到人與自然之間該如何保持平衡，教師就完成了生命教育的滲透。[9]吳雪瑩.小學(xué)語(yǔ)文生命教育調(diào)查及改進(jìn)策略[D].廣州大學(xué),2018.2.在文本解讀中滲透生命教育教師在對(duì)閱讀課的教學(xué)中，要緊緊地圍繞這些文本的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行感受性的挖掘，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)字里行間的閃光點(diǎn)，并以這些活動(dòng)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次關(guān)于生命的教育活動(dòng)的契機(jī)，激勵(lì)他們以實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)作為方向，努力達(dá)到自己的理想和人生價(jià)值。如在進(jìn)行《軍神》這篇課文的教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分角色扮演沃克醫(yī)生和劉伯承，讓學(xué)生在朗誦中感受劉伯承的沉著鎮(zhèn)定。教師將教學(xué)重點(diǎn)放在劉伯承手術(shù)時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，不僅可以提高學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)，更可以讓學(xué)生感悟到劉伯承為了革命事業(yè)而忍受的巨大痛苦。這樣的生命教育是在文本解讀中自然流露出來(lái)的，是學(xué)生討論、感悟出來(lái)的，這樣的生命教育更有利于學(xué)生對(duì)英雄人物產(chǎn)生崇敬的心理，并努力向他們學(xué)習(xí)，朝著自己的人生目標(biāo)努力奮斗。3.在感悟自然中滲透生命教育小學(xué)語(yǔ)文課本中包含很多描寫(xiě)景物的文章，比如《花的學(xué)校》、《金色的草地》、《富饒的西沙群島》、《四季之美》等。自然景物是小學(xué)生最熟悉的事物，也是他們觀察世界最直接的部分。在教學(xué)中教師應(yīng)該從語(yǔ)文課堂中走到語(yǔ)文課堂外，讓學(xué)生在感受課文中景物的美麗時(shí)，感受這景物中蘊(yùn)含的生命氣息，從而使學(xué)生尊重自然界中的生命。比如《花的學(xué)校》這篇課文，作者全篇運(yùn)用了擬人的修辭手法，教師在帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)花的各種特征的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受花就像小朋友一樣生活著，有自己的媽媽，還會(huì)去上學(xué)。這就是在告訴學(xué)生平凡的花朵也是珍貴的生命，值得我們尊重和愛(ài)護(hù)，從而使學(xué)生在熏陶感染下對(duì)生命觀有了新的認(rèn)識(shí)。(二)教師方面:強(qiáng)化培訓(xùn)力度，更新生命教育理念1.提升教師自身的生命教育素養(yǎng)教師是語(yǔ)文課堂的引導(dǎo)者，所以在實(shí)踐生命教育中較為重要的的一步是提升小學(xué)語(yǔ)文教師的生命教育理念。地方教育行政主管機(jī)構(gòu)和學(xué)校應(yīng)根據(jù)教育需求有目標(biāo)、有計(jì)劃地組織開(kāi)展生命教育的系列技能培訓(xùn)，完善教師的生命教育知識(shí)體系。各部門在組織技能培訓(xùn)時(shí)要注意落到實(shí)處，在宣講生命教育知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行各個(gè)學(xué)科中滲透生命教育的培訓(xùn)，分學(xué)科進(jìn)行舉例示范。教師在培訓(xùn)后應(yīng)內(nèi)化于心，更新自身教育理念，備課時(shí)挖掘教材中的生命教育因素，以自身的生命教育素養(yǎng)為養(yǎng)料，助力學(xué)生身心健康發(fā)展?！罢Z(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)提高自己的生命教育意識(shí)，在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到生命教育的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生與自我、與他人、與自然、與宇宙的和諧相處?！盵[10]王亞晶.生命教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之行動(dòng)研究[D].贛南師范大學(xué),2017.][10]王亞晶.生命教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之行動(dòng)研究[D].