2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（9月份）

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（9月份）?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1971年，德國學(xué)者文樹德（PaulU.Unschuld）漸漸成為西方研究古老的中醫(yī)療法的著名權(quán)威。作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵诜g中醫(yī)文獻(xiàn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，文樹德贏得了尊敬，但有時(shí)也有人厭惡他。他身材高大，儀表威嚴(yán)，讓人想起了一個(gè)學(xué)術(shù)研究時(shí)代。那時(shí)，研究中國的人被稱作漢學(xué)家。他們廣泛研究華語世界的各個(gè)方面，反映了他們自身的廣泛興趣。對文樹德來說，這種研究包括收集和醫(yī)學(xué)有關(guān)的神像。文樹德還收藏了1100份古代醫(yī)藥手稿，可以為我們了解中醫(yī)在中國平民中的應(yīng)用情況提供線索。文樹德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國政府代表團(tuán)前往中國考察，并撰寫了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國會(huì)崛起為全球性大國?！叭绻脙蓚€(gè)詞形容文樹德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確，”太平洋東方醫(yī)學(xué)院圣迭戈分校的菲爾?加里森說，“但這些品質(zhì)是一把雙刃劍?！边@是因?yàn)橹苯亓水?dāng)、言辭坦率的文樹德，正處在西方圍繞中醫(yī)展開的一場漫長且有爭議的討論的中心。對很多人來說，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物，但在其他人看來，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。文樹德對這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語翻譯工作。譯作已由加州大學(xué)出版社出版。但不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書，文樹德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范。他會(huì)避免像“energy”（能量）這種新世紀(jì)術(shù)語或“pathogen”（病原體）這類熟悉的西醫(yī)術(shù)語，認(rèn)為這兩類詞對古代的作者及其世界觀不公平。但這反映了文樹德對中國古代作者深深的敬意，這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的。文樹德對晦澀的說法一查到底，并發(fā)明了一些前后統(tǒng)一的術(shù)語。它們有時(shí)候不容易讀懂，但卻忠實(shí)于原文。幾乎所有人都認(rèn)為他的譯文是開創(chuàng)性的。這是首次有人用一門西方語言的形式，讓人們能夠完整地讀到成書于2000多年前的中醫(yī)基礎(chǔ)著作。源自古希臘的“希波克拉底或者蓋倫的著作有很多評述版”，芝加哥大學(xué)研究中國古代宗教和醫(yī)學(xué)典籍的教授唐?哈珀說，“而文樹德在中文典籍領(lǐng)域拿出了可以與之比擬的東西，他是第一個(gè)做到這一點(diǎn)的人”。對西方的許多中醫(yī)從業(yè)者而言，文樹德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)?。他的書很暢銷，不過很多西方人還是寧愿譯本更加通俗易懂，使用更熟悉的術(shù)語。既是作家又是中醫(yī)師和中醫(yī)老師的澤夫?羅森貝格說，“他說你需要接觸這些原始資料和術(shù)語”。再有就是功效問題。文樹德博士以一種極冷的幽默，把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方。他說，如果人們想嘗試一下，盡可以去嘗試。看到自己研究的這個(gè)領(lǐng)域真的成為替代療法的一個(gè)源頭，他說中醫(yī)在西方的流行可以追溯至冷戰(zhàn)時(shí)期，確切地說是1971年。那一年，《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作者詹姆斯?賴斯頓在一篇文章中講述了他在中國因突發(fā)闌尾炎而就醫(yī)的經(jīng)歷，治療過程中用到了針灸和艾草。那時(shí)正值尼克松、基辛格與中國和解之際，是中國重新敞開大門，在未來數(shù)十年里與外界溝通交流的開端。中醫(yī)在某種程度上成了這個(gè)國家吸引外界的一張名片。很快，中央情報(bào)局探員奎因就去拜訪了文樹德博士，詢問針灸的軍事用途；一些中醫(yī)學(xué)校也在西方世界辦了起來；還涌現(xiàn)出大量關(guān)于這種充滿異國情調(diào)的東方療愈藝術(shù)的書籍和譯本。最開始，文樹德和妻子烏爾麗克一起，在慕尼黑拿到了藥學(xué)學(xué)位。但他對外語也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上，于是就有了那篇讓他走上成為中醫(yī)研究專家之路的博士論文。此外，他在慕尼黑大學(xué)的醫(yī)史研究所當(dāng)了20年所長。不過，文樹德博士認(rèn)為，把中醫(yī)當(dāng)成一部關(guān)于中國人心態(tài)的寓言來看會(huì)有趣得多。他最有名的一本書講的是中醫(yī)思想史，書中稱，黃帝等歷史人物是中國人根深蒂固的實(shí)用主義觀念的體現(xiàn)。兩千年前，人們總是把妖魔鬼怪斥為病痛之源，中國的這些著作卻把病痛歸咎于人的行為或疾病，可以被矯正或治愈?！斑@是理性的象征”，文樹德博士說，尤其令人驚嘆的是，中國人的態(tài)度是讓個(gè)人負(fù)起責(zé)任，“我命在我不在天”的說法就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。19世紀(jì)和20世紀(jì)，中國遭受外界攻擊時(shí)，這種心態(tài)在整個(gè)國家層面都有所體現(xiàn)。中國人基本是從自己身上找原因，并通過研究外國思想、推動(dòng)工業(yè)化、建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來尋求具體的答案。文樹德博士說，在中國，“醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因”。他還說：“人們會(huì)問：‘我做錯(cuò)了什么？是什么讓我如此脆弱？我可以做些什么來抵御它？’這就是中國崛起的原因所在”。（摘編自蘭?約翰遜《文樹德：用中醫(yī)解讀中國崛起的西方學(xué)者》，陳亦亭譯）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文樹德是最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者，在他的積極推動(dòng)下，西方不再對中醫(yī)存有偏見。B．“但有時(shí)也有人厭惡他”中的“厭惡”，指一些西方人不喜歡他對中醫(yī)的褒揚(yáng)，對他的譯著頗有微詞。C．“這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的”中的“這”，指的是對中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典作者的尊重與敬意。D．作者認(rèn)為文樹德把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方是一種冷幽默。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．文樹德不僅熱愛醫(yī)藥學(xué)，而且對中文和中華文明著迷，特別是對中醫(yī)有專門研究，稱得上是“漢學(xué)家”。B．文樹德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范，他的譯文是開創(chuàng)性的，不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書。C．文樹德?lián)芜^許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國典籍，在接觸原始資料和術(shù)語方面從不妥協(xié)。D．從某種意義上說，中醫(yī)可以看作一部關(guān)于中國人心態(tài)的寓言，從自身找病因是其思維方式的突出特點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．文樹德：我為什么尊敬李時(shí)珍？第一，他的知識(shí)來源廣泛，從販夫走卒到儒釋道，包羅萬象。他怎么可以有這樣一個(gè)開放心態(tài)！B．文樹德：閱讀和翻譯中醫(yī)經(jīng)典，是要用現(xiàn)代英語明確又恰當(dāng)?shù)乇硎龉糯t(yī)學(xué)家的作品，一定不要將現(xiàn)代知識(shí)與古代知識(shí)相混合，必須弄清醫(yī)學(xué)術(shù)語在幾個(gè)世紀(jì)前的含義。C．文樹德：相較于其他方式，人們能通過醫(yī)學(xué)更好地認(rèn)識(shí)一種文化。因此翻譯現(xiàn)代中國醫(yī)學(xué)之前的重要著作讓我們對中國文明和文化有了廣泛的認(rèn)知。D．文樹德：如果世界上更多的人能夠閱讀和研究《本草綱目》，那么這或許對發(fā)明新藥和新的治療方法大有幫助。（4）請簡要說明文本中文樹德挑戰(zhàn)的兩種思維方式。（5）文樹德是如何從譯介中醫(yī)入手理解中國文化內(nèi)核、解讀中國崛起的？請根據(jù)文本內(nèi)容簡要分析。?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長路張業(yè)松殘春夜雨，滴答淅瀝，擾得人不能安睡。午夜夢回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢中碎片，醒了許久。夢里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家。父親說，他們家的老人“張景梅”去世了我們?nèi)タ赐幌??！皬埦懊肥钦l？