狼圖騰讀書筆記

狼圖騰讀書筆記狼圖騰讀書筆記1草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。蒙古人的冷靜是狼教的。草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。蒙古人的寧死不屈是狼教的。草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗恰＿@是大自然千古流傳的草原鐵律。但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重?。?！狼圖騰讀書筆記2孔子提倡“仁”，卻把無數(shù)人教化成了“小羊”，無“狼”之時(shí)，天下太平，可“狼”來之后，“小羊”便無反抗能力，任人宰割。清朝便驗(yàn)證了這一點(diǎn)。游牧民族不管老少男女，個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)士，農(nóng)耕民族的思想使人變得善良，游牧民族的思想使人堅(jiān)強(qiáng)，具有狼性。只有兩者相結(jié)合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應(yīng)社會。把握人性的尺度!在這個(gè)物欲橫流的社會才能利于不敗之地!觀后此影片，總結(jié)出一句話：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢于一身的，我們無論做什么千萬記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學(xué)會羊的平和穩(wěn)定性格，也要學(xué)會狼的拼搏、團(tuán)結(jié)合作，兩者結(jié)合才能成功!狼圖騰讀書筆記3今天下午我在溫州萬科黃嶼項(xiàng)目部去溫州萬科總部的公交車上，很幸運(yùn)坐在我旁邊的乘客正在看《狼圖騰》電影，但又很遺憾只看到了一小部份，晚上我在網(wǎng)上搜索沒找到該片子，真是悲哀!盡管如此，該片徹底改變了“狼”在我心中兇邪狡詐的形象，觀后使我感慨萬千……，狼無愧是大地的精靈、大自然唯美的神話……狼因?yàn)樽匀弧⑸珊褪澄锞奂谝黄?，擁有了在人看來異乎尋常的智慧和能力。狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、冒險(xiǎn)精神，恰似有形卻無形的靈魂。生活在草原上的狼，它們每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)以及對天氣、地形的利用，狼族中的友愛親情，在捕殺獵物時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致，每一次攻擊都堪稱經(jīng)典。狼十分團(tuán)結(jié)很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，狼王具有卓越的智慧、天生的軍事指揮才能和身體力行、嚴(yán)于律己、身先士卒工作作風(fēng)，只要狼王一動，群狼便會排山倒海、勇不可擋，即便是它們被龐大的獵狗群圍困，四面楚歌，依然會鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?!這種頑強(qiáng)不屈的性格和團(tuán)隊(duì)精神以及家族責(zé)任感，使它具有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，這正是我們所需要的一種難能可貴的精神。狼圖騰讀書筆記4《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇，我也不例外……這本書主要寫了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼群》，也寫的是一個(gè)畫家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒錯，同樣都是草原狼，自由對于他們的追求是很大的。狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們在腿被夾在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！自由的生活誰都愿意追求，但是，請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！狼圖騰讀書筆記5讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩认牒貌呗?。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。狼圖騰讀書筆記6有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書?！独菆D騰》中我認(rèn)為狼最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅(jiān)忍的精神，超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。軟弱無力的羊群在兇猛的草原狼面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒。狼的精神也深深感染了我，讓我反省自身的軟弱和缺乏的吃苦耐勞精神。狼的精神會在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。狼的團(tuán)隊(duì)合作精神不就是我們體育團(tuán)隊(duì)中所要求具備的嗎?值得我深深的思考!狼能利用熟悉的草原躲避敵人的攻擊，捕獲獵物，狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。我覺得我們?nèi)祟惸軓睦巧砩蠈W(xué)到很多東西，比如工作中我們要像狼熟悉草原一樣熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情以及客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。故事的結(jié)局有些傷感，美麗的草原消失了，狼群消失了。讀到最后我跟孩子都哭了，不知道是為草原狼還是為我們?nèi)祟愖约?。如果我們?nèi)祟愐材芟癫菰悄菢訄F(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，我們的民族何愁不能振興，我們的國家何愁不能發(fā)達(dá)!