《第12課 拿來主義》學案統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1拿來主義一、認識作者姓名魯迅字號籍貫原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。浙江紹興人。時代現(xiàn)代榮譽成就中國現(xiàn)代文學的奠基人，中國現(xiàn)代學術(shù)的開創(chuàng)者，中國翻譯文學的開拓者。生平簡介1892年，入三味書屋從壽鏡吾讀書，課余影描圖畫。與章閏水建立友誼。1893年，祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。每每為父親出入于質(zhì)鋪及藥店，遭人冷眼。1898年，4月，入南京水師學堂，改名周樹人。1902年，1月，礦路學堂畢業(yè)。3月，公費赴日本留學。1904年，入仙臺醫(yī)學專門學校肄業(yè)1908年，從章太炎先生炳麟學，為"光復會"會員1912年（民國元年），應(yīng)教育總長蔡元培之邀，任教育部社會教育司第一科科長。八月任命為教育部僉事。1918年，1月，5月，以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。1920年，在北京大學，北京高等師范學校講授中國小說史，1923年，8月，小說集《吶喊》出版1924年，7月，赴西安講《中國小說的歷史變遷》。1925年，“女師大風潮”進一步升級，魯迅因支持進步學生正義斗爭被教育總長章士釗免除僉事職務(wù)，1926年，3月，“三一八慘案”發(fā)生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行，遭追捕，避難于山本醫(yī)院。避難期間筆耕不輟。8月，《彷徨》出版，1927年，1月赴中山大學任教。1928年，春，參加中國革命互濟會。1930年，2月，中國自由運動大同盟成立，為發(fā)起人之一。1933年，1月，蔡元培函邀加入"民權(quán)保障同盟會"，被舉為執(zhí)行委員。2月17日，蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。作《為了忘卻的紀念》懷念柔石。1935年，2月開始譯果戈里《死魂靈》。1936年，1月，肩及脅均大痛，最后的創(chuàng)新之作《故事新編》出版。2月，開始續(xù)譯《死魂靈》第二部。10月17日病復發(fā)，18日未明前疾作，氣喘不止，延至19日上午5時25分逝世。主要作品小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》雜文集《墳》《華蓋集》《二心集》《且介亭雜文》《且介亭雜文末編》《集外集拾遺》等翻譯作品《毀滅》《死魂靈》等學術(shù)專著《中國小說史略》《漢文學史綱要》《中國小說的歷史變遷》散文詩集《野草》回憶性散文集《朝花夕拾》等作品風格雜文筆鋒犀利，愛憎分明，被譽為刺向“敵人”心臟的“匕首”“投槍”。二、文本知識1．《拿來主義》創(chuàng)作背景本文寫于1934年6月4日。本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。2．雜文雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。雜文是文藝性的論文。它有四個特征：戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一；論辯性與形象性的有機結(jié)合；幽默、諷刺與文采的巧妙運用；短小精悍?！半s而有文”是其總的特點，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨特的藝術(shù)感染力是其具體特點。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚真善美，鞭撻假惡丑的針砭時弊的喉舌作用。比如《莊周買水》《剃光頭發(fā)微》等文章就是如此。3．魯迅的雜文特征首先，魯迅的雜文是社會思想和社會生活的藝術(shù)的記錄。其次，魯迅的雜文銘刻著對人民的關(guān)愛和對敵人的憎恨，描寫了人民的苦難和斗爭，愿望和理想。再次，魯迅的雜文有豐富的理論含量。魯迅曾經(jīng)解釋自己雜文的特點是：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型?！彪s文的形式多種多樣，總的說來，這種文體大都結(jié)合著評論和文藝兩種因素，在表達某一思想內(nèi)容的時候，既要有綿密的邏輯又要有生動的形象?！安涣裘孀印焙汀俺Ｈ☆愋汀闭眠m應(yīng)了這樣的要求。從雜文的直抒己見而言，和論文較為接近，需要有論文的條理和層次。但雜文展開邏輯的方式又不完全和普通的論文相同，因為它是藝術(shù)品。魯迅說過：“通烈的攻擊，只宜用散文，如‘雜文’之類，而造語還須曲折?！?注：《兩地書》三二)“曲折”在這里并不意味隱晦，而是表現(xiàn)的一種特殊方式。魯迅不常在雜文里作出直接的結(jié)論式的答案，他往往采用對比、暗示、取譬、借喻等等手段，通過客觀的敘述揭發(fā)內(nèi)在的矛盾，使人從事物的相互關(guān)系中得到啟發(fā)。雜文的作用和別的藝術(shù)形式一樣，重要的是運用生活現(xiàn)象來說明問題，正如演繹數(shù)學的時候需要列出正確的方程式，使讀者能夠根據(jù)方程式去尋求答案，水到而后渠成。這樣才能耐人咀嚼，令人信服。展開理論邏輯的時候，形象在魯迅的雜文里起著很大的作用。這種風格的形成也和作家作用的語言有關(guān)。魯迅是語言藝術(shù)的大師，造語精密，詞匯豐富。他經(jīng)常向口頭語言學習，經(jīng)過加工而寫入文章。還主張適當?shù)夭捎猛鈦碚Z法。魯迅雜文包含著多方面知識：社會、歷史、科學、文化，古今中外，無不網(wǎng)羅。因而在文章里也出現(xiàn)了和這種知識相適應(yīng)的博采眾長的語言。不過就大體而論，作為骨干的仍然是加了工的口頭語：簡潔，凝煉，有力。這種精密活潑的語言不但有助于理論邏輯的準確展開，而且使抽象的概念血肉豐滿，給人以難以磨滅的印象。再加上作家幽默的才能，諷刺的手腕，貌似冷峭而內(nèi)實熱烈的氣質(zhì)，這就使他的雜文具有非常突出的個人風格。三、字詞歸納1．給加點的字注音。自詡________殘羹冷炙________腦髓________譬如________徘徊________孱頭________蹩進________吝嗇________2．解釋下列詞語。