我好像不認(rèn)得?！蔽艺f?！霸趺床徽J(rèn)得？你小時(shí)候穿過他給的舊棉褲改的褲子。”父親說。是哦，小時(shí)候家里窮，我們是有過接受親鄰周濟(jì)的經(jīng)歷。在父親的講述中，我眼前模糊出現(xiàn)了一位常年不怎么出門的老人，按照排行，“景”字該是我的曾祖輩。夢中父親帶我來到鄰家，寒暄過后，意識(shí)到這是來作吊，卻沒來得及為之準(zhǔn)備，主家門庭冷清，也沒有尋常紅白喜事的動(dòng)靜。是事出突然吧？我正想著，父親已經(jīng)在問屋里有沒有鞭炮，先借一掛給我們放？答復(fù)是沒有。父親轉(zhuǎn)而命我趕快去買?！叭ツ膬嘿I？錢呢？”夢中的我正要詢問，旋即意識(shí)到疑問多余：村道上前前后后好幾戶人家開了商店，而我手上正拿著隨時(shí)可以電子支付的手機(jī)。于是我從鄰家階沿退回幾步，轉(zhuǎn)身上了村道。仿佛也是晚上，村道上沒有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門敞開，將門前的屋場照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們在暗影里進(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西，①卻終于在這似曾相識(shí)的景象里迷失，忘記了來意。這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場上；那壯觀景象至今也還記得。我們在這棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長，也見證了時(shí)代的變遷。②在我們村的公社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)年代，我的世界由縱貫居民點(diǎn)的村道約束和組織。村道往北，盡頭是大隊(duì)部和小學(xué)，我在這個(gè)方向上來來回回，接受人生最初的學(xué)校教育，結(jié)交許多同齡伙伴。往南不遠(yuǎn)是從大河排灌站引水的太溝，夏季放水時(shí)如同節(jié)日，兩側(cè)焦渴的農(nóng)田滋滋暢飲，一路禾苗歡欣鼓舞；從巨大涵洞里隨水流涌出的河魚，吸引大人們爭相捕撈，而我是混跡其中盡情戲水的頑童之一。太溝的名稱甚有古意。我小時(shí)候，這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路。初中走讀，學(xué)校離家5公里，早出晚歸，來回徒步，可謂真正的“走讀”。③春季泥涂粘鞋，夏季雷電交加，秋季濃霧驚魂，冬季雪滑難行，父母因而擔(dān)驚，自己為之受怕。高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出校活動(dòng)，離家近的可以回去，父母擔(dān)心少了，但日益突出的是“錢”的問題。父親加入了社辦搬運(yùn)隊(duì)去澧水碼頭“出集體工”，可以掙點(diǎn)“活錢”，早出晚歸的變成了他。母親忙里忙外，先是要掙集體勞動(dòng)的工分，后來家里分到的責(zé)任田也主要由她耕種照管。妹妹們長大了，各自踏上求學(xué)之路。母親太忙，學(xué)校放假我們需要去幫工，尤其是我，作為長子已經(jīng)可以頂一個(gè)“半勞力”，出一天工，可以掙幾個(gè)工分，到年底用于折抵口糧和其他農(nóng)副產(chǎn)品。有一天歇晌，我從家里出來，仿佛闊步走在村道上，村頭歪脖柳樹下歇涼的鄉(xiāng)鄰議論道：“不要小看這雙赤腳啊，將來是要穿皮鞋走大城市的?！贝髮W(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來的那天，我正在水田里參加“雙搶”。中學(xué)的電話打到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽到后跑來告訴我，當(dāng)時(shí)我手上抓著秧苗，兩腿都是黑泥……④現(xiàn)在的我，大城市越走越多，小村社越離越遠(yuǎn)。我們鄉(xiāng)地處津澧交通要沖，以往貫穿其間的省級(jí)公路位于洲垸南部。20世紀(jì)90年代開始城市化改造，縣城北部的主干道向東延伸，劈開了我們村的居民點(diǎn)，先是將我們家的屋場占去小半，所幸尚未影響到房屋，反而使我們家成了村道轉(zhuǎn)角的門面房。父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)“經(jīng)商”——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，所得于家計(jì)亦不無小補(bǔ)。到新世紀(jì)初，我們村整體劃為新城區(qū)，街道進(jìn)一步拓寬，變成“津澧大道”，我們家的屋場被征用，父母的“生意”沒了，祖屋也就此拆毀了。猶記第一次出門上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車站，然后由父親陪同到長沙轉(zhuǎn)火車，沿途公路、輪渡逆走洞庭四水——澧、沅、資、湘。那時(shí)前兩條河流上還沒有架橋，全程歷經(jīng)七個(gè)多小時(shí)，途中需在漢壽縣太子廟吃一頓飯，那也是父親頭一回到省城。寒假后，來回的路走熟了，家人便送我到縣城為止。如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城。后來，“二廣高速”從村東越過，津澧大道開通出入口，縣汽車總站也搬來城東，出遠(yuǎn)門更加方便，家人為我送行才變更了路徑。母親在世時(shí)，總是父母一起陪我走過離鄉(xiāng)的最后一程；母親離世后，父親注目離站班車的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車直接從醫(yī)院送我到車站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車上，被我勸阻下車送進(jìn)站的嗎？今年春天不尋常，整個(gè)過得緊張，剛剛過去的事情，記憶也有點(diǎn)恍惚了。媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長。我是誰？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？風(fēng)助雨聲，時(shí)疏時(shí)緊。夜正長，夢已醒，我且開燈看會(huì)兒書吧，然后努力再睡，明天還有明天的事。2023年5月27日（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章寫殘春夜雨，是為了烘托作者午夜夢醒時(shí)的復(fù)雜心情，為下文的展開奠定了某種情感基調(diào)。B.作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)鄰家老人去世，于是上門去吊唁，為買鞭炮回到了熟悉的村道。C.作者故鄉(xiāng)中的南北縱貫全村的道路和東西走向的太溝，是鄉(xiāng)村振興與時(shí)代變遷的見證者之一。D.文章倒數(shù)第二段連發(fā)三問，既是對夢境描寫的收束，也是對自我人生的拷問，引發(fā)讀者的思考與共鳴。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①由寫“我”夢中回鄉(xiāng)去鄰家吊唁，自然過渡到對道路變遷、家鄉(xiāng)變遷，乃至?xí)r代變遷的回憶。B.句子②形象揭示“我”童年和少年時(shí)期與村道的密切關(guān)系，含蓄交代“我”兒時(shí)生活的樂趣與局限。C.句子③運(yùn)用排比句式，生動(dòng)表現(xiàn)“我”讀初中時(shí)“走讀”的艱難，為父母擔(dān)憂、自己受怕申明緣由。D.句子④運(yùn)用對比手法，突出現(xiàn)在的“我”道路越走越寬，離貧窮落后的鄉(xiāng)村越來越遠(yuǎn)，心中較為喜悅。（3）本文題為“長路”，文中究竟寫了哪些“路”？請結(jié)合作品內(nèi)容加以概括。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：昨天?今天?明天；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)夢。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯堵師贊①曰：“樂羊以我之故食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥又馍惺持?，其誰不食？”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫②獵得麑③，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠?！睒费蛞杂泄σ娨桑匚靼鸵杂凶镆嫘?。（選自《韓非子?說林》）材料二：夫病濕而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而見疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂羊。樂羊曰：“君臣之義，不得以子為私?！惫ブ?。中山因烹其子，而遺之鼎羹與其首。樂羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報(bào)，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也?！彼旖抵?。為魏文侯大開地，有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得鹿，使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求鹿安在，秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一鹿而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）【注】①堵師贊：戰(zhàn)國時(shí)魏國人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國貴族。③麑（ní）：小鹿。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫病濕A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．信，指被信任，“邪曲之害公也，方正之不容也”的“容”表示被容納，兩者用法相同。B．辟，指躲避、避免，與《魚我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也”中的“辟”詞義不相同。