狼圖騰讀書筆記7自古以來，狼被祖先刻畫成了一種陰險(xiǎn)狡詐、殘暴貪婪的可怕形象，從“狼狽為奸”、”狼心狗肺”、“狼子野心”等詞語把信奉龍圖騰的農(nóng)耕民族對狼的痛恨表現(xiàn)的淋漓盡致。但是，當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這本著作時(shí)，狼的形象在我心中瞬間高大起來。作為一名北京知青，主人公陳陣來到了廣闊無垠、神秘靜謐的額倫大草原，認(rèn)識了善良的畢利格老人，當(dāng)了一名羊倌。和農(nóng)耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的圖騰是與漢人有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更讓陳陣感到不可思議的是，睿智的蒙古人竟自喻為狼!可是當(dāng)陳陣經(jīng)歷了一次又一次差點(diǎn)兒“把膽囊嚇破”的和狼群相遇事件，一場又一場蒙古草原狼和野生黃羊群的大戰(zhàn)，使得他對狼有了新的認(rèn)識。狼在陳陣——這位特殊的漢人心中不再兇殘。在長達(dá)兩年的草原生活中，他發(fā)現(xiàn)，狼群的每一次行動都經(jīng)典、完美、無可挑剔。狼從來不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截、防御、撤退，無論什么情況，都井然有序，處變不驚。為了使狼群免遭獵人毒手，單獨(dú)行動的狼往往在被人發(fā)現(xiàn)后往與狼群相反的方向狂奔。人們常說狡兔三窟，而狼窩一“窟”就有不下五個(gè)洞口。狼從不怕死，為了擊垮馬群，它們不惜掛在正在奔跑的馬的肚子上，和馬同歸于盡。狼從不各自為戰(zhàn)，狼王只要一下令，狼群就會以排山倒海之勢發(fā)起沖鋒。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼幫”的王者。陳陣被狼的智慧、果斷、勇敢和團(tuán)結(jié)所折服，對狼有了敬畏之情。讀《狼圖騰》吧!讀著讀著，那些精靈般的蒙古草原狼好像會時(shí)不時(shí)嘯叫著沖出書頁。讀完后，我想：為什么區(qū)區(qū)十多萬蒙古大軍能夠橫狼圖騰讀書筆記8狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢?以往，聽到狼這一個(gè)名詞，我想我會毛骨悚然，因?yàn)橥陼r(shí)的小故事，書本總是無意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對于狼的認(rèn)識，我們對狼的認(rèn)識，在以往里，是不可能會出現(xiàn):智慧、勇敢、耐性、機(jī)敏、警覺等等這形容詞的。在黨組織的介紹下，我認(rèn)識了《狼圖騰》，認(rèn)識了狼的傳說，認(rèn)識了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說，故事。是作者姜戎通過他的作品帶給了我們這一切新的認(rèn)識，也通過他的《狼圖騰》給了我們對于政治，文化，民族之間的認(rèn)識帶來了新的體會，新的理解?！独菆D騰》是一部曠世奇書，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書的社會反響上已經(jīng)通過海爾集團(tuán)主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，白燁等人的評價(jià)中給了很高的贊賞，也通過此透露給我們知:《狼圖騰》的影響是在社會上發(fā)生多大的反響。在這本書上，讓我印象最深刻的是:我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?從文章的原句中也曾有過這樣的疑問:當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化?而且文章當(dāng)中還提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)--面對著我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰會去認(rèn)真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過來的?也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)--究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢?看過了《狼圖騰》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因?yàn)槔钦嬲龓Ыo他們實(shí)用的知識，教會了他們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用兵法般的技巧，正因?yàn)橛欣堑拇嬖冢毦土嗣恳粋€(gè)蒙古人的堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)，精明的作風(fēng)，也正因?yàn)橛欣堑拇嬖冢晒抛迦说纳娴纳鷳B(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺得狼其實(shí)也是我們?nèi)祟惖囊粋€(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會當(dāng)中的一個(gè)好成員。在整一篇《狼圖騰》小說里面，我們看見了狼的生命力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。同時(shí)在《狼圖騰》里面也認(rèn)清了很多社會上的現(xiàn)實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說里面，曾經(jīng)說過，我們漢人是狼性還是羊性呢?為什么要發(fā)出這樣的疑問呢?也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒有一種頑強(qiáng)的狼性，沒有狼的團(tuán)結(jié)意識，那我們中國人是否應(yīng)該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性--真正的狼性，不是我們潛意識里面那種錯誤的狼性?？