贛南師范大學(xué),2017.2.在教師言行中傳遞生命理念小學(xué)教師是小學(xué)生日常行為的規(guī)范和楷模。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的關(guān)鍵之處在教師自身的行為規(guī)范中。小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不僅僅需要規(guī)范與約束，更需要教師的言傳身教。教育不僅是在課堂上，也是在課堂外。教師在日常工作中應(yīng)做到寬以待人，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)寬容。小學(xué)語(yǔ)文教師是任課教師中與學(xué)生接觸較多的職務(wù)，更應(yīng)該在課內(nèi)外塑造積極向上的形象，用自身的言行向?qū)W生傳遞生命教育理念。四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的案例分析在閱讀教學(xué)中滲透生命教育的案例分析——以《好的故事》為例《好的故事》第二課時(shí)教學(xué)片段實(shí)錄:師：同學(xué)們還記得這篇課文寫(xiě)于什么時(shí)候嗎？生：一九二五年二月二十四日師：很好。老師課前給同學(xué)們布置過(guò)預(yù)習(xí)工作——搜集1925年前后魯迅發(fā)生的事。生1：1925年是魯迅先生所從事事業(yè)的低潮，此時(shí)作者有些苦悶，又有一些對(duì)舊中國(guó)的迷茫。師：你的這個(gè)信息很重要，作者有些苦悶有些迷茫。還有同學(xué)分享搜集到的資料嗎？生2：1924-1926年，魯迅先生寫(xiě)過(guò)《野草》。師：很好，這篇課文《好的故事》就是選自《野草》。老師也搜集了一些資料，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。（PPT顯示：一九二五年的中國(guó)正處于半封建、半殖民地社會(huì)。帝國(guó)主義在上海租界公然屠殺……新文化戰(zhàn)線被分化，一部分青年斗志冷卻……黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓魯迅感到求索的悵惘、戰(zhàn)斗的孤獨(dú)……）師：孩子們，假如要你從這一段資料當(dāng)中找一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一九二五年的魯迅的心情，你會(huì)找哪個(gè)詞語(yǔ)？生1：苦悶。師：是的，血雨腥風(fēng)籠罩著中國(guó)，白色恐怖威脅著魯迅，他能不苦悶嗎？有同學(xué)找到不一樣的詞語(yǔ)嗎？生2：悵惘。師：是的，新文化戰(zhàn)線被分化，一部分青年斗志冷卻，有的退隱，有的高升，有的甚至公開(kāi)背叛了革命。是繼續(xù)戰(zhàn)斗還是放棄戰(zhàn)斗？那個(gè)時(shí)候的魯迅是悵惘的。還有沒(méi)有不一樣詞語(yǔ)？生3：孤獨(dú)。師：沒(méi)錯(cuò)。一方面，魯迅先生在替大眾受罪，另一方面，大眾卻不理解他。這樣的魯迅，怎能不孤獨(dú)？師：俗話說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)。我們已經(jīng)了解了一九二五年的魯迅，他是苦悶的、悵惘的、孤獨(dú)的。那么當(dāng)時(shí)的他做夢(mèng)應(yīng)該做到的是一個(gè)苦悶的夢(mèng)啊。然而他夢(mèng)見(jiàn)的卻是什么呢？生：“這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開(kāi)去，以至于無(wú)窮?！睅煟阂痪哦迥昕鄲灐濄?、孤獨(dú)的魯迅，為什么會(huì)做美麗的、幽雅的、有趣的夢(mèng)呢？請(qǐng)你猜猜看。生1：我覺(jué)得是因?yàn)轸斞赶Ｍ澜缡沁@樣的。生2：我認(rèn)為當(dāng)時(shí)的世界雖然是孤獨(dú)的，但是魯迅內(nèi)心希望世界變得這樣美好。生3：他可能覺(jué)得以后的中國(guó)就是這樣的。生4：我認(rèn)為魯迅先生可能想通過(guò)這篇文章寄托他的美好愿望。師：原來(lái)這樣美麗的夢(mèng)，是有所象征、有所寄托的。師：孩子們，剛才我們已經(jīng)了解了一九二五年的魯迅，前面我們也已經(jīng)品讀了美好的夢(mèng)境，聯(lián)系起來(lái)，你覺(jué)得這個(gè)好的故事、美的夢(mèng)境象征著什么？寄托著什么？打開(kāi)作業(yè)紙，把你的想法、思考、想象寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生作品分享：它寄托著我對(duì)新中國(guó)美麗、幽雅、有趣的心愿，更象征著新中國(guó)以后繁榮昌盛。這篇好的故事是我心目中的世界，世界并不是永遠(yuǎn)充滿這戰(zhàn)火的硝煙，也可以是美好的、和平的。這樣的世界、這樣的中國(guó)才是我想看到的。中國(guó)