C．先忤，文中與“后合”相對，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。D．左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語“左右逢源”中的“左右”意思并不一樣。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．樂羊擔(dān)任魏國將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國。B．韓非子認(rèn)為，魏文侯本來很欣賞樂羊的節(jié)義精神，但他聽了堵師贊的讒言后就對樂羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂羊。C．孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠被孟孫氏聘為兒子的老師。D．同是記錄樂羊和秦西巴之事《韓非子》得出“巧詐不如拙誠”的結(jié)論，而《淮南子》則看出“愚者”與“有道者”的區(qū)別。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”②秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。”（5）賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請根據(jù)選文內(nèi)容概括，并簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。狼山①觀海王安石萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。閬苑②仙人何處覓？靈槎③使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開?！咀ⅰ竣倮巧剑何挥陂L江出?？?，今屬江蘇南通市。王安石年輕時(shí)在揚(yáng)州為官，曾撥冗到此一游。②閬苑：傳說神仙居住的地方。③靈槎：古代神話中能乘往天河的船筏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)想落天外，運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫登臨狼山所見的雄偉壯闊景象，為下文的感想、體悟做好鋪墊。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，加之視覺、聽覺、觸覺多種感官相結(jié)合，生動(dòng)描寫了狼山的奇幻美景。C．頸聯(lián)緊承詩人的所見所聞，由虛而實(shí)，贊嘆狼山景色猶如人間仙境，讓人心曠神怡，流連忘返。D．尾聯(lián)中的“江湖”語義相關(guān)，既指詩人所見狼山的地貌特征，也指詩人初入仕途的真切感受。（2）本詩與《登飛來峰》均為王安石年輕時(shí)的游覽之作，兩詩最后兩句所表達(dá)的意趣有相似之處。請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要作用?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰啊?，而曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“”則顯得他謙恭守禮。（2）王安石在《答司馬諫議書》中指出，“，”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事”擾民。（3）暑假里小剛到杭州游玩，欣賞西湖美景“曲院風(fēng)荷”時(shí)，不禁吟誦起前人詠荷的詩詞名句：“，?！?三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天易困乏，很多人都會(huì)A。該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類呢？對于容易郁悶、精神緊張的人來說，春季可多喝玫瑰花、茉莉花等茶。玫瑰花茶性微溫，并含有豐富的維生素，具有活血調(diào)經(jīng)、疏肝理氣、平衡內(nèi)分泌等功效，并能消除疲勞、改善體質(zhì)。茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以B，且可以振奮精神。另外，喝茉莉花茶還能清熱解暑、健脾安神、化濕、減輕腸胃不適及經(jīng)痛、和胃止腹痛。①春季同時(shí)是流感的高發(fā)季節(jié)。②對于容易上火的人來說，春季可以選用金銀花茶、菊花茶等。③金銀花性味甘寒，具有清熱解毒、疏散風(fēng)熱、消腫止痛，④可緩解春季常見的上呼吸道感染、流行性感冒、扁桃體炎、牙周炎等病癥，⑤對癤痛、腸炎也有緩解之效，⑥有助于涼血止痢、利尿養(yǎng)肝。⑦菊花茶即使有清肝明目的作用，而且還有下火、排毒、清熱、消腫等功能，能有效排除體內(nèi)毒素，增強(qiáng)抵抗力。⑧春天是萬物始發(fā)之際，人體也有可能陽氣過剩，所以喝些菊花茶降降火氣也是不錯(cuò)的。⑨菊花具有養(yǎng)肝平肝、清肝明目的功效，特別適宜春季飲用。⑩但需要注意的是：這兩種茶虛寒體質(zhì)及月經(jīng)期內(nèi)不能飲用，否則不這樣的話，可能出現(xiàn)不良反應(yīng)。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。?（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沈先生后來不寫小說，搞文物研究了，國內(nèi)外很多人都覺得很奇怪。熟悉沈先生的人，覺得并不奇怪。沈先生年輕時(shí)就對文物有極其濃厚的興趣，他研究的文物基本上是手工藝制品。他從這些工藝品看到的是勞動(dòng)者的創(chuàng)造性。他為這些優(yōu)美的造型、不可思議的色彩、神奇精巧的技藝發(fā)出的驚嘆，是對人的驚嘆。他熱愛的不是物，而是人，他對一件工藝品的孩子氣的天真激情，使人感動(dòng)。我曾戲稱他搞的文物研究是①“抒情考古學(xué)”。他八十歲生日，我曾寫過一首詩送給他，中有一聯(lián)②“玩物從來非喪志，著書老去為抒情”，是紀(jì)實(shí)。他有一陣在昆明收集了很多耿馬漆盒。這種黑紅兩色刮花的圓形緬漆盒，昆明多的是。而且很便宜。有一次買得一個(gè)直徑一尺五寸的大漆盒，一再撫摩，說：“這可以作一期《紅黑》雜志的封面！”他買到的緬漆盒，除了自用，大多數(shù)都送人了。有一回，他不知從哪里弄到很多土家族的挑花布，擺得一屋子，這間宿舍成了一個(gè)展覽室。來看的人很多，沈先生于是很快樂。這些挑花圖案天真稚氣而秀雅生動(dòng)，確實(shí)很美。（1）文中加點(diǎn)的“多的是”“很多”意思相近，表達(dá)效果卻不同，請簡要分析。（2）對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)有著文字不可替代的作用。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的引號(hào)的作用。（3）文中畫波浪線的句子也可改為“他熱愛的是人”，與原句相比，意思差不多，但表達(dá)效果卻不同。請簡要分析。?四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好奇心：①對一些事物表示特別注意的情緒；②喜歡探究并了解事物的心理狀態(tài)；③對于怪誕的嗜好或熱情。（百度百科）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)考高三（上）月考語文試卷（9月份）參考答案與試題解析?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1971年，德國學(xué)者文樹德（PaulU.Unschuld）漸漸成為西方研究古老的中醫(yī)療法的著名權(quán)威。作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵诜g中醫(yī)文獻(xiàn)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，文樹德贏得了尊敬，但有時(shí)也有人厭惡他。他身材高大，儀表威嚴(yán)，讓人想起了一個(gè)學(xué)術(shù)研究時(shí)代。那時(shí)，研究中國的人被稱作漢學(xué)家。他們廣泛研究華語世界的各個(gè)方面，反映了他們自身的廣泛興趣。對文樹德來說，這種研究包括收集和醫(yī)學(xué)有關(guān)的神像。文樹德還收藏了1100份古代醫(yī)藥手稿，可以為我們了解中醫(yī)在中國平民中的應(yīng)用情況提供線索。文樹德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國政府代表團(tuán)前往中國考察，并撰寫了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國會(huì)崛起為全球性大國。“如果用兩個(gè)詞形容文樹德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確，”太平洋東方醫(yī)學(xué)院圣迭戈分校的菲爾?加里森說，“但這些品質(zhì)是一把雙刃劍。”這是因?yàn)橹苯亓水?dāng)、言辭坦率的文樹德，正處在西方圍繞中醫(yī)展開的一場漫長且有爭議的討論的中心。對很多人來說，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物，但在其他人看來，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。文樹德對這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語翻譯工作。譯作已由加州大學(xué)出版社出版。但不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書，文樹德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范。他會(huì)避免像“energy”（能量）這種新世紀(jì)術(shù)語或“pathogen”（病原體）這類熟悉的西醫(yī)術(shù)語，認(rèn)為這兩類詞對古代的作者及其世界觀不公平。但這反映了文樹德對中國古代作者深深的敬意，這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的。文樹德對晦澀的說法一查到底，并發(fā)明了一些前后統(tǒng)一的術(shù)語。