偠灾?，《狼圖騰》帶給我們對于社會上的一些現(xiàn)實(shí)，對于很多方面的重新思考，也讓我們在思想上，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說后，我也希望社會上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認(rèn)識狼性的真正含蘊(yùn)。狼圖騰讀書筆記9對于一個(gè)從小生活在江南的.年輕人來說，夢想中的內(nèi)蒙古是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以飛翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對內(nèi)蒙古的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對內(nèi)蒙古的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動，那里有美麗的額倫草原，有虔誠的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了許多或者雄偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。拿到書之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書一頁頁地看完的，感覺很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺心神煥然一新，又一次加速了青春的激情燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的陌生詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟悉的詞組相互印襯，陌生與熟悉的一次次撞擊，碰撞出一個(gè)個(gè)新鮮的思維和態(tài)度。草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺得是生態(tài)文化，為什么呢？因?yàn)椴菰淖匀画h(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽來讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，決定了所有生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便開始了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼鍛煉出了它成群、嗜血的本領(lǐng)，羊鍛煉出善于奔跑的本領(lǐng)，而人則鍛煉出他勤勞，細(xì)心、粗獷、游動的性格。由此，天地催生萬物，萬物造就文明。游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國呢？從世界歷史看，游牧民族在人類的長河中創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，在亞歐大陸廣闊的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國而言，從最初秦始皇修筑長城開始，一代代帝業(yè)的偉大功績都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時(shí)期退匈奴五千余里，唐太宗時(shí)期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱為“天可汗”，而后來的建立的元朝，更是整個(gè)蒙古帝國的一部分，當(dāng)然，還有美麗的王昭君出塞，可以說，整個(gè)中華的歷史，很大部分是與游牧民族的代表匈奴、突厥、鮮卑等部落相聯(lián)系的?？墒牵谖覀兊臍v史教科書里，游牧民族似乎是敵人，侵略的象征。也許，歷史本來就是有侵略與被侵略組成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？最后，不管書里有多少過分的渲染和說辭，我想我們只要汲取其中的有用之處就OK了！畢竟，文化的東西多少會讓人產(chǎn)生不同的對立的！狼圖騰讀書筆記10《詩經(jīng)·秦風(fēng)》有唱：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛。與子同仇?！憋L(fēng)雅頌的詩篇中，唯有這里最雄風(fēng)凜冽，豪氣干云。每讀于此，似乎就感到了來自黃土高原的鏗鏘秦風(fēng)撲面而來，使人心血沸騰，蕩氣回腸。6年前，第一次讀完《狼圖騰》這本書后，我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時(shí)，《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念，我開始試著去重新認(rèn)識很多人很多事，包括草原狼。也就是從那時(shí)候開始，我就一直在期待，期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現(xiàn)在電影屏幕中，以一種動態(tài)的震撼效果走進(jìn)更多人的心里。當(dāng)?shù)弥娪鞍妗独菆D騰》上映的消息，我第一時(shí)間趕去了影院，在經(jīng)歷了震撼人心的121分鐘后，我再一次感受到了初讀小說時(shí)的驚心動魄。讓？雅克？阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他在沖破小說固有框架的基礎(chǔ)上，精心安排故事情節(jié)，為整部電影增加了別一番滋味?？赐觌娪昂?，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨(dú)且又仿佛瞬間能看穿人心的眼神在我眼前久久揮之不去。我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高無上的王者風(fēng)范。在那片美麗的大草原上，草原狼同樣也是騰格里的子民，而且比人類具備更多的騰格里精神，它們頑強(qiáng)地生存在自己的領(lǐng)地上，甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊，維持著生態(tài)平衡?？蛇@樣一群本可以與人類同生共處的朋友，最后卻被人類逼上了絕路，逼到了生命的終點(diǎn)。