自詡：______________________________________________________________________冠冕：______________________________________________________________________玄虛：______________________________________________________________________孱頭：______________________________________________________________________國粹：_____________________________________________________________________殘羹冷炙：______________________________________________________________禮尚往來：__________________________________________________________________不管三七二十一：____________________________________________________________3．根據(jù)對下列近義詞的辨析，選詞填空。(1)鼓吹·鼓動辨析：“鼓吹”有虛夸的意思，“鼓動”有煽動的意思。都是貶義詞。①我只想________我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義?！雹谀翘?，在“藏獨”勢力的________下，一群不法分子在拉薩市區(qū)的主要路段實施打砸搶燒。(2)吝嗇·吝惜辨析：二者都有過分愛惜而不舍得的含義。吝嗇，形容詞，指財物當用不用，做謂語、補語；吝惜，動詞，賓語常用錢財、生命、力量以及具體的物品。①老李也太________了，孫子給他干完活，他連一頓飯也不留。②只要學生們肯積極求知，做老師的從不________自己的休息時間，為的是多解答一些問題。(3)冠冕堂皇·堂而皇之辨析：冠冕堂皇，形容表面上莊嚴或正大的樣子。堂而皇之，一形容公開或不加掩飾，二形容體面或氣派大。①他是憑著一張偽造的出入證________進來的。②少說些________的話，多做些實實在在的事情。(4)給予·賦予辨析：給予：使別人得到。賦予：交給重任，使命等。①感謝您這些年來________我們學校的無私幫助。②我們應(yīng)該清醒地認識到，這是歷史________我們的任務(wù)。4．背誦課文，照原文填空。(1)橫眉冷對千夫指，________________________________________________________。(2)寄意寒星荃不察，_______________________________________________________。(3)心事浩茫連廣宇，_______________________________________________________。(4)血沃中原肥勁草，______________________________________________________。(5)______________________，怒向刀叢覓小詩。(6)度盡劫波兄弟在，_____________________________________________________。四、內(nèi)容探究5．魯迅(1881～1936)，浙江紹興人，原名________，偉大的無產(chǎn)階級________、________、革命家。著有小說集三部《________》《________》《________》，散文詩集《野草》，散文集《________》，雜文集《熱風》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》等。6．閱讀課文，填空。(1)全文可分三個部分：1—4自然段為第一部分，揭露和批判“________”的實質(zhì)及其危害；5—9自然段為第二部分，闡明“________”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向；第10自然段為第三部分，總結(jié)全文，指出________，以及______________。(2)在本文中，作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽、無所措手足的“________”，也批判了那種為表示自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“________”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。作者認為，文化遺產(chǎn)可以分為三種：即“________”，“________”，“煙槍”“煙燈”和“姨太太”?？傊?，根據(jù)人民的利益，“或______，或________，或________”。要“________，________，自己來拿！”(3)一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？(4)“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？(5)第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？(6)第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？(7)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？

【參考答案】1．詡xǔ炙zhì髓suǐ譬pì徊huái孱càn蹩bié嗇sè2.自詡：自夸。冠冕：很體面，有氣派。玄虛：用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。孱頭：懦弱無能的人。國粹：民族文化中的精華。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。禮尚往來：禮儀交往中應(yīng)當有來有往。不管三七二十一：不問情由或不顧一切。3．(1)①鼓吹②鼓動(2)①吝嗇②吝惜(3)①堂而皇之②冠冕堂皇(4)①給予②賦予4.(1)俯首甘為孺子牛(2)我以我血薦軒轅(3)于無聲處聽驚雷(4)寒凝大地發(fā)春華(5)忍看朋輩成新鬼(6)相逢一笑泯恩仇5．周樹人文學家思想家《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》6．(1)送去主義拿來主義實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的意義(2)孱頭昏蛋魚翅鴉片使用存放毀滅運用腦髓放出眼光(3)作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果