它們有時(shí)候不容易讀懂，但卻忠實(shí)于原文。幾乎所有人都認(rèn)為他的譯文是開創(chuàng)性的。這是首次有人用一門西方語言的形式，讓人們能夠完整地讀到成書于2000多年前的中醫(yī)基礎(chǔ)著作。源自古希臘的“希波克拉底或者蓋倫的著作有很多評述版”，芝加哥大學(xué)研究中國古代宗教和醫(yī)學(xué)典籍的教授唐?哈珀說，“而文樹德在中文典籍領(lǐng)域拿出了可以與之比擬的東西，他是第一個(gè)做到這一點(diǎn)的人”。對西方的許多中醫(yī)從業(yè)者而言，文樹德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)?。他的書很暢銷，不過很多西方人還是寧愿譯本更加通俗易懂，使用更熟悉的術(shù)語。既是作家又是中醫(yī)師和中醫(yī)老師的澤夫?羅森貝格說，“他說你需要接觸這些原始資料和術(shù)語”。再有就是功效問題。文樹德博士以一種極冷的幽默，把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方。他說，如果人們想嘗試一下，盡可以去嘗試?？吹阶约貉芯康倪@個(gè)領(lǐng)域真的成為替代療法的一個(gè)源頭，他說中醫(yī)在西方的流行可以追溯至冷戰(zhàn)時(shí)期，確切地說是1971年。那一年，《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作者詹姆斯?賴斯頓在一篇文章中講述了他在中國因突發(fā)闌尾炎而就醫(yī)的經(jīng)歷，治療過程中用到了針灸和艾草。那時(shí)正值尼克松、基辛格與中國和解之際，是中國重新敞開大門，在未來數(shù)十年里與外界溝通交流的開端。中醫(yī)在某種程度上成了這個(gè)國家吸引外界的一張名片。很快，中央情報(bào)局探員奎因就去拜訪了文樹德博士，詢問針灸的軍事用途；一些中醫(yī)學(xué)校也在西方世界辦了起來；還涌現(xiàn)出大量關(guān)于這種充滿異國情調(diào)的東方療愈藝術(shù)的書籍和譯本。最開始，文樹德和妻子烏爾麗克一起，在慕尼黑拿到了藥學(xué)學(xué)位。但他對外語也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上，于是就有了那篇讓他走上成為中醫(yī)研究專家之路的博士論文。此外，他在慕尼黑大學(xué)的醫(yī)史研究所當(dāng)了20年所長。不過，文樹德博士認(rèn)為，把中醫(yī)當(dāng)成一部關(guān)于中國人心態(tài)的寓言來看會(huì)有趣得多。他最有名的一本書講的是中醫(yī)思想史，書中稱，黃帝等歷史人物是中國人根深蒂固的實(shí)用主義觀念的體現(xiàn)。兩千年前，人們總是把妖魔鬼怪斥為病痛之源，中國的這些著作卻把病痛歸咎于人的行為或疾病，可以被矯正或治愈?！斑@是理性的象征”，文樹德博士說，尤其令人驚嘆的是，中國人的態(tài)度是讓個(gè)人負(fù)起責(zé)任，“我命在我不在天”的說法就體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。19世紀(jì)和20世紀(jì)，中國遭受外界攻擊時(shí)，這種心態(tài)在整個(gè)國家層面都有所體現(xiàn)。中國人基本是從自己身上找原因，并通過研究外國思想、推動(dòng)工業(yè)化、建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)來尋求具體的答案。文樹德博士說，在中國，“醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因”。他還說：“人們會(huì)問：‘我做錯(cuò)了什么？是什么讓我如此脆弱？我可以做些什么來抵御它？’這就是中國崛起的原因所在”。（摘編自蘭?約翰遜《文樹德：用中醫(yī)解讀中國崛起的西方學(xué)者》，陳亦亭譯）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．文樹德是最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者，在他的積極推動(dòng)下，西方不再對中醫(yī)存有偏見。B．“但有時(shí)也有人厭惡他”中的“厭惡”，指一些西方人不喜歡他對中醫(yī)的褒揚(yáng)，對他的譯著頗有微詞。C．“這正是詆毀中醫(yī)的人有時(shí)候所缺乏的”中的“這”，指的是對中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典作者的尊重與敬意。D．作者認(rèn)為文樹德把中醫(yī)藥比作中世紀(jì)基督教術(shù)士希爾德加德?馮?賓根所配的草藥藥方是一種冷幽默。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．文樹德不僅熱愛醫(yī)藥學(xué)，而且對中文和中華文明著迷，特別是對中醫(yī)有專門研究，稱得上是“漢學(xué)家”。B．文樹德的著作是嚴(yán)肅翻譯藝術(shù)的典范，他的譯文是開創(chuàng)性的，不同于西方中醫(yī)學(xué)院使用的很多教科書。C．文樹德?lián)芜^許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國典籍，在接觸原始資料和術(shù)語方面從不妥協(xié)。D．從某種意義上說，中醫(yī)可以看作一部關(guān)于中國人心態(tài)的寓言，從自身找病因是其思維方式的突出特點(diǎn)。（3）下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．文樹德：我為什么尊敬李時(shí)珍？第一，他的知識(shí)來源廣泛，從販夫走卒到儒釋道，包羅萬象。他怎么可以有這樣一個(gè)開放心態(tài)！B．文樹德：閱讀和翻譯中醫(yī)經(jīng)典，是要用現(xiàn)代英語明確又恰當(dāng)?shù)乇硎龉糯t(yī)學(xué)家的作品，一定不要將現(xiàn)代知識(shí)與古代知識(shí)相混合，必須弄清醫(yī)學(xué)術(shù)語在幾個(gè)世紀(jì)前的含義。C．文樹德：相較于其他方式，人們能通過醫(yī)學(xué)更好地認(rèn)識(shí)一種文化。因此翻譯現(xiàn)代中國醫(yī)學(xué)之前的重要著作讓我們對中國文明和文化有了廣泛的認(rèn)知。D．文樹德：如果世界上更多的人能夠閱讀和研究《本草綱目》，那么這或許對發(fā)明新藥和新的治療方法大有幫助。（4）請簡要說明文本中文樹德挑戰(zhàn)的兩種思維方式。（5）文樹德是如何從譯介中醫(yī)入手理解中國文化內(nèi)核、解讀中國崛起的？請根據(jù)文本內(nèi)容簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)思維方式的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“西方不再對中醫(yī)存有偏見”于文無據(jù)，且文樹德是“最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者之一”。故選A。（2）C.于文無據(jù)?！拔臉涞?lián)芜^許多中醫(yī)從業(yè)者的導(dǎo)師”錯(cuò)，原文用了一個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)文樹德在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)和精確，給西方許多中醫(yī)從業(yè)者指引方向。原文說的是“對西方的許多中醫(yī)從業(yè)者面言，文樹德博士是帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)中國典籍的一位不肯妥協(xié)的向?qū)А薄９蔬xC。（3）選文第三段中菲爾?加里森的觀點(diǎn)是“如果用兩個(gè)詞形容文樹德，那就是嚴(yán)謹(jǐn)和精確”比較而言，B項(xiàng)說法更能體現(xiàn)文樹德“嚴(yán)謹(jǐn)和精確”的品質(zhì)。A.是文樹德申明自己尊敬李時(shí)珍的原因之一；B.適合作為論據(jù)來支撐第三段中菲爾?加里森觀點(diǎn)。C.是文樹德闡述翻譯《本草綱目》的意義：D.是文樹德表達(dá)翻譯《本草綱目》的美好愿望。故選B。（4）①結(jié)合“對很多人來說，中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物”可知，一種是西醫(yī)主體論，認(rèn)為中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物：②結(jié)合“在其他人看來，中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方”可知，另一種是排斥貶抑論，認(rèn)為中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。（5）①明確方向：結(jié)合“作為最早用系統(tǒng)、嚴(yán)肅的方式對待中醫(yī)的西方學(xué)者之一，他認(rèn)為自己更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)”“文樹德對這兩種思維方式均發(fā)起了挑戰(zhàn)他剛完成了對中醫(yī)基礎(chǔ)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》三個(gè)主要部分歷時(shí)28年的英語翻譯工作”可知，親自研究并翻譯介紹中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)療法，更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。②親身感受：結(jié)合“文樹德還利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)德國政府代表團(tuán)前往中國考察，并撰寫了多部著作，介紹中醫(yī)如何幫助我們解釋為什么中國會(huì)崛起為全球性大國”“他對外語也很著迷，拿到了漢學(xué)研究雙學(xué)位。1969年，在投身于當(dāng)時(shí)被他視為職業(yè)歸宿的醫(yī)藥行業(yè)之前，為了提高中文技能，夫婦倆去了臺(tái)灣。但文樹德博士卻把那一年時(shí)間花在走訪100多位中醫(yī)醫(yī)師和藥劑師上”可知，到中國實(shí)地考察、學(xué)習(xí)漢語，親身感受中華文化，并從中醫(yī)傳承與發(fā)展的角度理解中國文化內(nèi)核、探索中國崛起的原因。