生活感悟類（二）-【散文時(shí)光】備戰(zhàn)高考語文散文閱讀每日練

散文拾光高考散文每日練今日考點(diǎn)清單理解文中重要詞語含義篩選概括信息分析文中重點(diǎn)句子作用5.分析文章標(biāo)題的含義和作用實(shí)戰(zhàn)第一篇人生應(yīng)有堆花時(shí)①朋友從江西旅行回來，約我到他家小酌，聊聊旅途見聞。佐酒的菜是在街上買的幾樣傳統(tǒng)鹵菜。酒卻是從江西帶回來的，有一個(gè)既好聽又有意思的名字——堆花。這酒過去聽人說起過，是江西名酒，最早產(chǎn)于廬陵一帶，原本叫“谷燒”。相傳廬陵人文天祥少年時(shí)求學(xué)白鷺洲書院，文章之余與同窗于酒家買醉，但見“谷燒”倒入杯時(shí)，有酒花疊起，醇香滿店，遂脫口贊道：層層堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥舉兵抗元兵敗被捕，被押送元大都途經(jīng)白鷺洲時(shí)，百姓沿途把“谷燒”酒相送——送他過惶恐灘、過零丁洋。到大都后，文天祥仍寧死不屈，英勇就義。廬陵百姓聞?dòng)?，紛紛以“谷燒”灑地遙祭英魂……后來，人們就借文天祥當(dāng)年贊語，把“谷燒”改名為“堆花”，作為對(duì)英雄的紀(jì)念。②想到這些，我迫不及待地催朋友開瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開伊始，有淡淡的醇香彌散，似乎并無多少獨(dú)特。但在倒的過程中，奇妙就出現(xiàn)了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發(fā)酵期長(zhǎng)，一遇空氣自然產(chǎn)生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力。③堆花的“堆”，一是作量詞用，如一堆土，一堆草。一是作動(dòng)詞用，堆砌，堆放。小時(shí)候參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，因體弱常與婦女一起干些輕活。最喜歡的活是摘棉花，不需要多少農(nóng)業(yè)技術(shù)不說，還輕松干凈。到要收工時(shí)，會(huì)計(jì)就會(huì)提一桿秤，拖聲吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其實(shí)就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時(shí)聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心。④每個(gè)人都會(huì)對(duì)某些詞語過敏，或者被不斷地?fù)糁?。堆花二字，就常常讓我莫名其妙地在毫不相干的情景或語境中想到它。讀詩讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會(huì)想到堆花；看天看到頭頂?shù)亩涠浒自?，?huì)想到堆花；在江邊看到絮狀的蘆花，會(huì)想到堆花；夏天吃冰淇凌，會(huì)想到堆花……⑤我知道，我感興趣的并不是花，而是“堆”。細(xì)細(xì)揣摩，原來作為量詞的堆，總是給人多的感覺。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對(duì)從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此。比如，打魚的親戚送來一堆活蹦亂跳的小魚，驚喜；鄉(xiāng)下的同學(xué)送來一堆桃子、李子，高興；母親的學(xué)生送來一大堆紅薯，那就很滿足了。成堆東西，不僅僅是物質(zhì)，也是堆砌的快樂。須知，如果我到集市去買，魚是一條，李子是幾個(gè)，紅薯是幾根。一堆，會(huì)給人一種富足感。⑥如果說量詞的堆，對(duì)人來說往往是被動(dòng)地接受，那么，作為動(dòng)詞的堆，卻是主動(dòng)作為地去改變物態(tài)。比如堆花，絕無“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。唐代詩人白居易有一名句：“堆花壓柳橋”?；ㄊ茄┗?，積壓在柳橋上，意境是冷清了點(diǎn)，但想到雪化后，橋兩岸柳樹會(huì)抽枝發(fā)葉，會(huì)飄起春天的飛絮，所以雪雖是冬天的堆花，但也與春天相關(guān)。⑦宋代有個(gè)詩人叫方千里，名氣遠(yuǎn)不及白居易，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“層云遮日，送春望斷愁城?；h落堆花，簾櫳飛絮，更堪遠(yuǎn)近鶯聲……”籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會(huì)把春天的愁緒堆在人的心頭。林黛玉是春愁最多的人，見不得花謝花飛，受不了紅銷香斷，更不堪花朵“零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個(gè)適合的地方，挖個(gè)坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。⑧中國是工藝大國，很多傳統(tǒng)工藝品都有“堆花”的技藝環(huán)節(jié)，即在物品上凸起花朵或紋理，成為別致的藝術(shù)。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯體上，堆出相關(guān)的造型，增加鮮活感與立體感；比如面饃糕點(diǎn)，會(huì)在食物上堆五顏六色的花朵，使之更美觀靈動(dòng)，刺激感官增加食欲。如此看來，堆花其實(shí)是一種凡俗生活中美學(xué)與詩性的表達(dá)，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事。⑨中國的昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細(xì)膩含蓄的表演，體現(xiàn)出溫煦、婉約的劇種特征。但為劇情需要，也有群體的載歌載舞。鼓樂齊鳴，排場(chǎng)熱鬧，就有了人間煙火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢(mèng)”中，當(dāng)杜麗娘和柳夢(mèng)梅“驚夢(mèng)”之后轉(zhuǎn)到臺(tái)下時(shí)，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場(chǎng)。