為什么有時(shí)候人性反而比狼性更狠毒，為什么不能給我們大自然的朋友一個(gè)安然的生活環(huán)境，為什么要冒著破壞生態(tài)平衡的危險(xiǎn)去執(zhí)行一些所謂的政策？問題恐怕永遠(yuǎn)無解，但至少，我們都該深思。初讀《狼圖騰》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列優(yōu)秀的品質(zhì)，可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個(gè)維度。誠然，狼是兇猛的，在與人類的抗?fàn)幹校粦炙劳鰵怛v騰，為了報(bào)復(fù)人類，它們不惜把戰(zhàn)馬逼向寒風(fēng)刺骨滴水成冰的湖中；為了釋放心中的怨氣，它們肆意攻入羊圈，尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。可是，到底是什么才把草原狼逼到了這一境地？我想，這也是導(dǎo)演讓？雅克？阿諾想通過影片來表達(dá)的東西。草原狼和人類共同置身于生態(tài)大草原這個(gè)背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對比。影片正是通過對現(xiàn)實(shí)人類活動的批判和反思，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的悲憫意識。拋開《狼圖騰》所描述的社會政治環(huán)境不說，即使在現(xiàn)在，還是有很多人冒著破壞生態(tài)平衡的危險(xiǎn)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，結(jié)果社會經(jīng)濟(jì)增長了，生活水平提高了，但人類也付出了慘痛的代價(jià)。當(dāng)我們被霧霾困擾，當(dāng)我們出門面臨漫天的風(fēng)沙，當(dāng)我們無助地看著我們的資源在一點(diǎn)點(diǎn)走向枯竭，我們又該如何評價(jià)我們的發(fā)展呢？電影中，人性最終得以回歸，人類在意識到自己的錯誤后，開始試著去敬畏并尊重自然，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也應(yīng)該如此？但愿現(xiàn)在還不晚。草原狼如一面鏡子，照出了人類的自私、懦弱，同樣它也為我們提供了一個(gè)正視歷史，正視自己的機(jī)會。草原狼的生存環(huán)境艱苦，它們面臨著太多的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為了生存必須要經(jīng)歷眾多的磨難，可就是在這種環(huán)境中，草原狼依然不放棄對騰格里的熱愛和忠誠，或許它們深知維護(hù)草原生態(tài)平衡的重要性，所以，捕殺黃羊的時(shí)候它們懂得適可而止，所以，生死境地它們都不放棄對狼信仰的堅(jiān)守。其實(shí)，這正是對人類的一種警醒。我們生活在同一片藍(lán)天下，我們對保護(hù)自身生存的這個(gè)環(huán)境負(fù)有同樣的責(zé)任和義務(wù)，我們要學(xué)會對自身生存危機(jī)的反思，并在這種反思中，逐漸啟動一種新的發(fā)展機(jī)制。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們也許才不負(fù)讓？雅克？阿諾在《狼圖騰》中所寄予的一片苦心。要良性競爭。草原名族就很明白這一點(diǎn)，他們打狼、吃狼、掏狼崽，但是從來不將狼趕盡殺絕。生活中也應(yīng)該如此，被淘汰時(shí)不要詆毀別人“另有手段”，成功時(shí)更不能落井下石，貶低對手。時(shí)刻記住競爭是為了自己得到進(jìn)步，并不是使對手永不翻身?！独菆D騰》是對人類精神的一次洗禮，狼的聰慧、堅(jiān)忍，信仰、追求還有影片中所寄予的種種深意，都可能成為影響我們一生的財(cái)富。姜戎的《狼圖騰》就如這秦詩戰(zhàn)歌一樣，吶喊著從草原吹來的粗狂與雄渾。作者筆名姜戎，也頗有意思。在中國傳統(tǒng)觀念中，華夏民族居中土而君臨天下。其余異族分布于四方，不在五服之內(nèi)：“東曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蠻。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字帶有蔑意，已是斷發(fā)文身，明智未開。作者偏偏以此為名，讓人充滿好奇。書中的陳陣三十年前作為一名北京的知情來到額侖草原，從文明社會步入荒蠻天地。他在草原上開荒，馴馬，牧羊，吃黃羊肉，喝酥油茶。他也漸對狼，這“草原之神”著了迷，產(chǎn)生了無比敬意。狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、堅(jiān)韌、忍耐、謀定而后動等等特性都給作者留下了極為深刻的印象。狼因草原而有了馳騁的天地，草原因狼而有了蓬勃的生機(jī)。雖然在與現(xiàn)代文明與外來民的對抗中，草原與狼一同如夕陽般墜落。但作者卻有深刻的反思。認(rèn)為農(nóng)耕文明是游牧文明的弟弟，農(nóng)耕文明需要向游牧文明學(xué)習(xí)，需要后者的輸血。由羊性變?yōu)槔切?，成為“現(xiàn)代文明狼”才能更好適應(yīng)世界。作者以其親身經(jīng)歷為藍(lán)本進(jìn)行敘述，感情細(xì)致，描寫生動的筆觸縱橫草原，跨越時(shí)空。尤其是關(guān)于文明碰撞的討論，讓人感慨頗多。然而“龍圖騰”是否要易為“狼圖騰”，農(nóng)耕文明是否必要游牧文明的教導(dǎo)，羊性是否真需要狼性的輸血。我在此處只想用開篇的詩句：“豈曰無衣”。狼性非常值得思考與學(xué)習(xí)，那種強(qiáng)大的生命力讓人驚嘆不已。游牧民族自有其堅(jiān)韌豪邁，勇敢果敢。但這游牧民族的長處并非農(nóng)耕民族的短處。當(dāng)臨淄城下的稷下學(xué)宮諸子雄辯之時(shí)，也有關(guān)中秦川的耕戰(zhàn)一體，殺伐聲隱隱而作。當(dāng)《上林賦》中寫盡人間繁華之時(shí)，大漢的鐵騎正拖著滾滾揚(yáng)塵奔向匈奴的王庭。當(dāng)唐宋的文人們雕琢著玲瓏的詩詞時(shí)，也有將軍舉劍向前，餐肉飲血的豪情。北方三秦故都代出運(yùn)籌帷幄的名將，而燕趙之國世有慷慨悲壯的俠士，齊魯大地的鴻儒們多有寧死不屈的傲骨，而江南水鄉(xiāng)的士子們也不乏舍生取義的膽魄。文死諫，血濺廟堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之東林黨人。