③類比論證：結(jié)合“文樹德博士說，在中國，‘醫(yī)學(xué)和政治是相似的：不要責(zé)怪別人，要從自己身上找原因’”可知，借助常規(guī)邏輯認(rèn)知來加以分析，比如最后一段將中醫(yī)與中國政治進(jìn)行類比。認(rèn)為二者都是從自身反思出發(fā)查找原因，進(jìn)而矯正或治愈。答案：（1）A（2）C（3）B（4）示例，①一種是西醫(yī)主體論，認(rèn)為中醫(yī)是在西方占統(tǒng)治地位的工業(yè)化、化學(xué)品化醫(yī)學(xué)的替代物：②另一種是排斥貶抑論，認(rèn)為中醫(yī)和江湖騙術(shù)相差無幾，其成功源自心理安慰和民間的偏方。（5）示例：①明確方向：親自研究并翻譯介紹中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)療法，更多的是在研究一種解讀中華文明的方式，而不是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)起一場新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)。②親身感受：到中國實(shí)地考察、學(xué)習(xí)漢語，親身感受中華文化，并從中醫(yī)傳承與發(fā)展的角度理解中國文化內(nèi)核、探索中國崛起的原因。③類比論證：借助常規(guī)邏輯認(rèn)知來加以分析，比如最后一段將中醫(yī)與中國政治進(jìn)行類比。認(rèn)為二者都是從自身反思出發(fā)查找原因，進(jìn)而矯正或治愈。?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長路張業(yè)松殘春夜雨，滴答淅瀝，擾得人不能安睡。午夜夢回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢中碎片，醒了許久。夢里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家。父親說，他們家的老人“張景梅”去世了我們?nèi)タ赐幌??！皬埦懊肥钦l？我好像不認(rèn)得。”我說?！霸趺床徽J(rèn)得？你小時(shí)候穿過他給的舊棉褲改的褲子。”父親說。是哦，小時(shí)候家里窮，我們是有過接受親鄰周濟(jì)的經(jīng)歷。在父親的講述中，我眼前模糊出現(xiàn)了一位常年不怎么出門的老人，按照排行，“景”字該是我的曾祖輩。夢中父親帶我來到鄰家，寒暄過后，意識(shí)到這是來作吊，卻沒來得及為之準(zhǔn)備，主家門庭冷清，也沒有尋常紅白喜事的動(dòng)靜。是事出突然吧？我正想著，父親已經(jīng)在問屋里有沒有鞭炮，先借一掛給我們放？答復(fù)是沒有。父親轉(zhuǎn)而命我趕快去買?！叭ツ膬嘿I？錢呢？”夢中的我正要詢問，旋即意識(shí)到疑問多余：村道上前前后后好幾戶人家開了商店，而我手上正拿著隨時(shí)可以電子支付的手機(jī)。于是我從鄰家階沿退回幾步，轉(zhuǎn)身上了村道。仿佛也是晚上，村道上沒有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門敞開，將門前的屋場照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們在暗影里進(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西，①卻終于在這似曾相識(shí)的景象里迷失，忘記了來意。這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場上；那壯觀景象至今也還記得。我們在這棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長，也見證了時(shí)代的變遷。②在我們村的公社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)年代，我的世界由縱貫居民點(diǎn)的村道約束和組織。村道往北，盡頭是大隊(duì)部和小學(xué)，我在這個(gè)方向上來來回回，接受人生最初的學(xué)校教育，結(jié)交許多同齡伙伴。往南不遠(yuǎn)是從大河排灌站引水的太溝，夏季放水時(shí)如同節(jié)日，兩側(cè)焦渴的農(nóng)田滋滋暢飲，一路禾苗歡欣鼓舞；從巨大涵洞里隨水流涌出的河魚，吸引大人們爭相捕撈，而我是混跡其中盡情戲水的頑童之一。太溝的名稱甚有古意。我小時(shí)候，這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路。初中走讀，學(xué)校離家5公里，早出晚歸，來回徒步，可謂真正的“走讀”。③春季泥涂粘鞋，夏季雷電交加，秋季濃霧驚魂，冬季雪滑難行，父母因而擔(dān)驚，自己為之受怕。高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出?；顒?dòng)，離家近的可以回去，父母擔(dān)心少了，但日益突出的是“錢”的問題。父親加入了社辦搬運(yùn)隊(duì)去澧水碼頭“出集體工”，可以掙點(diǎn)“活錢”，早出晚歸的變成了他。母親忙里忙外，先是要掙集體勞動(dòng)的工分，后來家里分到的責(zé)任田也主要由她耕種照管。妹妹們長大了，各自踏上求學(xué)之路。母親太忙，學(xué)校放假我們需要去幫工，尤其是我，作為長子已經(jīng)可以頂一個(gè)“半勞力”，出一天工，可以掙幾個(gè)工分，到年底用于折抵口糧和其他農(nóng)副產(chǎn)品。有一天歇晌，我從家里出來，仿佛闊步走在村道上，村頭歪脖柳樹下歇涼的鄉(xiāng)鄰議論道：“不要小看這雙赤腳啊，將來是要穿皮鞋走大城市的。”大學(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來的那天，我正在水田里參加“雙搶”。中學(xué)的電話打到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽到后跑來告訴我，當(dāng)時(shí)我手上抓著秧苗，兩腿都是黑泥……④現(xiàn)在的我，大城市越走越多，小村社越離越遠(yuǎn)。我們鄉(xiāng)地處津澧交通要沖，以往貫穿其間的省級(jí)公路位于洲垸南部。20世紀(jì)90年代開始城市化改造，縣城北部的主干道向東延伸，劈開了我們村的居民點(diǎn)，先是將我們家的屋場占去小半，所幸尚未影響到房屋，反而使我們家成了村道轉(zhuǎn)角的門面房。父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)“經(jīng)商”——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，所得于家計(jì)亦不無小補(bǔ)。到新世紀(jì)初，我們村整體劃為新城區(qū)，街道進(jìn)一步拓寬，變成“津澧大道”，我們家的屋場被征用，父母的“生意”沒了，祖屋也就此拆毀了。猶記第一次出門上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車站，然后由父親陪同到長沙轉(zhuǎn)火車，沿途公路、輪渡逆走洞庭四水——澧、沅、資、湘。那時(shí)前兩條河流上還沒有架橋，全程歷經(jīng)七個(gè)多小時(shí)，途中需在漢壽縣太子廟吃一頓飯，那也是父親頭一回到省城。寒假后，來回的路走熟了，家人便送我到縣城為止。如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城。后來，“二廣高速”從村東越過，津澧大道開通出入口，縣汽車總站也搬來城東，出遠(yuǎn)門更加方便，家人為我送行才變更了路徑。母親在世時(shí)，總是父母一起陪我走過離鄉(xiāng)的最后一程；母親離世后，父親注目離站班車的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車直接從醫(yī)院送我到車站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車上，被我勸阻下車送進(jìn)站的嗎？今年春天不尋常，整個(gè)過得緊張，剛剛過去的事情，記憶也有點(diǎn)恍惚了。媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長。我是誰？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？風(fēng)助雨聲，時(shí)疏時(shí)緊。夜正長，夢已醒，我且開燈看會(huì)兒書吧，然后努力再睡，明天還有明天的事。2023年5月27日（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.文章寫殘春夜雨，是為了烘托作者午夜夢醒時(shí)的復(fù)雜心情，為下文的展開奠定了某種情感基調(diào)。B.作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)鄰家老人去世，于是上門去吊唁，為買鞭炮回到了熟悉的村道。C.作者故鄉(xiāng)中的南北縱貫全村的道路和東西走向的太溝，是鄉(xiāng)村振興與時(shí)代變遷的見證者之一。D.文章倒數(shù)第二段連發(fā)三問，既是對夢境描寫的收束，也是對自我人生的拷問，引發(fā)讀者的思考與共鳴。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.句子①由寫“我”夢中回鄉(xiāng)去鄰家吊唁，自然過渡到對道路變遷、家鄉(xiāng)變遷，乃至?xí)r代變遷的回憶。B.句子②形象揭示“我”童年和少年時(shí)期與村道的密切關(guān)系，含蓄交代“我”兒時(shí)生活的樂趣與局限。C.句子③運(yùn)用排比句式，生動(dòng)表現(xiàn)“我”讀初中時(shí)“走讀”的艱難，為父母擔(dān)憂、自己受怕申明緣由。D.句子④運(yùn)用對比手法，突出現(xiàn)在的“我”道路越走越寬，離貧窮落后的鄉(xiāng)村越來越遠(yuǎn)，心中較為喜悅。（3）本文題為“長路”，文中究竟寫了哪些“路”？請結(jié)合作品內(nèi)容加以概括。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：昨天?今天?明天；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)夢。請任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本畫線句子的分析與鑒賞能力。答題時(shí)要讀懂畫線句子，認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。