他們手持代表一年十二個(gè)月的不同花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍”。這樣的堆花，既再現(xiàn)了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢(mèng)境。⑩又比如，年輕時(shí)候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯(cuò)落有致。畫花鳥畫時(shí)，也最愛畫一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長(zhǎng)，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨(dú)枝到喜愛花叢，偶爾也就畫起大紅大綠的牡丹來，在一重一重繁復(fù)的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個(gè)熱鬧圖個(gè)紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會(huì)互為轉(zhuǎn)移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了。?想到此突然有所參悟：人生應(yīng)有堆花時(shí)。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只做走馬觀花者或素手采花人，也要干點(diǎn)堆花的事——把最普通的花朵收集起來，綴合成花團(tuán)錦簇的景致，裝點(diǎn)大眾化的生活。這與把每個(gè)平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時(shí)不時(shí)地堆一下，或許會(huì)堆出一種境界的高度來。（取材于何永康的同名散文）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.堆花于是入腦入心入腦入心：留下深刻印象B.便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場(chǎng)粉墨登場(chǎng)：表演滑稽可笑C.大雅反俗或大俗成雅早已司空見慣了司空見慣：很常見，不覺得奇怪D.也不能只做走馬觀花者或素手采花人走馬觀花：不用心，浮于表面2.下列對(duì)文章的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第③段，會(huì)計(jì)“堆花”的吆喝聲，為作者兒時(shí)本不繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)更添一份樂趣。B.第⑤段先后運(yùn)用了排比和對(duì)比的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)魚、桃李和紅薯的喜愛。C.本文選用古詩詞名句和“黛玉葬花”的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，增加了文化韻味。D.第⑩段作者從年輕時(shí)愛畫梅或菊到年長(zhǎng)后也畫牡丹，觸發(fā)了他對(duì)雅俗關(guān)系的思考。3.本文題目中的“堆花”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文，寫出其中包含的意蘊(yùn)。4.作者被“堆花”一詞“不斷擊中”，人生感悟逐步加深，請(qǐng)結(jié)合類似經(jīng)歷談?wù)勀愕捏w會(huì)。要求：寫出具體詞語以及體驗(yàn)和感悟。實(shí)戰(zhàn)第二篇大敦煌從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動(dòng)的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心。《后漢書·郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說著樂觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民?！岸鼗驼?，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護(hù)。可惜，歷史不能假設(shè)。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。面對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國知識(shí)分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學(xué)研究在國外”的狀況。敦煌是中國的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托?，F(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！（取材于徐可的同名散文，有刪節(jié)）1.下列對(duì)加點(diǎn)詞語在文中意思的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風(fēng)光讓人覺得目不暇接。B.心醉神迷：指月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)。C.皓首窮經(jīng)：指無數(shù)學(xué)者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻(xiàn)文物。D.義無反顧：指中國學(xué)者克服重重困難，想盡一切辦法保護(hù)敦煌文化。2.下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B.盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價(jià)值。C.雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心。D.經(jīng)過一代代敦煌守護(hù)者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運(yùn)，敦煌學(xué)也回到中國并得到長(zhǎng)足發(fā)展。3.作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請(qǐng)分析其作用。4.作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說。答案區(qū)實(shí)戰(zhàn)第一篇答案及解析1.B本題考查詞語的理解能力。解答時(shí)要從詞語的本意出發(fā)，然后放入語境當(dāng)中，結(jié)合上下文分析詞語的語境義。這道題考查的是詞語在語境中的含義。B項(xiàng)，“表演滑稽可笑”錯(cuò)，粉墨登場(chǎng)，本意是化裝上臺(tái)演戲。今多比喻壞人經(jīng)過一番喬裝打扮爬上政治舞臺(tái)。本文的意思，結(jié)合“當(dāng)杜麗娘和柳夢(mèng)梅‘驚夢(mèng)’之后轉(zhuǎn)到臺(tái)下時(shí)，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場(chǎng)”，可知這里的“粉墨登場(chǎng)”是指本意，即化好妝上臺(tái)表演。2.B本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。這道題考查的是對(duì)于文段內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)魚、桃李和紅薯的喜愛”錯(cuò)，結(jié)合原文“求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對(duì)從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此”可知，這里是表達(dá)對(duì)物質(zhì)富足的滿足和愉悅，進(jìn)而表達(dá)對(duì)“堆”的意蘊(yùn)的喜愛。3..意蘊(yùn)：從生活中看，“堆花”是給我?guī)砻栏?、樂趣的層層“酒花”和參加勞?dòng)時(shí)的吆喝聲。從詩詞和黛玉葬花來看，“堆花”寄寓了希望、春愁與憐惜等情感。就工藝或昆曲、繪畫而言，“堆花”或增雅、或添俗，蘊(yùn)含雅俗互為轉(zhuǎn)移的辯證意味。就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和體悟中獲得人生境界的新高度?；颉岸鸦ā笔钦湎椒采睿瑺I造更加美好的生活境界。4.小時(shí)候，“幸福”就是有好多好吃的糖果；上小學(xué)之后，“幸?！本褪悄艿玫嚼蠋煹南矏郏泻芏嘈』锇楦乙黄鹜?；上中學(xué)后，“幸福”就是有個(gè)好成績(jī)，讓爸爸媽媽開心，讓自己有個(gè)好前程；現(xiàn)在，“幸?！本褪怯心芰ψ尯芏嗳诵腋！?shí)戰(zhàn)第二篇答案及解析1.B本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題要結(jié)合語境分析詞語的含義以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。B項(xiàng)，“月牙泉地區(qū)的滿目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)”錯(cuò)誤。依據(jù)“滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗”可知，“滿目蒼涼”的是大漠，而“月牙泉”是這大漠中神奇的景色。“心醉神迷”是指月牙泉的美麗令人陶醉，令人出神，令人喜愛到極點(diǎn)。2.C本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。C項(xiàng)，“但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說著樂觀豁達(dá)”可知，“平靜面對(duì)”“樂觀豁達(dá)”說的是佛像，并不是前往瞻仰的人們。3.承接上文對(duì)鳴沙山的描寫，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響。4.①“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就?？键c(diǎn)方法總結(jié)理解文中重要詞語的含義題型方法：解答此類試題要結(jié)合語境分析詞語的含義以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，一定遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。分析文中重點(diǎn)句子作用題型方法：1.

從內(nèi)容角度分析概括句子內(nèi)容：先理解句子本身表達(dá)的意思。把握情感主旨：考慮句子傳達(dá)的情感，看它是否體現(xiàn)了作者的喜怒哀樂等情緒，或者是否與文章的主題有關(guān)。2.

從結(jié)構(gòu)角度分析位于開頭的句子開篇點(diǎn)題：句子直接點(diǎn)明文章主題，讓讀者一開始就知道文章的核心內(nèi)容。-總領(lǐng)全文：起到引領(lǐng)下文的作用，后續(xù)內(nèi)容會(huì)圍繞這個(gè)句子展開。。-設(shè)置懸念：引起讀者的好奇心，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣。-位于中間的句子-承上啟下：連接上下文內(nèi)容，使文章過渡自然。-推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：如果是敘事散文，句子可能會(huì)促使故事向前發(fā)展。-位于結(jié)尾的句子-總結(jié)全文：對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整。如“回顧一生，他發(fā)現(xiàn)快樂其實(shí)就在于那些平淡而真實(shí)的瞬間”，總結(jié)了人物一生的感悟。-升華主題：在內(nèi)容