武死戰(zhàn)，馬革裹尸，有文天祥唱正氣歌，史可法守?fù)P州城，鄧世昌黃海成仁。史海浩繁，有江南那煙雨杏花也有塞北秋風(fēng)烈馬。刀劍的寒光與瓷器的釉色一樣幽幽流動，深不可測。潑墨山水的大筆之下一樣是血染萬里江山如畫。傳說羅慕路斯與列莫斯受母狼哺育而建立羅馬城，但羅馬的精神內(nèi)核卻根植于于文化昌明的希臘。狼性與羊性于此結(jié)合而有偉大。這也正是中華文明恒久的奧秘。華夏寬廣，在國土也在心胸。五服之界早已不復(fù)存在，狼性與羊性也都是中華的血性，游牧與農(nóng)耕也都是炎黃的土地?！皣笫拢谌衷陟?。”遙遠(yuǎn)上古的歌謠也輕唱著野性的征伐與理性的詩禮應(yīng)當(dāng)并耀在我們的歷史。“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇。”不是我貧窮啊，我和你一樣有著戰(zhàn)袍，如果君王號令出戰(zhàn)，我一定磨亮我的兵器，與你同仇敵愾！書中，一生保護(hù)草原，懂狼知狼的畢利格老爹成為了草原最后一個(gè)殉狼而葬的老人，那一夜騰格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想現(xiàn)代文明會逐漸明白自己對草原對自然犯下的罪過，兼收并蓄文明的優(yōu)點(diǎn)，把草原的寧靜還給草原，把狼的精神還給草原。歷史會在狼性與羊性之中前進(jìn)，民族會在學(xué)習(xí)與接納之中騰飛。記憶一份寧靜的時(shí)光，總有些許的不知是何所為。很多的時(shí)候，我們有著自己太多的理由，想著去改變命運(yùn)，想著去改變世界?；剡^頭想想我們最應(yīng)該改變的，其實(shí)最應(yīng)該是我們自己。我們總不能讓自己坦蕩，總幻想自己付諸行動后，便可以去改變所有。卻沒有想到我們親手毀了本所應(yīng)有的一切，那冰藍(lán)的天空，那密綠的草原，那緩悠的羊群，那奔騰的馬群，那隨心直率的黃羊群，那不可傲視的狼群。如今我們?nèi)ツ抢飳ふ?，我們?nèi)ネ诰蛘l的記憶，我們?nèi)タ絾栒l的執(zhí)著？只是呼嘯的黃沙被北風(fēng)吹打進(jìn)我們的眼，我們真的該向誰去哭訴我們今日止不住的哀愁，我們的滴滴濁淚，把我們帶向何處，讓我們可以在歷史的記錄里，把時(shí)間的光軸又停留在那個(gè)點(diǎn)上，讓我們孤孤的追思。人類是在不斷與大自然競爭中從猴子蛻變成人的，社會的進(jìn)步得益于各種生物之間的競爭，中國的發(fā)展離不開與其他國家的競爭?？梢哉f是競爭促使進(jìn)步，進(jìn)步帶動更深程度的競爭，兩者相輔相成。狼圖騰讀書筆記11這是我讀完《狼圖騰》這本書后的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內(nèi)洶涌的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。知識，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優(yōu)點(diǎn)。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個(gè)明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發(fā)掘，有獨(dú)立思考的能力是多么的重要。《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因?yàn)闀袃?nèi)容時(shí)間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因?yàn)闀蟹N種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書太過宏大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談?wù)勎业母形颉Ｒ?、狼的智慧孫子兵法流傳至今，已享有盛譽(yù)，備受認(rèn)可，可這些計(jì)謀于狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動物，其智慧往往超出人的想象。蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來不是臨時(shí)起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因?yàn)轭^狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計(jì)謀之一呢？若是其他動物，在咬死一頭獵物后，定會經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類的戰(zhàn)場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現(xiàn)的最為淋漓盡致。二、狼的耐心魯莽是不會在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時(shí)，都會本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計(jì)了。夜晚降臨，黃羊通常會選擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊依舊不會放松警惕，一有情況，隨時(shí)準(zhǔn)備撤離。這個(gè)時(shí)候，狼早在黃昏時(shí)便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發(fā)動攻擊。狼在等，等一只不愿因?yàn)榕判咕头艞墱嘏莞C的黃羊。黎明時(shí)，黃羊因?yàn)橐徽淼谋锬?，尿泡已鼓脹，就在這個(gè)時(shí)候，蒙古狼才會鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會為了一餐之肉一動不動守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。三、狼的團(tuán)結(jié)如果柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，因?yàn)樵诶堑膱F(tuán)體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時(shí)需要被保護(hù)的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。