（4）本題考查學(xué)生個(gè)文本寫短評的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，選擇相關(guān)關(guān)鍵詞，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。【解答】（1）B.“作者陪父親回到闊別的故鄉(xiāng)……為買鞭炮回到了熟悉的村道”錯(cuò)誤，由原文“夢里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家”可知，作者回鄉(xiāng)的內(nèi)容全是夢中的情景，屬于作品中的虛寫，并非現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的事情。故選B。（2）D.“貧窮落后的鄉(xiāng)村”“心中較為喜悅”錯(cuò)誤，屬于曲解文意。句子①概述“我”研究生畢業(yè)后輾轉(zhuǎn)在大城市發(fā)展，離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)的經(jīng)歷，流露出對故鄉(xiāng)的留戀與不舍之情；且故鄉(xiāng)隨著時(shí)代的變遷，也在不斷朝繁榮富裕方向發(fā)展，并非“貧窮落后”。故選D。（3）由原文“仿佛也是晚上，村道上沒有路燈，兩旁住戶里似乎通了電，做生意的人家屋門敞開，將門前的屋場照亮半扇，映得村道半明半暗，鄉(xiāng)鄰們在暗影里進(jìn)出，各忙各的。我在路上遲疑，似乎在估量哪一家會(huì)有我要的東西”可知，它是故鄉(xiāng)村中之路；由原文“搬家時(shí)，我家三開間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場上；那壯觀景象至今也還記得。我們在這棟房子里住了幾十年，收獲了各自的成長，也見證了時(shí)代的變遷”可知，它家鄉(xiāng)變遷之路；由原文“這條由高堤護(hù)衛(wèi)的溝渠不僅是橫貫澧澹北部的農(nóng)田水利干渠，也是往東通向公社和初級(jí)中學(xué)、往西通向縣城和高級(jí)中學(xué)的必經(jīng)之路”和“高中住校，學(xué)校管理嚴(yán)格，只準(zhǔn)周末一晚出?；顒?dòng)，離家近的可以回去”以及“大學(xué)有掛號(hào)信寄給我的消息傳來的那天，我正在水田里參加……”可知，它是作者成長之路；由原文“父母年事漸高，做了半輩子農(nóng)民，到老竟有機(jī)會(huì)‘經(jīng)商’——父親自己打造了一組貨柜，就此做起了以鄉(xiāng)鄰為主顧的油鹽生意。同時(shí)隨著子女長大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意”和“那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)，他是坐在送我的車上，……”可知，它是家族演變之路。（4）甲組：先明確中心和主旨，然后抓住關(guān)鍵詞“昨天?今天?明天”，理清思路，進(jìn)行文學(xué)短評的寫作。由原文“這是一條20世紀(jì)70年代初修筑的南北向道路，寬約三米；長四五百米。我們村位于湖南省北部的澧浦，是歷史悠久的魚米之鄉(xiāng)。搬家時(shí)，我家三開間的木結(jié)構(gòu)祖屋在卸掉蓋瓦和板壁后，被幾十位壯漢整體抬移安置到新屋場上”和“猶記第一次出門上大學(xué)，是父母帶著一大家子，由村道出發(fā)，徒步沿太溝送我到縣汽車站……”可知，昨天，家鄉(xiāng)以“路”為媒，連接鄉(xiāng)村與城市，連接村民與鄉(xiāng)情，作者從太溝出發(fā)走出鄉(xiāng)村、走向城市，學(xué)業(yè)與事業(yè)并進(jìn)；由原文“如此一直到我讀完本科留城，讀完研究生轉(zhuǎn)城”“母親離世后，父親注目離站班車的身影總顯得有些孤另。今年春節(jié)我離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，妹夫駕車直接從醫(yī)院送我到車站。那時(shí)父親正要轉(zhuǎn)院，妹妹們忙著代辦手續(xù)”以及“同時(shí)隨著子女長大成家，父母騰出老屋一間房子出租給人做生意，……”可知，今天，鄉(xiāng)村并入新城，作者在大城市定居，母親去世，父親病重，妹妹們各自成家立業(yè)；由原文“媽媽埋在土里，再也不會(huì)回來。父親轉(zhuǎn)診大城，有妹妹悉心照料。下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長?！笨芍魈?，故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長。最后緊扣“長路”，強(qiáng)調(diào)情感，對作品進(jìn)行高度評價(jià)。乙組：先抓住關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)夢”，思考“夢”在全文中的作用，最后明確“思鄉(xiāng)”這一主旨。由原文“午夜夢回，在雨聲和透進(jìn)窗簾縫隙的街燈的微光里，拼綴夢中碎片，醒了許久”和“夜正長，夢已醒，我且開燈看會(huì)兒書吧，然后努力再睡，明天還有明天的事”可知，這篇散文以“夢”開始，又以“夢”結(jié)束，中間寫自己童年玩耍，初中走讀，高中住校、外地求學(xué)、城市工作，以“夢”為明線，可謂“形散而神聚”；由原文“夢里回到了故鄉(xiāng)的村道，和父親一起去往隔鄰的人家”和“鄉(xiāng)里的通知送到村里，村里的廣播反復(fù)播送通知，熱情的鄉(xiāng)鄰聽到后跑來告訴我”以及“我是誰？我在哪里？我到底在走著怎樣的路呢？”可知，處處可見作者對家鄉(xiāng)的思念，對親人的思念和對未來的思考；最后緊扣“鄉(xiāng)夢”，強(qiáng)調(diào)情感，對作品進(jìn)行高度評價(jià)。答案：（1）B（2）D（3）示例：①故鄉(xiāng)村中之路。②家鄉(xiāng)變遷之路。③作者成長之路。④家族演變之路。（4）示例：甲組短評思路：①這是一篇關(guān)于“長路”的敘事散文，以“夢境”為切入點(diǎn)，從昨天的鄉(xiāng)村變遷，到今天的城市發(fā)展，再到明天的各奔前程，涵蓋了個(gè)人成長之路、家族演變之路、時(shí)代變遷之路等多個(gè)維度的內(nèi)容，可謂“形散而神不散”②昨天，家鄉(xiāng)以“路”為媒，連接鄉(xiāng)村與城市，連接村民與鄉(xiāng)情，作者從太溝出發(fā)走出鄉(xiāng)村、走向城市。學(xué)業(yè)與事業(yè)并進(jìn)：今天，鄉(xiāng)村并入新城，作者在大城市定居，母親去世，父親病重，妹妹們各自成家立業(yè)；明天。故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，下一代天各一方，獨(dú)自學(xué)習(xí)成長。③總之，全文圍繞“長路”巧妙構(gòu)思，感情真摯自然，語言質(zhì)樸清新，不失為散發(fā)著泥土芬芳的散文佳作。乙組短評思路：①這篇散文以“夢”為明線，從午夜夢回寫起，到開燈看書結(jié)束，其間穿插了作者從小到大、從家鄉(xiāng)到城市的一些生活片段，可謂“形散而神聚”。②“鄉(xiāng)思”則是貫串全文的暗線。文中所寫雖然都是“夢的碎片”，但片片與鄉(xiāng)路、鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁有關(guān)。融入了作者對故鄉(xiāng)的眷念、對親人的思念和對未來的思考。③總之，全文圍繞“鄉(xiāng)夢”巧妙構(gòu)思，感情真摯自然，語言質(zhì)樸清新。不失為散發(fā)著泥土芬芳的散文佳作。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯堵師贊①曰：“樂羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其誰不食？”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫②獵得麑③，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母。”孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧詐不如拙誠?！睒费蛞杂泄σ娨?，秦西巴以有罪益信。（選自《韓非子?說林》）材料二：夫病濕而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ娨?，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂羊。樂羊曰：“君臣之義，不得以子為私?！惫ブ?。中山因烹其子，而遺之鼎羹與其首。樂羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報(bào)，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也?！彼旖抵?。為魏文侯大開地，有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得鹿，使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求鹿安在，秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一鹿而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）【注】①堵師贊：戰(zhàn)國時(shí)魏國人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國貴族。③麑（ní）：小鹿。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫病濕A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．信，指被信任，“邪曲之害公也，方正之不容也”的“容”表示被容納，兩者用法相同。B．辟，指躲避、避免，與《魚我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也”中的“辟”詞義不相同。C．先忤，文中與“后合”相對，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。D．左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語“左右逢源”中的“左右”意思并不一樣。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．樂羊擔(dān)任魏國將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國。B．韓非子認(rèn)為，魏文侯本來很欣賞樂羊的節(jié)義精神，但他聽了堵師贊的讒言后就對樂羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂羊。C．孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠被孟孫氏聘為兒子的老師。D．同是記錄樂羊和秦西巴之事《韓非子》得出“巧詐不如拙誠”的結(jié)論，而《淮南子》則看出“愚者”與“有道者”的區(qū)別。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”②秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！保?）賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請根據(jù)選文內(nèi)容概括，并簡要分析。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。答題時(shí)要有一定的文化常識(shí)積累，還要注意結(jié)合語境的含義仔細(xì)比對，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本人物形象的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會(huì)使病情加重?！安∈疃嬛迸c“病濕而強(qiáng)之食”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句，在“病暑而飲之寒”前后斷開，即C和E處；“此眾人之所以為養(yǎng)也”中的“也”為句末語氣助詞，表判斷，其后斷開，即G處。故在CEG三處斷句。（2）A.正確。句意：秦西巴因?yàn)橛凶锒苄湃巍?邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。B.錯(cuò)誤。都是“躲避、避免”的意思。句意：但有道的聰明人卻對此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。/那么凡是可以避免災(zāi)禍的行為有什么不會(huì)去做呢？C.正確。D.正確。在旁侍候的人，近侍；方位詞，本指左邊和右邊，泛指到處。句意：孟孫身邊的人就說。/原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。故選B。（3）B.“讒言”于文無據(jù)。堵師贊的話只是他個(gè)人的看法，聽不聽還在魏文侯自己，所以“讒言”之說沒有根據(jù)。故選B。（4）①“御”，駕車者；“曩”，先前；“罪”，懲處。譯句：（孟孫氏的）駕車者說：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅。這是什么原因呢？”②“對”，回答；“誠”，實(shí)在；“縱”，放掉。譯句：秦西巴回答說：“小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿。”（5）示例一：①由原文“樂羊曰：‘君臣之義，不得以子為私?！ブ薄笨芍揖龍?bào)國（公私分明）。樂羊聽從魏王命令攻打中山國，忍受失子之痛，堅(jiān)決完成魏王交給的任務(wù)，這種舍小我為大我的精神令人敬佩。②由原文“使秦西巴持歸烹之。鹿母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之”可知，有仁德之心（有良善之心）。秦西巴連一頭幼鹿都不忍心加以傷害?？梢娖溆腥蕫壑模@是賢臣應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)之一。示例二：①由原文“巧詐不如拙誠”可知，賢臣不可有巧智偽詐之心，要有一顆自然誠樸之心；②由原文“則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也”可知，賢臣不可強(qiáng)求建功而失了恩義，也不可為了刻意避禍而失了仁心。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①（孟孫氏的）駕車者說：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅。這是什么原因呢？”②秦西巴回答說：“小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！保?）示例一：①忠君報(bào)國（公私分明）。樂羊聽從魏王命令攻打中山國，忍受失子之痛，堅(jiān)決完成魏王交給的任務(wù)，這種舍小我為大我的精神令人敬佩。②有仁德之心（有良善之心）。秦西巴連一頭幼鹿都不忍心加以傷害?？梢娖溆腥蕫壑?，這是賢臣應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)之一。示例二：①賢臣不可有巧智偽詐之心，要有一顆自然誠樸之心；②賢臣不可強(qiáng)求建功而失了恩義，也不可為了刻意避禍而失了仁心。參考譯文：材料一：樂羊任魏將去攻打中山國，他的兒子正在中山國。中山國的君主煮死他的兒子，并送給樂羊人肉羹。樂羊坐在帳幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯對堵師贊說：“樂羊因?yàn)槲业木壒?，吃了他兒子的肉?！保ǘ聨熧潱┗卮鹫f：“他的兒子他都能吃掉，還有誰不能吃呢？”樂羊從中山回來，魏文侯獎(jiǎng)賞他的功勞而懷疑他的用心。魯國的孟孫氏打獵擄獲一頭小鹿。派秦西巴帶上它回去，小鹿的母親跟隨著小鹿并不斷地哀啼，秦西巴狠不下心來，就將小鹿放還給了母鹿，孟孫氏歸來后索要小鹿。秦西巴回答說：“我狠不下心而放還給母鹿了?！泵蠈O氏大怒，趕走了他。過了三個(gè)月，又召秦西巴回來當(dāng)他兒子的老師。（孟孫氏的）駕車者說：先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的老師，這是什么原因呢？”孟孫氏說：“對小鹿都不狠心，又怎能對我兒子狠心呢？”所以說：“巧智偽詐，不如笨拙而誠實(shí)?！睒费蛞蛴泄Χ粦岩?，秦西巴因有罪而更受信任。材料二：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會(huì)使病情加重。追求賞心悅目，這是愚蠢人喜歡做的事，但有道的聰明人卻對此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以圣明的人是先遭逆境而后順?biāo)欤憾话愕娜耸窍确Q心如意而后陷入困境。建功立業(yè)是每個(gè)做臣子的追求的目標(biāo)，犯罪受罰又是每個(gè)做臣子的要避免的事情。但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即有了功勞卻引起別人的猜忌，有了罪過反而受人信任。這是為什么呢？這是因?yàn)闉榱俗分鸸γ袝r(shí)人就不顧情義了，而犯了罪過的人卻不敢再失去仁慈之心。魏國將領(lǐng)樂羊率領(lǐng)部隊(duì)攻打中山國，他的兒子被中山人抓起來扣押在城內(nèi)。中山人將他的兒子綁著吊在城頭上給樂羊看，樂羊看了后說：“為了君臣的情義，我不能為了兒子而有私心?！庇谑牵ㄖ笓]部隊(duì)）更加猛烈地進(jìn)攻。中山城里的人就將他的兒子烹煮了，還派人送給樂羊一鼎肉羹和他兒子的頭顱。樂羊撫摸著頭顱，哭泣著說：“這是我的兒子啊！”說完向使者跪下，喝下三杯肉羹。使者回去報(bào)告：“樂羊是個(gè)不惜為節(jié)義獻(xiàn)身的人，我們不忍心繼續(xù)與他對抗?！庇谑牵ㄖ猩絿坏茫┫蛭簢督?。樂羊在這次戰(zhàn)爭中為魏文侯開拓了大片土地，并因此立了大功。但誰知道，從此以后，魏文侯一天天地不信任樂羊。這就是有了功勞反而引起別人的猜疑。那么，什么叫有了罪過反而受人信任呢？孟孫打獵，得到了一頭小鹿，于是讓手下人秦西巴拿回家去烹煮。母鹿緊隨著秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心傷害小鹿，于是就放掉小鹿還給母鹿。孟孫回到家后追問小鹿的去向，秦西巴回答說：小鹿的母親在我身后不停地哀啼，我實(shí)在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！懊蠈O聽后大怒，趕走了秦西巴。過了一年，（孟孫）又將秦西巴召回來擔(dān)任他兒子的老師。孟孫身邊的人就說：“秦西巴得罪過你，為什么現(xiàn)在又用他來做你兒子的老師？”孟孫回答說：“連一頭幼鹿都不忍心加以傷害，更何況對人呢？”這就是有了罪過卻反而受人信任。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。狼山①觀海王安石萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。閬苑②仙人何處覓？靈槎③使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開?！咀ⅰ竣倮巧剑何挥陂L江出?？冢駥俳K南通市。王安石年輕時(shí)在揚(yáng)州為官，曾撥冗到此一游。②閬苑：傳說神仙居住的地方。③靈槎：古代神話中能乘往天河的船筏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)想落天外，運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫登臨狼山所見的雄偉壯闊景象，為下文的感想、體悟做好鋪墊。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法，加之視覺、聽覺、觸覺多種感官相結(jié)合，生動(dòng)描寫了狼山的奇幻美景。C．頸聯(lián)緊承詩人的所見所聞，由虛而實(shí)，贊嘆狼山景色猶如人間仙境，讓人心曠神怡，流連忘返。D．尾聯(lián)中的“江湖”語義相關(guān)，既指詩人所見狼山的地貌特征，也指詩人初入仕途的真切感受。（2）本詩與《登飛來峰》均為王安石年輕時(shí)的游覽之作，兩詩最后兩句所表達(dá)的意趣有相似之處。請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌意趣的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。【解答】（1）C.“由虛而實(shí)”錯(cuò)，頷聯(lián)寫狼山近景，主要是實(shí)寫；頸聯(lián)寫詩人的聯(lián)想，屬于虛寫。因此應(yīng)該是“由實(shí)而虛”。故選C。