在這里我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因?yàn)槔侨簳o情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個(gè)族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對不會往自己的族群跑，而是會將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個(gè)族群面臨被圍剿時(shí)，青壯狼會護(hù)送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會在原地留下很多的食物，絕對不是因?yàn)槔速M(fèi)，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。四、狼的勇猛書中的每一場戰(zhàn)斗，無一不將狼的勇猛體現(xiàn)的淋漓盡致。勇猛，少一點(diǎn)便是懦弱，多一點(diǎn)便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂四面楚歌，一時(shí)間狼群死傷無數(shù)，可卻沒有一個(gè)人看到狼眼中的驚慌，行動的遲緩，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個(gè)個(gè)鎮(zhèn)定不亂，依靠生死間想出的計(jì)謀，部分狼依舊沖出了包圍圈。蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價(jià)很大，但是，當(dāng)人類肆無忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報(bào)復(fù)人類。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個(gè)馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報(bào)復(fù)式的截殺。為何說是報(bào)復(fù)式的呢？因?yàn)槔侨喝恳悦嗖?。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)會也要死死抓住，可是，如此搏命，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)了狼勇猛的王者風(fēng)范。五、狼的尊嚴(yán)狼的尊嚴(yán)是自由。我們會在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因?yàn)槔鞘菍幙蓱?zhàn)死，也不肯被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無力承受煙熏，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。陳政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個(gè)英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。草原狼在被捕獸夾夾斷腿時(shí)，為了活命，會毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？六、狼的危機(jī)意識狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊？因?yàn)椋切┦Ｏ碌狞S羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜復(fù)雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個(gè)隱蔽的洞口逃出去。草原是萬物生存的基礎(chǔ)，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過書面學(xué)習(xí)的我，對狼的了解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個(gè)民族的精神。若非拜讀此書，我只當(dāng)成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，因?yàn)樘?，也因?yàn)樘h(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長生命。狼圖騰讀書筆記12《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。真實(shí)的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會深受震撼。隨著作者的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠然作者對中國歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思?！皥D騰”，知道它的意思但是不太清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西。其一，認(rèn)識自己的周圍環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。其二，講究策略?！独菆D騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。其三，危機(jī)意識。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。其四，團(tuán)隊(duì)精神。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。狼的精神是無窮無盡的，一一列舉出來也不現(xiàn)實(shí)?！独菆D騰》帶給了我們一個(gè)壯麗的視覺享受，我為之贊嘆！狼圖騰讀書筆記13今年暑假，我懷著深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識。我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠(yuǎn)只能做配角一樣。然而，