（2）此詩“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”，誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長江之尾黃海之端的地理形勢，狼山觀海，詩人感覺到自己眼界為之開闊；《登飛來峰》“聞?wù)f雞鳴見日升”詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，表達(dá)了詩人登高望遠(yuǎn)時(shí)的賞心悅目、神清氣爽。此詩“無邊波浪”“云霧”，江水無邊無際，云霧滿山繚繞，營造了壯闊清朗的意境；《登飛來峰》中，千尋塔的高塔，高聳的山峰，意境高遠(yuǎn)壯闊，襯托詩人廣闊的胸襟，此詩尾聯(lián)“遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開”可見，王安石從家鄉(xiāng)臨川出來后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，海闊天空，確使人眼界頓開，心胸豁朗；《登飛來峰》中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，表現(xiàn)了詩人不畏奸邪的勇氣和決心。答案：（1）C（2）示例：①心曠神怡。狼山觀海，詩人感覺到自己眼界為之開闊；身登飛來峰，詩人感覺到浩然之氣沛然而生，兩詩都表達(dá)了詩人登高望遠(yuǎn)時(shí)的賞心悅目、神清氣爽。②意境闊大。兩詩都是詩人年輕時(shí)的即景抒情詩，都營造了壯闊清朗的意境。表達(dá)了詩人宏闊的視野、寬廣的胸襟。③氣勢恢宏。本詩尾聯(lián)表達(dá)了詩人初登仕途的感慨與頓悟，《登飛來峰》最后兩句表現(xiàn)了詩人不畏奸邪的勇氣和決心。兩詩都表達(dá)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚的政治覺悟和一展宏圖的人生抱負(fù)。賞析：這首氣勢磅礴的詩，既描狼山之景，又抒詩人之情，在眾多關(guān)于狼山的詩篇中可稱冠冕。首聯(lián)總起全篇，突兀崢嶸?！叭f里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來?！钡巧矫娼＃灰姴ɡ颂咸欤飨蚨?，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？北宋時(shí)狼山還孤懸江中，尚未和陸地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》時(shí)也只見“狼山青幾點(diǎn)，極目是天涯?！蓖醢彩堑巧教魍?，又處于長江出海處，和唐代杜甫登夔州白帝城時(shí)所寫《登高》雖也見“不盡長江滾滾來”不同，那是在長江中上游，從高處俯瞰，而狼山僅一百多公尺高，和長江入海處的江面開闊相比較，就更覺江闊水大，波浪拍天。“鑿破昆侖，地勢高，水量大，氣勢恢宏。用“誰鑿破”的提問，更是想落天外。詩一開始就攫住讀者，加之“無邊波浪拍天來”更給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。這一開篇，不僅起筆不凡，而且為全詩抒情奠定了基礎(chǔ)。頸聯(lián)寫近景，敘感受?！皶院旗F連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷?！痹娙耸谴杭驹绯康桥R狼山的，只見云霧迷漫，島嶼、沙洲都在霧幔之中，春暖之后，春雷動(dòng)，原來冬眠蟄居的魚龍都活躍起來，上句的靜景，和富有動(dòng)態(tài)感的下句相映襯，使人更覺得春意勃郁。如果說首聯(lián)從宏觀上寫出了狼山地處長江之委海之端的地理形勢，那么此聯(lián)就從近景上寫出了狼山的地貌特色。腹聯(lián)宕開一筆，贊此處猶如仙境。“閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)回。”“閬苑”，傳說神仙所在的地方。到哪里去尋找閬苑的仙人呢？意謂這里就是人間仙境?！办`槎”即星槎，古代神話中往來天上的木筏，《博物志?雜說下》：舊說天河與海通，近世有人居海濱者，年年八月有浮槎去來不失期。詩人由上兩聯(lián)的實(shí)寫，到此轉(zhuǎn)為虛寫，意在贊美狼山實(shí)為神仙居所。以上則將狼山的遠(yuǎn)景、近景、實(shí)景、虛意寫全、寫足，充分顯示了狼山的風(fēng)貌和意境。尾聯(lián)總綰全詩并發(fā)感慨?！板塾伟朐诮铮加X今朝眼界開?！蓖醢彩瘡募亦l(xiāng)臨川出來后，應(yīng)試、為官，還不曾有后來豐富的閱歷，初見如此浩渺江面，“始覺今朝眼界開”欣喜之情溢于言表，贊嘆之言出于胸臆。登狼山，“舉首四顧，海闊天空；長嘯一聲，山鳴谷應(yīng)”確使人眼界頓開，心胸豁朗。《狼山觀海》系王安石早期作品，從此可見這為他后來的創(chuàng)作現(xiàn)出端倪，也為有宋一代詩作埋下根芽。象“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”語言率直，就如錢鍾書先生所說的“把鋒芒犀利的語言時(shí)常斬截干脆得不留余地，沒有回味的表達(dá)了新穎的意思”（《宋詩選》第48頁）繆鉞先生也說：“王安石少以意氣自許，故語惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。后為郡牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，搏觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。”（《宋詩鑒賞辭典》第11頁）《狼山觀?！氛w現(xiàn)了王安石早期的詩風(fēng)。這也可能是北宋初期詩風(fēng)使然，同時(shí)王安石這一詩風(fēng)也為宋詩的質(zhì)直、散文化，形象思維不及唐詩埋下根芽。《狼山觀?！冯m然是王安石的一首逸詩，可是它給留下了寫南通狼山的名篇，也可窺見王安石早期詩風(fēng)，并對研究宋詩有一定價(jià)值。不僅南通人重視它，也是王詩與宋詩研究界值得珍視的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要作用?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰捌溲圆蛔尅?，而曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“舍瑟而作”則顯得他謙恭守禮。（2）王安石在《答司馬諫議書》中指出，“舉先王之政，以興利除弊”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事”擾民。（3）暑假里小剛到杭州游玩，欣賞西湖美景“曲院風(fēng)荷”時(shí)，不禁吟誦起前人詠荷的詩詞名句：“有三秋桂子，十里荷花?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生古詩文默寫能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫詩文句，不多字不漏字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其言不讓舍瑟而作（重點(diǎn)字：瑟）（2）舉先王之政以興利除弊（重點(diǎn)字：弊）（3）有三秋桂子十里荷花（重點(diǎn)字：桂）或：接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（重點(diǎn)字：碧）荷葉羅裙一色裁芙蓉向臉兩邊開（重點(diǎn)字：蓉）水面清圓一一風(fēng)荷舉（重點(diǎn)字：圓）翻空白鳥時(shí)時(shí)見照水紅蕖細(xì)細(xì)香（重點(diǎn)字：?。?三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春天易困乏，很多人都會(huì)A。該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類呢？對于容易郁悶、精神緊張的人來說，春季可多喝玫瑰花、茉莉花等茶。玫瑰花茶性微溫，并含有豐富的維生素，具有活血調(diào)經(jīng)、疏肝理氣、平衡內(nèi)分泌等功效，并能消除疲勞、改善體質(zhì)。茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以B，且可以振奮精神。另外，喝茉莉花茶還能清熱解暑、健脾安神、化濕、減輕腸胃不適及經(jīng)痛、和胃止腹痛。①春季同時(shí)是流感的高發(fā)季節(jié)。②對于容易上火的人來說，春季可以選用金銀花茶、菊花茶等。③金銀花性味甘寒，具有清熱解毒、疏散風(fēng)熱、消腫止痛，④可緩解春季常見的上呼吸道感染、流行性感冒、扁桃體炎、牙周炎等病癥，⑤對癤痛、腸炎也有緩解之效，⑥有助于涼血止痢、利尿養(yǎng)肝。⑦菊花茶即使有清肝明目的作用，而且還有下火、排毒、清熱、消腫等功能，能有效排除體內(nèi)毒素，增強(qiáng)抵抗力。⑧春天是萬物始發(fā)之際，人體也有可能陽氣過剩，所以喝些菊花茶降降火氣也是不錯(cuò)的。⑨菊花具有養(yǎng)肝平肝、清肝明目的功效，特別適宜春季飲用。⑩但需要注意的是：這兩種茶虛寒體質(zhì)及月經(jīng)期內(nèi)不能飲用，否則不這樣的話，可能出現(xiàn)不良反應(yīng)。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時(shí)要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。【解答】（1）A處，根據(jù)“該怎么根據(jù)個(gè)人體質(zhì)選擇花果藥茶的種類呢”，可知語境意在引出后文對不同體質(zhì)的人應(yīng)選擇的不同種類的茶的介紹，故可填入“選擇喝茶來提神醒腦”之類的語句。B處，“茉莉花茶不僅香味誘人，在寒冷的初春還可以”語境意在介紹茉莉花茶可以在寒冷的初春驅(qū)散寒氣，故可填入“驅(qū)除我們身上的寒氣”之類的語句。（2）③句，成分殘缺，“具有”缺失對應(yīng)的賓語中心語，可在“消腫止痛”后加“的功效”。⑦句，搭配不當(dāng)，“即使……而且”搭配不當(dāng)，語境說的是菊花茶兼有清肝明目和下火、排毒、清熱、消腫等功能，而“即使”表示讓步關(guān)系，故可將“即使”改為“不僅”。⑩句，成分贅余，“否則不這樣的話”成分贅余，“否則”表示的就是“不這樣的話”，可刪去“不這樣的話”。答案：（1）A.選擇喝茶來提神醒腦B.驅(qū)除我們身上的寒氣（2）③句成分殘缺。應(yīng)在“消腫止痛”后加“的功效”；⑦句關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，應(yīng)將“即使”改成“不僅/不但：⑩句成分贅余、句式雜糅